孟玲玲

摘 要：赫哲族在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，形成了自身獨(dú)特的生態(tài)文明和文化藝術(shù)，在我國(guó)許多民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，赫哲族一直以一種獨(dú)特的文明形式而存在。赫哲族最重要的藝術(shù)形式就是風(fēng)俗畫，通過分析風(fēng)俗畫其中所蘊(yùn)含的文化氣息以及藝術(shù)形式，可以間接了解赫哲族歷史傳承的形式與特點(diǎn)。了解赫哲族風(fēng)俗畫，可以對(duì)小民族文化進(jìn)行保護(hù)，在整體上可以對(duì)赫哲族的特色藝術(shù)進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承。

關(guān)鍵詞：赫哲族；風(fēng)俗畫；傳承

[本文依托于2015年黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目，立項(xiàng)題目為《赫哲族風(fēng)俗畫傳承與發(fā)展問題研究》，編號(hào)：2015D070]

許多古書當(dāng)中都有記載赫哲族的歷史，赫哲族最早起源于明清時(shí)期，大多數(shù)的赫哲族都以漁獵為生，因?yàn)楹照茏逑矚g使用魚皮，每家都有養(yǎng)犬的習(xí)慣，所以人們也稱呼赫哲族為使犬部和魚皮部。中華人民共和國(guó)自從成立后，將名字統(tǒng)一為赫哲族，黑龍江三江流域是赫哲族的主要分布地點(diǎn)，主要地勢(shì)山水縱橫，地理環(huán)境非常優(yōu)美。在赫哲族的周圍有松花江、烏蘇里江和黑龍江，有著充分水資源的環(huán)繞，所以赫哲族可以得到穩(wěn)定持續(xù)的發(fā)展。漁獵是赫哲族獲取食物的主要方式，漫長(zhǎng)的發(fā)展過程當(dāng)中，赫哲族主要采用魚皮作為飾品的材料，這和他們的地理環(huán)境有著非常密切的關(guān)系。

一、赫哲族風(fēng)俗畫簡(jiǎn)介

赫哲族藝術(shù)文化在傳承、發(fā)展的過程當(dāng)中，最為有效的傳播載體就是風(fēng)俗畫。黑龍江江畔有一村落叫作阿梁村，在阿梁村的巖石壁上保留著完整的赫哲族風(fēng)俗畫。赫哲族風(fēng)俗畫當(dāng)中圖案非常繁多，比如說火光、鳥獸、人物和駿馬，這些圖案栩栩如生，活靈活現(xiàn)。

（一）赫哲族風(fēng)俗畫的題材

赫哲族在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程當(dāng)中，生活中所需要的物質(zhì)主要是通過漁獵來得以實(shí)現(xiàn)，所獲取的樺樹皮、獸皮和魚皮可以被用來制作一些精美的飾品。赫哲族風(fēng)俗畫當(dāng)中的題材主要來源于生活，繪畫的故事內(nèi)容主要是描述日常生活當(dāng)中的一些瑣碎事情。赫哲族人民具有非常新穎獨(dú)特的生活方式，這些生活方式為風(fēng)俗畫作者提供了非常多的藝術(shù)題材。赫哲族風(fēng)俗畫大多數(shù)都是描繪狩獵的場(chǎng)景，利用魚皮制作衣服的場(chǎng)景，叉魚時(shí)所擺出的姿勢(shì)以及日常生活當(dāng)中的一些婚喪嫁娶情節(jié)。這些生活當(dāng)中的情景被活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)在風(fēng)俗畫當(dāng)中，通過藝術(shù)家們獨(dú)特的心靈感受，將生活當(dāng)中的題材和藝術(shù)進(jìn)行融合，制作出精美的赫哲族風(fēng)俗畫。赫哲族風(fēng)俗畫追求題材的真實(shí)和淳樸，由此所創(chuàng)作出來的畫作，能給觀賞者帶來獨(dú)特的心理感受。

（二）赫哲族風(fēng)俗畫的特色

赫哲族風(fēng)俗畫當(dāng)中的風(fēng)格具有民族獨(dú)特的本色，其中蘊(yùn)含了赫哲族人民獨(dú)特的生活方式，同時(shí)也融入了自身對(duì)于世界萬物的理解。風(fēng)俗畫整體的布局非常簡(jiǎn)單，其中所展現(xiàn)的整體格局非常的淳樸，赫哲族人民通過細(xì)節(jié)創(chuàng)造，可以對(duì)生活當(dāng)中的題材進(jìn)行豐富和調(diào)整。自然環(huán)境和生活情景都會(huì)記錄在赫哲族的風(fēng)俗畫當(dāng)中，將大自然的風(fēng)光以及當(dāng)?shù)厝嗣竦馁|(zhì)樸生活形式記錄了下來。赫哲族的風(fēng)俗畫當(dāng)中賦予了自由的人物特點(diǎn)，在其中也會(huì)涉及到赫哲族的圖騰，整體都彰顯出了赫哲族人民追求自由和熱愛生活的美好理念。赫哲族的民族融合性非常強(qiáng)，這一點(diǎn)充分體現(xiàn)在了風(fēng)俗畫當(dāng)中，赫哲族風(fēng)俗畫在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程當(dāng)中，將人民對(duì)于民族深沉的熱愛以及藝術(shù)家們對(duì)于藝術(shù)的追求融合在了一起，因此所創(chuàng)作出來的赫哲族風(fēng)俗畫體現(xiàn)了非常濃厚的民族性。赫哲族人民通過漁獵來滿足生活當(dāng)中的需求，隨著社會(huì)的發(fā)展，漢文化對(duì)于赫哲族風(fēng)俗畫的影響越來越深遠(yuǎn)。赫哲族風(fēng)俗畫整體繪畫風(fēng)格非常簡(jiǎn)練，通過剪影的表達(dá)方式來傳遞風(fēng)俗畫當(dāng)中的內(nèi)容，對(duì)于景物和人物的勾勒方法也非常的簡(jiǎn)約。風(fēng)俗畫作者對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的整體風(fēng)格、布局、人物造型等都比較隨意，這也充分體現(xiàn)出了赫哲族人民隨意不拘泥的個(gè)性特點(diǎn)。作者在繪畫的過程當(dāng)中，為了著重突出人物的性格特點(diǎn)，在必要的位置會(huì)加深突出刻畫。赫哲族風(fēng)俗畫對(duì)于狩獵的場(chǎng)面描寫非常深刻，作家會(huì)將整體的線條拉伸，充分彰顯了場(chǎng)景的粗獷和氣勢(shì)磅礴，人物形象分明，整體的融入感和代入感非常強(qiáng)烈。赫哲族風(fēng)俗畫當(dāng)中的內(nèi)容非常豐富，其中會(huì)融入大量的圖騰和紋樣，這些圖騰的形狀都是從生活當(dāng)中所截取的，和他們自身的日常生活有著非常密切的關(guān)系。對(duì)赫哲族的風(fēng)俗畫進(jìn)行大面積的分析，發(fā)現(xiàn)其中的圖案應(yīng)用最廣泛的就是螺旋形，在許多風(fēng)俗畫當(dāng)中，人物形象當(dāng)中出現(xiàn)最多的紋樣就是螺旋紋。螺旋紋自身具有非常鮮明的特點(diǎn)，給人一種抽象的感覺，仿佛不自主的被吸引到了某種神秘的地方，整幅風(fēng)俗畫籠罩著一種神秘感。

二、赫哲族風(fēng)俗畫功能

（一）審美功能

自然紋理在赫哲族的風(fēng)俗畫當(dāng)中非常重要，在選用的過程當(dāng)中作者會(huì)非常謹(jǐn)慎，魚皮和鹿皮是主要的自然紋理，兩種紋理的表面有所差異。紋理大多數(shù)都是天然形成的，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程當(dāng)中，自身具有一種獨(dú)特的自然之美，既體現(xiàn)出了赫哲族人民淳樸的風(fēng)俗文化，又體現(xiàn)出了大自然的天真古樸，具有非常高的審美價(jià)值。

（二）記錄和教育功能

赫哲族風(fēng)俗畫當(dāng)中記載的都是人民的生活和勞作，所以說風(fēng)俗畫具有一定的記錄功能。其中風(fēng)俗畫當(dāng)中大多數(shù)都反映了作者的審美理念，所以在某種程度上來說起到了一定的教育功能。通過欣賞赫哲族的風(fēng)俗畫，可以對(duì)赫哲族的生活風(fēng)貌以及宗教信仰有一個(gè)初步的了解，方便相關(guān)人員對(duì)赫哲族文化和藝術(shù)進(jìn)行縱向和橫向的歷史文化研究。

三、赫哲族風(fēng)俗畫傳承與發(fā)展問題

赫哲族風(fēng)俗畫具有審美價(jià)值和歷史人文價(jià)值，其中記載了大量的赫哲族歷史文化，可以通過風(fēng)俗畫來了解赫哲族的風(fēng)俗文化。在民族文化趨同于漢文化的大背景之下，我們需要加大保護(hù)小民族文化的力度。赫哲族風(fēng)俗畫的作者普遍年紀(jì)比較大，在發(fā)展過程當(dāng)中不能和現(xiàn)代藝術(shù)文化有效融合，赫哲族風(fēng)俗畫需要年輕的畫家進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，推動(dòng)赫哲族傳統(tǒng)文化穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展。赫哲族的人口越來越少，赫哲族的文化越來越難傳承下去，老藝術(shù)家們逐漸逝去，掌握赫哲族風(fēng)俗畫技巧的人普遍文化水平低，無法對(duì)赫哲族風(fēng)俗畫進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。赫哲族風(fēng)俗畫在創(chuàng)作過程當(dāng)中會(huì)遇到許多問題，所以很難取得優(yōu)秀的風(fēng)俗畫作品。粘貼和鏤刻是風(fēng)俗畫的主要制作工藝。粘貼工藝對(duì)于風(fēng)俗畫制作過程來說比較簡(jiǎn)單，但是鏤刻部分就相對(duì)比較復(fù)雜，對(duì)于風(fēng)俗畫制作者來說具有一定的難度。在挑選風(fēng)俗畫原材料的過程當(dāng)中，需要選擇合適的魚皮，無論是顏色、形狀還是大小，都需要充分地符合繪畫的需求。赫哲族風(fēng)俗畫必須由本族人民進(jìn)行繪制，因?yàn)槠渲兴w現(xiàn)的文化內(nèi)容以及繪畫方式都是當(dāng)?shù)厝嗣袼私獾?，如果是由其他民族的畫家進(jìn)行創(chuàng)造，就會(huì)缺少赫哲族獨(dú)特的藝術(shù)生命力。

四、赫哲族風(fēng)俗畫傳承與發(fā)展問題對(duì)策

（一）正確認(rèn)識(shí)赫哲族風(fēng)俗畫

赫哲族文化的發(fā)展過程大多數(shù)被記載到了風(fēng)俗畫當(dāng)中，風(fēng)俗畫的發(fā)展有利于赫哲族文化的發(fā)展和傳承，赫哲族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是風(fēng)俗畫，目前已被國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)。國(guó)家保護(hù)文物遺產(chǎn)的主要方向就是保護(hù)，搶救是其次，最主要的還是要對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。

（二）培養(yǎng)赫哲族風(fēng)俗畫創(chuàng)作人才

為了更好地將赫哲族風(fēng)俗畫進(jìn)行傳承和發(fā)展，需要著重培養(yǎng)風(fēng)俗畫的創(chuàng)作人才，建立系統(tǒng)性的人才選拔機(jī)制，培養(yǎng)一批具有繪畫天賦的赫哲族人。將當(dāng)?shù)睾捅咀宓漠嫾疫M(jìn)行匯集，鼓勵(lì)這些畫家將風(fēng)俗文化傳承給別人，教會(huì)其他的人怎樣去創(chuàng)作風(fēng)俗畫。通過精神層次和技術(shù)層次的共同努力，推動(dòng)赫哲族風(fēng)俗畫穩(wěn)定可持續(xù)的發(fā)展。許多赫哲族的后人積極地參與到風(fēng)俗畫的創(chuàng)作過程當(dāng)中，通過組建赫哲族風(fēng)俗畫學(xué)習(xí)俱樂部，讓更多的人去了解赫哲族風(fēng)俗畫，并學(xué)習(xí)風(fēng)俗畫。通過藝術(shù)的傳承可以加深對(duì)于魚皮的制作技藝，將生活中的題材融入到風(fēng)俗畫的制作過程當(dāng)中，將風(fēng)俗畫帶出民族走向國(guó)際，讓更多的外國(guó)人了解赫哲族的風(fēng)俗畫。相關(guān)學(xué)校應(yīng)該開設(shè)赫哲族風(fēng)俗畫的美術(shù)課，讓更多的美術(shù)學(xué)生來學(xué)習(xí)風(fēng)俗畫，為赫哲族風(fēng)俗畫的傳承拓寬渠道。高校具有非常雄厚的師資力量和教學(xué)優(yōu)勢(shì)，利于赫哲族風(fēng)俗畫的創(chuàng)作和傳承，可以為赫哲族風(fēng)俗畫培養(yǎng)出大量的繪畫人才，我們要鼓勵(lì)赫哲族的畢業(yè)生回鄉(xiāng)進(jìn)行教學(xué)任務(wù)。給赫哲族風(fēng)俗畫藝術(shù)家提供深造的機(jī)會(huì)，提高這些畫家整體的繪畫創(chuàng)作水平。建立赫哲族風(fēng)俗研究機(jī)構(gòu)，創(chuàng)造比較完善的赫哲族藝術(shù)文化檔案，讓越來越多的人去了解赫哲族的風(fēng)俗文化。多次進(jìn)行繪畫學(xué)界的交流，讓畫家們彼此之間進(jìn)行溝通，推動(dòng)赫哲族風(fēng)俗畫的傳承和發(fā)展。

五、結(jié)語

赫哲族風(fēng)俗畫是赫哲族最重要的藝術(shù)形式，也是展現(xiàn)赫哲族藝術(shù)的獨(dú)特形式。在漫長(zhǎng)的文化發(fā)展道路當(dāng)中，赫哲族優(yōu)秀的文化需要通過風(fēng)俗畫的形式得以傳承和創(chuàng)新。本文試圖從多維度解析赫哲族風(fēng)俗畫，并重點(diǎn)剖析了赫哲族風(fēng)俗畫傳承與發(fā)展問題，希望能夠起到拋磚引玉的作用。

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作者單位：

佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院