《百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家馬爾克斯，一部具有魔幻現(xiàn)實主義特色的經(jīng)典代表，也是拉丁美洲歷史發(fā)展的縮影。在小說創(chuàng)作手法方面，馬爾克斯以獨特的筆觸將現(xiàn)實與幻想融于具體創(chuàng)作，利用布恩迪亞家族七代人一百年的傳奇經(jīng)歷和馬孔多的變化來映射拉丁美洲的歷史變遷。其中，作者以宗教典故、民間故事和神話傳說為想象原型，構(gòu)建了一個虛幻而真實、似是而非的瑰麗世界，“變現(xiàn)實為幻想而未失其真”，從而成為拉丁美洲20世紀文壇的經(jīng)典之作。此外，哥倫比亞近70年的內(nèi)戰(zhàn)史也成為《百年孤獨》的描繪對象，作者借布恩迪亞家族七代人命運呈現(xiàn)將其中的暴力、欲望、虛偽和愚昧充分闡述。該小說出版以后，引發(fā)巨大反響，并獲得諾貝爾文學獎，足見其影響力和地位。

一、教學目標設定

（一）通讀《百年孤獨（節(jié)選）》，理解《百年孤獨》中新奇、獨特的“倒敘”手法應用，對全文內(nèi)容有一個初步的感知。

（二）體悟《百年孤獨》“百年”和“孤獨”具體內(nèi)涵。文題具有“題眼”的意義和作用，本文題目為《百年孤獨》，何如理解“百年”和“孤獨”成為教學的重點和難點，也是本節(jié)課的教學目標之一。

（三）以時間的跨越維度、語意的轉(zhuǎn)折和敘事的魔幻新理解“魔幻現(xiàn)實主義”的創(chuàng)作特點?！澳Щ矛F(xiàn)實主義”是“魔幻”與“現(xiàn)實”的結(jié)合，但又不是簡單的主義疊加，該流派有著自己的獨特的美學特色和創(chuàng)作風格，需要學生用心去體會和感受，掌握該流派的創(chuàng)作特色，更好理解小說的內(nèi)容和主題。

二、教學過程展示

（一）教學導入：以“回憶”引導解讀

以“馬孔多變了樣”為關(guān)鍵品析句，關(guān)注馬孔多的歷史轉(zhuǎn)變。對處在初始狀態(tài)的馬孔多來講，面對現(xiàn)代文明的猛獸般沖擊，馬孔多人由此產(chǎn)生了失憶癥和失眠癥，引導學生對其背后的邏輯和內(nèi)在意蘊進行解讀回憶，由此導入本堂課的主要內(nèi)容，即對人物形象的分析、對“百年孤獨”的具體含義以及對魔幻現(xiàn)實主義的解析。

（二）以“主問題”串聯(lián)文本解讀

1.對《百年孤獨》中“百年”的具體探究

（1）名字反復強調(diào)。根據(jù)對《百年孤獨》中的人物梳理，馬爾克斯“刻意”對布恩迪亞家族七代人的姓名反復強調(diào)。對此，教師要引導學生掌握作者有意為之的設置意圖。例如，從馬孔多的創(chuàng)始人何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞的名字以及他的第二個兒子奧雷里亞諾·布恩迪亞為始，布恩迪亞整個家族中男性名字均是“奧雷里亞諾”和“何塞·阿爾卡迪奧”為組合的命名。通過人物名稱的梳理，《百年孤獨》全文有五位叫何塞·阿爾卡迪奧的人，二十二位叫奧雷里亞諾的人。從姓名的反復程度和數(shù)量來看，作者馬爾克斯正是通過對姓名的反復強調(diào)來“刻意”安排對拉美歷史意識的重視。較之中國傳統(tǒng)文化中對名字的觀念，拉丁美洲不避長輩名諱，而是從紀念和尊重的角度以長輩名字為新生兒命名。正是在反復的名字強調(diào)中，馬爾克斯將布恩迪亞整個家族世代的性格特質(zhì)有意彰顯。

（2）由命名而得出的性格定論。根據(jù)小說中烏爾蘇拉所言，在百年的家族名字命名傳統(tǒng)中，她認為家族的整個性格可以從名字中獲得直觀感受，即名字中叫“奧雷里亞諾”的族人，一般都富有洞察力且頭腦敏銳，但往往性格很孤僻;而所有名字叫“何塞·阿爾卡迪奧”的族人則富有上進心和事業(yè)心，但往往性格直爽、沖動且?guī)в酗@著的悲劇命運。

（3）第一代何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞和第二代兩個兒子何塞·阿爾卡迪奧和奧雷里亞諾的性格特質(zhì)。作為馬孔多的創(chuàng)始人，何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞極富創(chuàng)造力和冒險精神。例如，在青年時他以“拓荒者”的精神引領(lǐng)大家去尋求新家園，并以足智多謀的策略創(chuàng)立和管理馬孔多小鎮(zhèn)，最后受到了村民的愛戴和喜愛。同時，何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞又是現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。他既具備實干家的智慧和勤奮，又有幻想家的天馬行空;既富有創(chuàng)造性，又有不切實際的奇思和執(zhí)著。第二代長子何塞·阿爾卡迪奧，盡管在“節(jié)選”的教材中沒有出現(xiàn)，但是我門可以從注釋中烏爾蘇拉對其離家出走時的不斷尋找，以及文中的“他并沒有出現(xiàn)，吉卜賽人也沒有帶蛇人來”中推斷出其魯莽、意氣用事的性格。其次，第二代中的次子奧雷里亞諾性格沉著穩(wěn)重，頭腦靈活、善于思考，從選文中所述的“在被遺棄的實驗室，他從早到晚全神貫注地探索，甚至到了廢寢忘食的地步，從而掌握了金銀器的工藝技術(shù)。他失去了青春期應有的甜美童音，替而代之的是沉默寡言，但卻有了出生時的執(zhí)著眼神”可以窺見。尤其是當“失憶癥”侵襲馬孔多時，奧雷里亞諾靈活地提出“貼標簽”的辦法。此外，預言也是他的本領(lǐng)之一，根據(jù)選文中所述，他預言了孤兒麗貝卡的到來。

（4）布恩迪亞家族圖譜的梳理。縱觀全文，盡管“阿爾卡迪奧”們和“奧雷里亞諾”們的性格截然不同，但對于家族創(chuàng)始人何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞來說，兩者的個性有機共存于其性格之中，只是在家族的延續(xù)中，兩種個性被“分配”于不同的子孫身上，并體現(xiàn)為“本我”的感性沖動和“自我”的理性克制兩種對立的性格特質(zhì)。從性格上講，整個家族的子孫在兩種性格之間反復強調(diào)并不斷印證，從而激發(fā)了讀者的“命運輪回感”。因此，從名字和性格的刻意設置來看，家族中的每個人都具有先輩早已建立的性格模式并受家族血統(tǒng)的支配，這也是馬爾克斯淡化個體性格、強化家族整體特性的具體呈現(xiàn)。伴隨著名字和性格的輪回，在長達百年的時間中，馬孔多小鎮(zhèn)也經(jīng)歷了從創(chuàng)建到興盛再到衰微滅亡的過程。

（5）名人采訪的“百年”。在一次對作者馬爾克斯的采訪中，記者提及如何為何以“百年孤獨”命名該小說。馬爾克斯曾這樣說：

關(guān)于小說的名字，我是在寫最后一頁時突然想到。在此之前，對小說的名字我完全沒有界定，而且早已放棄“家”這個名字。同時，我也做過做具體計算，并發(fā)現(xiàn)不止一百年的孤獨，但把它稱為“一百四十三年的孤獨”又顯得唐突，所以我索性取了個整數(shù)，事實證明這是明智的。

2.對《百年孤獨》中“孤獨”的具體探究

對“孤獨”的探究，可以引導學生聚焦于家族前三代人的分析，具體包括何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞、烏爾蘇拉、奧雷里亞諾、阿瑪蘭達·阿爾卡迪奧和麗貝卡，在孤獨形式上和孤獨原因上每個人都有具備個體性，而所有的孤獨都是心靈封閉的結(jié)果，從而導致個體靈魂的痛苦和漂泊。

（1）何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞：因聚焦于馬孔多的管理和治理，他的孤獨是思維上的孤獨，是與常人思維格格不入的孤獨。

（2）烏爾蘇拉：因聚焦于家族事務的擴展和處理，她的孤獨是身體上的乏累和心理上的不被理解。

（3）奧雷里亞諾：因聚焦于遺棄的實驗室，他的孤獨是父母對子女的漠不關(guān)心。

（4）阿瑪蘭達·阿爾卡迪奧：因聚焦于土語而拒絕學習西班牙語，她的孤獨也是源自父母的遺落。

（5）麗貝卡：聚焦于吸吮手指和吃土，她的孤獨則源于父母的早世而到處流浪。

3.對魔幻現(xiàn)實主義元素的挖掘

（1）時間維度的跨越性。從選文的第一段中，我們可以明確第二代家族成員奧雷里亞諾·布恩迪亞在家族中的位置。結(jié)合對文本的解讀，整篇小說以對他的描述展開，即“多年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”。[1]作者從現(xiàn)在、將來、過去的視角將時間觀予以描述，從而構(gòu)建了一個既能指向未來，又能回溯歷史，但又對現(xiàn)在不確定的時空維度。馬爾克斯曾說，“在一定程度上第一句話所用的時間甚至比寫完全書都要費時間，因為開篇是小說的基調(diào)，是全書風格和結(jié)構(gòu)的原點”。[2]正如路遙對《平凡的世界》題目和開篇的構(gòu)思一般，看似平淡無奇的敘述和構(gòu)思，卻將整本小說的結(jié)構(gòu)性和宏偉性如聊家常般娓娓道來，讀來耐人尋味。例如，在第一段中，作者以具體時間開篇，即1975年的某月，期間穿插了對驚蟄后雨雪的描述，最后再以“冬天的即將過去”和“春天的沒有到來”將時間的多重維度予以呈現(xiàn)。因此，優(yōu)秀的小說第一句和第一段往往決定了小說的整體水平。對于《百年孤獨》的第一句話，馬爾克斯以三個時間維度呈現(xiàn)了敘事的復雜性和時空性，從人物關(guān)系、情節(jié)安排和氣氛營造上構(gòu)建全文的話語，最終體現(xiàn)出布恩迪亞家族和馬孔多獨特的歷史滄桑感。這種獨特的倒敘法既可以做到“瞻前”，又能夠靈活“顧后”，從而實現(xiàn)敘事的循環(huán)往復。奧雷里亞諾面對即將來臨的死亡，回顧童年的記憶，盡管時隔多年，但“歷久彌新”，這也是作者對童年經(jīng)歷的具體回憶。因此，這種倒敘方式也可以稱作“預敘性敘事”，即對人物未來命運進行預言性交代，這是魔幻現(xiàn)實主義的一個主要的時空表達方式。

（2）敘事風格的魔幻性。正如祖母講故事的風格，作者在不動聲色、充滿自信和胸有成竹中將故事娓娓道來，敘述自然，語言質(zhì)樸。正是在這樣的意義上，才有品評者說馬爾克斯的描繪如兒童般訴說，這正是魔幻現(xiàn)實主義在敘述方式上的魔幻性。

（3）語意轉(zhuǎn)折的多變性。以選文中麗貝卡出現(xiàn)情節(jié)為例，“信中提到的名字和末尾的簽名都清晰可辨，然而何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉都不記得有這些親戚，也從不認識叫這個名字的寫信人，更不用提還是在遙遠的馬納烏雷，從女孩那里也無法獲得更多信息”。可以看出，馬爾克斯在“然而”“也”“更”“也”的轉(zhuǎn)折詞匯中將語意的迷離之感有效呈現(xiàn)。面對真誠和清晰的信件，布恩迪亞夫婦卻不記得曾與他們有過親戚關(guān)系，盡管他們的名字和署名非常清晰，作者刻意將親戚關(guān)系的質(zhì)疑性體現(xiàn)出來，這正是魔幻現(xiàn)實主義虛實結(jié)合、亦真亦幻但又不失真的表達特點。

（4）現(xiàn)實與夢境的交互性。交互性是魔幻現(xiàn)實主義的另一個重要特質(zhì)，以麗貝卡的夢境為例，她的夢境芬芳斑斕，并能夠在他人夢境中自由穿梭。作者正是以這種荒誕的表現(xiàn)手法將生與死的界限進行虛構(gòu)，從而將現(xiàn)實與夢境的模糊性和交互性有效呈現(xiàn)。這種現(xiàn)實與夢境的交互增加了小說的魔幻色彩，讓小說更加具有吸引力和藝術(shù)的張力。

三、教學小結(jié)

根據(jù)略薩對《百年孤獨》的評價，教師可以引導學生深化對文本的認知，即作者通過對布恩迪亞家族七代人百年魔幻、傳奇經(jīng)歷的敘述，將馬孔多小鎮(zhèn)百年的興衰發(fā)展消亡史進行了宏觀意義上的描繪。因此，從孤獨的家族到孤獨的民族，從個人的命運到民族的命運，從本土文化的愚昧到西方文化的沖擊，作者在“以小見大”中體現(xiàn)了不同文化沖突以及由此帶來的民族精神狀態(tài)的孤獨，這也是馬爾克斯的偉大之處。

通過人物形象分析和家族圖譜的梳理，教師引導學生對“百年孤獨”的具體內(nèi)涵進行了初步探究，從孤獨的形式和孤獨的原因等方面闡述了布恩迪亞家族的“孤獨史”，并在此過程初步了解了魔幻現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法。馬爾克斯正是借現(xiàn)實與虛幻相結(jié)合的表現(xiàn)手法，并以神學、傳說、民間故事為載體有機糅合，再通過荒誕和夸張的表現(xiàn)技巧回憶歷史，映射現(xiàn)實，從而使小說既充滿奇詭荒誕感又在很大程度上隱含了歷史的真實。誠然，以馬爾克斯為代表的魔幻現(xiàn)實主義在拉美文學的爆炸也迅速席卷了全球，并對中國當代作家如余華、莫言等產(chǎn)生較大影響。因此，在教學過程中，教師可以借助“整本書閱讀”概念，引導學生結(jié)合“自讀”和“課外閱讀”拓展課后資料。此外，教師還可以根據(jù)本堂課的教學過程，引導學生在課外閱讀過程中完成相關(guān)作業(yè)，例如對小說開頭和結(jié)尾內(nèi)容的概括。

四、教學反思

教學設計需要立足于文本內(nèi)容，并對作者介紹和創(chuàng)作背景進行充分解析，從而將教學過程真正進入學生心中。在教學特點上，首先要做到“不蔓不枝”，能夠以“主問題”的大局觀直入主題，這也是教師開展教學的第一步;其次要做到“既蔓且枝”，在授課形式和文本解讀上既能做到問題突出，又要在情感上細膩化處理，從而顯示出與眾不同。例如，在以“主問題”為前提的教學設計中，作為教師，不必急于凸顯主問題，而是要在心態(tài)上引導學生從細節(jié)出發(fā)，抓住文本中的細節(jié)描述，在對文本的自然解讀中逐漸深入到布恩迪亞家族和馬孔多的世界中去，最終體悟百年孤獨的具體內(nèi)涵。因此，“既蔓且枝”是帶有教師教學特色的教學方式，能夠充分體現(xiàn)教師對學生主體性地位的尊重，同時也是教師內(nèi)心澄凈的表現(xiàn)。

參考文獻：

[1]馬爾克斯.百年孤獨[M].南海出版社，2020.

[2]楊照.馬爾克斯與他的百年孤獨[M].廣西師范大學出版社，2019.

孫彥閣，山東省棗莊市第三中學教師。