布恩迪亞
- 孤獨(dú)百年盡著魔 紅樓一夢終成幻
——《百年孤獨(dú)》與《紅樓夢》的悲劇寫作手法分析
阿爾卡迪奧·布恩迪亞和人們逃離里瓦查的行動來呈現(xiàn)。在殺死普倫西奧·阿吉拉爾后，老布恩迪亞無法安撫自己的內(nèi)心。他的妻子烏爾蘇拉厭煩地看著痛苦的他，對他說：“好吧。我們離開這個(gè)村莊，走得越遠(yuǎn)越好，永遠(yuǎn)不會回來?，F(xiàn)在你可以安心了?！?就這樣，老布恩迪亞按照夢境的指示，帶領(lǐng)眾人離開家鄉(xiāng)去尋找 “樂土”，一路披荊斬棘，艱難跋涉，餓吃蛇肉，渴飲蛇湯，最終在馬孔多建鎮(zhèn)安家。馬爾克斯套用了《出埃及記》中摩西帶領(lǐng)眾人出逃埃及的神話傳說進(jìn)行故事的構(gòu)架。另外，《出埃及記》詳細(xì)敘
名家名作 2023年25期2024-01-28
- 螞蟻與布恩迪亞家族
來說說螞蟻和布恩迪亞家族。 《百年孤獨(dú)》中，螞蟻共出現(xiàn)25次。從螞蟻種類來說，主要有“白蟻”和“紅螞蟻”;從全書分布來看，螞蟻出現(xiàn)在中后部分，從第9章敘寫奧雷里亞諾上校看到“房梁上白蟻蛀痕縱橫”始，到第20章“最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”終;從敘寫疏密來看，呈現(xiàn)由疏到密的規(guī)律，從第9章僅出現(xiàn)1次，到第20章共出現(xiàn)9次;從螞蟻產(chǎn)生的威力來說，與日俱增，從螞蟻只導(dǎo)致房梁上有蛀痕，到最后“全世界的螞蟻一齊出動”，吃掉布恩迪亞家族的最后一代。 經(jīng)受百年孤獨(dú)的布恩迪亞
中學(xué)生天地(B版) 2023年9期2023-10-21
- 拉丁美洲的“百年”與“孤獨(dú)”
百年孤獨(dú)》中布恩迪亞家族的歷史可以說是拉丁美洲歷史的翻版在小說中，馬爾克斯致力于敘寫一個(gè)完整的拉丁美洲的歷史。《百年孤獨(dú)》以虛構(gòu)的馬孔多小鎮(zhèn)為背景，像作者的外祖母講故事那樣，從容不迫地?cái)⑹隽?span id="syggg00" class="hl">布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)……這一切，再現(xiàn)了哥倫比亞和整個(gè)拉丁美洲近百年來的歷史及各個(gè)時(shí)代的社會面貌。早在20世紀(jì)70年代，秘魯著名作家巴爾加斯·略薩在其著作《加西亞·馬爾克斯：弒神者的歷史》中指出：“馬孔多的歷史濃縮了人類的歷史，它所經(jīng)歷的各個(gè)時(shí)期大致跟任何一個(gè)不發(fā)達(dá)社
人民論壇 2023年16期2023-09-15
- “孤獨(dú)”是一生的伴侶
阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在發(fā)現(xiàn)時(shí)間的停滯時(shí)，精神失常，被家人當(dāng)成瘋子拴在樹下直到死亡。自我的精神世界或渺小或龐大，別人都無法理解，也不愿去理解，這時(shí)的你只有自己一位“知己”，失望難過時(shí)只能“抱緊”自己，然后慢慢走出困境，別人再多的安慰也不過是自我救贖過程中的“催化劑”罷了。書中的布恩迪亞家族，亦或是馬孔多創(chuàng)建之初的其他家族都在代代更替中無法擺脫宿命一般的孤獨(dú)，這足以表明作者加西亞·馬爾克斯想向我們傳達(dá)的世事與真理：孤獨(dú)不可怕，它是人們存活在這個(gè)世界的一般方式。
作文與考試·高中版 2023年10期2023-07-14
- 淺談《百年孤獨(dú)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義
》主要描寫了布恩迪亞家族七代人的興衰經(jīng)歷，以及馬孔多鎮(zhèn)從開拓、繁榮鼎盛到消亡的歷史過程。而布恩迪亞家族七代人以及馬孔多鎮(zhèn)的興衰史，實(shí)際上是哥倫比亞乃至整個(gè)拉丁美洲大陸的歷史變遷與現(xiàn)實(shí)生活的縮影，“百年”也是拉丁美洲近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程。百年間，馬孔多鎮(zhèn)經(jīng)歷了史前的原生態(tài)田園生活——受到先進(jìn)文明的入侵——專制獨(dú)裁的封建統(tǒng)治——內(nèi)戰(zhàn)黨派斗爭——殖民主義者入侵——災(zāi)難與反抗。馬爾克斯將民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代意識結(jié)合起來，將古老的印第安神話傳說與當(dāng)代拉美現(xiàn)實(shí)融為一體，同時(shí)
雨露風(fēng) 2023年3期2023-05-30
- 《百年孤獨(dú)》與《江南三部曲》的孤獨(dú)書寫比較論
的百年興衰與布恩迪亞家族的百年傳奇，向全世界展現(xiàn)了近代以來拉丁美洲的孤獨(dú)困境。半個(gè)多世紀(jì)后，中國的先鋒作家格非歷經(jīng)十七年，沉潛求索，創(chuàng)作出了長篇巨著《江南三部曲》，小說被稱為“中國的百年孤獨(dú)”。《江南三部曲》是《人面桃花》《山河入夢》《春盡江南》的合體，小說描述了清末民初至當(dāng)下的欲望都市，一個(gè)家族跨越百年，在理想中奮斗、在宿命中掙扎，展現(xiàn)了一個(gè)多世紀(jì)以來江南知識分子的精神困境和孤獨(dú)的心靈史。孤獨(dú)是貫穿《百年孤獨(dú)》與《江南三部曲》的主調(diào)，將兩部中外的“百年孤
濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年5期2022-12-25
- 《百年孤獨(dú)》中的寓言化人物形象分析
奧雷里亞諾·布恩迪亞成了內(nèi)戰(zhàn)中自由派的一個(gè)鐵腕上校，日后又是一位手藝精湛，制作小金魚的能工巧匠。除此而外,這兩大類型男性形象在死亡的方式和結(jié)局上也截然不同。所有的奧雷里亞諾們離開人世時(shí)基本上神志都很清醒。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校臨終時(shí)，邊在栗子樹下小便，邊回憶自己小時(shí)候觀看馬戲團(tuán)的歡樂時(shí)光。但所有的何塞·阿爾卡蒂奧們死亡的結(jié)局相對來說較為悲慘，不是被槍殺，就是被無端謀害。這兩大類型的男性形象，他們存在著很明顯的對立成分：“本能∕理智、沖動∕深思熟慮、性欲∕
文化學(xué)刊 2022年8期2022-12-08
- 淺析《百年孤獨(dú)》中典型人物形象及其體現(xiàn)的孤獨(dú)內(nèi)涵
德斯寫下關(guān)于布恩迪亞家族七代人命運(yùn)的預(yù)言：無論這個(gè)家族中的成員如何掙扎，都避免不了衰亡的結(jié)局。然而，這種注定的命運(yùn)是否完全無法選擇呢？“命運(yùn)注定”是因?yàn)樗劳鼋K將降臨而無法避免，但無論如何，人們都無法確切地知道明天的生活是怎樣的，每個(gè)人可以選擇以自己的方式迎接未來的命運(yùn)。從這個(gè)角度來說，一個(gè)人的命運(yùn)是由自己創(chuàng)造的。布恩迪亞家族世代都在孤獨(dú)的怪圈中循環(huán)，而在這種命運(yùn)注定的氛圍中，每代人還是盡力地與孤獨(dú)進(jìn)行了斗爭。通過《百年孤獨(dú)》，馬爾克斯為我們在有限的生命中如
戲劇之家 2022年4期2022-11-12
- “手機(jī)馬孔多”陷阱
年孤獨(dú)》里，布恩迪亞家族次子奧雷里亞諾落葉歸根，每天煉金做小金魚，積攢夠25條便放到坩堝里熔化，重新再做。而他的妹妹阿瑪蘭達(dá)，整天把自己關(guān)在房中縫制殮衣，縫好了又拆，拆了再縫。循環(huán)往復(fù)，沒有終點(diǎn)。他們的父親，布恩迪亞家族的家長何塞·阿爾卡蒂奧曾痛苦地說：“咱們再也去不了任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學(xué)的好處了。”而今的人們，充分享受著科學(xué)帶來的便利與趣味，卻不知不覺地墮入了煉金和縫制殮衣的怪圈中。智能算法，精準(zhǔn)推送，一段段相似甚至完全相同的
文萃報(bào)·周五版 2022年43期2022-05-30
- 《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)與思考
體創(chuàng)作，利用布恩迪亞家族七代人一百年的傳奇經(jīng)歷和馬孔多的變化來映射拉丁美洲的歷史變遷。其中，作者以宗教典故、民間故事和神話傳說為想象原型，構(gòu)建了一個(gè)虛幻而真實(shí)、似是而非的瑰麗世界，“變現(xiàn)實(shí)為幻想而未失其真”，從而成為拉丁美洲20世紀(jì)文壇的經(jīng)典之作。此外，哥倫比亞近70年的內(nèi)戰(zhàn)史也成為《百年孤獨(dú)》的描繪對象，作者借布恩迪亞家族七代人命運(yùn)呈現(xiàn)將其中的暴力、欲望、虛偽和愚昧充分闡述。該小說出版以后，引發(fā)巨大反響，并獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，足見其影響力和地位。一、教學(xué)目
語文教學(xué)與研究(綜合天地) 2022年8期2022-05-30
- 慘遭滅口的調(diào)查記者
記者曼努爾·布恩迪亞的故事。來自同輩人的回憶與證詞引出同一問題——誰殺死了布恩迪亞？動機(jī)又是什么？紀(jì)錄片海報(bào)。在一些同行眼中，布恩迪亞總陰沉著臉，不茍言笑，看起來并不友好。某次聚會中，有個(gè)記者第一次見到他，心里嘀咕：那個(gè)滿臉不高興的家伙是誰？戴著墨鏡、留著小胡子的布恩迪亞其實(shí)是個(gè)開朗的人。相熟的朋友說：“他很健談，活潑友善?！鄙鲜兰o(jì)八九十年代的墨西哥歷史，是一段國家權(quán)力遭消蝕和有組織犯罪日益猖狂的歷史。那也是布恩迪亞的困難時(shí)期——他登上美國中央情報(bào)局的“黑
環(huán)球人物 2022年10期2022-05-23
- 慘遭滅口的調(diào)查記者
記者曼努爾·布恩迪亞的故事。來自同輩人的回憶與證詞引出同一問題——誰殺死了布恩迪亞？動機(jī)又是什么？紀(jì)錄片海報(bào)。在一些同行眼中，布恩迪亞總陰沉著臉，不茍言笑，看起來并不友好。某次聚會中，有個(gè)記者第一次見到他，心里嘀咕：那個(gè)滿臉不高興的家伙是誰？戴著墨鏡、留著小胡子的布恩迪亞其實(shí)是個(gè)開朗的人。相熟的朋友說：“他很健談，活潑友善。”上世紀(jì)八九十年代的墨西哥歷史，是一段國家權(quán)力遭消蝕和有組織犯罪日益猖狂的歷史。那也是布恩迪亞的困難時(shí)期——他登上美國中央情報(bào)局的“黑
環(huán)球人物 2022年10期2022-05-23
- 《百年孤獨(dú)》中的“嬰兒”意象探微
并最終構(gòu)筑了布恩迪亞家族極具宿命感與孤獨(dú)感的血脈傳承與悲劇。與此同時(shí)，這一意象符號還寄寓了文本所賦予它的三重復(fù)雜悖論，而多重悖論最終又將帶來對《百年孤獨(dú)》文本，以及對拉美大陸原始預(yù)言、文明宿命的深層次思考。關(guān)鍵詞：嬰兒預(yù)言孤獨(dú)家族加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》創(chuàng)建的是一個(gè)濃縮了的文明宇宙，通過描繪布恩迪亞家族七代人從崛起、發(fā)展到最后毀滅的過程，全方位地展示了南美世界的微縮面貌，揭示了這個(gè)故事背后關(guān)于人類神秘預(yù)言和文明導(dǎo)向的深層次秘密，“預(yù)言家—羊皮卷—嬰兒
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年4期2022-05-13
- 《百年孤獨(dú)》中的“嬰兒”意象探微
——兼及對預(yù)言敘事與多重悖論的解析
宙，通過描繪布恩迪亞家族七代人從崛起、發(fā)展到最后毀滅的過程，全方位地展示了南美世界的微縮面貌，揭示了這個(gè)故事背后關(guān)于人類神秘預(yù)言和文明導(dǎo)向的深層次秘密，“預(yù)言家—羊皮卷—嬰兒”這個(gè)線索或可大致勾勒出這一預(yù)言敘事的完整脈絡(luò)。墨爾基阿德斯是所有預(yù)言的起始點(diǎn)，如同開辟鴻蒙創(chuàng)造世界的主，他手握開啟小鎮(zhèn)馬孔多近現(xiàn)代文明的鑰匙，為小鎮(zhèn)乃至整個(gè)虛擬的南美世界帶去現(xiàn)代性的沖擊；同時(shí)他也是預(yù)言家，是唯一一個(gè)看得到起始與終點(diǎn)的人，他寫下的羊皮卷，是關(guān)于馬孔多和布恩迪亞家族生存
名作欣賞 2022年12期2022-04-22
- 《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)與思考
體創(chuàng)作，利用布恩迪亞家族七代人一百年的傳奇經(jīng)歷和馬孔多的變化來映射拉丁美洲的歷史變遷。其中，作者以宗教典故、民間故事和神話傳說為想象原型，構(gòu)建了一個(gè)虛幻而真實(shí)、似是而非的瑰麗世界，“變現(xiàn)實(shí)為幻想而未失其真”，從而成為拉丁美洲20世紀(jì)文壇的經(jīng)典之作。此外，哥倫比亞近70年的內(nèi)戰(zhàn)史也成為《百年孤獨(dú)》的描繪對象，作者借布恩迪亞家族七代人命運(yùn)呈現(xiàn)將其中的暴力、欲望、虛偽和愚昧充分闡述。該小說出版以后，引發(fā)巨大反響，并獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，足見其影響力和地位。一、教學(xué)目
語文教學(xué)與研究 2022年8期2022-03-18
- 隱喻視角下對《百年孤獨(dú)》的內(nèi)涵解讀
中奔跑，感受布恩迪亞家族七代人的無止歇的勞頓與無法回避的痛苦，最終在暴風(fēng)驟雨中消亡與涅槃，去體味作者對自由的渴望和對幸福的向往。一、隱喻視角下的動植物意象《百年孤獨(dú)》中出現(xiàn)了很多動物、植物的描寫且許多動植物會反復(fù)出現(xiàn)，這其中蘊(yùn)含了很多深刻的內(nèi)涵，細(xì)數(shù)作品中出現(xiàn)的植物種類有50余種，動物更有62種[2]，動物與植物共同構(gòu)建了馬孔多的生態(tài)系統(tǒng)。在研究《百年孤獨(dú)》的隱喻視角時(shí)，必定要從動植物這個(gè)意象中進(jìn)行探析。(一)黃蝴蝶、紅螞蟻、豬尾巴的動物隱喻內(nèi)涵馬孔多種類
文化學(xué)刊 2022年12期2022-02-27
- 淺析《百年孤獨(dú)》中的烏蘇娜形象
奧雷里亞·諾布恩迪亞上校一次次發(fā)動武裝起義、一次次置家族和馬孔多于危險(xiǎn)之中，她也沒有否定兒子作為獨(dú)立生命體的存在價(jià)值。相反，“她這樣貶低自己的兒子，又一下子勾起了她對兒子的全部同情”。(三)務(wù)實(shí)勤勞的勞動者在小說中你可以經(jīng)常看見作者這樣描述烏蘇娜：“明明已到了可以安享生活的歲數(shù)，她反倒越來越活躍”[1]160“并不顯得衰老”[1]150“烏蘇娜迸發(fā)出與年齡全然不符的活力，令家中煥然一新”等。[1]47的確，勤勞務(wù)實(shí)是烏蘇娜重要的性格特征之一。烏蘇娜在完全沒
- 馬孔多消失的黃蝴蝶
小鎮(zhèn)馬孔多的布恩迪亞家族七代人的興衰。作品被稱為“20世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長篇小說之一”，于1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我身邊有不少朋友從中學(xué)時(shí)代起就開始讀《百年孤獨(dú)》，一直到如今大學(xué)畢業(yè)了，依舊沒有讀完，其中一個(gè)重大原因是這本書的主要人物總是起相同的名字，而且會在同一時(shí)間段交疊出場，以至于讓人搞不懂這些阿爾卡蒂奧們、奧雷里亞諾們和阿瑪蘭妲們之間到底是什么輩分。這本書講述了布恩迪亞家族長達(dá)七代人的榮辱興衰，貫穿百年，涉及到社會和家庭各個(gè)方面，甚至可
作文與考試·初中版 2021年33期2021-11-17
- 后殖民女性主義理論視域下《百年孤獨(dú)》中的“她者”
義手法刻畫了布恩迪亞家族的百年興衰變幻。作品中塑造的許多“女性形象”備受關(guān)注，國內(nèi)外研究者從敘事學(xué)、比較文學(xué)研究、生態(tài)女性主義視域、新歷史主義理論、人本主義精神等各種不同視角對這部小說中的女性形象進(jìn)行深入的分析，來探討女性形象、命運(yùn)及價(jià)值。這本巨著不僅“反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻史，也折射出當(dāng)時(shí)的社會背景下女性悲慘而令人憐惜的命運(yùn)?！北疚脑噲D以后殖民女性主義理論的視角，從家庭生活、婚姻生活、愛情追求三個(gè)側(cè)面來闡述布恩迪亞家族的女性在殖民主義和男權(quán)統(tǒng)治
散文百家 2021年6期2021-11-12
- 無奈的孤獨(dú)
——解讀《百年孤獨(dú)》
從第一代的老布恩迪亞到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們世代都在尋求自己的理想，在從無到有，從盛至衰的過程中，他們極度渴望，卻又無法溝通，至此陷入無可救藥的孤獨(dú)中，始終無法找到正確的前進(jìn)道路[4-6]。一、現(xiàn)實(shí)與魔幻書中的第一句話“許多年后，當(dāng)奧雷連諾·布思蒂亞上校面對行刑隊(duì)時(shí)，回想起父親帶他發(fā)現(xiàn)冰塊的那個(gè)永遠(yuǎn)的下午?！鳖A(yù)言、回憶、命運(yùn)和童年神話竟同時(shí)包含在僅僅一句話里，使人目眩神迷的同時(shí)，也嗅到了一股淡淡的孤獨(dú)與憂傷。這部現(xiàn)實(shí)性與魔幻性相統(tǒng)一的作品，在交代
中文信息 2021年6期2021-03-27
- “手機(jī)馬孔多”陷阱
構(gòu)的城鎮(zhèn)，是布恩迪亞家族的故鄉(xiāng)）。《百年孤獨(dú)》里，布恩迪亞家族次子奧雷里亞諾落葉歸根，每天煉金做小金魚，積攢夠二十五條便放到坩堝里熔化，重新再做。而他的妹妹阿瑪蘭達(dá)，整天把自己關(guān)在房中縫制殮衣，縫好了又拆，拆了再縫。循環(huán)往復(fù)，沒有終點(diǎn)。他們的父親，布恩迪亞家族的家長何塞·阿爾卡蒂奧曾痛苦地說：“咱們再也去不了任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學(xué)的好處了?！倍竦娜藗儯浞窒硎苤茖W(xué)帶來的便利與趣味，卻不知不覺地墮入了煉金和縫制殮衣的怪圈中。智能
意林·作文素材 2020年21期2020-12-10
- 百年時(shí)光流轉(zhuǎn)的秘密
奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！遍_篇第一句話便奠定了整部小說的時(shí)間基調(diào)：打破過去、現(xiàn)在、未來的時(shí)間桎梏，從而做出了頭尾相接、循環(huán)往復(fù)的圓周運(yùn)動。在這樣的環(huán)形時(shí)間結(jié)構(gòu)下，布恩迪亞家族的命運(yùn)和馬孔多的存在，也呈現(xiàn)出輪回的封閉結(jié)構(gòu)，看似在改變、發(fā)展，實(shí)際上仍在循環(huán)時(shí)間里打轉(zhuǎn)。同時(shí)，《百年孤獨(dú)》中人物一生的時(shí)間流速也是不一致的。讓我們先對“時(shí)間流速”作闡釋：假定小說中的時(shí)間流速與事件數(shù)量成正比，那么單位時(shí)間越短，其中發(fā)生的事
作文新天地(高中版) 2020年9期2020-10-26
- 百年時(shí)光流轉(zhuǎn)的秘密
——讀《百年孤獨(dú)》感受時(shí)間的魅力
奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！遍_篇第一句話便奠定了整部小說的時(shí)間基調(diào)：打破過去、現(xiàn)在、未來的時(shí)間桎梏，從而做出了頭尾相接、循環(huán)往復(fù)的圓周運(yùn)動。在這樣的環(huán)形時(shí)間結(jié)構(gòu)下，布恩迪亞家族的命運(yùn)和馬孔多的存在，也呈現(xiàn)出輪回的封閉結(jié)構(gòu)，看似在改變、發(fā)展，實(shí)際上仍在循環(huán)時(shí)間里打轉(zhuǎn)。同時(shí)，《百年孤獨(dú)》中人物一生的時(shí)間流速也是不一致的。讓我們先對“時(shí)間流速”作闡釋：假定小說中的時(shí)間流速與事件數(shù)量成正比，那么單位時(shí)間越短，其中發(fā)生的事
作文新天地 2020年25期2020-10-20
- 手機(jī)馬孔多
年孤獨(dú)》里，布恩迪亞家族次子奧雷里亞諾落葉歸根，每天煉金做小金魚，積攢夠二十五條便放到坩堝里熔化，重新再做。而他的妹妹阿瑪蘭達(dá)，整天把自己關(guān)在房中縫制殮衣，縫好了又拆，拆了再縫。循環(huán)往復(fù)，沒有終點(diǎn)。他們的父親，布恩迪亞家族的家長何塞·阿爾卡蒂奧曾痛苦地說：“咱們再也去不了任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學(xué)的好處了。”而今的人們，充分享受著科學(xué)帶來的便利與趣味，卻不知不覺地墮入了煉金和縫制殮衣的怪圈中。智能算法，精準(zhǔn)推送，一段段相似甚至完全相同
意林原創(chuàng)版 2020年9期2020-10-12
- 求索與孤獨(dú)
村莊的生活和布恩迪亞家族的興衰，敘述了七代人踽踽獨(dú)行、自強(qiáng)不息的百年歷程，詮釋了求索與孤獨(dú)的主題。布恩迪亞家族最初是住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。他們匍匐在文明的底端，卻用崇高的信仰對抗衰敗的現(xiàn)實(shí)，妄圖建造一個(gè)理想的國度。但結(jié)果他們消失了，而在這片土地上即將矗立起一座更高層次的文明大廈。這是現(xiàn)代文明與古老文明的碰撞，探索與停滯的對立，安于現(xiàn)狀與不甘落寞的抗?fàn)?，而人類必然會向著更高層次的文明進(jìn)步，那些古老的文明必須在探索中擁有新的意義才能煥發(fā)生機(jī)。習(xí)慣追
作文新天地(高中版) 2020年8期2020-09-02
- 世界好像在原地轉(zhuǎn)圈讀《百年孤獨(dú)》
對她而言，布恩迪亞家男人的心里沒有看不穿的秘密，因?yàn)橐粋€(gè)世紀(jì)的牌戲與閱歷已經(jīng)教會她這個(gè)家族的歷史不過是一系列無可改變的重復(fù)，若不是車軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠(yuǎn)滾動下去。—— 《百年孤獨(dú)》烏爾蘇拉死前豁然開朗，世界只是身外之物，因此她的內(nèi)心不再為任何痛苦而波動。她與丈夫親手建立的馬孔多已逾百年。從枝繁葉茂、烈火烹油，走向子孫零落、殘?jiān)珨啾凇０倌臧l(fā)展，不過是從一時(shí)繁盛走向永恒孤獨(dú)。烏爾蘇拉感慨道，“就如奧雷里亞諾一樣，世界好像在原地轉(zhuǎn)圈”。她
廈門航空 2020年8期2020-08-20
- 能夠一次又一次閱讀的孤獨(dú)
奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。那時(shí)的馬孔多是一個(gè)二十戶人家的村落，泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開，湍急的河水清澈見底，河床里的卵石潔白光滑宛如史前巨蛋?！鄙踔?，用手機(jī)一次一次地錄下自己對這段話的朗誦、背誦，一次一次地跟隨馬爾克斯站在未來的角度向過往的時(shí)光敘述，馬孔多的故事如此沉重滄桑，布恩迪亞家族的命運(yùn)如此隱忍迷人，也無論置身何時(shí)何處何地，讀起這段話，總輕而易舉地被一種巨大的孤獨(dú)所包裹。曾從圖書館或者網(wǎng)上找過不同譯本
廣東第二課堂·初中 2020年3期2020-04-02
- 《百年孤獨(dú)》中的異域形象書寫探究
始至終貫穿在布恩迪亞家族的行為理念之中。吉普賽人的到來和烏蘇拉發(fā)現(xiàn)與外界的通途并帶來大批移民這兩個(gè)敘事情節(jié)開始打破了馬孔多樸素的宗教觀，讓這個(gè)世外桃源徹底暴露在外部“文明”世界的目光之下，外來者們在布恩迪亞家族每一代人的身旁穿梭著。保守黨一派的鎮(zhèn)長阿波利納爾·莫科特帶來了政治獨(dú)裁；赫伯特先生和杰克·布朗先生利用美國香蕉公司來掠奪財(cái)富、壓榨工人；尼卡諾爾·雷依納神父和菲蘭達(dá)強(qiáng)加給鎮(zhèn)民們中世紀(jì)天主教的種種精神桎梏……雖然有不同的社會身份，但這些外來者形象在意識
文山學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年4期2019-12-27
- 《百年孤獨(dú)》： 穿平底鞋的烏爾蘇拉
輕時(shí)，跟表哥布恩迪亞兩情相悅，卻遭到雙方家長的阻撓。原來，在他們那里有個(gè)不成文的詛咒，說是近親結(jié)婚，就會生下來一個(gè)長著豬尾巴的怪胎。兩情相悅，該不該因?yàn)榧议L的阻撓分手？當(dāng)然不！烏爾蘇拉一狠心，干脆跟著表哥私奔了，生了三個(gè)健健康康的孩子。年輕時(shí)的布恩迪亞很務(wù)實(shí)、很有上進(jìn)心，他帶著表妹私奔后，在一個(gè)叫馬孔多的村子上，建造了當(dāng)時(shí)最大、最豪華的房子。但很快，布恩迪亞就變了，變得異想天開，不務(wù)正業(yè)。他曾用一匹騾子和兩只山羊去換兩塊磁鐵，企圖靠磁鐵來淘金，結(jié)果失敗了;
傳奇故事(上旬) 2019年11期2019-12-09
- 探析《百年孤獨(dú)》及其表現(xiàn)手法
虛構(gòu)出來，對布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)進(jìn)行了生動的描述。第一代布恩迪亞殺死了鄰居，鄰居的冤魂不斷地對他進(jìn)行糾纏和騷擾，于是他帶著妻子將馬孔多村建造于遠(yuǎn)方的荒原之上。之后經(jīng)過了六代，一群螞蟻吃掉了第七代。最后，一場颶風(fēng)也帶走了馬孔多，世上再也沒有了這個(gè)地方[1]。布恩迪亞家族故事十分傳奇，作者在敘述的同時(shí)，也對馬孔多小鎮(zhèn)的由荒涼到現(xiàn)代文明的構(gòu)建歷程進(jìn)行了大量的描繪，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)背景，穿插敘述了一系列的典型事件，包括美國公司的入侵和剝削、香蕉工人罷工后遭到
流行色 2019年1期2019-12-08
- 略論《百年孤獨(dú)》中的神話思維
的敘述結(jié)構(gòu)。布恩迪亞家族在興起之前就被預(yù)言將生出帶有豬尾巴的、像蜥蜴一樣的怪物。為了逃避近親結(jié)婚生出怪物的預(yù)言，以及此預(yù)言帶來的種種災(zāi)難性困擾，老布恩迪亞與烏爾蘇拉帶著部分族人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，重建家園。然而這種對預(yù)言的逃避并沒有改變他們的最終命運(yùn)，第六代奧雷里亞諾與自己的姑媽亂倫，最后生下帶有豬尾巴的嬰兒，隨著嬰兒被螞蟻拖入洞里，布恩迪亞家族消失在一陣颶風(fēng)之中。這種“預(yù)言生出怪物——預(yù)防生出怪物——最后生出怪物”的模式顯然是套用了俄狄浦斯神話故事的結(jié)構(gòu)模式。在對
文學(xué)教育 2019年32期2019-11-27
- 《百年孤獨(dú)》：穿平底鞋的烏爾蘇拉
輕時(shí)，跟表哥布恩迪亞兩情相悅，卻遭到雙方家長的阻撓。原來，在他們那里有個(gè)不成文的詛咒，說是近親結(jié)婚，就會生下來一個(gè)長著豬尾巴的怪胎。兩情相悅，該不該因?yàn)榧议L的阻撓分手？當(dāng)然不！烏爾蘇拉一狠心，干脆跟著表哥私奔了，生了三個(gè)健健康康的孩子。年輕時(shí)的布恩迪亞很務(wù)實(shí)、很有上進(jìn)心，他帶著表妹私奔后，在一個(gè)叫馬孔多的村子上，建造了當(dāng)時(shí)最大、最豪華的房子。但很快，布恩迪亞就變了，變得異想天開，不務(wù)正業(yè)。他曾用一匹騾子和兩只山羊去換兩塊磁鐵，企圖靠磁鐵來淘金，結(jié)果失敗了；
傳奇故事(破繭成蝶) 2019年11期2019-11-19
- 無處安放的百年孤獨(dú)
奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個(gè)下午?！边@句話在小說中反復(fù)出現(xiàn)，尤其以奧雷里亞諾·布恩迪亞上校的經(jīng)歷將讀者帶入小說，初讀第一句時(shí)會有云里霧里的感覺，但就是因?yàn)檫@種看似打破常規(guī)的寫作方法能夠吊足讀者的胃口，引發(fā)讀者的閱讀興趣。此外，小說的寫作人稱都是以人名（烏爾蘇拉、奧雷里亞諾等）、第三人稱（他、他們、她、她們），很顯然，作者是以一個(gè)旁觀者，準(zhǔn)確來說更像一個(gè)負(fù)責(zé)講故事的老者，清楚明白地講述布恩迪亞家族百年興衰的故事。書中的主人公是布
青年生活 2019年16期2019-10-21
- 人生若孤舟一芥，浮沉在孤獨(dú)的汪洋
獨(dú)》里，他對布恩迪亞家族的孤獨(dú)是深刻同情和憐憫的，他認(rèn)為他們的孤獨(dú)是因?yàn)閻鄣娜笔А！安欢異矍?，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！睂Υ苏摂啵疑钜詾槿?。孤獨(dú)是一種什么樣的感受？唯有經(jīng)歷過才能說的清。孤獨(dú)不是一個(gè)人，孤獨(dú)是潛藏在心底深處，一旦觸發(fā)，就算身處喧囂鬧市，也是無邊無際無著落的那種落寞。中學(xué)時(shí)，我特別喜歡唱巫啟賢的《思念誰》，那是不識愁滋味而強(qiáng)說愁的偽成熟;現(xiàn)在，我感覺其歌詞用來形容孤獨(dú)再貼切不過了：“就像喝一杯冰冷的水，然后用很長很長的時(shí)間，一
青年生活 2019年16期2019-10-21
- 《百年孤獨(dú)》魔幻現(xiàn)實(shí)主義的杰作
獨(dú)》主要描寫布恩迪亞家族的傳奇故事，以及馬孔多小鎮(zhèn)的百年興衰史。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是家族的第一代，因?yàn)闅⑺懒顺靶λ泥従?，不堪其鬼魂的折磨，他不得不率領(lǐng)家人離開故鄉(xiāng)。經(jīng)過長途跋涉，他們在一片灘地上定居下來，逐漸建立起了一個(gè)村莊。這就是馬孔多的由來。馬孔多與世隔絕，閉塞落后。繁衍不息的布恩迪亞家族，始終在和孤獨(dú)、苦悶的生活相抗?fàn)帯５搅思易宓牡谄叽?，一個(gè)長著豬尾巴的孩子出生了。他是家族唯一的繼承人，但剛出生不久，就被一群螞蟻吃掉。他的父親奧雷里亞諾·布
中學(xué)生閱讀·高中·讀寫 2019年11期2019-10-20
- 當(dāng)孤獨(dú)的心靈不再流浪
”馬孔多中的布恩迪亞家族，以祖輩相傳的名字言說著揮之不去的孤獨(dú)。許多人終其一生也無法理解這種宿命，于是只能任憑自己孤獨(dú)的心靈流浪在遠(yuǎn)方，從何塞。阿爾卡蒂奧環(huán)游世界到阿瑪蘭妲懼怕一切人際交往，他們都在近乎瘋狂地企圖逃離現(xiàn)實(shí)。一次次夸張的行為背后。是他們內(nèi)心的無助與絕望。在無人可以交流的漫長歲月里，自己的所作所為究竟是為了什么？這種迷茫的情形。正如同何塞。阿爾卡蒂奧·布恩迪亞所說：“時(shí)間這個(gè)機(jī)器散架了，而她們還在那么遠(yuǎn)的地方?！笔灞救A曾言：“人，要么孤獨(dú)。要么
中學(xué)生閱讀·高中·讀寫 2019年9期2019-10-20
- 《百年孤獨(dú)》的正確打開方式
欲。比如作為布恩迪亞家族的創(chuàng)始人，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞就是一個(gè)有控制征服欲的人，極富創(chuàng)造力，不滿足于自己落后的生活。第五代的何塞·阿爾卡蒂奧十分貪戀財(cái)產(chǎn)，最后找到了祖上留下的金幣，但也因金幣而死。而“奧雷里亞諾”多是執(zhí)著堅(jiān)韌、性格孤僻、沉悶壓抑，且基本沒有后代。比如第二代的次子奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在娘胎里就會哭，出生的時(shí)候睜著眼睛，從小就有預(yù)見事物的本領(lǐng)，參加過多次內(nèi)戰(zhàn)，一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和1次槍決，但均能未卜先知，幸免于難。第六代
新晨 2019年1期2019-09-10
- 人生百態(tài)，唯孤獨(dú)永恒
百年的興衰、布恩迪亞家族七代人的生命歷程，我看到的不僅僅是神秘跌宕的故事情節(jié)和錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。讀完小說的最后一行字，我的內(nèi)心，孤獨(dú)逆流成河。掩卷沉思，這種孤獨(dú)僅僅是布恩迪亞家族特有的嗎？馬爾克斯僅僅是為了給世人講一個(gè)故事嗎？如此，怎能成就《百年孤獨(dú)》永恒的經(jīng)典？于是，再一次，去字里行間找尋，那些孤獨(dú)著的人們不同的生命歷程。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，年輕時(shí)就是族長式的人物，家族的創(chuàng)始人。當(dāng)他拿著吉普賽人梅爾基亞德斯帶給他的磁鐵、放大鏡、星盤、羅盤、六分
文苑 2019年4期2019-03-12
- 不要溫和地走進(jìn)那個(gè)良夜
。故事講述了布恩迪亞家族的興衰史。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在斗雞場上沖動殺死諷刺者后，因?yàn)閰捑胨廊说募m纏，而帶著妻子和愿意追隨的村民們，遠(yuǎn)行到了蠻荒的小鎮(zhèn)馬孔多，并將之發(fā)展成繁榮的小鎮(zhèn)。此后，布恩迪亞家族在此地繁衍生息。家族的關(guān)系是混亂的，愛與恨糾纏著每一個(gè)姓氏冠著布恩迪亞的人。樂與痛一一降臨小鎮(zhèn)：充滿神跡的印第安部落，戰(zhàn)亂與繁榮，英俊的意大利小伙，外來的香蕉公司，火車與帆船，還有最終滅盡血脈的那場風(fēng)暴，它們在馬爾克斯的筆下，以一種冷淡旁觀的語調(diào)娓娓講來
意林·作文素材 2019年1期2019-02-14
- 人生百態(tài)，唯孤獨(dú)永恒
百年的興衰、布恩迪亞家族七代人的生命歷程，我看到的不僅僅是神秘跌宕的故事情節(jié)和錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系。讀完小說的最后一行字，我的內(nèi)心，孤獨(dú)逆流成河。掩卷沉思，這種孤獨(dú)僅僅是布恩迪亞家族特有的嗎？馬爾克斯僅僅是為了給世人講一個(gè)故事嗎？如此，怎能成就《百年孤獨(dú)》永恒的經(jīng)典？于是，再一次，去字里行間找尋，那些孤獨(dú)著的人們不同的生命歷程。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，年輕時(shí)就是族長式的人物，家族的創(chuàng)始人。當(dāng)他拿著吉普賽人梅爾基亞德斯帶給他的磁鐵、放大鏡、星盤、羅盤、六分
文苑·經(jīng)典美文 2019年2期2019-02-14
- 在孤獨(dú)之中品味人生的況味
說中，作者對布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史進(jìn)行了細(xì)致而深刻的描述，也是對哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會現(xiàn)實(shí)的一種深刻反映?！栋倌旯陋?dú)》的孤獨(dú)主題尤為突出，這一孤獨(dú)不僅體現(xiàn)在地理環(huán)境上，更主要是表現(xiàn)孤獨(dú)的精神世界。在布恩迪亞家族所有成員的內(nèi)心，都充滿了沉重的孤獨(dú)感，這也許是布恩迪亞家族成員共同的心理癥結(jié)，這種心理代代相傳，支配著他們的行動。小說寫到小鎮(zhèn)馬孔多的居民因瘟疫集體患上了健
文苑·經(jīng)典美文 2019年2期2019-02-14
- 拉美文學(xué)中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容研究
小鎮(zhèn)，敘述了布恩迪亞家族的故事，作品中人物性格各異，形象豐富，使這個(gè)家族的孤獨(dú)精神更加凸顯。在此家族中，父子、夫妻、母女及兄弟姐妹間都缺乏溝通、缺乏信任、缺乏了解，每個(gè)人都是孤獨(dú)的。這中間也有很多人，為打破孤獨(dú)進(jìn)行艱苦的探索，但始終沒有找到有效的辦法把大家統(tǒng)一起來。這種孤獨(dú)不僅存在于這個(gè)家庭、這個(gè)馬貢多鎮(zhèn)，還彌漫在拉丁美洲。布恩迪亞家族史，也是拉美的發(fā)展史。故事中的七代人，用行動、性格、生活方式展示了他們長期的孤獨(dú)?；蚴遣粷M現(xiàn)狀，以圖改變；或是自小在孤獨(dú)中
新聞愛好者 2018年9期2018-12-04
- 斯人獨(dú)憔悴
孤獨(dú)》是一部布恩迪亞家族的編年史，亦是馬孔多小鎮(zhèn)滄桑的時(shí)代變遷；這是浸泡在魔幻現(xiàn)實(shí)主義中不醒的夢，同樣是作者將拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)故事的娓娓道來。它承載的是一個(gè)家族永恒的憔悴，卻也投射出一個(gè)民族烙下的悲哀。在漫長的血脈繼承中，布恩迪亞家族的每一代人都試圖擺脫孤獨(dú)的枷鎖，尋覓一片詩意棲居，卻在詛咒中注定了孤獨(dú)命運(yùn)的輪回。英年戰(zhàn)功輝煌的奧雷連諾上校卻在晚年與自己的小金魚為伴；尋找自我研究技術(shù)的何塞·布恩迪亞卻在樹下喃喃自語；敢愛敢恨的梅梅在本應(yīng)綻放的花季卻被封住了
新閱讀 2018年7期2018-10-21
- 淺析《百年孤獨(dú)》中的“他者”
爾基亞德斯對布恩迪亞家族來說，散發(fā)著恩人的神圣光環(huán)。由于何塞·阿爾卡蒂奧被吉普賽人拐跑，鎮(zhèn)上的人都拒絕迎接吉普賽人，但是梅爾基亞德斯卻是一個(gè)例外，由于他“悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)，馬孔多的大門將永遠(yuǎn)對他古老的部落敞開”①。梅爾基亞德斯帶來的外界新奇物品吸引布恩迪亞家族的第一人為之不斷瘋狂，梅爾基亞德斯向他傳播著科技的無窮魅力，不管是磁石、反大鏡、地圖、航海儀器、赫爾曼修士的研究成果，還是煉金實(shí)驗(yàn)室，這都讓與世閉塞的馬孔多了
名作欣賞 2018年29期2018-07-22
- 論《百年孤獨(dú)》的孤獨(dú)意識
通過個(gè)體——布恩迪亞整個(gè)家族內(nèi)的孤獨(dú)、群體——其背后的拉丁美洲的孤獨(dú)、全體——即隱喻人類的最終孤獨(dú)等方面來分析現(xiàn)代世界的迷惘及孤獨(dú)。在書中,作者通過著重描繪布恩迪亞家庭內(nèi)的聯(lián)系來展示那些孤獨(dú)的靈魂。在這個(gè)家庭中,無論是夫妻、父子、母女還是兄弟姐妹之間,他們的感情溝通都極度缺乏和冷漠,這造就了他們之間極度缺乏了解和信任。更為重要的是,這種孤獨(dú)不僅緊緊纏繞著布恩迪亞家族及所在的地區(qū)馬孔多,而且也深深扎根于每一個(gè)個(gè)體的思想中,成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步的一個(gè)障礙。由
- 淺析拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義在《百年孤獨(dú)》中的體現(xiàn)
》主要描寫了布恩迪亞家族的事情，作品中極力塑造布恩迪亞家族七代人的故事?！栋倌旯陋?dú)》之所以稱得上鴻篇巨著，不僅是由于內(nèi)容豐富，其情節(jié)也是天馬行空。對于《百年孤獨(dú)》的內(nèi)容來說，布恩迪亞家族每一代都具備著孤獨(dú)、狹隘、封閉的一面，也最終造成了七代人的悲劇。直到第七代人死去的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)人生的道理，即“家族的第一個(gè)人會在樹上死去，家族的最后一個(gè)人會被螞蟻吃掉”。這個(gè)箴言不僅描繪了布恩迪亞家族的命運(yùn)，也說明了一個(gè)家族的終結(jié)?！栋倌旯陋?dú)》表達(dá)出了加勒海沿岸鎮(zhèn)子馬孔多的
唐山文學(xué) 2017年4期2017-11-24
- 《百年孤獨(dú)》
表作，講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。說實(shí)話，我總覺得自己并沒有真正讀懂這本書，可能是年紀(jì)太小、閱歷太少，只是在讀完之后，滿心悲哀——對那個(gè)年代那個(gè)家族永恒孤獨(dú)的悲哀。奧雷里亞諾上校，戰(zhàn)功赫赫，卻無時(shí)無刻不在思考：戰(zhàn)爭的意義到底是什么？當(dāng)他離開家園，離開小鎮(zhèn)馬孔多，才清醒地意識到自己是在與孤獨(dú)為敵。他對準(zhǔn)備起義的自由黨人說：“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫?！边@何嘗不是他對自己殘忍的提醒？他終于明白：孤獨(dú)不可打敗，而唯有死
中學(xué)生天地(C版) 2017年5期2017-06-05
- 《百年孤獨(dú)》
表作，講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。說實(shí)話，我總覺得自己并沒有真正讀懂這本書，可能是年紀(jì)太小、閱歷太少，只是在讀完之后，滿心悲哀——對那個(gè)年代那個(gè)家族永恒孤獨(dú)的悲哀。奧雷里亞諾上校，戰(zhàn)功赫赫，卻無時(shí)無刻不在思考：戰(zhàn)爭的意義到底是什么？當(dāng)他離開家園，離開小鎮(zhèn)馬孔多，才清醒地意識到自己是在與孤獨(dú)為敵。他對準(zhǔn)備起義的自由黨人說：“你們不是戰(zhàn)士，只是屠夫?！边@何嘗不是他對自己殘忍的提醒？他終于明白：孤獨(dú)不可打敗，而唯有死
中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2017年5期2017-05-27
- 孤獨(dú)背后的故事
——淺談《百年孤獨(dú)》的主題和藝術(shù)特色
。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，呈現(xiàn)給世人的是這個(gè)禁錮之城百年的孤獨(dú)，百年的徘徊以及百年的循環(huán)，馬爾克斯用一個(gè)重復(fù)的大小不一的循環(huán)表達(dá)了自己的創(chuàng)作意圖。一、《百年孤獨(dú)》的主題這部作品通過布恩迪亞家族七代人坎坷經(jīng)歷和馬孔多從形成、發(fā)展、消亡的歷史演變來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲地區(qū)社會歷史演變。更深層次上，它也是一部反映和思索人類歷史命運(yùn)的作品，實(shí)際上象征性地勾勒了迄今為止人類的主要軌跡，從原始社會、奴隸社會、封
唐山文學(xué) 2016年6期2016-11-26
- 唯有孤獨(dú)永恒
百年孤獨(dú)》，布恩迪亞家族曲折而又離奇的百年發(fā)展史在我眼前鋪陳開來。這無疑是孤獨(dú)的一家人，一代又一代人之中，同樣的姓名反復(fù)出現(xiàn)，男性子嗣中，名為阿爾卡蒂奧的永遠(yuǎn)孔武莽撞，名為布恩迪亞的永遠(yuǎn)頎長瘦削。家族的第一人與最后一代皆為近親婚姻，一切都像是早已預(yù)見的命運(yùn)安排，悲愴而不可逆轉(zhuǎn)地不斷重復(fù)上演。為了排解深入血脈的孤獨(dú)，何塞·阿爾卡蒂奧·布加迪恩不斷追尋吉普賽人遺留的答案，雷奧里亞諾上校日復(fù)一日地發(fā)動戰(zhàn)爭，晚年重復(fù)制作小金魚。各代成員性格不斷重現(xiàn)，一切都如同無始
青年文學(xué)家 2016年27期2016-11-02
- 《百年孤獨(dú)》中的死亡觀
文中的主人翁布恩迪亞因?yàn)闊o法忍受鄰居阿吉拉爾的羞辱而在打斗中將其刺死，死亡之后的阿吉拉爾的靈魂始終圍繞著布恩迪亞，充斥在他的生活當(dāng)中，并且不斷向他訴說自己的不甘與仇恨。布恩迪亞受盡阿吉拉爾的折磨后決定搬家，并且認(rèn)為搬到很遠(yuǎn)的地方后阿吉拉爾的靈魂便不會纏著自己。然而阿吉拉爾無法忍受布恩迪亞搬走后的寂寞，便四處打聽尋找自己的仇人，并且在布恩迪亞臨死前為他擦洗身體，給他送食物，還打算一起開一個(gè)養(yǎng)殖場打發(fā)地府中的無聊生活。阿吉拉爾在逝世后仍隨著時(shí)間逐漸變老，但仍可
參花（上） 2016年8期2016-08-23
- 基于高中生視角解讀《百年孤獨(dú)》
·阿卡迪奧·布恩迪亞以及他的兩個(gè)兒子的生活進(jìn)行簡明扼要的概括，將“孤獨(dú)是一個(gè)永恒的主題”更為直觀的表現(xiàn)在了讀者眼前。孤獨(dú) 高中生視角 《百年孤獨(dú)》馬爾克斯作為拉丁美洲最負(fù)盛名的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家，通過將現(xiàn)實(shí)與自己的幻想相結(jié)合的方式創(chuàng)造出了享譽(yù)世界各國的《百年孤獨(dú)》。他通過自己的筆在《百年孤獨(dú)》一書中勾勒出了在常人看來根本不存在的種種人生，使讀者從中對孤獨(dú)具有更深層次的體會，讓人們通過對該書進(jìn)行閱讀能夠更加理性的面對自己的人生并且進(jìn)行思考。一.霍賽·阿卡迪奧
文學(xué)教育 2016年35期2016-04-03
- 尋找失落的精神“伊甸園”
——基督教文化視域下《百年孤獨(dú)》的原罪意識
及小鎮(zhèn)開創(chuàng)者布恩迪亞家族七代人充滿神奇色彩的坎坷命運(yùn)之路。小說氤氳著人生命運(yùn)的孤獨(dú)感，這也正是這部巨著命名所在。揭開這層孤獨(dú)面紗，筆者發(fā)現(xiàn)這部小說是伊甸園故事的不斷衍化，滲透著西方十字架文化中的原罪意識。小說中的原罪意識從伊甸園的潛意識擴(kuò)大到現(xiàn)存群體的集體無意識，無論是布恩家族中的個(gè)人還是整個(gè)家族乃至整個(gè)小鎮(zhèn)的歷史，都逃不出上帝早在亞當(dāng)夏娃時(shí)代就織造好的命運(yùn)樊籠。一 馬貢多——伊甸園“原罪”的縮影伊甸園墮落神話從其發(fā)生源來看，是蛇的引誘，發(fā)生心理是夏娃的好
湖南人文科技學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年4期2016-03-06
- One Hundred Years of Solitude
阿爾卡蒂奧·布恩迪亞（José Arcadio Buendía）對磁鐵和放大鏡的癡迷。2. Colonel Aureliano Buendía：奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，性格寡淡，小說中布恩迪亞家族的第二代，是何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的次子。3. adobe [??d??bi] n. 土磚，磚坯4. gypsy [?d??psi] n. 吉卜賽人5. magnet [?m?ɡn?t] n. 磁鐵6. Melquíades：梅爾基亞德斯，吉卜賽人，后與何塞
新東方英語 2014年7期2014-08-01
- 孤獨(dú)解碼
孤獨(dú)》描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。文中運(yùn)用了象征、比喻、寓意、夸張等多種表現(xiàn)手法，在現(xiàn)實(shí)與虛幻中架起一座橋梁，構(gòu)建了一幅神秘的魔幻畫面，刻畫了馬貢多人百年的孤獨(dú)。拋開故事的荒誕情節(jié)，這又是一部經(jīng)典的解碼書籍。馬貢多的人們是孤獨(dú)的，但是他們與孤獨(dú)的戰(zhàn)斗從未停息過。這些排解孤獨(dú)的方法也許你嘗試過，也許你還感到陌生，但是不要著急，因?yàn)槟憧梢栽谶@本書中找到你還未觸及的孤獨(dú)解碼。
高中生·職教與就業(yè) 2013年11期2013-12-09
- 寫完《百年孤獨(dú)》的那一天
濃縮于虛構(gòu)的布恩迪亞家族7代人中。文中處處可見暗含深意的神話故事、宗教典故和民間傳說。1982年，馬爾克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，《百年孤獨(dú)》影響了一代中國作家。但是，直到近30年后的今天，這本巨著的中文版權(quán)問題才塵埃落定，終于得以正式出版。馬爾克斯立志要做小說家。宅院里的鬼怪、外祖母講的虛幻故事、外祖父講的真實(shí)故事、與外祖父一同的散步和旅行、鎮(zhèn)上奇怪的人物及幽靈、《一千零一夜》……所有那些虛幻或有趣的故事都成了他寫作的材料——從《枯枝敗葉》《沒有人給他寫信的上
新一代·上半月 2011年11期2011-12-05
- 馬爾克斯的魔幻華章
背景，描寫了布恩迪亞家族七代人的充滿了傳奇色彩的經(jīng)歷，形象地展示了馬孔多由興起、發(fā)展、鼎盛到消亡的歷史演變。主人公布恩迪亞和表妹烏蘇拉不顧家人的反對結(jié)婚后，烏蘇拉擔(dān)心生出長豬尾巴的孩子，拒絕與丈夫同房。鄰居阿吉拉爾斗雞敗給了布恩迪亞惱羞成怒，當(dāng)眾嘲笑布恩迪亞的老婆不會生孩子，恥笑他連公雞都不如。盛怒的布恩迪亞操起長矛刺死了阿吉拉爾。從那以后。布恩迪亞家里日夜都能經(jīng)?？吹桨⒓瓲柕墓砘瓿鰶]。不得安寧的布恩迪亞只得帶著全家和部分族人，離鄉(xiāng)背井遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。經(jīng)過艱難
名作欣賞 2011年4期2011-12-02
- 站立千年
百年孤獨(dú)》，布恩迪亞殺死了嘲笑他的鄰居阿吉拉爾，死者那痛苦而凄涼的眼神，從此讓他日夜不得安寧，因此陷入精神孤獨(dú)的天井中，精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后在那棵樹上慢慢死去。布恩迪亞以至他的整個(gè)家族都孤獨(dú)得讓人發(fā)狂，而孤獨(dú)的樹成了他追求不得的最后安身之所。孤獨(dú)的人與孤獨(dú)的樹，被無形的手無情地捆綁在一起。故事悲愴得讓人震撼與絕望。孤獨(dú)與孤獨(dú)相遇，便注定命運(yùn)的慢慢死亡或漸漸消殆。同樣是樹與人，舒婷在《橡樹》里卻作了這樣動情的描述，“我必須是你近旁的一株木
散文百家 2011年11期2011-11-21
- 寫完《百年孤獨(dú)》的那一天
濃縮于虛構(gòu)的布恩迪亞家族7代人中，文中處處可見暗含深意的神話故事、宗教典故和民間傳說。1982年，馬爾克斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，《百年孤獨(dú)》影響了一代中國作家。但是，直到近30年后的今天，這本巨著的中文版權(quán)問題才塵埃落定，終于得以正式出版。馬爾克斯立志要做小說家。宅院里的鬼怪、外祖母講的虛幻故事、外祖父講的真實(shí)故事、與外祖父一同的散步和旅行、鎮(zhèn)上奇怪的人物及幽靈、《一千零一夜》……所有那些虛幻或有趣的故事都成了他寫作的材料——從《枯枝敗葉》《沒有人給他寫信的上
意林 2011年19期2011-02-11