（遼寧師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)師范專業(yè)，遼寧 大連 116600）

引言

中國著名十大悲劇之一——《竇娥冤》，其悲劇性意味主要體現(xiàn)在主人公竇娥的反叛精神與反抗行為身上，近代文學(xué)家王國維先生曾高度評(píng)價(jià)道：“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其赴湯蹈火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中亦無愧色。[1]”因此，本篇文章將重點(diǎn)放到了竇娥的人物形象上，以更深層次地理解該戲劇所傳達(dá)出來的悲劇精神。

一、竇娥的人物形象分析

1.善良溫順：封建倫理綱常下的順從者——節(jié)婦、孝婦形象

竇娥本質(zhì)上仍然是按照封建文化的形象設(shè)計(jì)的，至少在其未曾蒙冤之前，她是完全按照封建禮教對(duì)于女性的要求而行事的，一方面表現(xiàn)在她對(duì)于“貞節(jié)”的重視，面對(duì)著張?bào)H兒父子的無理要求與步步緊逼，竇娥嚴(yán)厲拒絕，除卻張?bào)H兒父子本身行為的無理性之外，就是傳統(tǒng)女子對(duì)于貞節(jié)的重視，這種貞潔觀深深刻在竇娥的思想認(rèn)知上，寧死不從。

另一方面，“孝”是作者著力刻畫且刻意突出的一點(diǎn)，這一點(diǎn)也是使其悲劇性進(jìn)一步彰顯的重要因素。竇娥七歲時(shí)被迫被父親賣給蔡婆婆做了她家的童養(yǎng)媳，小時(shí)離父，正值青春又痛失其夫，面對(duì)這一系列的打擊，她沒有拋棄、惡待蔡婆婆，反而說“我將這婆伺候，我將這服孝守，我言辭需應(yīng)口”，盡心盡力、毫無怨言地照顧婆婆。在被張?bào)H兒告上衙門后，面對(duì)著酷刑逼問她不屈服、不認(rèn)罪，但當(dāng)聽到要打她婆婆的時(shí)候，她卻忙說不要打我的婆婆，我寧愿全部認(rèn)罪了就是。及至臨到刑場(chǎng)要被砍頭，仍想著婆婆不能受驚，請(qǐng)求繞道后街不走前街，想讓婆婆避開行刑場(chǎng)面。以上這些無不體現(xiàn)著竇娥對(duì)蔡婆婆所具有的孝心，但與此同時(shí)，這種孝心并非完全出自竇娥真正的內(nèi)心所向，它只是竇娥守傳統(tǒng)思想、孝道的一種恪守、順從與認(rèn)同。

2.因果輪回：受“天人感應(yīng)”思想影響的道婦形象

在這部作品中還顯示出竇娥一定的宗教觀念，她深切地相信著前世因果說，這種觀念也在一定程度上影響著竇娥的行事準(zhǔn)則。竇娥重復(fù)地說著自己悲慘的命運(yùn)，三歲喪母，七歲離父，青春失夫，最終將這悲慘的經(jīng)歷身世歸結(jié)為前世的因，認(rèn)為是八字改了自己的命運(yùn)使自己的煩憂像是沒有盡頭一樣，說是因著前世燒香沒有燒夠，才導(dǎo)致今生處處招惹禍尤，緣著這種觀念，她決定今生修來生的果，本本分分、任勞任怨，將受苦受累受難當(dāng)作是今生的修行，所以她選擇遵守這個(gè)世俗間的規(guī)矩禮教，逐漸讓人順時(shí)而出，隨遇而安。

與此同時(shí)，還有一種思想影響著竇娥，這種思想可以說是自古以來中國人民始終深信著的一種思想——天人感應(yīng)觀。這種思想觀念不僅體現(xiàn)在帝王君主身上，它影響著每一個(gè)中國人。因此，竇娥在無處申冤、無處鳴苦之時(shí)，她向天哭訴、向地吶喊，并在生命的最后，憑著一腔憤懣怨怒向天起誓，連發(fā)三愿：血濺白練、六月飛雪和大旱三年。這些都反映出了竇娥對(duì)天地命運(yùn)的依賴，“在這里，不管老天是糊涂得善惡顛倒、賢愚不分，還是清醒的天網(wǎng)恢恢、疏而不漏，都統(tǒng)一于竇娥主體意識(shí)喪失的精神狀態(tài)，既然一切皆有命定，皆天數(shù)，那么希求脫離人世苦海，只能借助于超現(xiàn)實(shí)力量的實(shí)現(xiàn)”[2]。同時(shí)，跳出這個(gè)故事本身的世界，從這部作品的創(chuàng)作來看，儒家的“天人感應(yīng)”“知命畏命”的思想觀念仍影響著這部作品，因?yàn)樽詈蟾]娥的三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)，仍舊說明著“天理昭昭，報(bào)應(yīng)不爽”的天理存在。

3.代表中國百姓心理的清官情結(jié)

作品中還展現(xiàn)了竇娥作為一名底層人民對(duì)于官員的一種信任與依賴，同時(shí)也是中國人尤其是身處底層的百姓所一貫擁有的一種清官情結(jié)，認(rèn)為官老爺應(yīng)該是為百姓做主，為百姓申冤的存在，是為百姓造福的。張?bào)H兒?jiǎn)査胍肮傩荨边€是“私休”，面對(duì)這種威脅與恐嚇，從未知曉真正官場(chǎng)腐敗與昏庸的竇娥自然而然地相信著官老爺?shù)墓脚c正義，相信真相終能水落石出還與她一個(gè)清白，因此她毫不猶豫地選擇“私休”，說道“我又不曾藥死你老子，情緣和你見官去來”。然而，這也意味著竇娥的冤劇正式拉開的帷幕，當(dāng)審判正義的地方為陰霾掩蓋，竇娥自然也等不來她所期盼的公正。

4.倔強(qiáng)剛強(qiáng)：隱藏在逆來順受下的逆骨

這一形象當(dāng)屬竇娥最突出也是最打動(dòng)人心的精神品質(zhì)，甚至可以說是讓人們?cè)谶@部悲劇作品中感受到悲劇帶給人們的力量的源泉所在。竇娥的身世凄慘，造成她悲劇結(jié)局的原因令人感到無奈和悲哀，但這些都不是這部作品的真正的魅力與精神所在，真正讓悲劇煥發(fā)光彩的恰恰是主人公對(duì)于命運(yùn)的不屈服與最后的抗?fàn)?。這種反抗不僅表現(xiàn)在她在含冤而死之前對(duì)天地質(zhì)問出的指責(zé)與詰問，“地也，你不分好歹何為地。天也，你錯(cuò)堪賢愚妄做天”，同時(shí)還表現(xiàn)在生活中面對(duì)事情的方方面面，比如面對(duì)著張?bào)H兒父子這種無恥威逼的流氓行徑，蔡婆婆不敢反抗，所以選擇屈服于順從，竇娥卻寧死不屈，堅(jiān)決不從，沒有一絲一毫商量的余地；當(dāng)張?bào)H兒對(duì)自己毒死其父進(jìn)行誣陷與要挾時(shí)，竇娥也沒有一絲猶豫，聲色俱厲地拒絕。“竇娥的每一次選擇都是其思想意識(shí)的體現(xiàn)，在內(nèi)心與矛盾的糾結(jié)中最后向黑暗勢(shì)力妥協(xié)，但內(nèi)心的反抗精神雖是以悲劇精神展現(xiàn)卻成功塑造了悲劇情節(jié)與受眾的共鳴?！?/p>

結(jié)語

竇娥這個(gè)人身上既有著封建禮教對(duì)人的精神束縛的痕跡，同時(shí)也仿佛天生一副逆骨一般反抗著命運(yùn)，竇娥身上具有十分深刻的悲劇性。而所有的悲劇作品之所以成為悲劇的根源其實(shí)就在于主人公的不認(rèn)命，她們不甘心也不愿意順從地接受命運(yùn)不公的安排，因此她們反抗、掙扎，呼號(hào)出質(zhì)問天地蒼生的聲聲詰問。當(dāng)人人都屈服于不公的安排與擺布，那么人們感受到的應(yīng)該只剩下悲哀，這是主人公竇娥身上所迸發(fā)出的強(qiáng)烈的反叛意識(shí)與抗?fàn)幮袨樗鶐Ыo我們的精神力量。