竇娥
- 假如真的“亢旱三年”
耿 煜《竇娥冤》是關(guān)漢卿的名作，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?；氐阶髌繁旧?，竇娥含冤在即將走向刑場(chǎng)的時(shí)候，發(fā)下了三個(gè)毒誓，其中之一就是亢旱三年。假如真的亢旱三年，那無(wú)論是對(duì)于自然環(huán)境而言，還是對(duì)于更多人的利益而言，都是實(shí)實(shí)在在的損害。一、亢旱三年的成因這里在探究亢旱三年成因的時(shí)候，顯然不是從自然規(guī)律的角度去進(jìn)行，而是從故事演繹的角度去探索為什么竇娥會(huì)發(fā)下這樣的誓愿。在整個(gè)作品當(dāng)中，提到亢旱三年的時(shí)候是這樣一段：你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年
中學(xué)語(yǔ)文 2023年24期2023-10-29
- 女性的悲劇美
審美情感。根據(jù)《竇娥冤》和《紅樓夢(mèng)》這兩部典型作品，結(jié)合其產(chǎn)生的時(shí)代背景、人文思潮等，分析竇娥和林黛玉這兩位女性的悲劇形象，并解讀由悲劇形象體現(xiàn)的女性意識(shí)和審美價(jià)值。【關(guān)鍵詞】竇娥；林黛玉；悲劇美【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）30-0025-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.30.008“悲劇就是把美好的東西打碎給人
今古文創(chuàng) 2023年30期2023-08-22
- 《竇娥冤》主人公悲劇成因分析
階層黑暗腐朽，《竇娥冤》通過(guò)敘述竇娥的悲慘遭遇，贊美了以竇娥為代表的貧苦百姓與貪贓枉法的官吏勇敢斗爭(zhēng)的精神。竇娥悲劇的形成，不僅受她自身被封建社會(huì)異化等主觀因素的影響，也受來(lái)自社會(huì)的外界因素的影響，如被功名利祿腐蝕的官宦、被賦稅和徭役壓迫的貧苦百姓等。本文將從釀成這場(chǎng)悲劇的主客觀因素入手分析，進(jìn)一步探討竇娥悲劇的成因。一、《竇娥冤》主人公悲劇成因主觀因素（一）異化與扭曲《竇娥冤》改編自《列女傳》的《東海孝婦》。作為關(guān)漢卿的代表作之一，《竇娥冤》得到學(xué)術(shù)界的
戲劇之家 2023年19期2023-08-07
- 論竇娥之“不孝”
要】關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》，成功塑造了堅(jiān)貞不屈的竇娥形象。竇娥的善良溫婉、守孝如一，成為她悲情結(jié)局的一個(gè)重要根源。但細(xì)品原文，竇娥之“不孝”“歷歷在目”，本文從竇娥的言和行兩個(gè)角度，解讀竇娥不孝之舉，并分析竇娥“不孝”人設(shè)所蘊(yùn)含的思想和時(shí)代美學(xué)意義?！娟P(guān)鍵詞】竇娥；孝文化；關(guān)漢卿【中圖分類(lèi)號(hào)】I206? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）24-0045-03【DOI】10.20024/j.cn
今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21
- 論《竇娥冤》的悲劇性
使部分學(xué)者認(rèn)為《竇娥冤》不能稱作嚴(yán)格意義上的悲劇作品，或至少削弱了悲劇對(duì)人心的震撼力量，但其實(shí)《竇娥冤》是一出徹頭徹尾的悲劇，且大團(tuán)圓結(jié)局升華了悲劇色彩。基于此，本文將從女性悲劇、社會(huì)悲劇與團(tuán)圓悲劇三方面著手，論證《竇娥冤》悲劇的徹底性。【關(guān)鍵詞】《竇娥冤》；竇娥；悲劇【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）21-0013-03【DOI】10.20024/j.cnki.C
今古文創(chuàng) 2023年21期2023-06-15
- 竇娥悲劇的一生
漢卿的《感天動(dòng)地竇娥冤》。它是以東漢民間故事“東海孝婦”為題材撰寫(xiě)的，其歷史背景是真實(shí)的元代社會(huì)。女主人公竇娥三歲時(shí)母親去世，七歲時(shí)因?yàn)楦赣H要進(jìn)京趕考缺少資金，被賣(mài)給蔡婆家做童養(yǎng)媳。成婚之后，丈夫病逝，竇娥成了寡婦，和公婆相依為命。后因婆婆索債面臨危難，被張?bào)H兒父子救下，張?bào)H兒見(jiàn)竇娥年輕貌美，心生歹意，要她嫁入張家以報(bào)救人之恩。但竇娥是性格剛烈的女子，為保清白之身，不懼張?bào)H兒威脅，結(jié)果遭到誣陷。意志堅(jiān)強(qiáng)的竇娥承受住昏官的嚴(yán)刑拷打，卻在婆婆受刑時(shí)毅然決然認(rèn)罪
課外語(yǔ)文·上 2023年5期2023-06-06
- 從戲劇的矛盾沖突 談竇娥形象的塑造
，一位奇女子——竇娥，站了起來(lái)。一、與地痞惡棍之間的矛盾沖突“我從三歲母親身亡后，到七歲與父分離久。嫁的個(gè)同住人，他可又拔著短籌；撇的俺婆婦每都把空房守，端的個(gè)有誰(shuí)問(wèn)，有誰(shuí)瞅？”“莫不是前世里燒香不到頭，今也波生招禍尤？勸今人早將來(lái)世修。我將這婆侍養(yǎng)，我將這服孝守，我言詞須應(yīng)口?！贬∧怀鯁?，走向舞臺(tái)的是命運(yùn)凄苦、善良安分的竇娥，她一心為亡夫守寡，給婆婆盡孝，她低眉順目、自怨自艾，以為這些苦難都是命中注定——開(kāi)場(chǎng)的竇娥認(rèn)命。本想守著婆婆清凈度日的竇娥，因?yàn)閺?/div>
作文周刊(教師版) 2022年6期2022-12-20
- 竇娥之冤的悲劇性重讀
）引言《感天動(dòng)地竇娥冤》被節(jié)選在《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)（必修4）》中的戲曲單元，從實(shí)際的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，大多是通過(guò)對(duì)竇娥不幸的命運(yùn)與強(qiáng)烈的抗?fàn)幘駜蓚€(gè)層面來(lái)分析《竇娥冤》的悲劇效果來(lái)源，對(duì)于其悲劇性的解讀不夠深刻與全面，并且對(duì)于竇娥的人物形象分析一味地贊美，這種認(rèn)識(shí)太過(guò)于片面。在《竇娥冤》的解讀中應(yīng)充分考慮其綜合語(yǔ)境來(lái)達(dá)到對(duì)人物分析以及主題的理解的全面深刻性。竇娥作為一個(gè)典型的女性形象，是符合父權(quán)統(tǒng)治下對(duì)女性的要求的，因此作者站在男性視角下對(duì)其是持贊美課外語(yǔ)文 2021年24期2022-01-01
- 關(guān)漢卿的《竇娥冤》：清氣長(zhǎng)留天地間
要：關(guān)漢卿雜劇《竇娥冤》中的竇娥是一個(gè)非?？嗝钠矫衽樱纳砩蠀s閃耀著高貴的人性光輝。然而部分現(xiàn)代學(xué)子并不認(rèn)同竇娥舍己為人的善良，說(shuō)她是“白蓮花”，這是對(duì)竇娥的誤解和不恭?！?span id="syggg00" class="hl">竇娥冤》具有極強(qiáng)的悲劇價(jià)值，它突破了中國(guó)古典戲劇“先離后合，始困終享”的大團(tuán)圓模式，表現(xiàn)了出于“主人翁之意志”的“蹈湯赴火”的抗?fàn)幘?，它的審美效?yīng)是悲壯而不是悲慘?！?span id="syggg00" class="hl">竇娥冤》是關(guān)漢卿區(qū)別于傳統(tǒng)文人士大夫的平民意識(shí)和人文情懷的產(chǎn)物。關(guān)鍵詞：《竇娥冤》 竇娥 悲劇價(jià)值 人文情懷關(guān)漢名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年11期2021-11-30
- 竇娥“冤”的直接原因解讀
中關(guān)漢卿所作的《竇娥冤》，又是代表作之一，被列為“元曲四大悲劇”之一?！?span id="syggg00" class="hl">竇娥冤》通過(guò)對(duì)竇娥、蔡婆、張?bào)H兒、楚州太守桃杌這些典型的人物形象的刻畫(huà)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與婦女的不幸。從整個(gè)劇本來(lái)看，這出悲劇情節(jié)跌宕起伏，感情的宣泄也是蕩氣回腸，能讓讀者在獲得文學(xué)以及戲劇表演的藝術(shù)審美的同時(shí)獲得極致的情感體驗(yàn)與人生思考。[1]當(dāng)其被收錄入高中語(yǔ)文課本時(shí)，則意味著其承載著向高中學(xué)生傳遞我國(guó)傳統(tǒng)文化的作用，教師要從文學(xué)視角和教學(xué)視角兩個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行解析。根據(jù)以往的教語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2021年8期2021-09-26
- 竇娥之冤的悲劇性重讀
摘要】《感天動(dòng)地竇娥冤》是關(guān)漢卿傾心打造的一部代表劇作，劇情取材于東漢民間故事“東海孝婦”?！陡刑靹?dòng)地竇娥冤》作為元雜劇悲劇的典范，其中的悲劇性成因具有多重層面的解讀。關(guān)漢卿通過(guò)竇娥這個(gè)代表性的悲劇形象，深刻分析了封建倫理綱常中的“孝道”以及男權(quán)中心下的“貞潔觀”對(duì)中國(guó)封建社會(huì)女性的深刻影響——男權(quán)的桎梏使女性失去獨(dú)立的意識(shí)，成為父權(quán)社會(huì)的附屬品和犧牲品。并且緊扣當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，真實(shí)且深刻地反映了元蒙統(tǒng)治時(shí)期中國(guó)社會(huì)的黑暗、混亂與殘酷的悲劇時(shí)代?！娟P(guān)鍵詞】竇課外語(yǔ)文·下 2021年8期2021-09-13
- 淺論《竇娥冤》的悲劇性
郭志勇《竇娥冤》是元代著名雜劇家關(guān)漢卿所創(chuàng)作出的具有代表性的作品之一，這不僅僅是元代這一時(shí)期雜劇最負(fù)盛名的一個(gè)典型的悲劇性作品，也是我國(guó)歷史上比較著名的具有特色的悲劇性戲劇。王國(guó)維對(duì)該劇就曾經(jīng)指出：“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其赴湯蹈火者，乃出于其主人翁之意志?！彼阅軌蚩闯觯麑?duì)《竇娥冤》的評(píng)價(jià)是非常高的。在《竇娥冤》中所凸顯出的主人翁意識(shí)的覺(jué)醒，與西方悲劇的理論以及相關(guān)命運(yùn)觀是不同的，《竇娥冤》的悲劇具有中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的特征。所以本文也對(duì)此進(jìn)行了深入的分析青年文學(xué)家 2021年21期2021-09-05
- 淺析元雜劇《感天動(dòng)地竇娥冤》中竇娥曲詞之美
張維《感天動(dòng)地竇娥冤》中正旦角色竇娥的語(yǔ)言極具特色，無(wú)論是說(shuō)詞還是唱詞都兼具“表情”和“達(dá)意”的功能，極具欣賞價(jià)值。其戲劇音樂(lè)性的表達(dá)在推動(dòng)劇情發(fā)展和情緒遞進(jìn)方面發(fā)揮了重要作用，既展現(xiàn)了立體鮮明的人物形象，更是反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有很高的藝術(shù)批評(píng)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。音樂(lè)戲曲不僅具有審美功能，也具有教化意義。元雜劇《感天動(dòng)地竇娥冤》歷經(jīng)千年而不朽，不僅僅是因?yàn)槠渲兴N(yùn)含的歷史意義和社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，更與它高超的藝術(shù)手法、鮮明的戲劇性、恰當(dāng)?shù)囊魳?lè)表達(dá)以及高雅的審美音樂(lè)生活 2021年7期2021-08-24
- 淺析《竇娥冤》中竇娥的人物形象
大悲劇之一——《竇娥冤》，其悲劇性意味主要體現(xiàn)在主人公竇娥的反叛精神與反抗行為身上，近代文學(xué)家王國(guó)維先生曾高度評(píng)價(jià)道：“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其赴湯蹈火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中亦無(wú)愧色。[1]”因此，本篇文章將重點(diǎn)放到了竇娥的人物形象上，以更深層次地理解該戲劇所傳達(dá)出來(lái)的悲劇精神。一、竇娥的人物形象分析1.善良溫順：封建倫理綱常下的順從者——節(jié)婦、孝婦形象竇娥本質(zhì)上仍然是按照封建文化的形象設(shè)計(jì)的，至少在其未曾蒙冤之前，她是完全按照封中文信息 2021年3期2021-03-27
- 竇娥冤
冤枉啊，我簡(jiǎn)直比竇娥還冤啊！”親愛(ài)的小朋友，你知道樂(lè)樂(lè)熊口中所說(shuō)的竇娥是誰(shuí)嗎？她有什么樣的冤屈呢？想知道答案就一起來(lái)欣賞戲曲《竇娥冤》吧。《竇娥冤》寫(xiě)的是弱小寡婦竇娥在無(wú)賴陷害、昏官毒打下，屈打成招，被判斬刑。臨刑前，滿腔悲憤的竇娥許下三樁誓愿以證明自己的清白。竇娥死后，她的三樁誓愿一一應(yīng)驗(yàn)，最終冤屈得以昭雪的故事。小天使·三年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2021年12期2021-03-19
- 淺析《竇娥冤》中竇娥人物形象
靳心茹摘要：《竇娥冤》）是元代戲曲家關(guān)漢卿創(chuàng)作的雜劇，竇娥作為劇中的女主人公，具有深刻的代表性，是封建社會(huì)被壓迫的婦女的典型?！?span id="syggg00" class="hl">竇娥冤》劇中人物形象豐富，性格典型，塑造了許多具有特點(diǎn)和立體的人物。其中以竇娥為代表，通過(guò)竇娥的坎坷一生與悲劇性的結(jié)局，展現(xiàn)出封建底層人民被壓迫的形象。可以說(shuō)，竇娥這一形象是當(dāng)時(shí)社會(huì)與時(shí)代的縮影。關(guān)鍵詞：竇娥;形象;社會(huì)《竇娥冤》揭示了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)黑暗以及社會(huì)不平等現(xiàn)象，竇娥作為其中的主人公代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)女性以及下層人民，因此，分析竇錦繡·下旬刊 2020年7期2020-12-23
- 淺談《竇娥冤》第四折中的諷刺藝術(shù)
望。他的代表作《竇娥冤》也不例外，前三折催人淚下的情節(jié)被人稱為元曲悲劇的典范，在第四折中實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)圓。對(duì)于第四折，有人認(rèn)為破壞了文章的悲劇效果，實(shí)際上作者在最后一折大團(tuán)圓的結(jié)局中也寄寓了諷刺意味。一、竇娥的自救首先，竇娥實(shí)現(xiàn)平反的關(guān)鍵人物是竇娥的鬼魂。在含冤被殺的三年里，雖然竇娥死前立的誓言都實(shí)現(xiàn)了，但現(xiàn)實(shí)生活中仍沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)為她喊冤。所以，竇娥只得自救。竇天章看到竇娥案件時(shí)，說(shuō)到“我才看頭一宗文卷，就與老夫同姓，這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦，俺同姓戲劇之家 2020年17期2020-11-14
- 從唱詞分析元雜劇《竇娥冤》中“竇娥”人物形象
要 ：元雜劇《竇娥冤》是體現(xiàn)元雜劇最高水平的光輝杰作，在戲曲藝術(shù)中占有舉足輕重的地位，“竇娥”這個(gè)經(jīng)典形象的創(chuàng)造，體現(xiàn)了作者關(guān)漢卿極高的戲劇創(chuàng)作能力，通過(guò)塑造一個(gè)“社會(huì)小人物”的悲慘遭遇，來(lái)折射當(dāng)時(shí)整個(gè)腐朽骯臟的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)將自己的懷才不遇的憤懣和對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的憎恨隱喻其中。通過(guò)唱詞的分析，我們能清楚地感受到人物形象的性格特點(diǎn)，以及作者要向我們表達(dá)的創(chuàng)作主旨。關(guān)鍵詞：元雜劇;唱詞;竇娥;人性;命運(yùn)一、關(guān)漢卿與元雜劇關(guān)漢卿，名不詳，號(hào)已齋叟，大都人，約喜劇世界·中旬刊 2020年6期2020-09-10
- 美狄亞與竇娥女性形象的反抗性對(duì)比分析
漢卿的《感天動(dòng)地竇娥冤》同為具有極高價(jià)值的文學(xué)作品，其中刻畫(huà)的美狄亞和竇娥的女性形象給人留下了深刻的印象，在女性意識(shí)備受關(guān)注的今天，本文嘗試對(duì)這兩個(gè)女性形象中蘊(yùn)含的反抗性進(jìn)行分析，期望能夠挖掘其背后的深層內(nèi)涵，更好地理解其女性書(shū)寫(xiě)。關(guān)鍵詞：竇娥;美狄亞;女性形象;比較文學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：1106.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）12-0006-01一、對(duì)比的前提“隨意性的比較是沒(méi)有意義的?！畠H僅對(duì)兩個(gè)不同對(duì)象同時(shí)看上一眼就作比較，僅文藝生活·下旬刊 2020年4期2020-08-10
- 芻議《竇娥冤》悲劇的審美價(jià)值
摘? 要：《竇娥冤》是一部悲劇作品，主人公竇娥的悲慘命運(yùn)讓世人感嘆。在《竇娥冤》這部作品中，作者用用犀利的語(yǔ)言對(duì)竇娥的命運(yùn)進(jìn)行了描述，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了人民的反抗精神，展現(xiàn)出了獨(dú)特的審美價(jià)值。本文就《竇娥冤》悲劇的審美價(jià)值作了相關(guān)探討。關(guān)鍵詞：《竇娥冤》;審美價(jià)值作者簡(jiǎn)介：孫慶瑜（1994-），女，漢族，吉林省梅河口市人，碩士，延邊大學(xué)，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文研究。[中圖分類(lèi)號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）青年文學(xué)家 2020年2期2020-03-02
- 從西方戲劇理論的化用探析丁一騰《竇娥》的先鋒性
摘 ?要：話劇《竇娥》是青年導(dǎo)演兼演員丁一騰在關(guān)漢卿的元雜劇《感天動(dòng)地竇娥冤》基礎(chǔ)上的改編之作?！?span id="syggg00" class="hl">竇娥》無(wú)論從內(nèi)容還是形式上都體現(xiàn)出“先鋒”的特點(diǎn)，本文將從安托南·阿爾托的殘酷戲劇理論和薩特、加繆的存在主義戲劇理論的化用來(lái)探析丁一騰《竇娥》的先鋒性。關(guān)鍵詞：《竇娥》;“先鋒”;戲劇理論作者簡(jiǎn)介：張倩（1995-），女，回族，寧夏銀川人，北方民族大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)碩士研究生，主要從事中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究;通訊作者呂穎（1964-），女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，博士，教授，青年文學(xué)家 2019年21期2019-09-17
- 論《竇娥冤》的人物塑造
名詞，關(guān)漢卿的《竇娥冤》和里面的竇娥便如此。關(guān)鍵詞：人物塑造;關(guān)漢卿;竇娥;雙重性格“人物是一切好戲的根源?！笨坍?huà)人物，塑造典型形象是戲劇的中心任務(wù)，離開(kāi)人物形象塑造，即使故事情節(jié)再?gòu)?fù)雜離奇，場(chǎng)面再精美別致，也不可能稱為一部好的作品。有些作品曇花一現(xiàn)，其根本原因在于編劇只顧編故事，造懸念，玩技巧，忽視了人物形象的塑造。大凡經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的優(yōu)秀的作品，其中都有一個(gè)或幾個(gè)塑造的很成功的人物形象。甚至若干千年流傳的經(jīng)典劇目，其中的主要人物會(huì)獨(dú)立于劇目之外形成戲劇廣告大觀 2019年5期2019-09-10
- 《竇娥冤》中三樁誓約原型探析
戰(zhàn)禹良摘要：《竇娥冤》作為關(guān)漢卿的雜劇代表作，成為元雜劇悲劇的典范。通過(guò)竇娥形象的新解讀以及從原型批評(píng)角度來(lái)闡釋她被斬前的三樁誓約，從孝婦原型、犧牲原型和抗天原型等方面來(lái)解析三樁誓約，對(duì)于解讀《竇娥冤》及中國(guó)元雜劇產(chǎn)生了不可忽視的影響。關(guān)鍵詞：《竇娥冤》;竇娥;三樁誓約;原型《竇娥冤》作為關(guān)漢卿的代表作，不僅塑造了竇娥這類(lèi)典型形象，還讓讀者深層次的感受到了中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化在文學(xué)作品及日常生活中滲透和延伸。值得注意的是，作品中竇娥的“三樁誓言”不單是塑造竇娥北方文學(xué) 2019年24期2019-09-08
- 淺析《竇娥冤》中竇娥的悲劇形象
要：《感天動(dòng)地竇娥冤》（以下簡(jiǎn)稱《竇娥冤》）是元代著名戲曲家關(guān)漢卿的代表作，也是我國(guó)古代悲劇的代表作。作品中成功塑造了竇娥忍受悲劇命運(yùn)但不懦弱、孝順蔡婆婆但不愚忠、深知世道黑暗仍勇于抗?fàn)幍牡湫偷谋瘎⌒蜗?。這一悲劇形象的研究，向我們展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)黑暗腐朽的社會(huì)環(huán)境，以及人物形象中所蘊(yùn)含的反抗斗爭(zhēng)精神的意義。關(guān)鍵詞：《竇娥冤》;悲劇形象;竇娥;關(guān)漢卿中圖分類(lèi)號(hào)：I207.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-03-26 文章編號(hào)：1674-120X（2019教師·中 2019年7期2019-09-03
- 竇娥形象在黃梅戲《竇娥冤》中的表現(xiàn)分析
眾喜愛(ài)。其中，《竇娥冤》既是元代戲劇大家關(guān)漢卿最具代表性的作品，也是黃梅戲中較為經(jīng)典的曲目。劇中家境貧寒、忠貞善良、不甘屈辱的竇娥形象深入人心，在中國(guó)傳統(tǒng)美德與當(dāng)時(shí)黑暗、殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合中，戲劇沖突里竇娥的性格也發(fā)生了飛躍性轉(zhuǎn)變，以豐滿的人物塑造——弱女子的悲劇一生，強(qiáng)烈地譴責(zé)了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的荒誕無(wú)度。本文立足竇娥形象在黃梅戲《竇娥冤》中的表現(xiàn)分析，簡(jiǎn)析其人物品格的主要轉(zhuǎn)變過(guò)程及特點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】黃梅戲；竇娥；形象分析中圖分類(lèi)號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A戲劇之家 2019年24期2019-08-21
- 四川美肴螞蟻上樹(shù)
臨行前，他將女兒竇娥寄養(yǎng)在了蔡婆婆家，說(shuō)是寄養(yǎng)，實(shí)際是給蔡婆婆的兒子當(dāng)童養(yǎng)媳。竇天章從此一去不復(fù)返，竇娥只好安心地侍候著婆婆和丈夫。本來(lái)小日子過(guò)得還挺不錯(cuò)的，誰(shuí)知造化弄人，竇娥成親后不久，她的丈夫就因病去世了，蔡婆婆也傷心過(guò)度，病倒在床。于是，生活的擔(dān)子一下子落到了竇娥的身上。為了讓婆婆早日康復(fù)，竇娥不僅四處求醫(yī)問(wèn)藥，還想方設(shè)法地變著花樣給婆婆做些好吃的東西。在竇娥的細(xì)心照料下，蔡婆婆的身體漸漸有所好轉(zhuǎn)，不過(guò)，因?yàn)槭チ私?jīng)濟(jì)來(lái)源，她們的日子過(guò)得捉襟見(jiàn)肘，眼烹調(diào)知識(shí) 2019年8期2019-08-09
- 《竇娥冤》新解
的元雜劇代表作《竇娥冤》講，貪官貪贓枉法，草菅人命，將無(wú)辜的竇娥判成死罪。行刑時(shí)竇娥對(duì)天發(fā)誓：她死后將會(huì)“血濺白綾、六月飛雪、三年大旱”。結(jié)果一一應(yīng)驗(yàn)，天證奇冤。三年后，竇娥之父竇天章做官歸來(lái)，竇娥的冤案才得以昭雪。數(shù)百年來(lái)，該劇之所以深受觀眾喜愛(ài)，是因歷朝歷代都有冤案發(fā)生，老百姓衷心希望“蒼天有眼，懲惡揚(yáng)善”，該劇正好唱出了人們的心聲。然，筆者卻對(duì)竇娥的“三樁誓愿”有不同看法。暫且不說(shuō)該故事純屬虛構(gòu)，竇娥的誓愿根本不能應(yīng)驗(yàn)。退一萬(wàn)步來(lái)講，設(shè)若果真應(yīng)驗(yàn)，那雜文月刊 2019年13期2019-08-05
- 《竇娥冤》新解
的元雜劇代表作《竇娥冤》講，貪官貪贓枉法，草營(yíng)人命。將無(wú)辜的竇娥判成死罪。行刑時(shí)竇娥對(duì)天發(fā)誓：她死后將會(huì)“血濺白綾、六月飛雪、三年大旱”。結(jié)果——應(yīng)驗(yàn)，天證奇冤。三年后，竇娥之父竇天章做官歸來(lái)，竇娥的冤案才得以昭雪。數(shù)百年來(lái)，該劇之所以深受觀眾喜愛(ài)，是因歷朝歷代都有冤案發(fā)生，老百姓衷心希望“蒼天有眼，懲惡揚(yáng)善”，該劇正好唱出了人們的心聲。然，筆者卻對(duì)竇娥的“三樁誓愿”有不同看法。暫且不說(shuō)該故事純屬虛構(gòu)，竇娥的誓愿根本不能應(yīng)驗(yàn)。退一萬(wàn)步來(lái)講，設(shè)若果真應(yīng)驗(yàn)，那雜文月刊 2019年7期2019-07-13
- 論《竇娥冤》情感節(jié)制的審美追求
周雨寰初讀《竇娥冤》的時(shí)候，我感佩于竇娥的剛強(qiáng)與勇敢，一個(gè)弱女子，敢于直面荒謬而悲劇的人生，面對(duì)死亡而無(wú)所畏懼。再讀的時(shí)候不禁心生疑惑，難道竇娥真的不怕死嗎？她為什么不抓住一些生的機(jī)會(huì)？為什么一定要把自己逼上絕路？當(dāng)張?bào)H兒誣陷竇娥藥殺她父親，問(wèn)她官了還是私了，竇娥剛強(qiáng)地選擇了“情愿和你見(jiàn)官去”。面對(duì)嚴(yán)刑拷打，竇娥被打得血淋漓也沒(méi)有承認(rèn)是自己藥死了張?bào)H兒父親。最后為了婆婆免遭酷刑，為了救下婆婆，她只好“招供”了，沒(méi)有絲毫遲疑，作為一個(gè)成年人，她當(dāng)然知道招了只師道·教研 2019年4期2019-05-08
- 論《竇娥冤》情感節(jié)制的審美追求
山紀(jì)念中學(xué)初讀《竇娥冤》的時(shí)候，我感佩于竇娥的剛強(qiáng)與勇敢，一個(gè)弱女子，敢于直面荒謬而悲劇的人生，面對(duì)死亡而無(wú)所畏懼。再讀的時(shí)候不禁心生疑惑，難道竇娥真的不怕死嗎？她為什么不抓住一些生的機(jī)會(huì)？為什么一定要把自己逼上絕路？當(dāng)張?bào)H兒誣陷竇娥藥殺她父親，問(wèn)她官了還是私了，竇娥剛強(qiáng)地選擇了“情愿和你見(jiàn)官去”。面對(duì)嚴(yán)刑拷打，竇娥被打得血淋漓也沒(méi)有承認(rèn)是自己藥死了張?bào)H兒父親。最后為了婆婆免遭酷刑，為了救下婆婆，她只好“招供”了，沒(méi)有絲毫遲疑，作為一個(gè)成年人，她當(dāng)然知道招師道(教研) 2019年4期2019-02-20
- 竇娥和喜兒的形象對(duì)比
方摘要：元雜劇《竇娥冤》和歌劇《白毛女》都是家喻戶曉的經(jīng)典劇目，在這兩部劇的女主角竇娥和喜兒身上，有很多相同的地方，也有一些不同的地方，本文將竇娥和喜兒相對(duì)比，更進(jìn)一步分析人物形象。關(guān)鍵詞：竇娥；喜兒；形象；對(duì)比元雜劇《竇娥冤》是中國(guó)戲劇史上的經(jīng)典名著，《白毛女》更是中國(guó)歌劇史上里程碑似的作品。隨著戲劇的廣泛演出，兩部劇中的主人公竇娥和喜兒更是成為大家印象深刻的經(jīng)典人物形象。雖然兩部作品的誕生時(shí)間相差300多年，但是竇娥和喜兒兩位經(jīng)典人物卻有著很強(qiáng)烈的對(duì)比北方文學(xué) 2018年26期2018-11-24
- 論《竇娥冤》的女性悲劇色彩
吳少平摘要：竇娥是中國(guó)古典戲曲中的典型悲劇形象，她已成為特定時(shí)代背景中的悲劇符號(hào)，折射出時(shí)代社會(huì)的黑暗。同時(shí)，她的悲劇，也是一出典型的女性悲劇，也讓我們看到了她作為年輕的寡居女性所面臨的種種生存困境。關(guān)鍵詞：竇娥；悲劇符號(hào)；女性悲??；生存困境王國(guó)維《宋元戲曲史》評(píng)：“關(guān)漢卿《竇娥冤》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》，即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色?！雹佟?span id="syggg00" class="hl">竇娥冤》一劇濃郁的悲劇色彩不容置疑，竇娥作為悲劇形象之典型也引發(fā)了廣泛的探討。從性別的角度探討其悲劇內(nèi)涵，將直接影響北方文學(xué) 2018年33期2018-11-20
- 透過(guò)《竇娥冤》看中國(guó)古典悲劇
北工程職業(yè)學(xué)院《竇娥冤》是元代著名雜劇家關(guān)漢卿的代表作之一。該部作品不單單是元代雜劇中極具盛名的悲劇作品，還是中國(guó)古代著名的悲劇性戲劇?！?span id="syggg00" class="hl">竇娥冤》中所彰顯地主人公意識(shí)斗爭(zhēng)，與西方悲劇理論強(qiáng)調(diào)的命運(yùn)觀是截然不同的，某種意義上而言，《竇娥冤》中表達(dá)的悲劇性是完全具備中國(guó)古典悲劇特征的。由此可見(jiàn)，對(duì)透過(guò)《竇娥冤》看中國(guó)古典悲劇開(kāi)展研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、《竇娥冤》的悲劇因素（一）社會(huì)因素最開(kāi)始由于竇娥家父貧窮無(wú)力償還債務(wù)，便將其賣(mài)給蔡家，由此表明當(dāng)時(shí)社長(zhǎng)江叢刊 2018年11期2018-11-15
- “剛”與“柔”的完美統(tǒng)一
漢卿的杰出劇作《竇娥冤》在中國(guó)戲劇舞臺(tái)上樹(shù)立了一個(gè)不朽的藝術(shù)典型。女主人公竇娥三歲喪母，七歲被父親以身抵債到蔡婆家當(dāng)童養(yǎng)媳。這種悲慘的境遇是封建道統(tǒng)所致，她默默恪守，卻也造就了倔強(qiáng)、勤勞、善良、孝順的品格。這種生活境遇為她的性格增加了堅(jiān)韌的特質(zhì)，為其反抗性格的形成打下了基礎(chǔ)。由于蔡婆對(duì)流氓張?bào)H兒父子的屈從而引狼入室，在竇娥生活的航道上掀起軒然大波。流氓張?bào)H兒逼婚，竇娥不允。竇娥拒婚后，張?bào)H兒心生毒計(jì)買(mǎi)來(lái)毒藥企圖毒死蔡婆以迫使竇娥就范，不料被其父誤吃致命。張湖北教育·教育教學(xué) 2018年12期2018-02-13
- 高中語(yǔ)文文學(xué)作品人物心理特征分析
取高中文學(xué)作品《竇娥冤》中竇娥這一人物作為分析案例，深入剖析其內(nèi)在心理特征以及人物形象特點(diǎn)，以鍛煉和提升對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀，進(jìn)而分析人物心理和人物形象有助于深層次地理解文學(xué)作品內(nèi)涵，鍛煉分析能力和思想深度。以《竇娥冤》中“竇娥”為例，深入探究文學(xué)作品中人物心理特征的描寫(xiě)及其與人物命運(yùn)的聯(lián)系。一、可悲的命運(yùn)與竇娥的個(gè)性心理在傳統(tǒng)孝婦題材的藝術(shù)處理上，我們不得不佩服關(guān)漢卿的手段?！?span id="syggg00" class="hl">竇娥冤》雜?。ㄒ韵潞?jiǎn)稱《竇》?。┮婚_(kāi)場(chǎng)，就為我們展示了一個(gè)唐山文學(xué) 2017年10期2017-11-25
- 從恨離愁的角度再讀《竇娥冤》
劉小花《竇娥冤》是元代偉大的戲劇家關(guān)漢卿的代表作，也是元雜劇里面思想性和藝術(shù)性極高的代表作。和一般的元雜劇一樣，全劇分為四折一楔子。戲曲中以竇娥一生的坎坷經(jīng)歷為主要內(nèi)容，以自敘的第一人稱口吻敘述，表達(dá)了如翻江倒海般的悲恨、悲離、悲愁。語(yǔ)言上“女人味兒”十足，無(wú)奈的吶喊淋漓盡致、真切動(dòng)人。一、悲恨“竇娥”的悲恨主要源于幼時(shí)喪母失父，青年喪夫，孤苦伶仃。在這種情況下，婆婆非但不聽(tīng)勸阻，反而自作主張，將一個(gè)好端端的家弄得烏煙瘴氣，雪上添霜又多一層恨。張?bào)H兒在多次中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2016年8期2016-10-21
- 論車(chē)王府曲本中的竇娥文學(xué)
論車(chē)王府曲本中的竇娥文學(xué)龍燦宇 （廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院廣東 廣州 510545）車(chē)王府曲本中的竇娥文學(xué)有京劇《斬竇娥全串貫》、子弟書(shū)《炎天雪》兩種，它們對(duì)元雜劇《竇娥冤》進(jìn)行改編，重點(diǎn)刻畫(huà)竇娥堅(jiān)貞賢惠、孝敬溫順的性格特征，渲染了竇娥與婆婆之間的深厚感情，突出了神明懲惡揚(yáng)善的積極功能和作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的維護(hù)，肯定人倫、道德和天理。車(chē)王府曲本中的竇娥文學(xué)對(duì)后世京劇《六月雪》的創(chuàng)作有一定借鑒意義。車(chē)王府曲本；《斬竇娥全串貫》；《炎天雪》《感天動(dòng)地竇娥冤》是元戲劇之家 2016年17期2016-09-20
- 《竇娥冤》的悲劇實(shí)質(zhì)
剖析作品主題，《竇娥冤》的悲劇實(shí)質(zhì)是人性悲劇和社會(huì)悲劇的交織。【關(guān)鍵詞】《竇娥冤》 悲劇實(shí)質(zhì)【中圖分類(lèi)號(hào)】I207.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）07-0085-01文學(xué)作品是通過(guò)其描寫(xiě)的生活和塑造藝術(shù)形象來(lái)表現(xiàn)主題的?！?span id="syggg00" class="hl">竇娥冤》的主要戲劇沖突是竇娥與張?bào)H兒、桃杌的沖突。竇娥性格中濃厚的封建意識(shí)是封建文化道德塑造而成的，這主要表現(xiàn)在對(duì)命運(yùn)的逆來(lái)順受、貞節(jié)和孝的思想。一、七歲的竇娥被生父竇天章以四兩銀子為代價(jià)，賣(mài)到高利貸者蔡課程教育研究·中 2016年7期2016-08-23
- 淺談《竇娥冤》的悲劇性
0000）淺談《竇娥冤》的悲劇性?shī)浼t巖（西安思源學(xué)院 陜西 西安 710000）關(guān)漢卿的《竇娥冤》是元雜劇悲劇的典范，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。《竇娥冤》講述了身世凄慘的竇娥被無(wú)賴張?bào)H兒誣告，被貪官錯(cuò)判問(wèn)斬的冤案，劇中女主人公竇娥的悲劇命運(yùn)，具有極強(qiáng)的震撼力。《竇娥冤》；竇娥；悲劇性關(guān)漢卿生活的元代，民族矛盾激化，知識(shí)分子地位低下，貪官污吏橫行，人民生活在水深火熱之中。關(guān)漢卿在這樣的社會(huì)背景下創(chuàng)作了一系列的雜劇作品，揭露了在元蒙統(tǒng)治下，封建社會(huì)的混亂和殘酷現(xiàn)實(shí)。戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 《竇娥冤》人物悲劇命運(yùn)淺析
《竇娥冤》是元雜劇中最著名的悲劇，有著“中國(guó)悲劇第一豐碑”之美稱。人教版必修四戲劇單元選錄了其中的第一、二、三折。在教學(xué)過(guò)程中，本人與學(xué)生一起探討研究，逐漸發(fā)現(xiàn)主人公竇娥必然會(huì)走向悲劇這條不歸之路。一、戲劇矛盾沖突的設(shè)置導(dǎo)致竇娥必然走向悲劇我們常說(shuō)，“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇”是戲劇文學(xué)的一般規(guī)律。劇作有沒(méi)有“戲”中的“戲”指的就是矛盾沖突。戲劇文學(xué)中，沒(méi)有矛盾沖突，戲劇就沒(méi)有表現(xiàn)力，當(dāng)然也就沒(méi)有鮮明的人物個(gè)性，這就要求劇情發(fā)展曲折跌宕，懸念環(huán)生，故事情節(jié)引人人語(yǔ)文教學(xué)與研究(教研天地) 2016年3期2016-05-30
- 《竇娥冤》人物悲劇命運(yùn)探究淺析
盾沖突的設(shè)置導(dǎo)致竇娥必然是走向悲劇我們常說(shuō)，“沒(méi)有沖突就沒(méi)有戲劇”是戲劇文學(xué)的一般規(guī)律。《竇娥冤》劇作的主人公竇娥是處在矛盾中心的。這部作品主要表現(xiàn)了竇娥和婆婆、張?bào)H兒以及官府之間的矛盾沖突。地痞無(wú)賴張?bào)H兒見(jiàn)竇娥是一個(gè)手無(wú)縛雞之力的弱女子，便想要自己父子倆娶竇娥婆媳倆，面對(duì)張氏父子的逼迫威脅 ，蔡婆婆屈服于外部勢(shì)力，棄置禮教，甚至還反過(guò)來(lái)勸服竇娥要屈服；而竇娥則堅(jiān)守自己的立場(chǎng) ，甚至還嚴(yán)厲的批評(píng)婆婆“可悲可恥”。張?bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2016年23期2016-05-27
- 從恨離愁的角度再讀《竇娥冤》
離愁的角度再讀《竇娥冤》劉小花《竇娥冤》是元代偉大的戲劇家關(guān)漢卿的代表作，也是元雜劇里面思想性和藝術(shù)性極高的代表作。和一般的元雜劇一樣，全劇分為四折一楔子。戲曲中以竇娥一生的坎坷經(jīng)歷為主要內(nèi)容，以自敘的第一人稱口吻敘述，表達(dá)了如翻江倒海般的悲恨、悲離、悲愁。語(yǔ)言上“女人味兒”十足，無(wú)奈的吶喊淋漓盡致、真切動(dòng)人。一、悲恨“竇娥”的悲恨主要源于幼時(shí)喪母失父，青年喪夫，孤苦伶仃。在這種情況下，婆婆非但不聽(tīng)勸阻，反而自作主張，將一個(gè)好端端的家弄得烏煙瘴氣，雪上添霜中學(xué)語(yǔ)文 2016年24期2016-02-15
- 誰(shuí)殺死了竇娥
總愛(ài)用“我真是比竇娥還冤啊”來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的委曲。話中的竇娥則是指的關(guān)漢卿的《竇娥冤》中的女主人公，因遭誣陷最后憤憤含冤而死，那么究竟是誰(shuí)殺死了竇娥呢？ 我想一看到這個(gè)問(wèn)題，大家也許會(huì)首先想到張?bào)H兒和那貪官，的確，張?bào)H兒為了強(qiáng)占竇娥，不惜殺死蔡婆婆，卻沒(méi)想，誤毒了他的父親，最后干脆一股腦將責(zé)任全推給了竇娥。而那貪官呢？一上場(chǎng)便說(shuō)明了自己只收金銀，是個(gè)拿錢(qián)辦事的人，這樣的人又有什么正義、正道可言呢？判不清案子，那就直接上刑，一杖下，一道血，一層皮，打得你皮肉飛，語(yǔ)文教學(xué)與研究(綜合天地) 2015年10期2015-11-03
- 從《竇娥冤》看元朝婦女及竇娥拒絕再嫁的原因——讀《竇娥冤》劇本札記
曲考》中指出“《竇娥冤》是即列于世界大悲劇亦無(wú)愧色”?！?span id="syggg00" class="hl">竇娥”對(duì)于本劇的成功功不可沒(méi)。竇娥是“孝順”和“節(jié)婦”的典范，也有人說(shuō)她不再嫁是因?yàn)閺報(bào)H兒人品差等等。然而值得注意的是竇娥的遭遇在一定程度上也由“再嫁”引起?！啊?span id="syggg00" class="hl">竇娥冤》的基本矛盾，既不在于竇娥與官府之間，也不在于竇娥與張?bào)H兒之間，而在于竇娥與蔡婆婆之間一個(gè)要嫁一個(gè)要守的基本沖突?！保?］人們的印象中元代人多是開(kāi)放的形象，但竇娥卻拒絕再嫁，這就有必要去研究其拒絕再嫁的原因。一、元朝的法律對(duì)竇娥拒絕再嫁黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年2期2015-05-27
- 誰(shuí)殺死了竇娥
總愛(ài)用“我真是比竇娥還冤啊”來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的委曲。話中的竇娥則是指的關(guān)漢卿的《竇娥冤》中的女主人公，因遭誣陷最后憤憤含冤而死，那么究竟是誰(shuí)殺死了竇娥呢？我想一看到這個(gè)問(wèn)題，大家也許會(huì)首先想到張?bào)H兒和那貪官，的確，張?bào)H兒為了強(qiáng)占竇娥，不惜殺死蔡婆婆，卻沒(méi)想，誤毒了他的父親，最后干脆一股腦將責(zé)任全推給了竇娥。而那貪官呢？一上場(chǎng)便說(shuō)明了自己只收金銀，是個(gè)拿錢(qián)辦事的人，這樣的人又有什么正義、正道可言呢？判不清案子，那就直接上刑，一杖下，一道血，一層皮，打得你皮肉飛，血語(yǔ)文教學(xué)與研究 2015年10期2015-05-05
- 淺論《竇娥冤》第三折震撼人心的悲劇力量
李 琴《竇娥冤》被認(rèn)為是“列之于世界大悲劇之中亦無(wú)愧色”的古典悲劇精品。它讓我們看到越是純潔善良，越被毀滅的悲慘。它反映了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)，揭露了元代吏治的腐敗，表達(dá)了當(dāng)時(shí)廣大人民對(duì)統(tǒng)治者的強(qiáng)烈憎恨。塑造了一個(gè)善良正直、至死不屈的婦女形象，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。最能充分表現(xiàn)竇娥的反抗性格和悲劇命運(yùn)的，就是該劇的第三折。寫(xiě)竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的悲慘情景，此刻全劇矛盾沖突發(fā)展到最高潮，竇娥性格也有軟弱發(fā)展到無(wú)比剛強(qiáng)。劇中，竇娥對(duì)“天”“地”憤怒嚴(yán)厲地斥責(zé)中學(xué)語(yǔ)文 2014年9期2014-08-15
- 《竇娥冤》第四折及全劇悲劇內(nèi)涵分析
716000)《竇娥冤》第四折及全劇悲劇內(nèi)涵分析盧晶晶(延安大學(xué)文學(xué)院，陜西延安 716000)通過(guò)對(duì)《竇娥冤》情節(jié)安排之偶然率與必然率的分析，揭示其第四折對(duì)元代官僚隊(duì)伍昏庸混亂、司法制度癱瘓崩潰的批判的寫(xiě)作意旨，探明全劇揭示時(shí)代與制度的悲劇以及人被徹底毀滅的悲劇內(nèi)涵。《竇娥冤》;偶必率;第四折;悲劇內(nèi)涵被王國(guó)維譽(yù)為“列之于世界大悲劇中亦無(wú)愧色”的《竇娥冤》，歷來(lái)面臨多種解讀，其悲劇實(shí)質(zhì)及其第四折之意旨何在，學(xué)界歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。本文即由《竇娥冤》全劇情節(jié)安排長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年7期2014-06-27
- 元雜劇劇作賞析之二 ——《竇娥冤》:悲憤千古,搖撼蒼穹
賞析之二 ——《竇娥冤》:悲憤千古,搖撼蒼穹于學(xué)劍《竇娥冤》是關(guān)漢卿劇作中位居魁首的劇作。劇以現(xiàn)實(shí)生活為本,又借鑒前代有關(guān)“東海孝婦”等民間故事創(chuàng)作而成。本劇的關(guān)目情節(jié)、人物形象、思想內(nèi)涵是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的概括與提煉。其深刻的社會(huì)性、鮮明的人物形象、精致的藝術(shù)性,是以往諸類(lèi)屈冤故事所不能比擬的。本劇影響很大,以其深刻的社會(huì)性和精湛的藝術(shù)性為人們所稱道。其批判封建黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)力度和塑造竇娥形象的典型性,具有震撼人心的力量。竇娥在黑暗勢(shì)力迫害下,至死不屈的斗爭(zhēng)中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報(bào) 2012年4期2012-08-15
- 竇娥真的很善良？
驢兒的強(qiáng)暴行為，竇娥以蔑視鄙棄的態(tài)度與其進(jìn)行斗爭(zhēng)；為了使蔡婆免受毒打，面對(duì)官府的濫用酷刑，竇娥含冤招認(rèn)；行刑前，為了不讓蔡婆看到，她要求繞后街走。由此可以看出竇娥的正直和善良。然而，竇娥的三樁誓愿卻顯示出她骨子里野蠻的破壞性。如果說(shuō)“血濺白練”尚是有限度的訴冤，那么“六月飛雪”“三年亢旱”則徹底體現(xiàn)了她強(qiáng)烈的復(fù)仇心理：為了讓張?bào)H兒得到報(bào)應(yīng)，她不惜讓天災(zāi)殃及數(shù)不勝數(shù)的無(wú)辜百姓，這必然會(huì)導(dǎo)致很多人流離失所，甚至鬻兒賣(mài)女。顯然，竇娥的善良具有封建禮教的局限性，她百家講壇 2012年19期2012-02-11
- 生存還是毀滅 ——論《竇娥冤》的悲劇指向
是毀滅 ——論《竇娥冤》的悲劇指向⊙冀德榮［西安文理學(xué)院法政系， 西安 710065］生存還是毀滅？道德理想徹底破滅之后的竇娥，同樣遭遇到這一哈姆雷特式的自我拷問(wèn)。與其說(shuō)竇娥出于孝道而甘愿屈招受死，不如說(shuō)竇娥是以孝道的名義走向了死亡。當(dāng)殘酷的生存困境已經(jīng)剝奪了她生的希望，對(duì)道德的堅(jiān)守也已經(jīng)失去意義之后，死亡作為反抗生的絕望、掙脫生存困境的唯一方式，就成了竇娥的一種帶有自主性的人生選擇。《竇娥冤》 文化屬性 生存困境 悲劇指向竇娥的死亡，是《竇娥冤》文本敘述名作欣賞 2011年8期2011-08-15
- 淺析竇娥的性格與其悲劇的關(guān)系
史英新淺析竇娥的性格與其悲劇的關(guān)系史英新竇娥的性格具有矛盾性。對(duì)于自己的遭際，她雖然做過(guò)無(wú)力的反抗，但更多的是忍耐與順從，認(rèn)為自己是命該如此。竇娥恪守倫常，把封建倫理綱常作為信奉理念和行為準(zhǔn)則，迷信守貞盡孝以修得美滿來(lái)世，這是導(dǎo)致其泯滅自我，扭曲人性，從而釀成人生悲劇的直接因素?！?span id="syggg00" class="hl">竇娥冤》；竇娥；悲??；性格因素探討竇娥的悲劇，必涉及竇娥形象。關(guān)于竇娥形象又涉及兩個(gè)問(wèn)題：一是如何看待竇娥的反抗性格？一是如何看待竇娥的善良孝順？學(xué)術(shù)界有下面幾種觀點(diǎn)：王季思認(rèn)為- 論《竇娥冤》的社會(huì)意義
王 靜摘要：《竇娥冤》是關(guān)漢卿的名篇，以往很多研究者都將竇娥悲劇的淵源歸結(jié)為羊羔利的高利貸剝削，流氓無(wú)賴張?bào)H兒父子的無(wú)恥行徑以及官府中濫施刑法的官吏們，然而，隨著研究的深入，隨著竇娥形象在元代時(shí)代背景下的逐漸凸顯，我們發(fā)現(xiàn)竇娥的悲劇正是她自己造成的，是她恪守自身理念的悲劇。關(guān)鍵詞：竇娥冤社會(huì)意義悲劇中圖分類(lèi)號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312(2009)09－0025-01我們知道，一部作品是否成功，主要看他是否有激烈的沖突；研究一部戲劇文藝生活·下旬刊 2009年3期2009-12-10
- 《竇娥冤》中竇娥反抗精神的再思考
作家關(guān)漢卿筆下的竇娥是一個(gè)光照千秋的文學(xué)形象,歷來(lái)被視為封建社會(huì)下層?jì)D女中反抗者的典范。她的悲苦身世令人唏噓不已,她的蒙冤入獄令人義憤填膺,她的掙扎反抗更令人心中波瀾起伏,涌動(dòng)著無(wú)限敬意。然而,在竇娥轟轟烈烈、感天動(dòng)地、死而不已的抗?fàn)幈澈?我們卻看到了她不那么可愛(ài)的方方面面——雖然是買(mǎi)賣(mài)婚姻的犧牲品,仍然死心塌地地為亡夫守節(jié);明明與毒殺案毫無(wú)瓜葛,卻自告奮勇,替實(shí)際上也清白無(wú)辜的婆婆“頂罪”;對(duì)張?bào)H兒這個(gè)奸惡無(wú)賴以及草菅人命、徇私枉法的貪官污吏恨之入骨,可文學(xué)教育 2009年11期2009-07-14
- 竇娥的冤屈何以“感天動(dòng)地”
的事。而關(guān)漢卿稱竇娥的冤屈“感天動(dòng)地”,那么其中必有其不同尋常之處。1.竇娥命特別苦竇娥原名竇端云,竇娥是她做了童養(yǎng)媳后蔡婆給改的名,“自十三年前竇天章秀才留下端云孩兒與我做兒媳婦,改了他小名,喚做竇娥”。父親竇天章“祖貫長(zhǎng)安京兆人也。幼習(xí)儒業(yè),飽有文章;爭(zhēng)奈時(shí)運(yùn)不通,功名未遂”,結(jié)果“一貧如洗,流落在這楚州居住”。楚州人氏蔡婆“嫡親三口兒家屬。不幸夫主亡逝已過(guò),止有一個(gè)孩兒,年長(zhǎng)八歲,俺娘兒兩個(gè),過(guò)其日月,家中頗有些錢(qián)財(cái)”。竇天章“因無(wú)盤(pán)纏,曾借了他二十現(xiàn)代語(yǔ)文(教學(xué)研究) 2009年11期2009-05-13
- 對(duì)竇娥“反抗精神”的再認(rèn)識(shí)
曹俊磊課文《竇娥冤》（人教版第四冊(cè)）的課后練習(xí)第一題：“課文在表現(xiàn)竇娥反抗精神的同時(shí)，是怎樣表現(xiàn)竇娥的心地善良的？”第二題說(shuō)“課文寫(xiě)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地”，《教師用書(shū)》進(jìn)一步明確了“反抗精神”的說(shuō)法。朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》也說(shuō)“這部作品熱情謳歌了被壓迫的人民群眾英勇堅(jiān)強(qiáng)的反抗精神”，其他選本亦多持此說(shuō)。然而筆者以為，給竇娥貼上“反抗精神”的標(biāo)簽無(wú)疑是用傳統(tǒng)世俗的社會(huì)政治學(xué)思維解讀文學(xué)作品的沿襲，是對(duì)竇娥這一人物形象的拔中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2008年5期2008-06-18
- 竇娥的第三樁誓愿讓人不解
李淑君聽(tīng)《竇娥冤》中竇娥悲憤地問(wèn)，“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！”我的心也為之感到悲憤；看竇娥哀怨地發(fā)出“不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸”和“六月飛霜”的誓愿，我的心也為之感到哀怨。但在竇娥咬牙切齒，許下“三年不見(jiàn)甘霖”的誓愿時(shí)，我心中有的只是不解，有的只是疑惑。竇娥在去刑場(chǎng)的路上，在自己性命不保的情況下，仍想著她的婆婆，怕婆婆看到她披枷戴鎖赴法場(chǎng)會(huì)傷心，可見(jiàn)竇娥心地善良，孝敬婆婆。可就是這樣的一個(gè)竇娥竟然會(huì)發(fā)出“大旱三年”這語(yǔ)文教學(xué)與研究(讀寫(xiě)天地) 2006年2期2006-03-13
- 竇娥的困惑
畫(huà)廊的女性形象，竇娥就是其中的經(jīng)典。竇娥善良、溫柔、守婦節(jié)、盡孝道、明事理、善克制，是一個(gè)人人皆憐愛(ài)同情、對(duì)世界毫無(wú)觸犯的平民女子，是一個(gè)依照傳統(tǒng)文化和禮教塑造的貧弱女子。然而，她短促的生命流程卻被社會(huì)所不容。她遭受了人世間的諸多不幸，最終被殘暴的黑暗社會(huì)所吞噬，造就了感天動(dòng)地的千古奇冤。縱觀全劇，竇娥在思考和應(yīng)對(duì)悲慘命運(yùn)的時(shí)候也存在著耐人尋味的精神困惑，主要表現(xiàn)在：對(duì)傳統(tǒng)倫理自覺(jué)追求的信奉、捍衛(wèi)和對(duì)婦女命運(yùn)歸宿的不自覺(jué)的懷疑；抗?fàn)帉?duì)象的游移不定；對(duì)“孝”現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2006年9期2006-01-18
- 竇娥之冤的悲劇性重讀