第二性
- 搖擺與矛盾
女性意識 《第二性》 《性政治》一、瓊瑤作品中的反男權(quán)和女性意識男權(quán)制指的是男子在家庭、社會中的支配性特權(quán)，米利特在《性政治》中首次將男權(quán)制引入女性主義理論中，并且擴展了其含義：一是男性統(tǒng)治女性，二是男性長輩統(tǒng)治晚輩。a在瓊瑤的小說中，阻礙、壓迫有情人的往往都是專制的家長、封建的制度，她所書寫的正是青年男女突破這些障礙自由戀愛的故事，因此瓊瑤作品是具有鮮明的反男權(quán)意識和女性意識的。一方面，瓊瑤揭露了丑陋的男權(quán)制。瓊瑤的多部小說中都出現(xiàn)了專制獨行的大家長形
名作欣賞·學術(shù)版 2022年6期2022-06-15
- 新世紀以來西蒙娜·德·波伏娃《第二性》女性主義理論的國內(nèi)傳播
——基于知識圖譜的可視化分析
德·波伏娃的《第二性》女性主義理論在國內(nèi)進入21世紀以來女性主義研究界的“旅行”狀況，以期對中國女性主義理論和實踐的發(fā)展有所借鑒。在概述《第二性》女性主義理論基本觀點的基礎(chǔ)上，采用計量學軟件CiteSpace，繪制出2000-2020年間305篇CNKI期刊“第二性”關(guān)鍵詞網(wǎng)絡圖譜，進行可視化分析。從“誰在傳播”“如何傳播”兩方面來分析20年間其在國內(nèi)女性主義研究界的“傳播”“旅行”情況。提出研究結(jié)論，指出進入21世紀以來《第二性》女性主義理論是在怎樣的情
內(nèi)蒙古財經(jīng)大學學報 2022年1期2022-03-24
- 波伏瓦《第二性》他者理論研究
49年出版了《第二性》。(三)受黑格爾和薩特的影響波伏瓦把黑格爾的主奴辯證法拓展到性別辯證法上，但并不是簡單認為二者完全等同?！毒瘳F(xiàn)象學》中，在經(jīng)過人對物的認知以后，意識發(fā)展的第二個環(huán)節(jié)是對人想要加強對自己的認識。對自我意識的強調(diào)意味著迫切需要逐出他人的意識，但是要完成逐出，就得先有在場，“自我意識只有在一個別的自我意識里才獲得它的滿足”[2]137。黑格爾認為主奴矛盾源于二者都想強過對方，而只有強者能成為主人，強者是愿意以生命為代價努力贏得超越的人。主
文化學刊 2022年12期2022-02-27
- 啟蒙、超越與共在:女主播對話的“第二性”哲學闡釋*
女主播對話與“第二性”哲學蘊涵北京時間2019年5月30日上午8:26,就中美貿(mào)易爭端中“華為事件”及知識產(chǎn)權(quán)等觀點分歧,中國國際電視臺(CGTN)女主播劉欣與美國福克斯電視臺(FOX)女主播翠西·里根跨洋對話。這一事件迅速擴展至多場域發(fā)酵:中美社交媒介就“約辯”進程激烈討論,美國福克斯電視臺跨洋直播16分鐘,中國主流媒體由于版權(quán)問題無法轉(zhuǎn)播但是進行即時報道。這一事件甚至得到外交部等相關(guān)人士的發(fā)言回應,走向更廣闊領(lǐng)域。在20世紀有著巨大影響的存在主義哲學中
現(xiàn)代傳播-中國傳媒大學學報 2021年6期2021-12-01
- 淺析波伏娃《第二性》中的女性主義
摘要：《第二性》共有兩卷，第一卷全面闡述了波伏娃的女性主義思想，第二卷則是在其第一卷的理論基礎(chǔ)上，論述女性在成長過程中的不同階段所遭遇的困境。第一卷波伏娃以生物學的角度從雌雄同體和雌雄異體以及雌雄嵌體探討并駁斥了將女性等同于生育工具的觀點，波伏娃論述了馬克思主義的婦女觀且駁斥并批判了弗洛伊德所提出的女性所謂的"戀父情結(jié)"她認為這是根據(jù)男性角度的"戀母情結(jié)"所捏造出來的，第二卷中波伏娃通過對比分析不同社會階級地位的女性從幼時到老年的人生發(fā)展軌跡論述了各種類型
文學天地 2021年10期2021-11-29
- 波伏瓦和《第二性》
，經(jīng)常會提起《第二性》這本書，提到波伏瓦的名言，“女人不是天生的，而是后天成為的”。 最近，我找來法國作家波伏瓦的名著《第二性》看。全書70萬字、900多頁的篇幅，讀下來并不輕松。不過出版前后的一些八卦故事，倒是很有趣味。波伏瓦寫過四大本自傳，但對自己的私生活有很大的保留。到她死后日記和信件公開，人們才發(fā)現(xiàn)，波伏瓦有過女同性戀的關(guān)系，而且交往的戀人還是自己的學生，這些女生后來有的跟薩特又混在一起，波伏瓦給她的美國情人、作家納爾遜寫的信，可比給薩特的信熱情得
新民周刊 2021年39期2021-11-01
- 波伏娃對馬克思主義女性觀的繼承與發(fā)展
】 波伏娃的《第二性》是女性主義的重要作品，其女性主義思想也是馬克思主義女性主義的重要觀點和組成部分。在馬克思恩格斯的作品中，婦女解放是一個在多部著作中都有出現(xiàn)的重要話題，但只在《家庭、私有制和國家的起源》中有較為詳細的分析和論述。波伏娃和馬恩身處的時代和社會現(xiàn)實有很大不同，處于不同的歷史時期中，波伏娃的思想與馬恩的思想既有一脈相承的部分，也有對馬恩思想的批判和發(fā)展。因此，通過對兩本著作的對比研究，可以分析波伏娃的女性主義思想在哪些部分繼承了恩格斯的女性觀
今古文創(chuàng) 2021年35期2021-09-22
- 淺析安托瓦內(nèi)特·?？伺c波伏娃的女性主義理論之異同
對《兩性》和《第二性》的主要思想觀點進行比較分析，揭示兩位作者在女性主義思想方面的異同，以幫助學界對二人的思想更加深入地了解，從而能更好地促進女性社會問題的探索?！娟P(guān)鍵詞】 ?？?波伏娃;《兩性》;《第二性》【中圖分類號】I712? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）11-0041-03基金項目：廣西研究生教育創(chuàng)新計劃項目（項目編號：gxun-chxzs2019113）。安托瓦內(nèi)特 · ?？耸欠▏?/div>
今古文創(chuàng) 2021年11期2021-09-10
- 由《第二性》的“他者”角度分析《簡·愛》中的女性主義思想
摘要：本文以《第二性》的“他者”角度，分析夏洛蒂·勃朗特代表作《簡·愛》中的女性困境，體現(xiàn)了“他者”身份對女性的限制和壓迫，探索現(xiàn)代女性擺脫“他者”身份走向獨立的途徑。關(guān)鍵詞：《第二性》;《簡·愛》;他者;女性意識一、引言十九世紀中后期，蓬勃發(fā)展的工業(yè)革命促進了英國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，教育逐漸普及化，女性經(jīng)濟地位和受教育程度的提高沖擊著社會根深蒂固的父權(quán)和男性中心觀念。在此背景下，1847年出版于倫敦的《簡·愛》彰顯了獨特的女性主義思想。作為一部帶有極強自傳色錦繡·中旬刊 2021年4期2021-07-16
- 由《第二性》的“他者”角度分析《簡·愛》中的女性主義思想
摘要：本文以《第二性》的“他者”角度，分析夏洛蒂·勃朗特代表作《簡·愛》中的女性困境，體現(xiàn)了“他者”身份對女性的限制和壓迫，探索現(xiàn)代女性擺脫“他者”身份走向獨立的途徑。關(guān)鍵詞：《第二性》;《簡·愛》;他者;女性意識一、引言十九世紀中后期，蓬勃發(fā)展的工業(yè)革命促進了英國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，教育逐漸普及化，女性經(jīng)濟地位和受教育程度的提高沖擊著社會根深蒂固的父權(quán)和男性中心觀念。在此背景下，1847年出版于倫敦的《簡·愛》彰顯了獨特的女性主義思想。作為一部帶有極強自傳色錦繡·中旬刊 2021年11期2021-03-16
- 從“第二性”發(fā)展為主體性的“他者女性”
利。一、作為“第二性”的他者女性問題一般而論，生理學意義上的女性性別(sex)是“天生的”，社會學意義上的女性性別(gender)則是后天建構(gòu)的。女性主義研究發(fā)現(xiàn)，女孩出生后，和男孩一樣，與母親的關(guān)系較之與父親的關(guān)系更為親密，并以母親的身體和角色影響和形塑自己的體認和身份。隨著時間的推移，女孩與父親的關(guān)系愈加親密，逐漸憑靠父親的身體和角色影響自己的社會化過程。根據(jù)拉康(Jacques Lacan)的精神分析，這不僅導致女孩逐漸納入父性譜系，而且，與母親一起山東女子學院學報 2021年6期2021-01-31
- 由《第二性》的“他者”分析《我的安東尼婭》中的女性人物
要：本文從《第二性》中的“他者”角度出發(fā)，通過分析薇拉·凱瑟作品《我的安東尼婭》中女性人物受到的壓迫與其自我解放，證實了他者身份對女性的限制，經(jīng)濟解放的局限性以及女性真正解放的必要性。關(guān)鍵詞：他者;《第二性》;《我的安東尼婭》;女性人物一、引言薇拉·凱瑟是美國20世紀最杰出的小說家之一，在她創(chuàng)作的十幾部中長篇小說中，《我的安東尼婭》久負盛名。這部作品描述了19世紀末移民在內(nèi)布拉斯加州的拓荒生活，贊美了拓荒精神，同時也引起了批評界的關(guān)注。對該書的研究集中在北方文學 2020年15期2020-10-09
- 論女性的形成——讀《第二性》有感
的女學問家。《第二性》是她獲得世界性成功的一部巨著，是“有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿智慧的一本書”，被譽為“女性圣經(jīng)”。該書中她對女性相關(guān)問題的探討涵蓋哲學、生物學、心理學、文學、歷史、古代神話、社會經(jīng)濟等多方面，并提出“女人不是天生的，是后天社會造就的”這一著名的哲學命題。本文試圖以波伏娃觀點為基礎(chǔ)從生物學、經(jīng)濟、女性的處境這三個角度去具體闡釋這一核心思想形成的原因，并進一步總結(jié)其在當代的現(xiàn)實意義?！娟P(guān)鍵詞】波伏娃;第二性;女性;女人;他者客聯(lián) 2020年9期2020-09-10
- 淺談《一個女人一生中的二十四小時》中的主要女性人物
女性主義;“第二性”;女性意識【中圖分類號】I521? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）10-0025-02《一個女人一生中的二十四小時》是茨威格頗負盛名的代表作品之一，故事發(fā)生于20世紀初，以上流社會的主婦莫里哀特太太因“愛”出走拋家棄子的事件為開端，引出了老婦人C太太人生中曾經(jīng)歷過的“絕無僅有”的二十四小時。因茨威格以描寫女性心理而見長，本文從女性主義視角審視他筆下的兩位主要女性人物，以波今古文創(chuàng) 2020年10期2020-09-10
- 從波伏娃《第二性》的女性主義角度解讀《廊橋遺夢》
要：本文從《第二性》的女性主義角度來解讀《廊橋遺夢》，以探討弗朗西絲卡的女性意識的存在與缺失，通過她的經(jīng)歷與抉擇，為現(xiàn)代女性的相似困境提供一些參考，如對于女性來說，最重要的是感情還是責任，幫助現(xiàn)代女性做出自己的選擇。關(guān)鍵詞：廊橋遺夢;波伏娃;第二性;女性主義;女性困境中圖分類號：I06 文獻標識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 15-0-02《廊橋遺夢》是美國作家羅伯特·詹姆斯·沃勒的作品，從1992年出版之后便大獲成功，1995年這本傳媒論壇 2020年15期2020-09-03
- 淺析波伏娃《第二性》中的女性主義理論
表人物之一，《第二性》是波伏娃的重要著作，是西方女性主義的經(jīng)典，《第二性》確立了波伏娃在西方女權(quán)運動和女性主義研究中先驅(qū)者的地位，該書被女性主義者譽為“圣經(jīng)”。本文在對該經(jīng)典著作予以理性解讀基礎(chǔ)上，旨在梳理出波伏娃的女性主義理論的思想淵源;梳理了波伏娃“他者”思想的來源，女性如何一步步淪為“他者”，成為“第二性”，介紹了波伏娃“他者”思想的主要內(nèi)容。關(guān)鍵詞：波伏娃;《第二性》;他者;女性主義;解放一、波伏娃女性主義理論的思想淵源黑格爾從主從關(guān)系的角度分析了青年時代 2020年15期2020-08-07
- 當杜十娘遇上波伏娃
伏娃在其著作《第二性》中對獨立女性進行了充分闡釋，既是對以往文學作品中女性形象的顛覆，也是對現(xiàn)代女性形象的重構(gòu)。關(guān)鍵詞：“他者”主義;第二性;經(jīng)濟獨立;精神獨立一、引言中國明代作家馮夢龍筆下的杜十娘是中國古代文學中一個閃耀著光芒的女性，她是一位色藝俱佳的風塵女子，更是一位敢于追求愛情的從良女子。在與書生李甲戀愛后，杜十娘與貪婪的老鴇展開了種種斗爭;擔心李甲父母不肯接受自己是個風塵女子，杜十娘體貼地為李甲想好完全之路;然而盡管這樣一位充滿智慧的女子在遭遇背叛青年時代 2020年7期2020-05-27
- 從女性主義視角論證反婚姻和反母愛化的重要性
途徑。關(guān)鍵詞：第二性;女性主義;他者;家庭作者簡介：梁三韻（1993-），女，湖南湘潭人，碩士研究生在讀，研究方向：英語語言文學專業(yè)。[中圖分類號]：C913? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-03--01一、女性在婚姻中的不利經(jīng)濟地位“女人是什么？ Tota mulier in utero：是子宮?！盵1]（《第二性》）將女人同她的壓迫者聯(lián)結(jié)起來的紐帶，是任何別的紐帶不可比擬的。性別的區(qū)分實際上是一種生理上的既定，母系氏族青年文學家 2020年3期2020-03-17
- 超越第二性
要：波伏娃的《第二性》一書揭示的是女性在整個人類歷史發(fā)展過程中的處于被壓迫性，女性處于男性之后的第二性的從屬地位。女性被定義成“他者”，并不是女性的生理特征決定的，而是整個社會的約定俗成造成的，也就是說生理性別本身沒有第一與第二之分，是社會發(fā)展過程中對于女性角色的要求使女性處于男性的壓迫之下。社會認為男性代表著生產(chǎn)力，認為男性就是社會的主體。波伏娃在對于歷史的反思中，求助于生理科學得出“有差別的平等”的觀念。在她認為女性即使能夠獲得平等，那也只能夠獲得“有青年生活 2020年3期2020-03-03
- 《安家》中房似錦“第二性”的女性角色特質(zhì)研究
驅(qū)，她的著作《第二性》使全球更多女性開始思考關(guān)于女性自身處境的問題。本文以熱播劇《安家》作為研究文本，從分析《安家》中“房似錦”女性角色特質(zhì)入手，探討電視劇女性形象建構(gòu)背后的“第二性”，研究影視劇中新女性形象建構(gòu)的社會意義。關(guān)鍵詞：西蒙·波伏娃；第二性；安家；房似錦；女性角色特質(zhì)西蒙·波伏娃的著作《第二性》探索了人類歷史的女性哲學，被譽為“女權(quán)主義圣經(jīng)”，奠定了波伏娃在女性主義思想史上的重要地位，《第二性》的出版促使全球廣大女性開始思考身為女性的自身處境與銀幕內(nèi)外 2020年8期2020-01-06
- 從漢樂府看漢代女性在家庭生活中的地位
娃在其代表作《第二性》中，從各個學科、各個角度沿著人的生命發(fā)展路線研究了各類女性個體發(fā)展過程中的性別差異，形成了自己獨特的女性主義思想。本文從波伏娃的女性主義哲學出發(fā)，探討漢樂府表現(xiàn)出來的漢代女性在家庭中的地位及其成因。關(guān)鍵詞：漢樂府;女性形象;家庭地位;波伏娃;《第二性》作者簡介：李丹陽（1995.1-），女，山西太原人，陜西師范大學文學碩士，研究方向：中國古代文學。[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019青年文學家 2019年26期2019-11-01
- 西方女性題材影視作品中的女性意識
詞：女性意識;第二性;《亂世佳人》;《欲望都市》作者簡介：段瀟逸（1991-），女，漢族，河南省新鄉(xiāng)市人，碩士，新鄉(xiāng)學院新聞傳播學院助教，研究方向：影視與傳播。[中圖分類號]：J9? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-18--02一、引言在電影世界，多數(shù)以男性為主導，女性以符號化的形態(tài)出現(xiàn)，成為陪襯或者是男性視角和幻想里的不真實狀態(tài)，標志以性感、魅力，才具有“被看”的價值。女權(quán)運動的興起推動兩性關(guān)系的扭轉(zhuǎn)和女性意識的覺醒，女性青年文學家 2019年18期2019-07-30
- 男權(quán)桎梏下的女性悲歌
性悲劇 他者 第二性我國元代偉大戲劇家關(guān)漢卿所創(chuàng)作的《竇娥冤》是我國戲劇史上的杰作，這部曠世難聞、感天動地的《竇娥冤》不僅僅是元雜劇悲劇的典范，也已經(jīng)成為世界經(jīng)典悲劇之中的一顆耀眼的明珠，具有自身獨特的文化價值和意蘊?，F(xiàn)如今它作為一出具有極高文化價值和廣泛群眾基礎(chǔ)的傳統(tǒng)名劇被廣泛改編，仍舊在舞臺上綻放光彩，甚至還流傳到罔外，感動了無數(shù)罔外觀眾，由此可見此劇成就之大、影響之深廣。關(guān)漢卿的雜劇作品，憑借其批判性與抗爭性而享譽世界，古今中外的評論家們對于關(guān)漢卿雜名作欣賞·評論版 2019年4期2019-07-25
- 波伏娃“他者”思想與現(xiàn)代女性獨立
鍵詞】 他者;第二性;獨立途徑西蒙娜·德·波伏娃是法國二十世紀偉大的文學家、思想家，女性主義的代表人物之一。1955年首次訪問中國，就受到了新中國人民政府國賓級的禮遇，并由周恩來總理親自接見。波伏娃的著名代表作《第二性》一經(jīng)出版，就引起了整個世界的轟動，被尊為女性的“圣經(jīng)”?！?span id="syggg00" class="hl">第二性》中提出了“他者”思想，成為波伏娃女性主義的重要思想。隨著科學技術(shù)的發(fā)展，中國改革進程的加快，女性的經(jīng)濟地位逐漸提高，女性的獨立自主意識增強，波伏娃“他者”思想對幫助提高現(xiàn)代女新西部·中旬刊 2019年1期2019-03-12
- 從女性角色的塑造看王小帥電影中的男權(quán)傾向
鍵詞：王小帥;第二性;男權(quán)傾向;敘事策略中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）27-0110-02一、引言中國新生代導演和法國新浪潮導演們有著很多相似的地方，都力圖突破各自周圍陳舊的電影范式和風格，張揚著高昂的主體叛逆精神①，創(chuàng)作出極具個人特色的“作者電影”。如王小帥早期作品《冬春的日子》《極度寒冷》等。1995年民營經(jīng)濟發(fā)展后，王小帥作品中的作者電影特質(zhì)漸弱，關(guān)注人物的方式發(fā)生的變化和位移，但正如王小帥談到《扁擔姑文藝生活·下旬刊 2019年9期2019-01-09
- 女性身體的覺醒反叛
關(guān)鍵詞】電影；第二性；女性主義；身體意識；父權(quán)主義；中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0077-02一直以來，無論是在現(xiàn)實社會中還是在藝術(shù)作品中都受到意識形態(tài)的制約，歷來被牢牢掌控在以父權(quán)為中心的社會機制下，女性都是躲在男性背后，僅僅留下一個模糊的身影，女性主題也被拋在了歷史話語敘事的視域之外。中國對于女性問題的意識相對于其他亞洲國家起步較早，就在新中國成立后，婦女解放運動和現(xiàn)代女權(quán)主義運動漸漸興起，女性戲劇之家 2018年24期2018-11-28
- 關(guān)于波伏娃的女性主義文學理論解讀
闡述的作品為《第二性》，正是因為如此，發(fā)表之初，這本書就引起了社會各界的關(guān)注，且評論褒貶不一，然而隨著女權(quán)主義運動的開展，以女性為主體的文學批評理論逐漸形成，越來越多的人開始重新審視并明確《第二性》具有的價值，這本書也因此被大量擁護和參與女權(quán)運動的人員視為經(jīng)典，至此，女權(quán)主義文學成為了真正的文學流派。波伏娃在書中用大量筆墨對男作家在作品中融入的女性觀進行了評價，這足以看出波伏娃對女性觀具有十分獨到的簡介[1]。除此之外，在《我的作家經(jīng)歷》、《婦女與創(chuàng)造力》長江叢刊 2018年10期2018-11-15
- 從《第二性》看女權(quán)運動的真實訴求
波伏娃所著的《第二性》，了解女性“第二性”社會性別處境的由來，正確理解女權(quán)運動的真實訴求，對于中國女權(quán)運動的正確開展，追求男女平等，具有重要意義。關(guān)鍵詞：《第二性》；女權(quán)運動；真實訴求法國思想家西蒙娜·德·波伏娃于1949年創(chuàng)作的社會學著作《第二性》是一部不可錯過的經(jīng)典作品。該書以涵蓋哲學、歷史、文學、生物學、古代神話和風俗的文化內(nèi)容為背景，縱論了從原始社會到現(xiàn)代社會的歷史演變中，婦女的處境、地位和權(quán)利的實際情況，探討了女性個體發(fā)展史所顯示的性別差異，并從青年時代 2018年19期2018-10-13
- 《金瓶梅詞話》中的女性意識探析
作家波伏娃的《第二性》所體現(xiàn)出的女性主義觀點切入，對《金瓶梅詞話》中的女性加以觀照，認為《金瓶梅詞話》中的女性所表現(xiàn)出的種種意識和行為并非自愿，而是社會及男性的天然優(yōu)勢使然，是時代和社會影響下的產(chǎn)物。[關(guān)鍵詞] 女性主義；《金瓶梅詞話》；第二性[中圖分類號]I242.4[文獻標志碼]A文章編號：1003-6121（2018）03-0060-06《金瓶梅詞話》是中國第一部文人獨立創(chuàng)作的白話世情章回小說，是明代“四大奇書”之首。在《金瓶梅詞話》中，作者蘭陵笑笑牡丹江師范學院學報（哲學社會科學版） 2018年3期2018-09-10
- 權(quán)力夢魘下的“第二性”
”[2]作為“第二性”的女性，并非生來具有明顯的女性氣質(zhì)，正是權(quán)力以各種顯性或隱性的方式來規(guī)訓和塑造女性身體，使得女性不斷按照傳統(tǒng)文化道德規(guī)范來審視和改造自我，從而進一步強化和鞏固既定的兩性社會秩序。權(quán)力通過話語來控制人們的身體，而發(fā)達的大眾傳媒到處播撒男權(quán)意識形態(tài)話語，屏幕上的女性形象在不斷暗示現(xiàn)實中的女性如何遵從社會秩序，如何改造自己的身體形象。“在話語權(quán)力以男性為主導的時代，影視文化中的攝像機在某種意義上成為男性目光的延伸性代言。媒介就是這種冷漠的實電影評介 2018年5期2018-05-10
- 從波伏娃《第二性》看盧梭女子教育觀
主要從波伏娃《第二性》的女性主義角度出發(fā)，從時代背景、性別觀、女子觀、教育目標和品德教育幾個方面比較評析盧梭的女子教育觀。關(guān)鍵詞女性主義 性別差異 他者 品德教育1時代印記盧梭（Jean-JacquesRousseau）所處18世紀的西歐，正處于資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展，封建社會日趨瓦解崩潰的年代。此時的法國仍然是一個落后的封建專制國家，路易斯十四世統(tǒng)治下的“朕即國家”的法國使得法國資產(chǎn)階級在政治上處于無權(quán)的地位，在經(jīng)濟上受到殘酷的壓迫和剝削。隨著資本主義經(jīng)濟科教導刊 2017年17期2017-08-16
- 第二性的存在與超越
摘 要：《第二性》是薩特的存在主義思想在女性主義、女性命運上的具體運用。存在主義是一門關(guān)于人，關(guān)于人如何存在的哲學。波伏瓦從女性主義的思想和對女性生活的關(guān)照出發(fā)，將存在主義具體運用到了對女性問題的分析上，揭示了作為社會上的“第二性”，“女人不是天生的，是后天形成的”這一事實。即：女性的“第二性”這一附屬、次要的地位是在人類的歷史進程中被逐漸賦予的。波伏瓦揭示了“女人”形成的過程，并指出了女性應如何存在這一問題。關(guān)鍵詞：女性；第二性；存在主義；存在；波伏瓦作青年文學家 2017年18期2017-07-10
- 談《簡愛》中主人公女性反抗意識的覺醒
愛；女性意識；第二性；話語權(quán)一、成長過程中女性意識的覺醒小說通過寫簡愛與男性的人物之間關(guān)系展示簡愛女性意識的成長。當時社會推崇理想主義女性人格，即善良、謙卑、逆來順受，而簡愛的成長卻抵制了不同男性人物對她的壓迫。（一）表哥：表哥因為受到舅媽的過度寵愛，再加上對簡愛的歧視和厭煩，他常常欺負簡愛，甚至動手打她。寄人籬下的簡愛并沒有因此而向權(quán)勢屈服，她發(fā)瘋似的和他對打，旁人的評價是“如果她是個又可愛又美麗的女孩子，那倒可能同情她的孤苦伶仃，可她偏偏是一個鬼丫頭，北方文學·中旬 2017年3期2017-04-10
- 《第二性》：女性的歷史與現(xiàn)實
摘要：《第二性》被譽為有史以來討論婦女的最健全、最理智、最充滿意志、智慧的一本書，被譽為女人的“圣經(jīng)”，成為西方女人的必讀之書。這部教科書式的著作，是現(xiàn)代女性的宣言書。這部被譽為百科全書式的作品中，波伏娃從生物學、精神分析學、哲學、政治與經(jīng)濟學、文學、歷史等多個維度和視角論述了從原始社會到現(xiàn)代社會的歷史演變中，女性的處境、社會地位、經(jīng)濟狀況、自我意識等多個方面，探討了女性為何成為“他者”的歷史原因和社會原因，并揭露出女性成為“他者”本質(zhì)上是女性自身對自我的祖國 2017年3期2017-03-16
- 《第二性》與《性與性格》的互文性關(guān)系
蒙·波伏娃的《第二性》用洋洋70萬字，論述了“女人不是天生的，而是后天構(gòu)建的”的事實。這一觀點的形成深受魏寧格《性與性格》的影響，既是對魏寧格觀點的繼承和發(fā)展，也是否定和批判。這兩部偉大作品在探討女性的后天構(gòu)建，特別是女性氣質(zhì)、女性的兩性觀及女性“母性本能”的后天構(gòu)建方面存在著密切的互文性關(guān)系。關(guān)鍵詞：女性氣質(zhì) 性別中間形態(tài) 女性兩性觀 母性本能 母性型和妓女型一、女性氣質(zhì)的后天構(gòu)建與性別中間形態(tài)在《性與性格》的第一部分，魏寧格從生物學和解剖學的角度出發(fā)，西部論叢 2017年10期2017-02-23
- 哈特的第二性規(guī)則初探
西安）哈特的第二性規(guī)則初探石佳宇（710122 西北政法大學 陜西 西安）哈特的第二性規(guī)則包括承認規(guī)則，改變規(guī)則和裁判規(guī)則。這三種規(guī)則并不是相互孤立的，而是互相作用，互相聯(lián)系的，彼此形成一個循環(huán)。第二性規(guī)則及其相互關(guān)系，從客觀上解決了法律的效力來源的四大基本問題，從而彌補了奧斯丁等人在回答該問題的缺陷。第二性規(guī)則；內(nèi)在觀點；批判哈特作為新分析實證主義法學的創(chuàng)始人與集大成者，其法律思想使得分析法學派對于法律的研究高度上升了一個極大的層次。而作為哈特本人學術(shù)職工法律天地 2016年12期2016-11-11
- 深藏在偉大母愛光輝下的邪惡 ——論《貝奧武甫》中格蘭代爾的母親
德·波伏娃的《第二性》的理論視角深入討論格蘭代爾母親“偉大母愛”中隱藏的邪惡。關(guān)鍵詞：《貝奧武甫》《第二性》邪惡引言對于格蘭代爾母親的研究早已成為學術(shù)界的一個熱點。早期學界慣于將其描述為惡魔的形象。美國明尼蘇達大學教授Frederick Klaeber在其1922年出版的譯著《貝奧武甫》中，直接將其譯成了妖邪之女（monster of a woman）。之后很多學者都認同此觀點，將其歸為妖孽之列。例如，著名的愛爾蘭詩人謝默斯·希尼（Seamus Heane名作欣賞 2016年18期2016-07-13
- 波伏娃與女性主義
性主義思想在《第二性》中得到了詳盡的闡述。波伏娃本人的一系列人生抉擇也反映了她的女性主義世界觀。今天波伏娃已經(jīng)成為世界婦女解放運動的一面旗幟。關(guān)鍵詞：波伏娃；女性主義；第二性作者簡介：夏波（1971-），女，副教授，研究方向為法國文學、外語教學法。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-20-0-02法國女作家西蒙娜·德·波伏娃是“二十世紀最重要的女性之一”[1]，是存在女性主義創(chuàng)始人。她的代表作《第二性》青年文學家 2016年20期2016-06-30
- 《殺夫》悲劇的思索
在主義理論中“第二性”以及“女人形成論”兩個理論角度，對這一倫理悲劇進行淺析?！娟P(guān)鍵詞】小說《殺夫》 存在主義女性主義 “第二性”理論 “女人形成論”波伏娃，一位特立獨行的女性，她終身未婚，高揚存在主義女性主義的大旗，成為法國乃至歐洲女權(quán)主義運動的先驅(qū)。她的代表作《第二性》從歷史、文學、生物、哲學、風俗等角度，追溯自原始社會至現(xiàn)代，對女性的處境進行深入分析，即女性長期處于“他者”地位，是兩性關(guān)系中的“第二性”。同時，波伏娃清算了蒙泰朗、勞倫斯、克洛岱爾、布儷人·教師版 2016年13期2016-05-30
- 淺析西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》
寧【摘要】：《第二性》是著名存在主義女作家西蒙娜·德·波伏娃之著，主要講述了女性的神話、女人的一生以及男女兩性之間的關(guān)系，她運用生物學、精神分析學、心理學等方面的知識對婦女問題進行了研究，并提出了自己的見地。也正因如此，波伏娃的《第二性》取得了巨大的影響力?！娟P(guān)鍵詞】：女性；男性；第二性；波伏娃一、《第二性》內(nèi)容簡介波伏娃的《第二性》分為“事實與神話”和“當代女性”兩卷。上卷主要分為命運、歷史和神話三個部分。首先，從女性生理特征為起點，從雌雄的不同說起，寫西江文藝 2016年10期2016-05-30
- 是否有“他者”再“失語”？ ——論徐棻作品中女性角色的言說
為重要。參照《第二性》理論觀照，其對女性角色的塑造折射出女性作家主體在特定語境中的獨特表達。關(guān)鍵詞：《第二性》；女性作家；女性角色；獨特表達曾參軍赴朝、讀過北大、當過官、演過戲、經(jīng)歷過“四清”運動、“文化大革命”和“撥亂反正”的女性劇作家徐棻，在其豐富多彩的生活中堅持60多年筆耕不輟，創(chuàng)作出了大量的戲劇作品。戲劇評論家張羽軍將其創(chuàng)作分為三個階段：其一，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上突破傳統(tǒng)，為“突破古人”；其二是“突破自己”；其三是開始對自己的作品進行“形態(tài)建構(gòu)”［1齊魯藝苑 2016年1期2016-04-08
- 第二性的羈絆
文/董魯皖龍?第二性的羈絆文/董魯皖龍作為二十世紀法國最有影響的女性與女權(quán)運動的創(chuàng)始人之一，波伏娃19歲即發(fā)表了屬于自己的獨立宣言，“我絕不讓我的生命屈從于他人的意志”。女權(quán)運動的“圣經(jīng)”《第二性》不僅是波伏娃的成名作，也是她學術(shù)研究的頂峰?？v覽波伏娃的一生，她不以固有的“女性”觀念介入性別研究，不僅在學術(shù)上研究“第二性”，在生活中也盡量反抗自己的第二性征：女性化特質(zhì)、生育職能、附屬于男人等。她基本上能算作按照個人意志選擇了不婚不育，成為了一個她所希望的“中國三峽 2016年3期2016-04-01
- 文藝闡釋學視域下的“第二性”淺析——以《三國演義》為例
釋學視域下的“第二性”淺析——以《三國演義》為例蒿 帆 （陜西理工學院文學院，陜西 漢中 723000）摘 要：《三國演義》作為一部彰顯中國古代歷史風云變幻下男性主人公地位的歷史演義小說，表現(xiàn)出極端顯著的男權(quán)主義色彩。在古代社會父權(quán)時代的統(tǒng)治下，女性喪失了其人的本質(zhì)而異化為物，這是農(nóng)耕文明下女性的悲劇。波伏娃作為當代杰出的女權(quán)作家，在《第二性》中分析了女性作為“第二性”的生物、精神、社會歷史根源。女性作為人類的存在方式之一，從古典女性主義淑女、賢妻、良母的廣州廣播電視大學學報 2016年1期2016-03-09
- 論西蒙娜·德·波伏娃的“女性氣質(zhì)” ——從《第二性》談起
質(zhì)” ——從《第二性》談起趙思奇(河南大學 文藝學研究中心，河南 開封475001)[摘要]法國女性主義者西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中，從生物學、心理學、歷史及文學等方面，追溯了女性氣質(zhì)形成和延續(xù)的內(nèi)在動因，揭示出其實質(zhì)是在由男權(quán)文化所主宰的“文明”的規(guī)約下，“洗滌”和“內(nèi)化”的結(jié)果，浸潤了男性中心主義的理論建構(gòu)原則。作為由“文明”模塑的建構(gòu)過程，女性氣質(zhì)體現(xiàn)出一種權(quán)力關(guān)系，在大文化背景下呈現(xiàn)出恒定性與可變性的辯證統(tǒng)一。理想的女性應體現(xiàn)雙性特質(zhì)，她不僅山東社會科學 2016年5期2016-03-06
- 教育中的性別意識偏向及哲學反思 ——從“第二性”的角度
反思 ——從“第二性”的角度許 燁4受勞動分工中的性別角色定位、傳統(tǒng)文化中的性別氣質(zhì)期待、性別平等政策落實不到位、性別意識的錯誤的主觀認同和大眾話語中的性別歧視等歷史、社會和主觀因素的共同影響，教育中普遍存在隱性的性別意識偏向，如教材體系所體現(xiàn)的男性中心價值體系，教師性別觀念中的思維定勢，學科中的性別霸權(quán)，學校性別教育的缺失等。超越二元對立思維方式，從“第二性”的角度來審視和反思教育中的性別意識偏向，旨在重新理解性別意識的三個層面，即平等意識、差異意識和協(xié)現(xiàn)代教育論叢 2016年4期2016-03-03
- 道德審美的限度 ——析路遙小說的女性觀兼談創(chuàng)作心理
性形象;譜系;第二性;創(chuàng)作心理在中國當代文學史上,路遙及其創(chuàng)作作為一種現(xiàn)象來觀照,是不可忽視的存在,所遭受的境遇也可謂頗具意味。二十世紀八十年代以中篇小說《人生》轟動文壇,引起了廣泛的關(guān)注,但是在評論界卻褒貶不一。九十年代初,又以氣勢恢宏的長篇小說《平凡的世界》榮獲第三屆茅盾文學獎,在作品問世之初卻屢屢難以發(fā)表,獲獎之后也經(jīng)歷了評論界的冷遇。與之相反的是,時至今日這兩部作品廣受讀者的追捧,尤其后者被譽為“現(xiàn)實主義常銷書”[1]。近年來,隨著文學文本被改編為太原學院學報(社會科學版) 2016年4期2016-02-10
- 《英格蘭，英格蘭》的女性主義分析
文化中被作為“第二性”和“他者”，這不是由女性的生理、頭腦或者經(jīng)濟原因決定的，而是由男權(quán)主義的社會文化決定的。關(guān)鍵詞：《英格蘭，英格蘭》 女性主義 第二性 他者一 引言《英格蘭，英格蘭》（England，England）是英國著名小說家朱利安·巴恩斯（Julian Barnes，1946-）在1998年完成的一部力作，是作家巴恩斯送給全體英國民眾的跨世紀禮物。小說共分三部分，第一部分題目為“英格蘭”，主要講述了女主人公瑪莎的童年記憶，包括她最喜歡與父親一起作家·下半月 2015年6期2015-05-30
- 海峽對岸的“第二性”——從袁瓊瓊的創(chuàng)作看臺灣20世紀新女性主義文學的發(fā)展
蒙·波伏娃的《第二性》……臺灣能夠興起女性主義理論，并不僅僅是單一的借鑒，更多的是建立在本土女性文學的繁榮發(fā)展及社會經(jīng)濟發(fā)展后婦女地位提高的基礎(chǔ)上的。這些女性主義理論以女性的（物質(zhì)與精神層面的）社會需求基本出發(fā)點，輻射社會各個層面，致力于尋求女性徹底解放。本文旨在通過臺灣代表女作家的個案分析（袁瓊瓊的個人創(chuàng)作），來梳理臺灣80年代以后臺灣女性主義的發(fā)展流脈及突變，并分析它帶給女作家創(chuàng)作理念的影響。一、女性意識的覺醒期——《自己的天空》發(fā)表于20世紀80年代河南廣播電視大學學報 2014年1期2014-08-15
- 失落的聲音
”的附屬感和“第二性”的意義。關(guān)鍵詞：女性主義；男性主義；“第二性”；話語權(quán)性主義批評的理論先驅(qū)西蒙·德·波伏娃在1949年出版了著名的女性主義著作《第二性》，在這本書里，波伏娃向世人犀利地指出這樣一個驚人的事實：世上只有一種人性，那就是男性；女性只不過是對男性的偏離，這個世界是一個男人的世界，這就是著名的“女人形成觀”。并且她在書中還討論道：“一個女人之為女人，與其說是‘天生的，不如說是‘形成的”。[1]影片《暖》中的“暖”角色的存在就有這樣一種附屬的意美與時代·城市版 2014年5期2014-08-08
- 波伏娃《第二性》的書名隱喻性內(nèi)涵分析
重要的作品是《第二性》（Le Deuxième Sexe），當其在1949年出版后，“二萬二千本在一個星期內(nèi)被搶購一空”?！?span id="syggg00" class="hl">第二性》以存在主義哲學理論為依據(jù)，覆蓋生物學、神話、文學、歷史、政治和哲學等多個領(lǐng)域，全書以百科全書式的高度鳥瞰女性性別發(fā)展的全過程，號召女性爭取自由和獨立，擺脫受奴役的劣勢地位?！?span id="syggg00" class="hl">第二性》被認為是法國最重要的女權(quán)主義理論著作，也被稱為女權(quán)運動的“圣經(jīng)”，對世界范圍內(nèi)的女性主義文學都產(chǎn)生了不可估量的影響，“第二性”也因此成為當代女性主名作欣賞 2011年33期2011-08-15
- 波伏瓦論著與自傳的互動
蘇小北 譯《第二性》因其研究的徹底性以及作者的旁征博引，一出版即被視為一部巨著。這部著作涉及女性生存境遇的方方面面，借鑒了包括心理分析、歷史學、人類學、哲學、社會學、醫(yī)學、文學等多學科研究成果。一些試圖從自傳角度研究《第二性》的批評家往往只是泛泛而談，要么尖酸刻薄，要么誹謗侮辱，將波伏瓦想象成一個或放蕩、或沮喪的女人。后來波伏瓦在《時勢的力量》中告訴我們，她是出于強烈的自傳寫作欲望才動筆寫作《第二性》的。1946年她開始醞釀自傳，她注意到首先必須解決一個粵海風 2009年1期2009-02-25
- 由《第二性》的“他者”角度分析《簡·愛》中的女性主義思想