劉錫邦

【關(guān)鍵詞】孝文化；教育原則；策略踐行

一、中學(xué)生孝文化教育遵循的主要原則

（一）堅持科學(xué)性原則是重要基礎(chǔ)

在孝文化教育的實踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，鑒于孝文化傳統(tǒng)的教育的內(nèi)容客觀存在的事實，我們的孝文化教育必須尊重史實，以史育人方能行穩(wěn)致遠。學(xué)習(xí)歷史，強化孝道常識的培養(yǎng)，只有應(yīng)放在當(dāng)時的歷史背景和社會環(huán)境下分析應(yīng)用才更具有教育學(xué)和啟發(fā)性。尤其在新時代教育的今天，堅持孝文化教育的科學(xué)性，教育的效果才能事半功倍。孝文化教育目標(biāo)要準(zhǔn)，要切合中學(xué)生實際，不能政治化、形式化，也不能喊口號。要給學(xué)生充分的尊重，充分調(diào)動學(xué)生的主動性，指導(dǎo)和幫助學(xué)生積極參與孝文化教育活動。孝文化教育要強調(diào)針對性，不能為教育而教育，要實事求是，不牽強附會，更不能不生搬硬套，一知半解或以偏概全。堅持科學(xué)性的教育原則，孝文化教育才能取得好的效果，孝心孝行教育落到實處。

（二）凸顯歷史性特點原則是基本前提

我國傳統(tǒng)孝文化博大精深，源遠流長，許多孝文化教育的內(nèi)容、人物、事件，都已久遠。我們只有在充分尊重歷史的前提下，珍視歷史、善待歷史、做到善于從實物資料、歷史遺跡中積極汲取營養(yǎng)，才能縮小與教育學(xué)習(xí)的距離，增強學(xué)生孝文化教育內(nèi)容的真實感和親近感。在強化孝文化教育的實踐中，要注重研究時間、地點和人物的具體歷史背景，不盲從也不跟風(fēng)，要求證務(wù)實，不人云亦云，盲目跟風(fēng)，無中生有，更不能斷章取義，瞎折騰。要善于吸取歷史上孝道思想智慧，達到古為今用的目的。割斷歷史，不珍視歷史，甚至歪曲歷史的思想和行為都是極端錯誤的，都是不可取的。

（三）傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合原則是中心環(huán)節(jié)

構(gòu)建與發(fā)展新時代孝文化，要在傳承孝道文化的基礎(chǔ)上予以弘揚與發(fā)展，要站在當(dāng)代社會發(fā)展的立場上，與時俱進，科學(xué)分析、重新審視，去粗取精，去偽存真，摒棄那些不合時宜甚至是糟粕的內(nèi)容，貫之以新時代的內(nèi)涵才是我們孝文化教育的初衷與使命，讓孝文化充分彰顯時代特色。例如，針對中學(xué)生缺乏感恩意識，不懂得感激父母、感謝老師、感恩社會的現(xiàn)狀。對人不感激、遇事不認(rèn)真、對物不珍惜的實際情況，只有引導(dǎo)學(xué)生從深深理解懂得父母的辛勞付出，要對自己的父母深懷感激之情做起，因為一個人只有對自己的父母產(chǎn)生了感恩意識、感念之情，他的感恩意識、感念思想才會逐漸擴大，也才會感謝自己的老師和同學(xué)，感謝所有幫助過他的人，從而促進對他人敬重，對社會負(fù)責(zé)的情感孝道意識的內(nèi)化形成。

（四）因材施教、循序漸進原則是基本保證

根據(jù)學(xué)生的孝道經(jīng)驗、孝文化基本常識實際積累進行孝文化教育活動，可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)孝文化、接受孝文化的興趣，做到既能面向全體又能因材施教。在這方面，老師首先要做到及時轉(zhuǎn)換自己的角色，摒棄已有的孝道孝理方面的陳規(guī)陋習(xí)，自覺營造寬松愉悅的孝文化教育氛圍，教育引導(dǎo)和提升學(xué)生孝道品質(zhì)。

要注重基于對學(xué)生了解的十足把握。教學(xué)活動的涉及實施，都要因人而異，活學(xué)活用，達到融會貫通。要從學(xué)生具備的孝道基礎(chǔ)出發(fā)，深化孝文化知識，發(fā)現(xiàn)、開發(fā)學(xué)生潛在的孝道素質(zhì)因勢利導(dǎo)，保證每個學(xué)生都有合適的接受孝文化學(xué)習(xí)方式和途徑，不斷提高孝道素養(yǎng)。

學(xué)生是孝文化教育的主體，要讓學(xué)生具備孝心、孝行、孝德的基本品格，一定要注重研究學(xué)生個體與個性，凸顯孝文化教育針對性，學(xué)生的年齡、性別和家庭狀況各不相同，既要區(qū)別教育的對象，又要遵循孝道知識的學(xué)習(xí)的一般邏輯，教育的效果才能有效。

（五）理論聯(lián)系實踐原則是關(guān)鍵環(huán)節(jié)

教育學(xué)生將孝道思想、孝心觀念，孝敬意識體現(xiàn)在日常生活中，通過實踐內(nèi)化于心、外化于行，是孝文化教育的目標(biāo)和落腳點。實踐活動是孝文化教育的基礎(chǔ)，活動與交往是孝文化教育的主要途徑。我們要引導(dǎo)走出校園，融人家庭和社會，在自己的家庭活動和家境范圍中，通過家庭成員的耳濡目染，逐漸培育學(xué)生樹立孝道意識，提升自己的孝道素養(yǎng)。在這樣的實踐活動中，學(xué)生獲得孝道文化教育的感悟就越深，孝道思想的基礎(chǔ)會更扎實、更全面。并以此調(diào)節(jié)自己的孝心行為，使學(xué)生在與家人的相處的過程中，學(xué)會正確處理晚輩與長輩的關(guān)系，方可使孝道、孝心得以表現(xiàn)、得以證明。

二、中學(xué)生孝文化教育的實踐路徑

學(xué)校是中學(xué)生接受教育的重要場所，在中學(xué)生的成長成才的過程中，發(fā)揮著不可取代的作用。中學(xué)生孝文化教育是中學(xué)生全面發(fā)展的重要一環(huán)，學(xué)校要充分利用教育資源.通過豐富多彩的教學(xué)形式不斷營造濃郁的孝文化氛圍.引導(dǎo)教育學(xué)生強化中學(xué)生孝文化的認(rèn)知，努力踐行孝文化。

（一）注重教材資源的利用，提高孝文化教育的認(rèn)知水平

教材作為知識來源的重要載體，在中學(xué)生孝文化教育過程中發(fā)揮著無可替代的作用。在中學(xué)生孝文化教育過程中要高度重視，積極利用?！吨熳蛹矣?xùn)》《孝經(jīng)》《三字經(jīng)》《論語》《曾國藩家書》《弟子規(guī)》《傅雷家書》等，對積極倡導(dǎo)推行孝文化教育中不可或缺的重要教材，在當(dāng)代中學(xué)生孝文化教育中，在學(xué)校推行孝道、傳播孝文化過程中發(fā)揮著不可替代的重要作用。應(yīng)試教育時代，關(guān)于中學(xué)生孝道孝文化教育的教材相當(dāng)缺乏，新課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱大大提高了優(yōu)秀傳統(tǒng)、孝道文化的重視程度，豐富充實中學(xué)生孝文化教育內(nèi)容，積極探尋中小學(xué)生孝文化教育的途徑和方法，為有效開展中學(xué)生孝文化教育，傳承中華有效孝道文化知識提供了有效的載體和有效的途徑。在新時代背景下，把傳統(tǒng)經(jīng)典中積極的內(nèi)容，與新教育時代結(jié)合的時代特征密切結(jié)合，推陳出新，制定弘揚親敬老為重點教學(xué)內(nèi)容校本教材，利用學(xué)生容易接受孝文化內(nèi)容，最大限度地讓孝文化教育的效果落地生根，助推孝文化素養(yǎng)的提升，進而增強孝文化教育的實效性，是我們廣大教育工作者的光榮而艱巨的使命。

（二）通過多種教育教學(xué)形式，強化學(xué)生孝文化教育引領(lǐng)

要善于鼓勵學(xué)生參與孝道實踐活動，要最大限度地調(diào)動學(xué)生主動參與孝活動的熱情。要求中學(xué)生不論在課堂上，還是在學(xué)校、班級、團委組織的孝文化系列活動中，都能主動參與，要善于把自己在生活中發(fā)生、發(fā)現(xiàn)的孝的典型事例，與同學(xué)分享感受，共同踐行。要在踐行孝道的實踐中，預(yù)設(shè)問題，以引導(dǎo)學(xué)生分清是非，反省自問。讓學(xué)生通過一些開放性問題的思考討論辨析中，增長心智，不斷成長。

引導(dǎo)學(xué)生從尊敬父母做起。作為家庭教育中的“孝”，是“百行之先”?！靶ⅰ睂ψ优罨镜囊笫蔷春蛺?，就是以溫和、愉悅、恭敬的態(tài)度對待父母。首先要尊敬父母。在家里，不“自寵”“獨尊”，不自私、冷漠、任性，目中無父母，頂撞父母，甚至惡語相向。想學(xué)會尊敬師長，學(xué)會尊重別人，最好的辦法就是從尊敬自己的父母開始。

用自己喜歡的方式表達出對父母的孝敬?！鞍?、媽，我上學(xué)去了?！薄皨專量嗔?，今天的鍋我來洗！”“爸，你不舒服嗎？讓我給你搓搓背吧！”“爸媽，今天學(xué)校有事，回去的可能晚一些?！币宦暩兄x、一句問候、一次力所能及的小事足以讓父母心生慰藉。

（三）建立健全孝道教育保障機制，形成孝文化教育合力

以“孝育”為抓手，創(chuàng)新“孝道”教育途徑，注重“孝育”的實際效果，通過學(xué)校、家長雙方的考察考核，對擁有“孝道”“愛心”的學(xué)生給予鼓勵和獎勵，對表現(xiàn)“差”或一般的學(xué)生，學(xué)校要加以教育引導(dǎo)。也可以將盡孝與獎勵結(jié)合起來，設(shè)立“孝行好少年”“孝心獎”，把獎勵機制當(dāng)作一種溫馨的提醒敦促，鼓勵孩子們多一些陪伴和親情互動，以喚醒晚輩孝道自覺與孝道回歸。

孝文化教育離不開家庭教育的影響配合。對學(xué)生的培養(yǎng)教育.從某種程度上講，家庭教育是潤滑劑，是孩子有效教育的有力推手。缺少孝道的家庭教育，孝文化的教育、孝道的培養(yǎng)、孝心養(yǎng)成等就會扭曲走調(diào)，或是根本無法養(yǎng)成。缺少孝道的家庭教育，是家長的悲催，是孝文化教育的失敗，是與學(xué)校教育、社會教育格格不入的。在實際工作中，一方面，要盡早與家長聯(lián)系溝通，掌握家庭孝道教育的現(xiàn)狀與效果。了解掌握家庭教育的內(nèi)容、家庭孝道教育的方法、孩子的孝行態(tài)度、認(rèn)知及表現(xiàn)等基本情況非常重要和必要；另一方面，老師要向家長詳細(xì)說明學(xué)校實施孝文化教育的目標(biāo)與基本方案方面的細(xì)則，其目的就是引導(dǎo)孩子的家長積極配合學(xué)校做好學(xué)生孝文化培養(yǎng)教育工作。

（四）孝文化教育要做到知行轉(zhuǎn)化，長期踐行

對學(xué)生的孝道教育，要用心、細(xì)心和耐心，不可急于求成，要有計劃有目標(biāo)地貫穿于教育教學(xué)的全過程。從最基本、最基礎(chǔ)的孝道教育、孝心教育出發(fā)。要堅持從實際出發(fā)，運用各種教育方法進行孝文化教育。首先，充分選取利用孝文化古典材料，運用講授法和講故事的方法，讓學(xué)生在講孝文化故事，聽孝文化聲音的過程中，懂得傳承孝文化的由來和意義；其次，學(xué)?；虬嗉壙梢蚤_展孝親事跡報告會，講孝心人物故事，懂孝知禮競賽等孝文化教育活動，進一步詮釋孝文化教育；再次，通過校園文化廣播站、學(xué)校電子屏幕、學(xué)生手抄報、孝文化主題班會、孝道專題手抄報等，大力弘揚孝文化；最后，鼓勵學(xué)生身邊的人，從“孝”事做起，自覺踐行孝道，發(fā)揚光大孝道精神，讓孝道傳統(tǒng)孝道文化永流傳。

（五）引導(dǎo)學(xué)生自律自省，培養(yǎng)孝文化傳播踐行體驗

學(xué)生是孝心實踐的主體，對學(xué)生實施孝文化教育，要積極引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)會“慎獨”的前提下，加強自律教育，積極主動做到在日常學(xué)習(xí)中，從細(xì)節(jié)著手，從自身做起，從自我身邊的小事做起，不要輕易放過生活學(xué)習(xí)中的小細(xì)節(jié)，在生活的實踐中，在與老師、同學(xué)、家長的相處中，不斷融入現(xiàn)代生活中，不斷加深與同學(xué)老師的交流交往，讓孝文化教學(xué)的內(nèi)容在中學(xué)生身上積極踐行，不斷發(fā)揚光大。在社會實踐中，及時融入社會社區(qū)，在學(xué)生自己居住的小區(qū)樓宇鄰里間能夠充分體現(xiàn)中學(xué)生的時代價值，讓孝道光芒充分顯現(xiàn)。引導(dǎo)教育常常在自己的家庭、家族及社區(qū)鄰里開展，通過自己感恩長輩、感激鄰里、感謝社會等實際行動，讓學(xué)生學(xué)會樂于助人，設(shè)身處地為父母考慮，為鄰里朋友化解矛盾。要學(xué)會懂得尊重他人的人格，尊重他人的勞動，珍惜糧食，愛護公物；學(xué)會換位思考，敬親孝老、睦鄰友好，主動學(xué)習(xí)。在思想品質(zhì)、為人處世、樂于助人等方面學(xué)業(yè)和個人修養(yǎng)方面不斷完善，努力提高，努力做一個知行統(tǒng)一、追求奮進、有思想、有擔(dān)當(dāng)、敢作為的中學(xué)生，用自己的孝心、孝道，踐行中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓中華民族的孝文化熠熠生輝，在當(dāng)代中學(xué)生身上發(fā)揚光大。

（六）重視與現(xiàn)實生活的體驗，培養(yǎng)鍛煉中學(xué)生心智

要重視與現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系。在教育教學(xué)實踐中，每一位教師，不論身居何處，不論帶什么課，教哪一學(xué)教材，一方面在注重基礎(chǔ)知識、基本能力教學(xué)的同時，一定要牢記把中學(xué)生的孝文化教育理論、孝道常識與現(xiàn)實生活實際有機聯(lián)系在一起，讓基礎(chǔ)教學(xué)與孝文化教育和諧統(tǒng)一，不可顧此失彼。要把中學(xué)生的孝文化教育，孝道教育規(guī)劃好，實施好。針對中學(xué)生抽象思維能力和生活閱歷的局限，孝文化教育要摒棄高深純粹的理論、難懂怪異的事例，不做無本之木、無根之草的無效教育，讓通俗人心、朝氣鮮亮的育人情節(jié)充實課堂，其目的就是要便于學(xué)生接受和消化，踐行孝道。另一方面，要將現(xiàn)實生活中的孝文化事例做到具體化、生動化，要重視從中學(xué)生的日常教育中的孝行活動，來驗證孝文化理論的長期性、教育性和科學(xué)性。通過學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)，就可以不同程度地看出學(xué)生的德性、孝心。做到孝文化的教育從實踐中來，又到實踐中去，只有不斷完善自己，修繕自己的行為，才能不會被不斷變化發(fā)展的時代所淘汰，才能成長為一個有道德、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袑W(xué)生。