摘要：在宋代，社會(huì)繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的文化生活也得到了提升，出現(xiàn)了多種多樣的民俗文化。這時(shí)，人們的審美也向著一種貼近生活，相對(duì)寫實(shí)，能夠雅俗共賞的方向發(fā)展。風(fēng)俗畫就是在這種環(huán)境之下的產(chǎn)物。為了迎合市場(chǎng)需求，涌現(xiàn)出了一大批畫風(fēng)俗畫的畫家，他們的主要?jiǎng)?chuàng)作內(nèi)容就是當(dāng)時(shí)百姓的日常生活。這些風(fēng)俗能夠清楚的反映出當(dāng)時(shí)的民風(fēng)民俗。在本文中，我以李嵩的《貨郎圖》為主，簡要談了民俗畫中反映出的宋代民俗文化，這對(duì)于今人研究宋代文化具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：李嵩、《貨郎圖》、風(fēng)俗畫

一、《貨郎圖》誕生的社會(huì)背景：

在宋代，社會(huì)環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)生產(chǎn)力得以發(fā)展，技術(shù)創(chuàng)新、工商業(yè)發(fā)達(dá)、城市擴(kuò)展、經(jīng)濟(jì)繁榮等，這些因素都為社會(huì)文化擴(kuò)大了影響范圍。同時(shí)，在當(dāng)政者“興文抑武”的政策下，文化繁榮發(fā)展。人們的生活質(zhì)量得到了提升，漸漸形成了新的風(fēng)俗習(xí)慣，豐富了市民生活。對(duì)于文化生活需求不斷擴(kuò)大的市民階層，他們的審美趣味變得市井化，開始偏愛能夠真實(shí)反映他們?nèi)粘Ｉ畹乃囆g(shù)作品?！把潘坠操p”成為了當(dāng)時(shí)藝術(shù)作品的審美標(biāo)準(zhǔn)之一，深受大家的推崇。藝術(shù)品收藏也不關(guān)是貴族與官僚階級(jí)才能夠消費(fèi)得起的一種愛好了，不少普通百姓也具有一定的購買力和欣賞水平，可見收藏已經(jīng)開始走入尋常百姓家中。在這樣的文化經(jīng)濟(jì)政治背景下，無論是宮廷還是民間，對(duì)于繪畫的需求都具有異乎尋常的熱情。其中尤以符合大眾審美要求的畫作最為暢銷——風(fēng)俗畫以描繪人們喜聞樂見的場(chǎng)景為內(nèi)容成為了當(dāng)時(shí)的寵兒。因此，風(fēng)俗畫的創(chuàng)作群體日益增大和加強(qiáng)，帶來了風(fēng)俗畫創(chuàng)作的空前繁榮。這些創(chuàng)作群體大多是民間畫家以及來自民間的宮廷畫家。他們更加貼近尋常百姓的生活，對(duì)于風(fēng)俗畫的創(chuàng)作深有體會(huì)。民間風(fēng)俗的豐富，也給畫家們提供了更多的繪畫題材。李嵩的《貨郎圖》正是在這樣的時(shí)代背景下孕育而生的。

二、李嵩《貨郎圖》的解讀：

李嵩，南宋時(shí)期的畫家，年少時(shí)做過木工，其后成為畫家李從訓(xùn)的養(yǎng)子，在繪畫上得其教導(dǎo)，擅長人物、道釋，尤精于界畫，時(shí)任畫院待詔。都說“藝術(shù)源于生活”，李嵩擅于深入尋常老百姓的生活中，充分還原了當(dāng)時(shí)宋代的商品經(jīng)濟(jì)和市井生活的狀態(tài)，創(chuàng)作過多幅有關(guān)鄉(xiāng)村商業(yè)和家庭生活的《貨郎圖》。其中一幅橫卷藏于北京故宮博物館，一幅團(tuán)扇藏在臺(tái)北故宮博物院，另外兩幅團(tuán)扇分別藏于美國的大都會(huì)美術(shù)館和克里夫蘭美術(shù)館。1這幾幅《貨郎圖》一律以精妙的線條為主，略施淡彩，以賣貨郎為視覺中心，描繪了婦女和兒童圍繞在貨郎周圍競(jìng)相挑選購買琳瑯滿目的貨品的場(chǎng)景。其中，本章主要參考的是北京故宮博物院所藏的橫卷。

李嵩所作的《貨郎圖》橫卷極具現(xiàn)實(shí)主義色彩。他用線達(dá)到以形傳神的效果，技法上高度寫實(shí)，生動(dòng)形象地描繪了一位挑擔(dān)的老貨郎，笑容可掬，挑著各種小物件、玩具、飾品、用具，緩步走著;孩童們被貨郎挑著的貨物吸引，嬉笑成群的圍上來，十分熱鬧生動(dòng)的場(chǎng)景。貨郎濃眉大眼，滿臉胡須，身穿粗布衣服，頭巾上也插著許多小玩意兒，身上也掛滿了零零碎碎的東西，右手手里還拿著一個(gè)撥浪鼓，在向身邊的孩童展示。貨郎挑著的扁擔(dān)前后掛著竹編簍子，簍子有六層，分別放置著不同的貨物，讓人眼花繚亂，目接不暇。有：布傘、竹樓、木桶、扇子等日用品;有油、鹽、魚肉、醋、酒等吃食;還有一些醫(yī)用藥和風(fēng)車、鳥籠、撥浪鼓、等大人孩童的玩物。在貨擔(dān)上，還能清楚的看出寫有“明風(fēng)水”、“醫(yī)牛馬小兒”、“義寫文書”等字樣的條子。而在畫卷的左側(cè)，一位母親帶著一個(gè)孩童，在挑選著貨郎挑著的物品。同時(shí)，還有三個(gè)孩童簇?fù)碇浝?，兩個(gè)童子跟在貨架的后面，好不歡樂。在畫面的最右側(cè)，還有一位婦女抱著一個(gè)嬰孩，左手向前招攬著，周圍還有五個(gè)童子在玩鬧。一只大狗帶著三只小狗也跟隨著人們跑來，整幅畫面充滿了生活氣息和輕松歡樂的氛圍。

由此可見，李嵩筆下表現(xiàn)出的貨郎不光賣的物品很雜很多，有民間尋常百姓家所需要的生活、生產(chǎn)，和娛樂活動(dòng)等方面的各種東西;而且身兼數(shù)職，不光會(huì)占卜還會(huì)治病。這些挑擔(dān)的賣貨郎活躍在城鄉(xiāng)之間，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也展示出了宋代手工制造業(yè)的繁榮發(fā)展，和商品種類的繁多，反映了宋代市井商業(yè)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)之上的販賣和消費(fèi)，體現(xiàn)了百姓生活質(zhì)量的提升。也由此形成了一種鄉(xiāng)鎮(zhèn)與都市商品買賣的方式。畫面中人物的衣著樸素，是當(dāng)時(shí)勞動(dòng)百姓的普通衣著打扮，具有鮮明的鄉(xiāng)村特征;而且畫面中以孩童的數(shù)量最多，那種天真活潑爛漫的特質(zhì)被畫家刻畫的惟妙惟肖?？梢钥闯?，畫家在表現(xiàn)普通百姓生活時(shí)，雖然感嘆生活的不易，但還是帶有著樂觀積極的心態(tài)去看待生活的情感表達(dá)。我相信，這也是當(dāng)時(shí)大多數(shù)平民階層的生活狀態(tài)的寫照。

三、總結(jié)：

“藝術(shù)在本質(zhì)上總是具有歷史真實(shí)性的”、“藝術(shù)源于生活而高于生活“，所以，宋代風(fēng)俗畫是畫家們對(duì)宋代現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景地真實(shí)描繪，是主體對(duì)客體的主觀反映，具有相對(duì)真實(shí)性。其所描繪地內(nèi)容不光含有現(xiàn)實(shí)生活中的百態(tài)，還包含了畫家們對(duì)尋常百姓生活的理解。以《貨郎圖》為例，讓我們深刻的了解到，在當(dāng)時(shí)的大環(huán)境下，努力討生活的人們的真是狀態(tài)。同時(shí)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的發(fā)展，也讓普通百姓在生活上出現(xiàn)了很多新的娛樂方式，生活質(zhì)量得到了提升，商品經(jīng)濟(jì)也發(fā)展到了一個(gè)新的高度，百姓們生活安康。除此之外，還有許多畫家擅長描寫商業(yè)活動(dòng)和市民生活，這里就不得不提北宋張擇端的《清明上河圖》了。這幅作品以精湛的技藝描繪了北宋期間，都城汴梁內(nèi)外的繁華景象。它展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市生活的方方面面，好像是一篇具有記錄性質(zhì)的文章，記錄下了在當(dāng)時(shí)的政治體制，經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展?fàn)顩r下，百姓的生活水平。這為后世的人們研究宋代民俗提供了重要的參考價(jià)值。這也是宋代風(fēng)俗畫對(duì)現(xiàn)代研究的重要意義所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]?杜樸、文以城《中國藝術(shù)與文化》湖南美術(shù)出版社 2019

[2]?高銘怡，從《貨郎圖》看宋代風(fēng)俗畫之“真”，[ J ]大眾文藝 2011（4）：133

[3]?黃衛(wèi)霞，淺談李嵩《貨郎圖》的創(chuàng)作思想，[ J ]麗水學(xué)院學(xué)報(bào) 2014 36（1）：32—36.

作者簡介：熊栩翎（1997-），女，漢族，廣西桂林，廣西藝術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院/漓江畫派學(xué)院，19級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：中國畫，研究方向：人物。

（作者單位：廣西藝術(shù)學(xué)院）