風(fēng)俗畫
- 平凡世界的榮光
——宋代風(fēng)俗畫
風(fēng)俗體裁被稱為風(fēng)俗畫，它常常以寫實的手法描繪發(fā)生在生活、勞動、節(jié)慶、休閑過程中人與人的互動與習(xí)俗，多以帶有喜慶意味的題材為主，表現(xiàn)的是太平盛世下的民豐國富與安居樂業(yè)。風(fēng)俗畫本身所表現(xiàn)的重點已經(jīng)超越了人物圖式，特定的場景和人物形象所傳達(dá)的人文內(nèi)涵與人文關(guān)懷是人物風(fēng)俗畫的畫外之意。兩宋時期是中國古代社會的轉(zhuǎn)折點，也是古典文化發(fā)展的高峰。社會環(huán)境相對穩(wěn)定，社會生產(chǎn)得以發(fā)展，商品經(jīng)濟空前繁菜，在“興文抑武”的政策下，世俗美術(shù)的發(fā)展和宮廷繪畫的繁榮，使繪畫表現(xiàn)的人物
藝術(shù)品鑒 2022年31期2022-12-19
- 從王居正《紡車圖》探析
紡車圖》是北宋風(fēng)俗畫廣泛傳播的一幅，這幅作品貼近市民的日常生活，真實地再現(xiàn)了宋代勞動婦女的生活狀況，是宋代勞動婦女形象在繪畫作品中的一個縮影。關(guān)鍵詞：宋代;勞動婦女;風(fēng)俗畫;生活水平宋代的商業(yè)經(jīng)濟繁榮發(fā)展，統(tǒng)治者制定了“重文輕武”的基本國策，并且歷代帝王重視與喜愛繪畫，這為北宋的文化藝術(shù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。文化藝術(shù)氛圍寬松，形成“雅俗并舉”的環(huán)境。而女性的容貌、身材、服飾等刻畫往往是帶有這個時代的審美與觀念，受到時代的經(jīng)濟、文化、藝術(shù)直接影響，北宋時期勞動婦女
東方收藏 2022年2期2022-03-29
- 淺議兩宋風(fēng)俗畫的出現(xiàn)
時期都市生活的風(fēng)俗畫入手，闡釋了什么是風(fēng)俗畫、風(fēng)俗畫的畫風(fēng)、代表作品，重點闡述兩宋時期風(fēng)俗畫的題材內(nèi)容以及風(fēng)俗畫的發(fā)展，特別是就風(fēng)俗畫與年畫的區(qū)別與聯(lián)系作了說明。有利于學(xué)生對于風(fēng)俗畫的理解與認(rèn)同，提高了學(xué)生的美術(shù)鑒賞的能力，有助于學(xué)生的歷史素養(yǎng)的提高。在講授六年級第二冊歷史第12課第一部分“繁華的都市生活”時，課文是這樣描述的：“隨著城市的發(fā)展，表現(xiàn)市民生活的風(fēng)俗畫出現(xiàn)并日益增多，這是兩宋繪畫的一個特色”，許多學(xué)生不明白，發(fā)出這樣的疑問：什么叫風(fēng)俗畫？為什
科教導(dǎo)刊·電子版 2022年16期2022-03-16
- 中國風(fēng)俗畫史綱要
巔峰時期的明代風(fēng)俗畫縱觀中國古代風(fēng)俗畫的發(fā)展軌跡，繼宋元風(fēng)俗畫持續(xù)長足發(fā)展之后，開始步入了波峰階段?！懊鞒兴沃疲瑥?fù)設(shè)畫院，然規(guī)模已改，官職亦殊。惟奕世帝王，尚知獎重。太祖萬幾之暇，雅好繪事，嘗繪江山大勢，援筆立成。洪武初年，即征趙原為畫史;取周位入畫院;沈希遠(yuǎn)以寫御容稱旨，授中書舍人;陳遠(yuǎn)亦被召寫御容，為文淵閣待詔。一時名匠，彬彬輩出，其影響于當(dāng)時畫風(fēng)自大。”（鄭午昌：《中國畫學(xué)全史》，東方出版社，2008年）但是，當(dāng)朝風(fēng)俗畫業(yè)績主要在于民間職業(yè)畫家群體。
尋根 2021年6期2021-12-18
- 數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于風(fēng)俗畫繪本創(chuàng)作研究
張立敏摘要：風(fēng)俗畫始于漢代，在唐宋時期發(fā)展到達(dá)頂峰，是我國傳統(tǒng)繪畫中的重要組成部分。它是描繪社會現(xiàn)狀、市井生活和民俗生活的繪畫。它為我們研究傳統(tǒng)藝術(shù)文化和世俗社會生活提供了廣泛的可視資料。本文主要從互動、敘事的雙重視角展開，探索風(fēng)俗畫街巷繪本數(shù)字化的創(chuàng)作研究。關(guān)鍵詞：風(fēng)俗畫;繪本;數(shù)字;街巷一、風(fēng)俗畫在數(shù)字繪本創(chuàng)作中的應(yīng)用價值1.提升繪本創(chuàng)作的感染力風(fēng)俗畫在《辭海（藝術(shù)分冊）》中被定義為“以社會生活風(fēng)習(xí)為題材的人物畫”，在《現(xiàn)代漢語詞典（修訂本）》中釋義為
江蘇廣播電視報·新教育 2021年22期2021-10-28
- 民國社會的全景圖與風(fēng)俗畫
》 民國社會 風(fēng)俗畫雪靜是南京一位非常有實力的女作家，出版過《天墨》《半杯紅酒》《旗袍》等10多部長篇小說，在文學(xué)界有較大反響。近年來，她始終筆耕不綴，保持著旺盛的創(chuàng)作活力。《榮華富貴》是她最新推出的長篇小說，這部小說既體現(xiàn)了她一貫的創(chuàng)作風(fēng)格，又有新的探索和追求，其對文學(xué)的熱愛和投入令人印象深刻。在我看來，《榮華富貴》是一部對上個世紀(jì)二十年代的民國社會有全景表現(xiàn)和深刻批判的小說，也是一部很有現(xiàn)實警示意味的小說。近年來，隨著中文互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了
百家評論 2021年3期2021-10-23
- 《清明上河圖》賞析研究
一幅氣勢恢宏的風(fēng)俗畫，具有篇幅巨大、人物豐富、景象壯觀的特點，生動地描繪了當(dāng)時北宋京城的社會形態(tài)，場景逼真，充分展現(xiàn)了農(nóng)耕文明的面貌，表現(xiàn)了創(chuàng)作者追求和平盛世的祥和景象，是中國風(fēng)俗畫的代表。關(guān)鍵詞：《清明上河圖》；賞析研究；風(fēng)俗畫北宋時期是我國古代經(jīng)濟較為繁榮的時期，商業(yè)、手工業(yè)都得到了空前發(fā)展，市場的規(guī)模不斷擴大，市民的生活逐漸豐富，形成了市民生活藝術(shù)。同時，很多畫家在繪畫過程中試圖從實際生活中汲取素材，創(chuàng)作出了很多反映市民生活的風(fēng)俗畫，其中《清明上河圖
收藏與投資 2021年9期2021-10-12
- 中國風(fēng)俗畫史綱要
升華的秦漢魏晉風(fēng)俗畫“今合金石而統(tǒng)觀之，則知漢畫之類別，凡三，曰傳寫經(jīng)史故事，曰實寫風(fēng)俗現(xiàn)狀，曰意寫神怪祥瑞。顧實寫風(fēng)俗現(xiàn)狀，意寫神怪祥瑞，多為當(dāng)時民間的藝術(shù)作品?！保ㄠ嵨绮骸吨袊媽W(xué)全史》，東方出版社，2008年）這一時期的風(fēng)俗畫，主要是墓葬中的壁畫、漆畫和畫像磚，石窟壁畫以及當(dāng)時畫家的繪畫三部分。秦漢時期的風(fēng)俗畫題材，側(cè)重于封建莊園主生活;魏晉六朝的風(fēng)俗畫題材，偏重于表現(xiàn)貴族、士人的生活風(fēng)尚。所謂“秦漢魏晉升華期”的“升華”，主要體現(xiàn)在石窟壁畫的發(fā)生
尋根 2021年5期2021-10-11
- 宋代風(fēng)俗畫與法國風(fēng)俗畫風(fēng)格比較
存。其中，宋代風(fēng)俗畫能夠直觀反映當(dāng)時人們的生活狀態(tài)與生活特點，是普通民眾生活的縮影，對認(rèn)識和研究宋代的社會背景有積極作用。關(guān)鍵詞：宋代;風(fēng)俗畫;繁榮;風(fēng)格;現(xiàn)實一、宋代風(fēng)俗畫之概況風(fēng)俗畫，指以人們的真實生活、社會風(fēng)俗為題材的繪畫。風(fēng)俗畫與風(fēng)俗水乳交融。風(fēng)俗是風(fēng)俗畫的創(chuàng)作依據(jù)，風(fēng)俗畫則是畫家經(jīng)過對生活風(fēng)俗的仔細(xì)觀察和生活體驗而形成的藝術(shù)創(chuàng)作。豐富多彩、層出不窮的社會風(fēng)俗為風(fēng)俗畫提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材?？傊?，沒有社會風(fēng)俗就沒有風(fēng)俗畫。我國古代早期的
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2021年7期2021-09-13
- 解碼古今畫論類型學(xué)序列的“風(fēng)俗畫”
。凡此種種，“風(fēng)俗畫”畫論與藝術(shù)實踐，并非置身于“三界外”，盡在其中?！?span id="syggg00" class="hl">風(fēng)俗畫”之“體”或說“科”“風(fēng)俗畫”所在序列及其所屬各體，均屬于不同層面的類別現(xiàn)象；或言之，主要是以其繪畫藝術(shù)語言表達(dá)的題旨情趣亦即題材而存在的類別現(xiàn)象。一、確定“風(fēng)俗圖”類屬的前提：本質(zhì)特征確定“風(fēng)俗圖”類屬的前提，是其本質(zhì)特征。那么“風(fēng)俗畫”的本質(zhì)特征是什么？考察如今被視為“風(fēng)俗畫”的歷代作品，我們看到，“風(fēng)俗畫”的繪畫形式、工具、載體材質(zhì)、技藝等必備的基礎(chǔ)要素，與其他畫種都是共同
文化學(xué)刊 2021年5期2021-06-29
- 從《清明上河圖》探究宋代風(fēng)俗畫
摘要：風(fēng)俗畫之所以不同于其他風(fēng)格繪畫，最具特色的地方就是具有生活氣息。這類作品所描繪的對象往往是生活中真實的人和環(huán)境，所以在其對后世的影響上，都會具有藝術(shù)、政治、歷史等多重價值。宋朝統(tǒng)治者的支持和繁榮的社會背景，造就了風(fēng)俗畫的興起與繁榮?！肚迕魃虾訄D》就是其中的優(yōu)秀代表作，北宋畫家張擇端所作，也對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞：宋代;風(fēng)俗畫;清明上河圖一、宋代的社會特征時代造就藝術(shù)。宋代政局平穩(wěn)，經(jīng)濟發(fā)展迅速，而這對風(fēng)俗畫的影響就是給了畫師更多自由創(chuàng)造的空間。
錦繡·上旬刊 2021年6期2021-05-14
- “風(fēng)俗畫”與“竹枝詞”：珠聯(lián)璧合的語言民俗景觀
“竹枝詞”與“風(fēng)俗畫”之合璧濫觴于初唐之“竹枝詞”，是發(fā)端于中唐詩豪廉吏劉禹錫的文學(xué)文體。晚唐詩人李商隱首開先河的“雜纂體”，是文章學(xué)文體兼語言學(xué)的語體。成熟于隋唐的“風(fēng)俗畫”，則是一種非言語的，以繪畫的藝術(shù)語言作為表達(dá)方式的繪畫“畫體”中的一個畫種，視覺藝術(shù)。三者的核心詞，均在于“民俗”。“雜纂體”與“竹枝體”，是濫觴于唐代的兩朵文體奇葩。那么，濫觴于巖畫、彩陶畫、絹帛畫，成熟于唐宋元，以明清為高峰的“風(fēng)俗畫”，則是中國文化史文脈上的又一“畫種” 奇葩。
文化學(xué)刊 2021年4期2021-05-13
- 日本風(fēng)俗畫在食品包裝中的創(chuàng)新應(yīng)用研究
鳳艷摘要：日本風(fēng)俗畫是日本傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的代表，日本江戶時期的社會形態(tài)決定了風(fēng)俗畫的發(fā)展背景和風(fēng)格特征，風(fēng)俗畫在不同的時期具有不同的展現(xiàn)形式，是日本民間藝術(shù)的縮影。傳統(tǒng)視覺符號在食品包裝設(shè)計中起著重要作用，本土化符號的融入可以使食品包裝具備地域特色，植根于地域文化汲取養(yǎng)分可以豐富品牌文化內(nèi)涵。和果子文化承載著日本的民族精神，將日本風(fēng)俗畫創(chuàng)新性地運用在和果子包裝設(shè)計中，可以為日本風(fēng)俗畫注入藝術(shù)營養(yǎng)，結(jié)合扁平化的設(shè)計，增強趣味性。包裝設(shè)計和傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合可以推
藝術(shù)科技 2021年24期2021-04-23
- 宋代風(fēng)俗畫與17世紀(jì)荷蘭風(fēng)俗畫的對比研究
張修亮摘 要：風(fēng)俗畫在中外繪畫發(fā)展中極為重要，且對后世具有深遠(yuǎn)的影響。它不僅表現(xiàn)了當(dāng)時的社會情形和人民生活狀態(tài)，還對后世繪畫創(chuàng)作及社會歷史等考證起到至關(guān)重要的作用。任何事物的興起都不是平白無故的，文章對宋代風(fēng)俗畫和17世紀(jì)荷蘭風(fēng)俗畫的興起成因進行比較分析，探析兩者的異同。關(guān)鍵詞：宋代;17世紀(jì);荷蘭;風(fēng)俗畫風(fēng)俗畫指專門以描繪人民生活、記錄社會習(xí)俗內(nèi)容為題材的人物畫，宋代風(fēng)俗畫和17世紀(jì)荷蘭的風(fēng)俗畫最具代表性。風(fēng)俗畫內(nèi)容題材十分廣泛，繪畫多采用寫實手法，通過
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2021年1期2021-03-19
- 云南風(fēng)俗畫的藝術(shù)環(huán)境變遷
摘 要：云南風(fēng)俗畫的歷史非常久遠(yuǎn)，通過對云南風(fēng)俗畫的基本發(fā)展情況展開分析，了解云南風(fēng)俗畫的藝術(shù)環(huán)境變遷，進而探究云南風(fēng)俗畫創(chuàng)作面臨的突出問題，提出云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前社會發(fā)展的有效途徑，以促進云南風(fēng)俗畫在當(dāng)前時代實現(xiàn)更好的發(fā)展。關(guān)鍵詞：云南;風(fēng)俗畫;藝術(shù)環(huán)境基金項目：本文系2020年度云南省教育廳科學(xué)研究基金項目研究“云南風(fēng)俗畫的藝術(shù)環(huán)境變遷研究”（2021J0928）研究成果。云南是我國西南的少數(shù)民族聚集地，有著26個少數(shù)民族，民族文化繁榮，形式多樣，自然風(fēng)
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2021年12期2021-03-03
- 風(fēng)俗畫正解 清明上河圖細(xì)節(jié)新解（4）
共同研究探討“風(fēng)俗畫”定義溯源及準(zhǔn)確描述中國畫史千年，北宋中后期郭若虛《圖畫見聞志》①《圖畫見聞志》郭若虛 卷一 敘圖畫名意——人民美術(shù)出版社 2016年9月第一版7頁在卷一敘論的“敘圖畫名意”一節(jié)明確把北宋之前的繪畫體裁分為“典范”“高節(jié)”“壯氣”“寫景”“靡麗”“風(fēng)俗”六類，在風(fēng)俗一類里舉了四幅繪畫作品：“風(fēng)俗則南齊毛惠遠(yuǎn)有《剡中谿谷村墟圖》，陶景真有《永嘉屋邑圖》，隋楊契丹有《長安車馬人物圖》，唐韓滉有《堯民鼓腹圖》?！睘榱藗鞒信c傳播，專業(yè)的學(xué)者應(yīng)該
藝術(shù)品鑒 2021年34期2021-02-25
- 淺析《清明上河圖》的藝術(shù)成就
為了市井生活的風(fēng)俗畫描繪對象，這一時期的藝術(shù)杰作則是張擇端的《清明上河圖》，將北宋都城汴京的繁華景象以敘事的手法及長卷的方式呈現(xiàn)給觀者。復(fù)雜精湛的內(nèi)容和技巧，在社會價值及藝術(shù)價值上都有著極其重要的意義，用“前無古人，后無來者”來形容一點也不為過。關(guān)鍵詞：風(fēng)俗畫;藝術(shù)風(fēng)格;美術(shù)鑒賞;清明上河圖;張擇端北宋畫家張擇端唯一保存下來的清明上河圖是故宮博物院。此畫高25厘米半，長525厘米。它描繪了清明節(jié)時期汴京的繁榮景象，反映了汴京當(dāng)時的繁榮景象，同時也反映了北宋
錦繡·上旬刊 2020年11期2020-12-14
- 走進宋代的自在生活
關(guān)鍵詞：北宋、風(fēng)俗畫、張擇端一、作品分析張擇端的《清明上河圖》為北宋風(fēng)俗畫代表性作品，全幅絹本，水墨設(shè)色，縱24.8厘米、橫528.7厘米，現(xiàn)存于北京故宮博物院。這幅圖以長卷形式，采用散點透視的構(gòu)圖法，生動地再現(xiàn)了北宋開封城市生活的面貌，具有很高的歷史價值和藝術(shù)水平。故事發(fā)生在北宋的都城卞梁，也就是今天的河南省開封市，那時的卞梁是最繁榮的城市，店鋪林立，行人如潮，繁華熱鬧。清明時節(jié)農(nóng)家人已經(jīng)在田壟菜地里勞作了，販運貨物的商人也開始上路了，坨貨的驢騾在彎曲的
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年32期2020-10-21
- 蘇漢臣《秋庭嬰戲圖》探析
嬰戲題材是宋代風(fēng)俗畫家常常創(chuàng)作的主題，蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》是其中的佼佼者。作者深諳兩宋的風(fēng)俗民情，對描繪對象的觀察細(xì)致入微。整幅作品構(gòu)圖獨特，色彩雍容典雅，人物形象天真爛漫，有較高的藝術(shù)價值與歷史價值。關(guān)鍵詞：蘇漢臣;風(fēng)俗畫;嬰戲題材;《秋庭嬰戲圖》嬰戲題材是宋代風(fēng)俗畫家常常創(chuàng)作的主題，形成這一獨特的藝術(shù)現(xiàn)象有著深刻的社會原因。由于當(dāng)時醫(yī)療水平低，再加上受自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭疾病等不利因素的影響，嬰兒存活率低，兒童易夭折。有吉祥寓意的描繪兒童生活的嬰戲題材畫作
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2020年4期2020-07-18
- 淺談李嵩《貨郎圖》中反映出的宋代民俗文化
賞的方向發(fā)展。風(fēng)俗畫就是在這種環(huán)境之下的產(chǎn)物。為了迎合市場需求，涌現(xiàn)出了一大批畫風(fēng)俗畫的畫家，他們的主要創(chuàng)作內(nèi)容就是當(dāng)時百姓的日常生活。這些風(fēng)俗能夠清楚的反映出當(dāng)時的民風(fēng)民俗。在本文中，我以李嵩的《貨郎圖》為主，簡要談了民俗畫中反映出的宋代民俗文化，這對于今人研究宋代文化具有重要的意義。關(guān)鍵詞：李嵩、《貨郎圖》、風(fēng)俗畫一、《貨郎圖》誕生的社會背景：在宋代，社會環(huán)境相對穩(wěn)定，社會生產(chǎn)力得以發(fā)展，技術(shù)創(chuàng)新、工商業(yè)發(fā)達(dá)、城市擴展、經(jīng)濟繁榮等，這些因素都為社會文化
廣告大觀 2020年7期2020-07-07
- 淺析宋代風(fēng)俗畫中盤車題材的起興與審美變遷
創(chuàng)作題材被引入風(fēng)俗畫之中。盤車入畫體現(xiàn)了宋代畫家獨特的審美理想與社會關(guān)切，為了解宋代社會生活面貌和文化意涵提供了新的視角。本文從宋代社會背景下風(fēng)俗畫的勃興、盤車的由來與入畫、不同時期繪畫中的盤車形態(tài)異同等方面，探究盤車題材引入繪畫創(chuàng)作中所蘊藏的人文情懷與宋代畫家的審美變遷?！娟P(guān)鍵詞】盤車；風(fēng)俗畫；審美【中圖分類號】J613.3 【文獻標(biāo)識碼】A北宋定都東京（今開封），結(jié)束了五代以來數(shù)十年分裂動蕩的局面。宋王朝勵精圖治，施行重文抑武的國策，輕徭薄賦，社會逐步
中國民族博覽 2020年6期2020-07-04
- 傳統(tǒng)風(fēng)俗畫的窘境與圖存求變的面向
代的獨特價值。風(fēng)俗畫是專事于社會生活風(fēng)習(xí)表現(xiàn)的獨立畫種，它既反映了主體的審美意識和時代的審美崇尚，又記錄了處于歷史進程中變動不居的社會生活風(fēng)習(xí)和社會發(fā)展、時代變遷的諸多信息，蘊涵著美學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)等多重價值。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的進步，傳統(tǒng)風(fēng)俗畫的獨立價值遭遇到來自數(shù)字影像技術(shù)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，生存空間已如置錐之地，求變是其圖存的必然選擇。一、風(fēng)俗畫面臨的窘境先看風(fēng)俗畫的外部環(huán)境。風(fēng)俗畫的價值源自對社會生活風(fēng)習(xí)的圖像紀(jì)事，它以圖像的形式語言把鮮活的民俗生活事象
- 淺議宋代風(fēng)俗畫中的雅俗
摘要：宋代風(fēng)俗畫是中國繪畫史上的里程碑，由于其繪畫題材廣泛，因此對各方面的研究都可以起到一定的作用。雅俗自古以來就是中國的審美標(biāo)準(zhǔn)，隨著時代的交替，其含義也在不斷變化。從宋代的雅俗觀看風(fēng)俗畫是俗的，但是從當(dāng)代的審美標(biāo)準(zhǔn)和雅俗觀看風(fēng)俗畫既有雅的一面，也有俗的一面，可以解讀出風(fēng)俗畫雅俗共賞的一面。本文從宋代風(fēng)俗畫中的俗、宋代風(fēng)俗畫中雅、宋代風(fēng)俗畫中的雅俗共賞三方面來論述宋代風(fēng)俗畫中的雅與俗。關(guān)鍵詞：宋代;風(fēng)俗畫;雅俗中圖分類號：J205 文獻標(biāo)識碼：A 文章編
藝術(shù)科技 2020年23期2020-01-07
- 從李嵩《貨郎圖》看宋代風(fēng)俗畫中的市井文化情懷
鍵詞：貨郎圖;風(fēng)俗畫;市井文化作者簡介：何菊（1993-），女，貴州習(xí)水人，四川美術(shù)學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國畫與書法藝術(shù)研究。[中圖分類號]：J2 ?[文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-29--02一、宋代與宋代風(fēng)俗畫歷代繪畫的發(fā)展各具特色，尤其宋代美術(shù)，宋代是一個經(jīng)濟、商業(yè)和手工業(yè)十分繁榮的時代但其政治和軍事相對來說比較薄弱的國家，其更加重視文學(xué)的發(fā)展而不注重武力的積累。宋代分為北宋和南宋，在公元960年，趙匡胤發(fā)動陳橋
青年文學(xué)家 2019年29期2019-11-16
- 人生不止 寂寞不已
北方小鎮(zhèn)的生活風(fēng)俗畫。關(guān)鍵詞：蕭紅 童年視角 風(fēng)俗畫《呼蘭河傳》是中國現(xiàn)代女作家蕭紅的一部長篇小說，完成于1940年，1941年由上海雜志公司出版。小說以作者的家鄉(xiāng)和童年為原型，描繪了一個北方小城里人們的生活以及一個小女孩的寂寞童年。無論是單調(diào)的小鎮(zhèn)，充滿地域色彩的風(fēng)土人情，愚昧又善良的人們，被間接傷害致死的女子，還是那個小說的敘述者——“我”的一段童年往事，都融進作者自己的生命體驗，明麗哀婉。該小說出版后的第二年，蕭紅因病死于香港，時年31歲。一、這是一
青年生活 2019年14期2019-10-21
- 兩宋宮廷風(fēng)俗畫與民間風(fēng)俗畫中母親角色比較研究
張夢甜摘 要：風(fēng)俗畫是描繪人民社會生活習(xí)氣的一種繪畫題材，它不僅僅能夠反映當(dāng)時人民生活的習(xí)慣習(xí)俗，更能反映人們生活的狀態(tài)。母親形象在風(fēng)俗畫中也常常出現(xiàn)，不論描繪的是上層社會中的母親，還是描繪下層勞動人民的母親形象，她們都是作為風(fēng)俗畫中的一種符號語言而出現(xiàn)的，表現(xiàn)的寓意或是求子或是給婦女以教化作用。究其根本她們都是代表著一種理想化的符號。關(guān)鍵詞：風(fēng)俗畫 社會階層 母親形象 理想化符號一、兩宋風(fēng)俗畫1.風(fēng)俗畫的定義風(fēng)俗的含義在我國留存的典籍中各有不同的解釋。如
藝術(shù)研究 2019年3期2019-08-01
- 中國古代人物畫創(chuàng)作淺談
;道釋人物畫;風(fēng)俗畫;小品畫原始社會時期，人們生活在自然中，與自然萬物相接觸，我們的先民對于自然現(xiàn)象，自然災(zāi)害，由于智慧相對稚嫩，生產(chǎn)力低下，對于自然的恐懼感，產(chǎn)生了原始的“自然宗教”，出現(xiàn)了圖騰的藝術(shù)，題材以自然界中擁有不同自然力量的動植物為主。對于自我人類的認(rèn)識和肯定比較弱，藝術(shù)隨著巫術(shù)、禮儀、生產(chǎn)力等的產(chǎn)生而出現(xiàn)，產(chǎn)生了一些實用藝術(shù)、造型藝術(shù)，對于人類自己的研究的人物藝術(shù)也開啟了，只是整體的社會生活的狀態(tài)，導(dǎo)致了人物畫在這個時期主要以壁畫、巖畫、器物
藝術(shù)科技 2019年2期2019-07-23
- 宋代風(fēng)俗畫的美學(xué)探究
——以《貨郎圖》為例
黃金時代。二、風(fēng)俗畫的發(fā)展概況風(fēng)俗畫歷史由來已久，在整個中國繪畫的發(fā)展中占據(jù)了重要的位置。秦漢以來，國家統(tǒng)一，生活穩(wěn)定，以各種活動為題材的畫像石畫像磚開始大量出現(xiàn)，主要描繪統(tǒng)治階層的生活情境。魏晉風(fēng)俗畫開始注重神韻與傳神，是一個轉(zhuǎn)型期。唐代是一個繪畫空前繁盛的時代，出現(xiàn)了風(fēng)俗畫的記載，但是主要的繪畫題材是宗教和貴族階級的生活，到了宋代，風(fēng)俗畫才進入了發(fā)展的高峰期。宋代城市人口眾多，生活富庶，統(tǒng)治者安于現(xiàn)狀，追求享樂。城市的發(fā)展和商業(yè)的繁榮，使社會呈現(xiàn)出一種
大眾文藝 2019年8期2019-07-12
- 17—18世紀(jì)中外風(fēng)俗畫比較研究
-18世紀(jì)中國風(fēng)俗畫與日本、荷蘭風(fēng)俗畫之間，在東西方交流碰撞的大背景下，展現(xiàn)了市民氣息和世俗化的發(fā)展，同時又體現(xiàn)了不同的歷史文化寓意、藝術(shù)傳統(tǒng)。比較研究和對具體作品的分析，有助于深入認(rèn)識不同國家風(fēng)俗畫的文化和藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：風(fēng)俗畫；比較；浮世繪；荷蘭風(fēng)俗畫中圖分類號：J212 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）08-0163-01一、前言東西方風(fēng)俗畫的發(fā)展與社會世俗化和寫實藝術(shù)的發(fā)展，有著密不可分的關(guān)系。17-18世紀(jì)，晚明到清中期
文藝生活·中旬刊 2018年3期2018-09-28
- 淺析周臣《流民圖》的寫實性
顆明珠。本文從風(fēng)俗畫角度對《流民圖》的出現(xiàn)以及其畫面上的寫實性手法進行分析，最后通過周臣在吳門畫派盛行的文人畫吳地敢于對現(xiàn)實生活大膽地寫實，淺論吳派后期的式微因由。關(guān)鍵詞：周臣；風(fēng)俗畫；寫實中圖分類號：J212 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）11-0174-03一、《流民圖》何以出現(xiàn)熟悉中國美術(shù)史的應(yīng)當(dāng)知道，古代繪畫最先興起開端的是人物畫，其后逐漸發(fā)展出山水畫、花鳥畫等各種繪畫分科，此后在漫長的美術(shù)史潮流中，山水逐漸成為這三種題材
文藝生活·中旬刊 2018年4期2018-09-27
- 淺析尼德蘭革命背景下藝術(shù)家約丹斯的創(chuàng)作啟示
德蘭 約丹斯 風(fēng)俗畫 啟示引言：16世紀(jì)在歐洲北部的尼德蘭爆發(fā)了革命，這場革命是在文藝復(fù)興與宗教改革的歷史背景下產(chǎn)生的。尼德蘭地區(qū)由于資本主義經(jīng)濟發(fā)達(dá)，資本主義社會階級已然形成。在羅馬天主教會的嚴(yán)厲統(tǒng)治下，尼德蘭的資產(chǎn)階級提出了自己的要求，用暴力革命來解決這一切。在這種背景下，在尼德蘭地區(qū)過去為宗教服務(wù)的藝術(shù)家失去了更多的工作機會，但是資產(chǎn)階級和普通市民成了藝術(shù)家最大的雇主。一些藝術(shù)家在這塊充滿朝氣和世俗的社會文化里找到了自己的位置。本文通過分析尼德蘭藝術(shù)
贏未來 2018年8期2018-09-25
- 赫哲族風(fēng)俗畫傳承與發(fā)展對策的相關(guān)分析
藝術(shù)形式——“風(fēng)俗畫”為切入點，對赫哲族風(fēng)俗畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式進行分析，并研究風(fēng)俗畫背后蘊含的人文背景，結(jié)合赫哲族歷史的傳承特點和形式，探討赫哲族風(fēng)俗畫的傳承與發(fā)展對策，以期為赫哲族的風(fēng)俗畫藝術(shù)的傳承和發(fā)展貢獻綿薄之力。關(guān)鍵詞：赫哲族;風(fēng)俗畫;傳承和發(fā)展;對策赫哲族的起源最早可以追溯到明清時期，史書記載，由于赫哲族家家都有飼養(yǎng)家犬的習(xí)慣，又有喜食魚皮的風(fēng)俗，故又被稱為魚皮部或者使犬部。新中國成立后，民族被統(tǒng)一命名為赫哲族，他們世代生活在我國山水縱橫、環(huán)境優(yōu)美
藝術(shù)科技 2018年9期2018-07-23
- 赫哲族風(fēng)俗畫解析
的藝術(shù)形式就是風(fēng)俗畫，通過分析風(fēng)俗畫其中所蘊含的文化氣息以及藝術(shù)形式，可以間接了解赫哲族歷史傳承的形式與特點。了解赫哲族風(fēng)俗畫，可以對小民族文化進行保護，在整體上可以對赫哲族的特色藝術(shù)進行發(fā)揚和傳承。關(guān)鍵詞：赫哲族；風(fēng)俗畫；傳承[本文依托于2015年黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項目，立項題目為《赫哲族風(fēng)俗畫傳承與發(fā)展問題研究》，編號：2015D070]許多古書當(dāng)中都有記載赫哲族的歷史，赫哲族最早起源于明清時期，大多數(shù)的赫哲族都以漁獵為生，因為赫哲族喜歡使用魚皮，每
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2018年4期2018-06-21
- 歐洲荷蘭和中國宋代風(fēng)俗繪畫之比較研究
【摘要】風(fēng)俗畫在世界美術(shù)史上占有重要的地位，它的題材來自于日常生活，并且直接反映了現(xiàn)實生活和生活情感。正因為這樣，作為一種文化現(xiàn)象，成為了一種獨特的社會記錄器和風(fēng)尚標(biāo)本。荷蘭尼德蘭和中國宋代都是風(fēng)俗畫盛行的時期，它們的藝術(shù)風(fēng)格迥異，但是從美術(shù)的發(fā)展史上看，它們又有很多共同點。這些繪畫集中反映了市民階層的藝術(shù)品位，也反映了不同的文化背景下的繪畫發(fā)展規(guī)律。本文試圖對在不同文化背景下的風(fēng)俗畫發(fā)展進行探討并進行比較，從而對風(fēng)俗畫這一能夠保留歷史民俗文化特征的繪畫類
中國民族博覽 2018年1期2018-05-14
- 風(fēng)俗畫人物特性及其表現(xiàn)初探
張放【摘要】風(fēng)俗畫人物具有諸多特性，它的人是處于活動事象中的人；是普通的人；人物表現(xiàn)情態(tài)重于神態(tài)；時代和地域及民族特征重于個性特征；人物表現(xiàn)形式語言具有多樣寬泛特征。探究其特殊性，能夠使我們更加清晰地認(rèn)識和把握風(fēng)俗畫人物表現(xiàn)，豐富風(fēng)俗畫理論建設(shè)和服務(wù)于創(chuàng)作實踐?！娟P(guān)鍵詞】風(fēng)俗畫；人物特性；表現(xiàn)風(fēng)俗畫在《辭海》（藝術(shù)分冊）中的定義是：“以社會生活風(fēng)習(xí)為題材的人物畫?！笨梢?span id="syggg00" class="hl">風(fēng)俗畫屬于人物畫的一種，是專事于社會生活與民俗風(fēng)習(xí)表現(xiàn)的人物畫。人物是風(fēng)俗畫表現(xiàn)的主體，
美術(shù)界 2018年1期2018-03-07
- 淺析宋代蘇漢臣秋庭戲嬰圖
、經(jīng)史題材畫、風(fēng)俗畫、嬰戲畫等繪畫類別，同時也漸漸擁有了屬于宋代人物畫的民族本色。北宋時期，“翰林圖畫院”的建立，破格錄招了高益、燕文貴、蘇漢臣等一類具有高超繪畫技術(shù)的民間畫師，以描繪民間風(fēng)俗及人物逐漸成為了主流，其中尤以嬰戲題材特色鮮明，具有極高的藝術(shù)價值。蘇漢臣是這一時期最具代表性的人物畫家，其作品《秋庭戲嬰圖》生動地描繪了兒童玩耍的情形，表現(xiàn)手法細(xì)膩，寫實生動，賦色明快，極富生活氣息，代表了宋代嬰戲繪畫的最高水平。本文以蘇漢臣的《秋庭戲嬰圖》為例，簡
青年時代 2017年35期2018-01-09
- 從張擇端與彼得·勃魯蓋爾的風(fēng)俗畫論中西審美文化的差異
爾皆以其著名的風(fēng)俗畫聞名與世。張擇端的《清明上河圖》代表了宋代風(fēng)俗畫發(fā)展的高度和水平。彼得·勃魯蓋爾的《農(nóng)民的婚禮》、《農(nóng)民舞蹈》等一系列以農(nóng)民為題材的作品，是尼德蘭民族繪畫中風(fēng)俗畫的代表。在我們的普遍認(rèn)知里中國傳統(tǒng)繪畫講究借物抒情、托物言志，重寫意；西方繪畫則更注重再現(xiàn)客觀現(xiàn)實，追求真實。而中西風(fēng)俗畫展現(xiàn)的卻恰與之相反。關(guān)鍵詞：張擇端；彼得·勃魯蓋爾；風(fēng)俗畫；中西審美；差異中圖分類號：J211.24 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017
文藝生活·中旬刊 2017年7期2017-09-04
- 維米爾
，是荷蘭優(yōu)秀的風(fēng)俗畫家，與梵高、倫勃朗合稱為荷蘭三大畫家。維米爾作為荷蘭最偉大的畫家之一，但卻被人遺忘了長達(dá)兩個世紀(jì)之久。維米爾的作品大多是風(fēng)俗題材的繪畫，基本上取材于市民平常的生活。他的畫整個畫面溫馨、舒適、寧靜，給人以莊重的感受，充分表現(xiàn)出了荷蘭市民那種對潔凈環(huán)境和優(yōu)雅舒適的氣氛的喜好。關(guān)鍵詞：維米爾；柔和；光；平淡；風(fēng)俗畫中圖分類號：J205 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）20-0064-01十七世紀(jì)的荷蘭，超高的國民收入還
文藝生活·中旬刊 2017年7期2017-09-04
- 以歷史的眼光看中國古代風(fēng)俗畫
林小靜風(fēng)俗畫是反映城市、鄉(xiāng)村的日常生活以及社會風(fēng)俗的繪畫。早期的風(fēng)俗畫可追溯到漢代的畫像磚和畫像石，宋代以來風(fēng)俗畫大為興盛，與文人畫成為中國古代繪畫的兩個重要分支。中國畫這一知識點是高中歷史必修3課程標(biāo)準(zhǔn)要求掌握的，那么，在歷史課上如何把握才能上出不同于美術(shù)課的風(fēng)格呢？如果說美術(shù)課更注重作品的藝術(shù)性，那么歷史課可以從以下三個方面來把握。一、選擇典型的作品體會風(fēng)俗畫的特色古代風(fēng)俗畫的優(yōu)秀作品首推張擇端的《清明上河圖》，它描繪了汴京城內(nèi)外的自然風(fēng)光和社會生活，
中學(xué)政史地·教學(xué)指導(dǎo)版 2016年8期2017-06-03
- 16世紀(jì)社會風(fēng)俗畫《小癩子》
價值。關(guān)鍵詞：風(fēng)俗畫；現(xiàn)實主義；西班牙現(xiàn)狀；小人物作者簡介：甘雨露（1995-），女，重慶璧山人，重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院2014級漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-12-0-0216世紀(jì)初，西班牙舉著傳播文化的旗幟赤裸裸地掠奪美洲和歐洲的財富，一時成為威震歐美的強大帝國。[1]16世紀(jì)中葉，西班牙在美洲建立殖民地后，對外貿(mào)易頻繁，社會上便盛行起來冒險之風(fēng)，這讓處
青年文學(xué)家 2017年12期2017-05-18
- 淺談明清風(fēng)俗畫的風(fēng)格技法對比
摘 要：風(fēng)俗畫是中國古典繪畫體系中的重要組成部分，歷朝歷代都有很多著名的風(fēng)俗畫傳世，具有獨到特色并在中國美術(shù)史上留下了印記。明清兩朝是距離現(xiàn)代最近的中國古代王朝，傳世可供查閱的風(fēng)俗畫很多，在學(xué)習(xí)和鑒賞這兩朝的傳世風(fēng)俗畫時又常見時代背景和風(fēng)貌在畫面中的隱約顯現(xiàn)，進而又對畫作的風(fēng)格技法有所影響，故筆者擬撰文試淺要解析明清兩朝風(fēng)俗畫的風(fēng)格技法，做一簡要對比。關(guān)鍵詞：明代；清代；風(fēng)俗畫；風(fēng)格；技法；對比風(fēng)俗畫是中國古代繪畫體系中的重要組成部分，用于描述某個時代的風(fēng)
青年時代 2017年6期2017-03-29
- 論宋人風(fēng)俗畫中的兒童形象
要】對宋代兒童風(fēng)俗畫興盛的社會背景和原因進行分析，在此基礎(chǔ)上，闡釋蘇漢臣貨郎嬰戲圖中兒童形象的特征，結(jié)合宋代社會語境，揭示華美風(fēng)格背后的創(chuàng)作意圖和審美特征?！娟P(guān)鍵詞】風(fēng)俗畫;嬰戲圖;童真童趣一、貨郎嬰戲風(fēng)俗畫興盛的社會背景和原因宋代繪畫藝術(shù)一反漢唐的宏大氣勢，轉(zhuǎn)而關(guān)注人的內(nèi)心感受和日常生活主題，其間，兩種不同的創(chuàng)作風(fēng)尚同時出現(xiàn)。文人階層地位高漲，帶來“氣韻”、“神似”等藝術(shù)追求。新型市民階層的崛起，促進風(fēng)俗畫的繁榮。兒童題材成為風(fēng)俗畫的主要對象之一，尤其是
青春歲月 2016年21期2016-12-20
- 淺議《清明上河圖》與《姑蘇繁華圖》的異同
摘要：風(fēng)俗畫在中國美術(shù)史上有著重要的歷史地位，它反映了社會經(jīng)濟的發(fā)展，市民階級的擴大，不僅反映了社會上對美術(shù)的需求及對社會生活視野的擴大，同時再現(xiàn)了市民群眾的生活和精神狀態(tài)。關(guān)鍵詞：風(fēng)俗畫；移步換景；寫實一、《清明上河圖》與《姑蘇繁華圖》的概述《清明上河圖》是北宋宮廷畫家張擇端一幅廣為人知的作品，《清明上河圖》全長525厘米，高25.5厘米，是一幅具有重要歷史價值和藝術(shù)價值的風(fēng)俗畫長卷，作者通過"散點透視”的方法，描繪了北宋都城汴梁及兩岸各階層任務(wù)的生活狀
大觀 2016年9期2016-11-16
- 朝鮮王朝時期畫家申潤福風(fēng)俗畫初探
認(rèn)為，申潤福的風(fēng)俗畫多以朝鮮王朝后期兩班貴族或平民的生活場景為主題，很多都取材于當(dāng)時圖畫署畫員和中堅畫家不屑描繪的女性風(fēng)俗形象。申潤福的作品設(shè)色大膽，并且其描繪男女情愛的題材在當(dāng)時也是極為罕見的，他的風(fēng)俗畫打破了當(dāng)時的傳統(tǒng)常規(guī)，是對性理學(xué)理念下兩班貴族享樂成風(fēng)的社會現(xiàn)象的諷刺?！娟P(guān)鍵詞】 朝鮮王朝；申潤福；風(fēng)俗畫；特點朝鮮王朝后期，“實學(xué)”這一新的社會現(xiàn)象的出現(xiàn)和庶民經(jīng)濟的發(fā)達(dá)、對西方工業(yè)文明的接納等新現(xiàn)象的出現(xiàn)，都促成了風(fēng)俗畫的發(fā)展。在研究朝鮮時代繪畫史
新西部下半月 2016年6期2016-07-22
- “浮世”與浮世“繪”
和繪演變而來的風(fēng)俗畫。關(guān)鍵詞：浮世；浮世草子；大和繪；風(fēng)俗畫中圖分類號：H15文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1002-7343（2016）01-022-2浮世繪的色彩鮮亮明快、線條流暢簡潔、生活氣息濃郁、民族風(fēng)格鮮明，亦稱“江戶繪”。浮世繪的特點源于浮世繪的內(nèi)在包涵。一、所謂“浮世”“浮世繪”一詞最早出現(xiàn)于1681年發(fā)行的俳諧書《各種各樣的草》。日語中“浮世”與“憂世”同音，“浮世”亦源自“憂世”。因為自中世以來產(chǎn)生的厭世的人生觀是建立在對凈土向往的來世期待上的
寫作(中旬) 2016年1期2016-05-30
- 赫哲族風(fēng)俗畫傳承與發(fā)展問題對策研究
的面貌。赫哲族風(fēng)俗畫毫無疑問是赫哲族重要的藝術(shù)形式，深入研究其文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，探討其歷史傳承與當(dāng)代發(fā)展問題是重要的民族藝術(shù)課題，有益于保護小民族文化，發(fā)揚民族特色藝術(shù)，促進民族文化交流。關(guān)鍵詞：赫哲族；風(fēng)俗畫；傳承有文字記載的赫哲族歷史，始于明清時期。由于赫哲族人漁獵為生，魚皮為衣，有犬陪伴的緣故，赫哲族也被稱為“魚皮部”和“使犬部”，新中國成立后，才被統(tǒng)一命名為赫哲族。目前赫哲族主要分布在黑龍江省境內(nèi)的三江流域，山水縱橫，得天獨厚的黑龍江、烏蘇里江、
藝術(shù)科技 2016年8期2016-05-14
- 初探李嵩《骷髏幻戲圖》
創(chuàng)作的一件傳世風(fēng)俗畫作品，現(xiàn)藏北京故宮博物院。本文在梳理前人研究基礎(chǔ)上，與歷史文化相結(jié)合，試圖分析出《骷髏幻戲圖》所包含的多重含義。關(guān)鍵詞：《骷髏幻戲圖》；李嵩；南宋；風(fēng)俗畫0 前言宋代是我國古代歷史上經(jīng)濟文化高度發(fā)展的一個時期。隨著商品經(jīng)濟、市民經(jīng)濟的迅速發(fā)展，越來越多的人口脫離農(nóng)村進入城市。與之相伴，兩宋的風(fēng)俗人物畫創(chuàng)作也進入了一個高峰。兩宋風(fēng)俗畫旨在從不同角度表現(xiàn)市民的生存百態(tài)，深入展現(xiàn)當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，受到了上至皇親貴族下至平民百姓的普遍喜愛，同時在
藝術(shù)科技 2016年6期2016-05-14
- 我讀汪曾祺
古風(fēng)之生成，與風(fēng)俗畫有關(guān)。他對風(fēng)俗畫的追求是刻意的。追溯到現(xiàn)代文學(xué)史，在小說中對風(fēng)俗畫的描繪始于魯迅先生（如《祝?！贰渡鐟颉贰犊滓壹骸返龋?，沈從文的《邊城》則是風(fēng)俗畫的一個高峰。但是，這條線索，在五六十年代中斷了。因為這種美學(xué)情趣，在當(dāng)時是不合時宜的。到了八十年代初，又由汪曾祺將這條線索聯(lián)結(jié)了起來。因此，我們寫汪曾祺時，一定要從其作品入手。而“讀”字也將我們行文的目的展現(xiàn)了出來，因此，其作品在作文中是必不可少的內(nèi)容。
作文評點報·中考版 2016年40期2016-05-14
- 清明上河圖
農(nóng)村也有風(fēng)俗畫風(fēng)俗畫不一定都是精工細(xì)致的大畫家作品，其實在廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)，風(fēng)俗畫隨處可見。我們都見過的各種地方年畫、農(nóng)民畫，其實都屬于風(fēng)俗畫，它們反映的是農(nóng)村的趣味生活。有這樣一幅巨大的古畫，用翔實的筆觸細(xì)致地描繪出了一座古代王朝都城。畫卷中的每一個人物都栩栩如生，每一處景觀都真實地再現(xiàn)了曾經(jīng)繁華如夢的古城盛景。對嘍對嘍，這幅畫就是國寶中的國寶——《清明上河圖》。這是一幅風(fēng)俗畫《清明上河圖》是北宋著名畫家張擇端的傳世名作，被評為中國十大傳世名畫之一，是不可
小學(xué)科學(xué) 2016年5期2016-05-14
- 以歷史的眼光看中國古代風(fēng)俗畫
眼光看中國古代風(fēng)俗畫●福建省泉州第五中學(xué)林小靜風(fēng)俗畫是反映城市、鄉(xiāng)村的日常生活以及社會風(fēng)俗的繪畫。早期的風(fēng)俗畫可追溯到漢代的畫像磚和畫像石，宋代以來風(fēng)俗畫大為興盛，與文人畫成為中國古代繪畫的兩個重要分支。中國畫這一知識點是高中歷史必修3課程標(biāo)準(zhǔn)要求掌握的，那么，在歷史課上如何把握才能上出不同于美術(shù)課的風(fēng)格呢？如果說美術(shù)課更注重作品的藝術(shù)性，那么歷史課可以從以下三個方面來把握。一、選擇典型的作品體會風(fēng)俗畫的特色古代風(fēng)俗畫的優(yōu)秀作品首推張擇端的《清明上河圖》，
中學(xué)政史地 2016年23期2016-04-10
- 也談20世紀(jì)20年代中國“鄉(xiāng)土文學(xué)”
學(xué)；農(nóng)村衰?。?span id="syggg00" class="hl">風(fēng)俗畫；魯迅一、引言20世紀(jì)20年代中期的中國現(xiàn)代文學(xué)，出現(xiàn)了堪稱照出了“那時中國農(nóng)民面貌的一面鏡子的作品，這就是植根鄉(xiāng)野的‘鄉(xiāng)土文學(xué)’”[1]。最早提出“鄉(xiāng)土文學(xué)”的是魯迅，他在為《中國新文學(xué)大系》選編《小說二集·導(dǎo)言》中，稱蹇先艾、裴文中、王魯彥等人的作品為“鄉(xiāng)土文學(xué)”。[2]36茅盾在為《中國新文學(xué)大系》選編《小說一集·導(dǎo)言》中，稱徐玉諾、王任叔等是“描寫農(nóng)村生活的作家”。他雖沒有直接稱之為“鄉(xiāng)土文學(xué)”，但也確認(rèn)這種“鄉(xiāng)土文學(xué)”的存在。
淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-03-15
- Effect of salinomycin on metastasis and invasion of bladder cancer cell line T24
ble 1).風(fēng)俗畫的創(chuàng)作者們基于他們對現(xiàn)實生活細(xì)節(jié)的關(guān)注，用特別的表現(xiàn)方式表現(xiàn)了社會習(xí)俗、生活和生產(chǎn)狀況，給后人留下了一幅幅的名作。畫里的那些場景看起來很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到只能通過這些記錄去了解他們，但是直到現(xiàn)在，觀賞者仍會懷著感動的心情去欣賞這些佳作，并為作品所體現(xiàn)出的畫家對平凡無奇的日常生活的生動描繪能力所深深震撼。Table 1 Comparison of the cell proliferation between the two groups (OD v
Asian Pacific Journal of Tropical Medicine 2015年7期2015-12-23
- 淺談宋代風(fēng)俗人物畫的發(fā)展及其特點
要時期，本文以風(fēng)俗畫人物為主要線索，通過對宋代著名風(fēng)俗畫家張擇端、李嵩等作品的解析，探討宋代風(fēng)俗畫的發(fā)展及其特點。在兩宋時期，人物畫突破了唐以來以帝王、道釋、圣賢、貴妃為主的題材局限性，畫家以身邊常見的人和事作為描繪的對象，生動記錄了當(dāng)時社會生活中的平民生活，創(chuàng)作了大量的風(fēng)俗人物畫。這種具有平民色彩的風(fēng)俗人物畫，類同于19世紀(jì)在歐洲興起的“現(xiàn)實主義”，重在對社會現(xiàn)實題材的寫生，將當(dāng)時社會風(fēng)俗人情盡收筆底。對于后世研究當(dāng)時社會民俗，服飾等具有彌足珍貴的歷史價
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2015年5期2015-06-11
- 采擷·收獲
當(dāng)一批云南民族風(fēng)俗畫作品。風(fēng)俗畫，就是人物畫。不是簡單地畫出服飾、身姿就成一幅畫。因為風(fēng)俗畫是表現(xiàn)特定地域的人群，在民風(fēng)、民俗、民情諸方面最具特色的元素和內(nèi)核的東西。各民族獨特的勞作特征、節(jié)日祭祀、婚姻愛情、人與環(huán)境等許多內(nèi)容。這些內(nèi)容讓風(fēng)俗畫在題材上取之不盡，畫之不竭。風(fēng)俗畫本質(zhì)就是要表現(xiàn)各民族在當(dāng)下社會中的生存狀態(tài)，表現(xiàn)人們在不同生存環(huán)境中的喜怒哀樂。而榮國先生正是用他的方式在表現(xiàn)著云南民眾多姿多彩的生活。他的人文情結(jié)，我們從他的畫中完全可以感覺出來。
云南畫報 2014年10期2015-04-15
- 張擇端《清明上河圖》創(chuàng)作時間芻議——兼與曹星原先生商榷
端個人經(jīng)歷以及風(fēng)俗畫創(chuàng)作特點三方面的研究創(chuàng)新,對張擇端《清明上河圖》創(chuàng)作時間的判定起著決定性作用。宋徽宗時國子監(jiān)畫學(xué)的設(shè)立,促使張擇端從“游學(xué)于京師”轉(zhuǎn)向“繪事”;公元1110年六月之后,向宗回選擇辭官歸家,以書畫之事自娛,開始創(chuàng)作《向氏評論圖畫記》,據(jù)此可以判定張擇端《清明上河圖》創(chuàng)作于公元1108至1110年間。關(guān)鍵詞：風(fēng)俗畫;張擇端;《清明上河圖》;創(chuàng)作時間;游學(xué)經(jīng)歷張擇端風(fēng)俗畫作《清明上河圖》被譽為中國十大傳世名畫之一,此作雖贏得如此聲譽,但就目前
閱江學(xué)刊 2015年2期2015-02-12
- 南宋貨郎風(fēng)俗畫之藝術(shù)魅力
12)南宋貨郎風(fēng)俗畫之藝術(shù)魅力權(quán)英杰1，冀思濤2(1.太原大學(xué)學(xué)生處，山西太原 030032;2.太原市第十六中學(xué)校，山西太原 030012)南宋是風(fēng)俗畫創(chuàng)作的高峰期，也是理學(xué)形成的重要社會時期，該時期的風(fēng)俗繪畫作品深受理學(xué)的影響，畫面內(nèi)容親切真實，生動形象，表現(xiàn)出了一種平淡質(zhì)樸的美。南宋貨郎風(fēng)俗畫家們通過藝術(shù)作品來表達(dá)他們主觀感受到的社會生活，以及“藝術(shù)來源于生活”的繪畫創(chuàng)作理念。通過對南宋貨郎風(fēng)俗畫的題材和技法的研究，可以進一步夯實當(dāng)代風(fēng)俗畫的民族根基
太原學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2012年1期2012-09-14