孝文化
- 中國傳統(tǒng)孝文化融入高校思想政治教育的路徑研究
的尊敬和孝順。孝文化是我們中華民族的人生智慧，是我們民族精神的一個重要方面。將孝文化融入到高校思想政治教育中，探索出二者相結(jié)合的路徑，使大學(xué)生增強文化自信，加深對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，培養(yǎng)愛國主義情懷，激勵高校大學(xué)生投身到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。關(guān)鍵詞：孝文化；高校思想政治教育；路徑研究一、孝文化的內(nèi)涵及意義（一）孝文化的內(nèi)涵孝文化的基本內(nèi)涵主要可概括為十二個字：“敬親，奉養(yǎng)，侍疾，立身，諫諍，善終?！?、敬親。中國傳統(tǒng)孝道的精髓在于提倡對父母首先要“敬”和
客聯(lián) 2023年5期2023-09-03
- 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂的探索
【摘? ?要】孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會文明進步的精神動力，應(yīng)該引起道德與法治教師的關(guān)注。具體而言，在道德與法治課堂中，可以按如下步驟開展教學(xué)：課前，做好孝文化教學(xué)準(zhǔn)備；課中，關(guān)注孝文化教學(xué)過程；課后，反饋孝文化教學(xué)效果。【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；孝文化；道德與法治；融合教學(xué)《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）和《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學(xué)課程教材指南》都將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂提到了新高度。這也對道德與
教學(xué)月刊·小學(xué)綜合 2023年8期2023-07-29
- 論竇娥之“不孝”
關(guān)鍵詞】竇娥；孝文化；關(guān)漢卿【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）24-0045-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.24.014基金項目：本文為海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題“探究海南‘宗祠式家學(xué)的文教文化”（項目編號：HNSK（ZC）21-146）階段性成果?！陡]娥冤》是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛
今古文創(chuàng) 2023年24期2023-07-21
- 淺談小學(xué)語文閱讀教學(xué)中滲透“孝文化”的策略
底蘊。因此，將孝文化與小學(xué)語文閱讀教學(xué)相結(jié)合，是時代發(fā)展的必然要求，也是社會進步的產(chǎn)物。將孝文化更好地融入小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，改變孝文化缺失的現(xiàn)狀，迫在眉睫。本文分析了孝文化對于小學(xué)語文閱讀教學(xué)的重要意義，同時指出了目前小學(xué)語文閱讀教學(xué)與孝文化脫節(jié)的問題，進一步提出相應(yīng)的改善策略，僅供參考。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 閱讀教學(xué) 孝文化 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.10.002孝道文化是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德，語文閱讀是文
中華活頁文選·教師版 2023年10期2023-07-17
- 動畫藝術(shù)形式對兒童孝文化教育的價值機制
著重要的影響，孝文化教育作為中國傳統(tǒng)教育內(nèi)容之一，在教育中具有重要意義，對兒童的成長具有深遠意義。因此，對動畫藝術(shù)形式對兒童孝文化教育的價值機制進行探討有著重大意義?！娟P(guān)鍵詞】動畫藝術(shù)；兒童教育；孝文化；教育價值【中圖分類號】G610 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）03引言在兒童已經(jīng)進入文化高速發(fā)展的時代的當(dāng)下，兒童教育成為教育行業(yè)的重要內(nèi)容。兒童教育的形式呈現(xiàn)多元化、高效化，內(nèi)容逐漸個性化，塑造了一個文化繁榮的教育時代。動畫
中國民族博覽 2023年3期2023-06-25
- 優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化的育人價值與傳承路徑探賾x
優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化的育人價值與傳承路徑探賾周宇 黃彥濤 丁梓昂摘要：孝文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其所倡導(dǎo)的孝道、道德蘊含豐富的育人價值。文章深入探索孝文化潛在的育人價值，以及其對傳承傳統(tǒng)文化的重要作用，并提出優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化的傳承路徑。關(guān)鍵詞：孝文化；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；育人價值；傳承路徑中圖分類號：B823.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）03-00-031 優(yōu)秀傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)涵習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中提出：“要堅
藝術(shù)科技 2023年3期2023-06-22
- 中學(xué)生孝文化教育的原則及實踐路徑
錫邦【關(guān)鍵詞】孝文化；教育原則；策略踐行一、中學(xué)生孝文化教育遵循的主要原則（一）堅持科學(xué)性原則是重要基礎(chǔ)在孝文化教育的實踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，鑒于孝文化傳統(tǒng)的教育的內(nèi)容客觀存在的事實，我們的孝文化教育必須尊重史實，以史育人方能行穩(wěn)致遠。學(xué)習(xí)歷史，強化孝道常識的培養(yǎng)，只有應(yīng)放在當(dāng)時的歷史背景和社會環(huán)境下分析應(yīng)用才更具有教育學(xué)和啟發(fā)性。尤其在新時代教育的今天，堅持孝文化教育的科學(xué)性，教育的效果才能事半功倍。孝文化教育目標(biāo)要準(zhǔn)，要切合中學(xué)生實際，不能政治化、形式化
東方娛樂周刊 2023年4期2023-05-30
- 基于“孝文化”傳承的綜合性學(xué)習(xí)策略管窺
材之本，解構(gòu)“孝文化”的豐富內(nèi)涵教科書是學(xué)生學(xué)習(xí)母語的重要載體，更是踐行綜合性學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性資源。要基于整體視角，解構(gòu)編者遴選的教材資源和編排方式，相機研制“學(xué)什么”，確定適切的教學(xué)內(nèi)容。五年級上冊第六單元的人文主題是“舐犢之情，流淌在血液里的愛和溫暖”，語文要素是“體會作者描寫的場景、細節(jié)中蘊含的感情；用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達自己的看法和感受”?；趩卧獙?dǎo)語頁的設(shè)置，可以將本單元的綜合性學(xué)習(xí)主題確定為“感知孝文化，常懷感恩心”。1．梳理內(nèi)容，感知“孝文化”的內(nèi)在意
小學(xué)語文教學(xué)·園地 2023年3期2023-05-30
- “孝文化”在青少年德育中的價值與滲透路徑探究
想道德教育?！?span id="syggg00" class="hl">孝文化”在中華文化中占有重要地位，將其應(yīng)用于初中學(xué)校的德育，有利于學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識和感恩意識，形成健全的人格。學(xué)校應(yīng)注重孝文化與德育的互相融合，以促進學(xué)生健康成長。［關(guān)鍵詞］孝文化；德育；價值；滲透路徑［中圖分類號］ ? ?G635 ? ? ? ? ? ?［文獻標(biāo)識碼］ ? ?A ? ? ? ? ?［文章編號］ ? ?1674-6058（2022）24-0083-03一、孝文化概述“孝”最開始只是古代人對長輩的一種本能行為。伴隨著父
中學(xué)教學(xué)參考·文綜版 2022年8期2022-12-02
- 植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，傳承孝文化精神
謝靜雯關(guān)鍵詞：孝文化；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；梅李鎮(zhèn)孝文化；文化強國華夏文明，以孝為根。孝文化在數(shù)千年的歷史發(fā)展中孕育、萌芽、產(chǎn)生、發(fā)展，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值內(nèi)容，深刻地影響著中華民族幾千年的政治、經(jīng)濟、文化以及社會生活，并隨著時代的發(fā)展已形成了涵蓋集個人、家庭、社會、國家于一體的孝文化系統(tǒng)。作為“中國孝愛文化之鄉(xiāng)”“中國孝愛文化傳承基地”，近年來梅李鎮(zhèn)植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，以傳承孝文化精神為主線，依托“孝愛梅李”品牌建設(shè)，以“孝愛”為核心延伸出“
百花 2022年3期2022-11-23
- 新時代背景下中學(xué)生孝文化教育的實踐與探索
代背景下中學(xué)生孝文化教育發(fā)展的新形勢，教師需充分發(fā)揮當(dāng)?shù)?span id="syggg00" class="hl">孝文化教育的人文基礎(chǔ)及歷史文化沉淀的優(yōu)勢，緊密結(jié)合寄宿制學(xué)校實際，設(shè)置孝文化教育課程，理清孝文化內(nèi)容，進行孝文化教育，弘揚孝道傳統(tǒng)，讓每一個學(xué)生更加清楚認(rèn)識到，作為新時代的青少年，他們要積極傳承并且發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。文章通過整合學(xué)科和校內(nèi)外資源，分析系列教育實踐活動，意圖推動孝文化教育向縱深發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】新時代;學(xué)生;孝文化;踐行策略【基金項目】此文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年
教育界·A 2022年9期2022-06-02
- 語文教材中孝文化選文的編排特點
書嫻內(nèi)容摘要：孝文化是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，它不僅有利于提高初中生的文學(xué)和文化素質(zhì)，還對國家和社會的發(fā)展也有促進作用，一定程度上優(yōu)秀的孝文化是有利于增強我們的文化自信的。本文通過分析部編版初中語文中的孝文化選文的編排情況，從孝與父母、孝與社會、孝與國家這三個方面來探討教科書中孝文化的編排問題，從科學(xué)的角度去探究部編版初中語文教科書中孝文化對于初中生教育的必要性?；谝陨涎芯?，最后從教科書編排這個角度為促進初中生對孝文化的傳承提供一定的建議。關(guān)鍵詞：部編版初中
文學(xué)教育下半月 2022年9期2022-05-30
- 《紅樓夢》中孝的倫理翻譯探究
模式。在不同的孝文化語境中，譯者依據(jù)倫理意識選擇不同的翻譯倫理模式對中華孝文化進行傳播。在遵循再現(xiàn)模式時，譯作能夠盡可能展現(xiàn)出原作所承載的孝文化信息。而在遵循其他翻譯倫理模式，則會出現(xiàn)侵蝕或弱化孝文化信息的現(xiàn)象，不利于中西方文化傳播與交流。關(guān)鍵詞：《紅樓夢》 霍克思譯本 孝文化 切斯特曼翻譯倫理《紅樓夢》被譽為“中國文化的百科全書”（洪濤，1996：306），是中華文化倫理關(guān)系，尤其是儒家孝文化倫理的典范體現(xiàn)。1830年至今，《紅樓夢》被不少學(xué)者英譯，霍克
文學(xué)教育 2022年7期2022-05-30
- 中元節(jié)文化的傳承與傳播
恩的雙重功能，孝文化是其精神內(nèi)核。中國鄰近國家如日本、新加坡、馬來西亞等都受其影響，設(shè)立了相似的節(jié)日。因種種原因，中元節(jié)在國內(nèi)年輕人中關(guān)注度并不高，而傳承和傳播中國傳統(tǒng)節(jié)日既是弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是獲得海外僑胞對中華文化認(rèn)同的需要。所以我們在向外傳播中國文化的同時，更應(yīng)該傳承好這個祭祖敬孝的傳統(tǒng)節(jié)日。關(guān)鍵詞：中元節(jié) 文化傳承 對外傳播 孝文化中元節(jié)作為中國傳統(tǒng)四大祭祀節(jié)日之一，擁有源遠流長的歷史。此名源于道教，民間又稱“鬼節(jié)”、“七月半”，佛
文學(xué)教育 2022年9期2022-05-30
- 小學(xué)語文教科書中的孝文化傳承研究
。語文教材作為孝文化傳承的重要載體，呈現(xiàn)了孝文化的內(nèi)容，是學(xué)生孝道教育的重要資源。尤其對于小學(xué)生來說，教科書中傳遞的觀念和價值取向會影響他們的思想和行為。合理安排小學(xué)語文教材中的孝文化內(nèi)容，對于培養(yǎng)學(xué)生的孝意識，形成正確的人生觀和價值觀具有重要意義。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;孝文化;研究一、“孝文化”的概念“孝文化”的概念與“孝”的概念不同，“孝”產(chǎn)生在先，“孝文化”隨之在后?！?span id="syggg00" class="hl">孝文化”凸顯了一個時代的特征，研究者根據(jù)不同時代總結(jié)出了不同的“孝文化”特點，也可以從
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2022年21期2022-05-18
- 高職院校學(xué)生孝文化認(rèn)知現(xiàn)狀及其對策研究
文化的認(rèn)識、對孝文化的繼承與發(fā)揚直接關(guān)系未來的家庭構(gòu)建和國家建設(shè)，關(guān)系中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。高職院校學(xué)生作為高校在校生規(guī)模過半的學(xué)生群體，他們對孝文化的認(rèn)知情況對于大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀具有更為直接的影響和作用。[關(guān)鍵詞] 高職院校;大學(xué)生;孝文化;傳承;教育[課題項目] 2021年度共青團廣東省委廣東大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項資金資助項目“廣東地區(qū)高職院校學(xué)生對孝文化的認(rèn)識情況調(diào)查報告”（pdjh2021b0739）[作者簡介] 蘇國暉（198
教育教學(xué)論壇 2022年4期2022-03-19
- 以“孝文化”為主題的園林景觀設(shè)計實踐
——以湖北省第二屆園林博覽會孝感園為例
0070)弘揚孝文化對于構(gòu)建和諧社會、培育與踐行社會主義核心價值觀、解決老齡化時代的社會養(yǎng)老問題等具有重大意義。孝感孝文化資源豐富，開發(fā)利用孝文化資源有利于促進孝感的文化發(fā)展，推動精神文明建設(shè)。孝文化園林景觀作為城市重要的基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)揮著城市綠化的作用，提升城市居民的生活質(zhì)量和生活水平，同時展現(xiàn)優(yōu)秀文化軟實力，助推孝感文明建設(shè)，讓豐厚而優(yōu)秀的荊楚文化在文明湖北的各項建設(shè)中的發(fā)揮重要作用。1 “孝文化”內(nèi)涵中國孝文化源遠流長，“孝”字最早見于商代，其古字形像
湖北工業(yè)大學(xué)學(xué)報 2021年6期2022-01-18
- 傳統(tǒng)孝文化與小學(xué)語文課堂融合的探討
語文教學(xué)中傳統(tǒng)孝文化融合的重要性和措施詳細探究，希望能為提升語文課堂教學(xué)質(zhì)量起到積極作用。關(guān)鍵詞：語文課堂；孝文化；融合措施中圖分類號：G633.3文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2021）19-0056為能有效提高學(xué)生的語文知識學(xué)習(xí)素養(yǎng)，教師在語文課堂實踐教學(xué)當(dāng)中要注重優(yōu)化設(shè)計，以學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)為目標(biāo)，創(chuàng)新語文教學(xué)的方式，將傳統(tǒng)孝文化和語文課堂教學(xué)相結(jié)合，促進學(xué)生對傳統(tǒng)文化有充分的認(rèn)識了解，這對實現(xiàn)高質(zhì)量語文教學(xué)目標(biāo)有著積極意義。一、語文教
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2021年19期2021-11-17
- 唐代孝文化與小說創(chuàng)作芻論
楊東妹【摘要】孝文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在唐代尤為繁盛。唐代孝文化對唐代小說創(chuàng)作的各個環(huán)節(jié)都有著潛移默化的影響，濃厚的重孝氛圍塑造著小說創(chuàng)作主體的思想觀念、寫作動機，進而影響到小說的內(nèi)容取材、情節(jié)發(fā)展、人物塑造。另一方面，唐代小說創(chuàng)作也豐富了孝文化的表現(xiàn)形式，推動著孝文化的傳播。【關(guān)鍵詞】唐代;孝文化;小說創(chuàng)作;雙向互動【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）
今古文創(chuàng) 2021年36期2021-10-26
- 在班級管理中如何滲透中華優(yōu)秀孝文化
張正文摘 要：孝文化是我國傳統(tǒng)文化中的精品內(nèi)容，具有較強的思想性、教育性和傳承性。因此，以孝文化的概念為切入點展開論述，確定研究基點;然后詳細論述孝文化在班級管理中的滲透：借助班級管理推進感恩教育、借助班級管理推進關(guān)愛教育、借助班級管理推進孝道教育。關(guān)鍵詞：班級管理;孝文化;中學(xué)生;滲透方法在五千年的歷史長河中，孝文化如同的璀璨浪花耀眼于世，帶給了現(xiàn)代人很多啟示與教化。因此，如何借助學(xué)校平臺傳承優(yōu)秀孝文化就成為擺在教育工作者面前的一個科研課題。班級管理是教
新課程·上旬 2021年37期2021-10-11
- 如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透“孝”文化教育
董琳琳摘要： 孝文化是中國傳統(tǒng)文化體系中的閃耀之星，傳承著對于個人、家庭、社會和國家的認(rèn)知，是良好的道德教育素材。小學(xué)語文教育教學(xué)中，有必要將這樣的孝道文化滲透進去，這樣可以使得小學(xué)生以更加正確的視角去看待自己與父母之間的關(guān)系，繼而成為孝道文化的繼承者和發(fā)揚者。關(guān)鍵詞： 孝文化;小學(xué)語文;語文教育中圖分類號：A 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-15-343在小學(xué)語文課程中，孝德文化也是其中一項重要的內(nèi)容。鑒于現(xiàn)在的小學(xué)生感恩意識淡薄，在家嬌生慣養(yǎng)等
小作家報·教研博覽 2021年15期2021-09-10
- 小學(xué)生孝文化對良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與研究
鍵詞：小學(xué)生;孝文化;良好行為習(xí)慣;培養(yǎng)與研究隨著我國教育改革政策的不斷推廣和實施，國家和教育相關(guān)部門一再強調(diào)要提高小學(xué)生的德育教育，小學(xué)生是國家發(fā)展的未來，他們承載著民族的希望和明天，小學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展，對促進我國人口素質(zhì)的提高有重要的促進作用。培養(yǎng)小學(xué)生道德素養(yǎng)的提高和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是小學(xué)教育的重要目標(biāo)，學(xué)校一方面要針對小學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)積極提升教學(xué)水平，另一方面，要從各個方面促進小學(xué)生道德品質(zhì)的提高。一、小學(xué)生從“孝”文化培養(yǎng)良好行為習(xí)
學(xué)習(xí)與科普 2021年5期2021-09-10
- 家風(fēng)與社會： 孝、 和文化的哲學(xué)與價值邏輯構(gòu)聯(lián)筆談
的一般性規(guī)律。孝文化內(nèi)生于宗族鄉(xiāng)黨，作為德育之本是形而上的哲學(xué)內(nèi)核;和文化則是孝文化的價值接受者的自覺行為規(guī)范，在宗族鄉(xiāng)黨之間實現(xiàn)“齊家”，隨后追求治國與平天下的哲學(xué)境界，內(nèi)圣而外王。二者哲學(xué)與價值上的內(nèi)涵在宗族中合二為一，追求家和萬事興;外延在社稷中實現(xiàn)統(tǒng)一，講求以和為貴?！娟P(guān)鍵詞】 道德之維;孝文化;和文化;哲學(xué)邏輯;價值邏輯【中圖分類號】B823? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）31-0
今古文創(chuàng) 2021年31期2021-09-10
- 湖北傳統(tǒng)民居中孝文化對現(xiàn)代家居設(shè)計的啟示
文化歷久彌新，孝文化作為傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，蘊含在以民居為代表的各個載體之中。湖北是孝文化的發(fā)祥地，文章以湖北傳統(tǒng)民居為基點，通過分析該地傳統(tǒng)區(qū)民居的孝文化體現(xiàn)，針對湖北現(xiàn)代家居設(shè)計孝文化缺失的現(xiàn)狀，用設(shè)計手段加以改善，以期對現(xiàn)代家居老人生活環(huán)境的提高以及現(xiàn)代家庭關(guān)系的促進起到積極作用。關(guān)鍵詞 ：孝文化 ;湖北傳統(tǒng)民居 ;現(xiàn)代家居設(shè)計 ;設(shè)計倫理中圖分類號 ：TU241文獻標(biāo)識碼 ：A文章編碼 ：1672-7053（2021）07-0127-02Abstr
工業(yè)設(shè)計 2021年7期2021-08-14
- 孝文化在幼兒園園本課程中的滲透策略
一致的課程。而孝文化也是我國孝的文化之一，我國素來有百善孝為先的名言，在我國孝文化中，孝道文化也是非常重要的文化內(nèi)容之一。每一個中華兒女都應(yīng)該傳承的發(fā)揚孝文化，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)兒童形成正確的世界觀和價值觀。幼兒園的園本課程中，需要結(jié)合孝文化，并能認(rèn)識到孝的含義和重要性，以培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)，為兒童將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】孝文化;幼兒園;園本課程;滲透孝文化是人類文明發(fā)展數(shù)千年積累下來的重要財富，其中蘊含著人類的智慧和符合社會發(fā)展的真理和規(guī)律。隨著對
文理導(dǎo)航 2021年21期2021-08-09
- 高中文言文教學(xué)探究之孝文化
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孝文化就是其中非常重要的一部分。隨著教育改革進程的推進，新課標(biāo)對高中文言文教學(xué)也提出了新的要求，高中教學(xué)需要越來越重視文言文中的傳統(tǒng)孝文化的挖掘?；诖?，本文就傳統(tǒng)孝文化的內(nèi)涵以及在高中文言文教學(xué)中探究孝文化的措施進行了分析，希望對當(dāng)前的高中語文文言文教育工作有所啟示和幫助。◆關(guān)鍵詞：高中;文言文;孝文化我國傳統(tǒng)的孝文化在高中語文教材中的體現(xiàn)也較為明顯，特別是在文言文中。因此，高中語文教師在實際的教學(xué)工作中需要重視文言文中的傳統(tǒng)孝文化的挖掘，
速讀·下旬 2021年7期2021-08-05
- 小學(xué)《道德與法治》教學(xué)中孝文化的有效滲透
抓住契機，加大孝文化的滲透，讓學(xué)生能夠更好地尊老敬老，帶動學(xué)生獲取到良好的成長與發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué);《道德與法治》;孝文化;滲透在小學(xué)階段《道德與法治》課程教學(xué)開展的過程當(dāng)中，傳統(tǒng)文化的滲透往往是教師的一項重要的任務(wù)。而在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，孝老則是重要的組成部分之一，也是課程教學(xué)的重點。因此，在當(dāng)前，教師在課程教學(xué)開展的過程當(dāng)中就應(yīng)該多措并舉，加強《道德與法治》課程教學(xué)當(dāng)中孝老教育的滲透，讓傳統(tǒng)文化和《道德與法治》課程教學(xué)融為一體。一、小學(xué)《道德與法治》教學(xué)
廣東教學(xué)報·教育綜合 2021年71期2021-07-16
- 《孝經(jīng)》中的孝文化以及現(xiàn)代價值探討
國傳統(tǒng)文化中的孝文化，強調(diào)以孝修身、以孝治國的思想。同時，《孝經(jīng)》通俗易懂，在社會生活中有廣泛深刻的影響。當(dāng)前社會環(huán)境復(fù)雜，人們的倫理道德觀念淡漠，重讀《孝經(jīng)》，重新理解孝文化的本意并探討其現(xiàn)代價值，對重建社會道德體系以及穩(wěn)定社會秩序有著不可替代的作用。關(guān)鍵詞：《孝經(jīng)》;孝文化;現(xiàn)代價值中圖分類號：B823.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）03-0-02中國的古籍不可勝數(shù)，《孝經(jīng)》是其中字?jǐn)?shù)最少、內(nèi)容最淺、影響最大的著作之一。作
藝術(shù)科技 2021年3期2021-04-18
- 孝文化的家校共育實踐與思考
摘要] 本文從孝文化在中學(xué)生群體中的缺失現(xiàn)象入手，將家校共育作為孝文化傳承教育的途徑手段，結(jié)合廈門市新圩學(xué)校的家校共育實踐，探究家校聯(lián)動在孝文化傳承教育中的重要作用。[關(guān)鍵詞] 孝文化;家校共育;特色實踐孝作為中華民族的傳統(tǒng)文化，自古以來備受重視。孝文化也早已滲透在家庭及學(xué)校教育的各個層面。本文從當(dāng)代中學(xué)生孝文化缺失的現(xiàn)實問題入手，分析了家校聯(lián)動在孝文化傳承教育中的重要作用，同時走訪考察了廈門市新圩學(xué)校在家校共育方面的實踐舉措，進而對孝文化傳承教育進行反思
中小學(xué)班主任 2020年11期2020-12-23
- “孝文化”在中國人生活中的地位
”了。關(guān)鍵詞：孝文化;一、“孝文化”的內(nèi)涵大致來講，“孝道”既本乎人之真情實感又表見于一套因時代而有所損益的禮儀（“事之以禮”）之上，主要有以下幾個方面的含義：首先，敬親?！墩撜Z·學(xué)而》“子游問孝，子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”孟子曰： “食而不愛，豕交之也，愛而不敬，獸畜之也?！毙㈨殞Ω改赣芯?，若徒知養(yǎng)而不敬，則無以別于養(yǎng)犬馬，何孝之有。子女奉養(yǎng)父母須有一番赤誠的情感在里面。又如：“子夏問孝，子曰：‘色難。有事，弟子服
錦繡·中旬刊 2020年12期2020-12-23
- 淺議《三字經(jīng)》中儒家孝文化的體現(xiàn)
傳深遠。以儒家孝文化為視角切入《三字經(jīng)》，從孝順父母和友愛兄弟為主要內(nèi)容探討儒家孝文化在《三字經(jīng)》中的體現(xiàn)。以《三字經(jīng)》為主體來探討孝文化和五德的關(guān)系，為現(xiàn)代兒童教育提供一點啟發(fā)。關(guān)鍵詞：《三字經(jīng)》;儒家;孝文化前人有關(guān)《三字經(jīng)》方面內(nèi)容的研究側(cè)重于研究其版本、譯本、作者、成書過程、和思想內(nèi)容等方面的研究，而單從思想內(nèi)容方面來講也是從儒家教育思想等方面的研究，對孝文化在書中的體現(xiàn)只是寥寥幾句，并未做過多的探討，本文基于這個情況對《三字經(jīng)》中儒家孝文化的體現(xiàn)
錦繡·中旬刊 2020年12期2020-12-23
- 古人“守孝”的實用主義傳統(tǒng)
憂 實用主義 孝文化《紅樓夢》第五十四回寫道府上演戲，正在熱鬧之際，寶玉下席往外走，賈母不見大丫鬟襲人陪伴寶玉，責(zé)罵襲人“拿大”，發(fā)了脾氣。王夫人回道：“他媽前日沒了，因有熱孝，不便前頭來?！雹儋Z母聽了之后的反應(yīng)耐人尋味，先是“點頭”，繼而笑著否定了襲人的做法，批評“跟主子卻講不起這孝與不孝?！薄包c頭”是對襲人缺席原因有“熱孝”的接受，笑著批評議論則既是在這件事上對襲人表示不滿，也是順便指導(dǎo)丫鬟們的日常工作，因為當(dāng)是旁邊還有其他人眾。當(dāng)然最后鳳姐兒一番陪笑
文學(xué)教育·中旬版 2020年12期2020-12-23
- 在華留學(xué)生跨文化交際中的誤解現(xiàn)象探究
長，意蘊豐富，孝文化是中國傳統(tǒng)文化中的一朵絢麗之花。隨著中國的經(jīng)濟實力和話語權(quán)的提高，中國文化也吸引了越來越多的來自國際的關(guān)注，但由于歷史背景、文化積淀和政治制度方面各有不同，不可避免地會出現(xiàn)一些跨文化的誤解與沖突。本文從中國和西方國家以及韓國的孝文化差異出發(fā)，分析差異出現(xiàn)的原因并對在華留學(xué)生對中國傳統(tǒng)孝文化的誤解進行解釋，旨在減少中外文化交流存在的障礙，為以孝文化為代表的跨文化交際提供一定的思路借鑒。關(guān)鍵詞：孝文化;中西;中韓;差異;誤解“孝”不是中國所
文存閱刊 2020年21期2020-11-28
- 從孝文化到照護文化、敬老文化
供，相應(yīng)形成了孝文化、照護文化。我國現(xiàn)有的養(yǎng)老服務(wù)體系是以西方經(jīng)驗為參照建立起來的，具有追趕型的特征。探尋人口和老年人口大國的養(yǎng)老之路，需著力綜合應(yīng)對，著眼現(xiàn)代化發(fā)展，從文化建設(shè)的高度，形塑社會、行業(yè)發(fā)展環(huán)境，以照護文化的職業(yè)精神改進孝文化，用孝文化的核心“敬”形塑照護文化，創(chuàng)新發(fā)展新型敬老文化，積極構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老的社會環(huán)境，為中國特色的養(yǎng)老服務(wù)之路提供文化支撐。關(guān)鍵詞：養(yǎng)老服務(wù);非正式照料;孝文化;照護文化;敬老文化中圖分類號：C913.6 ? ?
中州學(xué)刊 2020年9期2020-11-28
- 西部高職學(xué)生孝文化現(xiàn)狀的調(diào)查與分析
的傳統(tǒng)美德?！?span id="syggg00" class="hl">孝文化”，作為中華民族精神文化瑰寶，是我國社會主義文化的重要組成部分。當(dāng)代大學(xué)生是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，對他們進行孝文化教育必不可少;而西部高職學(xué)生作為當(dāng)代大學(xué)生不可缺少的一部分，孝文化教育對于他們來說尤為重要。本文針對西部高職學(xué)生，對其孝文化現(xiàn)狀進行調(diào)查分析，探索孝文化教育途徑。關(guān)鍵詞：西部高職學(xué)生;孝文化;現(xiàn)狀;途徑“孝”是中華民族五千年文明的沉淀，它是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。著名哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)提出 “中國
山東青年 2020年10期2020-11-23
- 論傳統(tǒng)孝文化在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中的積極作用
誠信建設(shè)中，“孝文化”是至關(guān)重要的一部分，孝道不興則人心難聚。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)孝文化必當(dāng)在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮其獨到的作用?！娟P(guān)鍵詞】孝文化;新農(nóng)村;家庭養(yǎng)老;鄉(xiāng)村文明一、傳統(tǒng)孝文化的典型特征分析在我國源遠流長、博大精深的中華文化中，孝文化乃是中國文化的基本內(nèi)核之一，是自始至終延綿的一條脈絡(luò)?；谵r(nóng)耕文明為經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展起來的孝文化上層建筑具有尊重規(guī)律、敬畏自然，追求天人合一，國家高度重視納入國家政治制度和政權(quán)建設(shè)等特點。（一）傳統(tǒng)孝文化是在傳統(tǒng)農(nóng)耕文明基
辦公室業(yè)務(wù) 2020年10期2020-11-18
- 幼兒園弘揚孝文化的實踐研究
華傳統(tǒng)文化中，孝文化的傳承和發(fā)展是十分重要的。幼兒階段，是學(xué)生形成孝道的重要時期，傳承孝文化必須從幼兒抓起，讓孩子從小認(rèn)識到“孝”的重要性，對于促進學(xué)生正面、積極道德的養(yǎng)成具有十分重要的作用。本文主要談及弘揚孝文化的重要性，以及如何在幼兒園中弘揚孝文化做出探索和研究?！娟P(guān)鍵詞】孝文化;幼兒園;弘揚一、弘揚孝文化的重要性中國自古奉行的是以“百善孝為先”“尊老”“孝順父母”。孝一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，孝文化的教育也是我國一直以來亙古不變的教育。一般來說，一個
家庭·育兒 2020年4期2020-11-03
- 試析儒家孝文化
代社會，儒家的孝文化起到了維系骨肉親情、保持社會秩序的重要作用。在社會主義新時期，充分挖掘儒家孝文化的歷史內(nèi)涵，推陳出新，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大意義。關(guān)鍵詞：儒家;孝文化;意義一、孝文化的產(chǎn)生中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。其中孝文化便是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，家庭的出現(xiàn)，孝文化隨之產(chǎn)生。卜辭中已經(jīng)存在有關(guān)孝的記載，這說明在殷商時期，已經(jīng)有了孝文化。殷商的統(tǒng)治者以孝為教，希望達到兩個目的。一是在殷人內(nèi)部人人孝敬自己的父母、祭祀
廣告大觀 2020年5期2020-10-20
- 顏文姜傳說及廟會中的文化研究
傳說，她是博山孝文化的典型代表。后世，人們?yōu)榱思o(jì)念她，會在每年規(guī)定的時間舉行祭祀儀式，這就博山著名的顏文姜廟會。顏文姜傳說、顏文姜廟會中蘊含了博山幾千年來的歷史發(fā)展、文化脈絡(luò)，有著一定的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值和社會價值。關(guān)鍵詞：顏文姜;廟會;孝文化一、顏文姜的民間傳說在我們博山流傳著這樣一句話：“寅時娶進顏家女，卯時死了郭家朗”。這說的就是顏奶奶的故事。顏文姜，是東周時期齊國的一名女子，家住在青州府嚴(yán)家莊（今博山八陡），在很小的時候就與鳳凰山（今博山
青年生活 2020年19期2020-10-14
- 《孔雀東南飛》中的倫理困境
常;三從四德;孝文化;倫理困境一、母親很多人將焦劉的愛情悲劇歸咎于焦母——“三日斷五匹，大人故嫌遲”是焦母對劉蘭芝婦功的不滿;“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”是焦母對劉婦德、婦言的不滿;“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無比”“東家有賢女，窈窕艷城郭”，反襯出焦母對劉婦容的不滿。將“四德”不符的媳婦遣回娘家，焦母自認(rèn)無誤。但矛盾在于“三從四德”屬于古代社會調(diào)節(jié)夫妻關(guān)系的范疇，特別是“四德”的評價主要依賴于丈夫而不是婆婆，丈夫焦仲卿才是評判妻子劉蘭芝“四德”的人，而
新智慧·中旬刊 2020年6期2020-09-02
- 孝文化主題的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計探析
春亮摘要：基于孝文化主題的文創(chuàng)產(chǎn)品能夠有效推動孝文化的傳承，推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。本文從孝文化傳承的特征及影響出發(fā)，詳細分析了孝文化文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的元素及轉(zhuǎn)化過程，具體對孝文化設(shè)計過程進行解釋，為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計研究提供理論支持和實踐過程指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：孝文化;文創(chuàng)產(chǎn)品;元素提取引言：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義精神文明建設(shè)的一個重要途徑。孝文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，以孝文化為主題，設(shè)計制作文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是孝文化傳承的一個非常重要的平臺，也
神州·中旬刊 2020年8期2020-08-19
- 在語文教學(xué)中滲透孝文化的教育
章是對學(xué)生進行孝文化教育的好題材，教師在教學(xué)中要充分挖掘和利用，讓學(xué)生在教育的培養(yǎng)和陶冶下，逐漸培養(yǎng)起愛家、愛國、愛天下的大愛精神，繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)的孝文化，為構(gòu)建和諧的社會添磚加瓦，讓我們的語文課堂教學(xué)更加精彩。關(guān)鍵詞：語文教學(xué);滲透;孝文化學(xué)校教育應(yīng)該注重對學(xué)生的人文關(guān)懷，注重對學(xué)生的終極關(guān)懷。語文教學(xué)可以傳播很多文化信息，對學(xué)生心靈的塑造起著重要的傳媒作用。學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生，不僅要學(xué)習(xí)好，更重要的是要思想好。一個只是成績優(yōu)秀，而沒有優(yōu)秀的思想
成長 2020年9期2020-08-19
- 在“德育”視角下淺析孝文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用
秀傳統(tǒng)文化的“孝文化”也在社會發(fā)展中逐漸被淡化。在“德育呀見角下，將孝文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合，通過文創(chuàng)產(chǎn)品，在觀念上潛移默化的將“孝文化”進行推廣并得到廣泛認(rèn)同，不失為一種實用性舉措，也將為其他中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)發(fā)展提供一種參考思路。關(guān)鍵詞：德育;孝文化;文創(chuàng)產(chǎn)品中圖分類號：TB472 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）14-0025-01一、前言孝文化，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中國式家庭秩序維持的重要道德規(guī)范和精神準(zhǔn)則，
文藝生活·中旬刊 2020年5期2020-08-14
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下傳承孝文化推進農(nóng)村社會治理研究
，在鄉(xiāng)村地區(qū)對孝文化進行傳承和弘揚，不僅有利于中華民族傳統(tǒng)美德的傳承，也有利于在農(nóng)村中形成良好的尊老敬老愛老養(yǎng)老氛圍，使它們能夠在共同的價值取向下凝聚力量，構(gòu)建良好的家庭倫理，形成文明鄉(xiāng)風(fēng)，進而促使農(nóng)村社會治理實現(xiàn)有效推進。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;孝文化;農(nóng)村社會治理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義最深厚的軟實力，弘揚、發(fā)展和創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要價值和意義。孝文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在振興鄉(xiāng)村進程中推進傳統(tǒng)孝文化實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是時
青年時代 2020年14期2020-08-07
- “孝行天下”互助養(yǎng)老及其在西部民族地區(qū)的推廣價值
等五項制度，將孝文化傳承機制顯性化。這種民間非正式福利制度理順了孝文化在中國傳統(tǒng)養(yǎng)老保障制度中發(fā)揮作用的邏輯脈絡(luò)，對孝文化的創(chuàng)新運用破解了很多正式制度難以解決的問題，是制度化養(yǎng)老保障體系的重要補充形式，在西部民族地區(qū)具有重要的推廣價值?！娟P(guān)鍵詞】孝文化;互助養(yǎng)老;非正式福利制度【作?者】黎趙，廈門大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院專業(yè)博士研究生。福建廈門，361005。羅樹杰，廣西大學(xué)公共管理學(xué)院教授。廣西南寧，530004?！局袌D分類號】C913.6? 【文獻識別碼】A?
廣西民族研究 2020年3期2020-08-04
- “孝文化”背景下中國農(nóng)村傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老文化探索
模式，而就當(dāng)前孝文化變得淡薄，使之實施起來變得越來越艱難，中國流傳數(shù)千年的傳統(tǒng)倫理文化受到了劇烈沖擊。中華民族自古以來就有尊老、孝敬長輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德，在歷史實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，以古鑒今修復(fù)孝道行為，用家庭養(yǎng)老文化來支撐當(dāng)前農(nóng)村家庭養(yǎng)老模式的發(fā)展，能夠形成有利于營造農(nóng)村家庭養(yǎng)老的社會氛圍，對完善我國社會保障制度具有重要的思想意義。一、對家庭養(yǎng)老文化的理解所謂的家庭養(yǎng)老文化其實就是建立在以孝為先的基礎(chǔ)，這是中國的傳統(tǒng)文化理念，孝敬老人在中國歷史上已經(jīng)成
大眾文藝 2020年14期2020-07-13
- 在離退休服務(wù)管理中要融入孝文化
休 服務(wù)管理 孝文化做好新時期企業(yè)離退休人員管理服務(wù)工作，是企業(yè)改革發(fā)展的必然要求，也是退管工作者必須認(rèn)真研究的重要課題。當(dāng)前，企業(yè)離退休人員成為越來越受到關(guān)注的龐大群體。伴隨著年齡結(jié)構(gòu)、文化層次、身體狀況、需求差異的不同，在管理特別是服務(wù)上，呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的問題。如何保證離退休職工隊伍穩(wěn)定，讓他們老有所依、老有所養(yǎng)、老有所為、老有所樂，擁有一個幸福的晚年，是新時期離退休工作的重中之重。退休老同志為企業(yè)的建設(shè)和發(fā)展做出了重要貢獻，理應(yīng)得到關(guān)心和照顧。他們?yōu)?/div>
現(xiàn)代企業(yè)文化·理論版 2020年8期2020-07-13
- 孝文化視閾下當(dāng)代越南華文微型小說研究
越華微型小說中孝文化題材現(xiàn)象突出，通過聚焦孝文化揭示了新的歷史時期越南社會出現(xiàn)的新問題新矛盾。越華微型小說孝文化的藝術(shù)表現(xiàn)主要體現(xiàn)為以點帶面、以小顯大，采用對比、類比手法刻畫人物，構(gòu)思精巧、擅用雙線結(jié)構(gòu)和“意外結(jié)局”。越華微型小說對孝文化題材的熱衷，對忠孝精神的弘揚和創(chuàng)新，是越南文學(xué)傳統(tǒng)在新的時代傳承與發(fā)展的見證，對中華孝文化的認(rèn)可和堅守是當(dāng)代越南華族保有本民族文化特征的有效方式。[關(guān)鍵詞] 越華文學(xué);微型小說;孝文化[中圖分類號]I106.4[文獻標(biāo)志碼- 儒家“孝”文化的法律內(nèi)涵及現(xiàn)代啟示
于樂關(guān)鍵詞 孝文化 文化自信 法律支撐 養(yǎng)老制度 精神紐帶作者簡介：吳語嫣、楊文君、于樂，哈爾濱工程大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院。中圖分類號：B222 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.06.111一、傳統(tǒng)“孝”文化的歷史演進中國古代，儒家文化長期占領(lǐng)法制與社會 2020年16期2020-06-29
- 以孝為根?文化為引
霍建香摘 要：孝文化是中國傳統(tǒng)文化中十分重要的一部分，而且是小學(xué)教育中的重要內(nèi)容。小學(xué)階段的學(xué)生正處于價值觀建立的關(guān)鍵時期，可塑性非常強，這一時期的教育將會影響學(xué)生的一生。小學(xué)語文作為小學(xué)階段的重要課程，不僅需要對學(xué)生進行語言知識的教授，同時還要加強學(xué)生價值觀的培養(yǎng)。為此，教師需要在教學(xué)中注重孝文化的融入，以便在學(xué)生的內(nèi)心深處種下孝的美德。基于此，本文主要針對傳統(tǒng)孝文化與小學(xué)語文課堂的有效融合進行深入思考和研究，希望能夠?qū)ο嚓P(guān)人員有所幫助。關(guān)鍵詞：孝文化中華活頁文選·教師版 2020年2期2020-06-09
- 孝文化在“三全育人”體系中的價值和實現(xiàn)路徑
的指引下，梳理孝文化的精神內(nèi)涵和價值定位，將孝文化融入到高校育人體系中，不僅有利于弘揚孝文化，實現(xiàn)全員、全過程、全方位文化育人的根本任務(wù)，而且培育了當(dāng)代大學(xué)生的文化自信。關(guān)鍵詞：孝文化 三全育人 實現(xiàn)路徑習(xí)近平總書記在2016年全國高校思想政治工作會議上指出“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人?！蓖瑫r，他還強調(diào)“對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待公關(guān)世界 2020年10期2020-06-09
- 社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的孝文化創(chuàng)新
成摘 要：傳統(tǒng)孝文化的理論內(nèi)涵主要包括孝親敬長、善待他人、忠君愛國等三個方面，其中包含與社會主義核心價值觀相符合的理論精華，如愛國、誠信、友善等。這表明，傳統(tǒng)孝文化與社會主義核心價值觀具有一種內(nèi)在的契合性，而這種契合性則為傳統(tǒng)孝文化在社會主義核心價值觀指導(dǎo)下的當(dāng)代創(chuàng)新提供了客觀的內(nèi)生動力和外部條件。關(guān)鍵詞：孝文化;社會主義核心價值觀;引領(lǐng);創(chuàng)新中圖分類號：G122 ? ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2020）13-018經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2020年13期2020-06-04
- 孝文化融入大學(xué)生思想政治教育路徑探究
?劉曉靜摘要：孝文化是我國優(yōu)秀文化的重要一部分，其中蘊含了豐富的思想政治教育知識。但是就目前教育現(xiàn)狀分析，我國高校思政教育嚴(yán)重缺乏孝文化教育，甚至存在較多的問題，這并不利于培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的人才，甚至影響我國社會的和諧。因此高校思政教育工作者在教育過程中要有意識的融入孝文化，以此提高思政教育效率，推動社會穩(wěn)定和諧發(fā)展。關(guān)鍵詞：孝文化;大學(xué)生;思想政治教育;融入途徑孝文化是我國傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，還是我國主流意識形態(tài)，其對我國幾千年的歷史產(chǎn)生巨大影響。二十一世紀(jì)青年生活 2020年13期2020-05-26
- 傳統(tǒng)孝文化融入初中道德與法治教學(xué)的價值及途徑
的組成部分，而孝文化就是家庭文化的核心。注重親情的中華民族將孝敬家人與父母當(dāng)作重要的美德，將孝文化當(dāng)作安身立命的根本。在發(fā)展過程當(dāng)中，孝文化的內(nèi)涵不斷被豐富，形式也變得更加多樣。但是隨著改革開放的發(fā)展，現(xiàn)代學(xué)生很容易受到西方文化的影響，常常會忽略我國的孝文化。因此將孝文化融入到初中學(xué)生的課程教學(xué)當(dāng)中是十分有必要的，除了在語文教學(xué)當(dāng)中融入孝文化，在道德與法治課程當(dāng)中滲透孝文化也是重要的教育方式。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;孝文化;初中學(xué)生;道德與法治教學(xué)【中圖分類號】當(dāng)代家庭教育 2020年13期2020-05-25
- 孝文化視角下農(nóng)村地區(qū)失能老人長期照護困境及應(yīng)對措施研究
擔(dān)。【關(guān)鍵詞】孝文化;農(nóng)村;失能老人長期照護中圖分類號：C915 文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）11-0223-012015年我國失能老人人口數(shù)量高達4000萬，失能老人的長期照護問題日益凸顯。隨著家庭小型化、核心化，家庭成員外出務(wù)工趨勢及程度的加深，家庭照護模式發(fā)揮的作用越來越弱。另外，農(nóng)村地區(qū)由于受經(jīng)濟發(fā)展水平、教育水平等的影響，社會化照護意愿不強烈，養(yǎng)老設(shè)施不健全，照護機構(gòu)較少，家庭照護模式依然是農(nóng)戲劇之家 2020年11期2020-05-09
- 在語文課堂中滲透中國傳統(tǒng)“孝”文化
道”的故事，讓孝文化在新時代的語文課堂中重新煥發(fā)魅力。關(guān)鍵詞：孝文化；人生觀；愛國主義中圖分類號：G633.3文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）11-0065眾所周知，語文不僅是語音和文字，更是語言和文化。張孝存先生創(chuàng)立的“大語文教育”主張“語文教育要以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個領(lǐng)域開拓、延展，全方位地與他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機結(jié)合起來，并把教語文同教做人有機結(jié)合起來”。誠哉斯言。在一份語文高考練習(xí)卷中，一篇文言文吸中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2020年22期2020-04-18
- 孝文化傳承視域下破解養(yǎng)老困難的探析
。本文通過研究孝文化傳承的意義，分析當(dāng)前養(yǎng)老面臨的困境，以期為當(dāng)前養(yǎng)老問題提供解決路徑。關(guān)鍵詞：孝文化 養(yǎng)老 困境中華文化博大精深，綿延數(shù)千年傳承至今，是世界文化寶庫中的一顆耀眼明珠。而孝文化是中華文化極其重要的組成部分，對中華民族生息繁衍以及社會生活的方方面面帶來了不容忽視的影響。在今天，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，生活水平的不斷提高，人們的生活理念正在悄然發(fā)生改變。但是老齡化時代的到來，如何破解養(yǎng)老難題不僅是擺在政府面前的現(xiàn)實問題，也是每個家庭亟須思考的問參花（下） 2020年4期2020-04-16
- 社會主義核心價值觀引領(lǐng)下的孝文化創(chuàng)新與發(fā)展探析
義核心價值觀與孝文化發(fā)展之間存在相同的理論內(nèi)涵，主要體現(xiàn)在孝親敬長、善待他人等方面，而且還包含與愛國、誠實、友善等內(nèi)涵，結(jié)合社會主義核心價值觀的內(nèi)涵創(chuàng)新與發(fā)展孝文化，可以給予傳統(tǒng)孝文化發(fā)展更多的客觀內(nèi)生動力和外部條件。并且在傳統(tǒng)孝文化與社會主義核心價值觀教育以及思想政治教育工作有效融合的過程中，也能提升學(xué)生感恩、珍愛生命的意識，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀;引領(lǐng);孝文化;創(chuàng)新孝文化在發(fā)展與創(chuàng)新的過程中，作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的讀書文摘（下半月） 2020年10期2020-04-09
- 人口老齡化背景下我國家庭養(yǎng)老分析
：人口老齡化;孝文化;家庭養(yǎng)老人口老齡化是全世界許多國家正面臨的巨大挑戰(zhàn)，保障老年人生活質(zhì)量與實現(xiàn)養(yǎng)老金廣覆蓋同等重要，老年人的養(yǎng)老方式也受到越來越多的關(guān)注。一般來說，考慮居住方式的不同，可分為居家養(yǎng)老和機構(gòu)養(yǎng)老。按承擔(dān)養(yǎng)老費用和生活服務(wù)的角色來分，則分為家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老。本文將家庭養(yǎng)老定義為：家庭作為養(yǎng)老服務(wù)及費用的最主要責(zé)任承擔(dān)者，即由家庭成員提供養(yǎng)老資源，以滿足老年人在老年生活中的經(jīng)濟上、生活照料上和情感上的各類需求。特別需要說明的是，在居住方式上現(xiàn)代營銷·理論 2020年2期2020-03-25
- 孝文化視閾下當(dāng)代越南華文微型小說研究