雍化冰

摘?要：在我國傳統(tǒng)文化當中，家庭文化是重要的組成部分，而孝文化就是家庭文化的核心。注重親情的中華民族將孝敬家人與父母當作重要的美德，將孝文化當作安身立命的根本。在發(fā)展過程當中，孝文化的內涵不斷被豐富，形式也變得更加多樣。但是隨著改革開放的發(fā)展，現代學生很容易受到西方文化的影響，常常會忽略我國的孝文化。因此將孝文化融入到初中學生的課程教學當中是十分有必要的，除了在語文教學當中融入孝文化，在道德與法治課程當中滲透孝文化也是重要的教育方式。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;孝文化;初中學生;道德與法治教學

【中圖分類號】G633.2?【文獻標識碼】A?【文章編號】1005-8877（2020）13-0171-02

1.孝文化融入道德與法治教學的可行性

（1）二者的教學目標具有契合性

在初中教學當中，道德與法治課程的目標就是使學生形成優(yōu)秀的道德品質，能夠分辨是非善惡，而孝敬父母與老人就是優(yōu)秀的道德品質之一，因此與道德與法治教學的目標具有契合性。學生在成長過程當中，充分認識到孝文化的內涵是十分有必要的。學生需要在理解父母的不易、感恩父母的付出的基礎上做到對父母和老人的關心和敬愛，這可以促進學生心理的健全與發(fā)展。而道德與法治課程的目標也是使學生具有成熟的心理和正確的價值觀，二者具有一致性。與此同時，孝文化除了包括對父母和家庭的敬愛之外，還主張將這種愛進一步擴大，成為對社會和對國家的熱愛。這同道德與法治的培養(yǎng)目標也是相一致的。

（2）二者在學生道德品質形成方面具有統(tǒng)一性

首先，孝文化與其他的文化有所不同，它是基于血緣親情而產生的，因此孝道是一種自然而然的道德情感，學生即使沒有經過學校的專業(yè)化學習也會產生這種道德情感。而孝敬父母也是道德與法治教材的重要章節(jié)，通過在家庭生活當中培養(yǎng)學生的孝道可以使學生更好地接受。其次，孝文化具有潛移默化的作用，它是貫穿于學生成長與發(fā)展的各個階段的，孝德可以對學生的行為產生影響，而通過道德與法治的課程，學生能夠更深入地認識到孝德的重要性，自覺在家庭生活當中產生展現孝德的行為。從這個角度來說，孝文化與道德與法治課程都是為了提高學生的道德品質，二者只是形式不同。

（3）二者都符合時代的發(fā)展需求

孝文化和道德與法治教育都是為了使學生能夠更好地適應社會的發(fā)展，能夠對自身的社會作用進行正確定位。首先，二者都能適應社會老齡化的需求。目前，我國社會已經提前進入到了老齡化的時代，國家的養(yǎng)老保障機制還并未成熟，為了解決老人的問題，就需要在全社會范圍內提升人們的孝意識，通過家庭養(yǎng)老措施來彌補社會養(yǎng)老的缺口。孝文化的核心就是孝敬老人，孝文化的廣泛傳播對于養(yǎng)老問題的解決具有重要意義。

而道德與法治課程當中，也有專門的章節(jié)來講述老齡化以及尊老敬老的問題，這可以使學生從小形成良好意識，在將來自覺履行養(yǎng)老責任。其次，二者都與國家的政策導向相符合。國家重視對國民的思想政治教育，重視思想文化建設，同時主張弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。初中道德與法治課程積極相應這一政策，注重對學生價值觀念的培養(yǎng)。而孝文化的傳播也符合政策的導向，強調了思想教育的重要性。

2.將孝文化融入道德與法治教學的價值

（1）提升學生的道德文化素養(yǎng)

在我國，孝文化作為主流文化對社會的發(fā)展產生了重要的影響，在初中學生當中滲透孝文化可以提升學生的道德文化素養(yǎng)，形成良好的社會風氣。現階段我國對于人才的選拔方式主要是考試，在進行人才培養(yǎng)的過程當中也只注重學生成績的提高。學校注重的是升學率、教師注重的是教學目標的完成。雖然我國推行了素質教育，但是目前學生文化素養(yǎng)以及道德品質的培養(yǎng)沒有得到應有的重視。學校教育是德育教學的主要渠道，而教師則是德育教育的重要主體，因此只有學校與教師充分認識到德育教育的重要性，才能實現學生的全面發(fā)展。將孝文化融入到道德與法治教學當中具有良好的基礎。孝文化本身就是道德教育的重要內容，通過孝文化的學習來提升學生的道德品質也是重要的教育方式。這可以使中學生樹立起正確的理想信念，提升道德品質。

（2）培養(yǎng)學生對父母的情感

隨著我國經濟發(fā)展水平的提升，人們的生活狀態(tài)發(fā)生了翻天覆地的改變?，F在的初中生從小生活在富足的生活環(huán)境當中，很難了解父母的艱辛。與此同時，初中生并沒有社會工作的經歷，因此并不了解生活的壓力。再加上大多數父母對孩子的教育方式不當使得他們在生活當中習慣以自我為中心，沒有體諒他人的意識。孝文化在我國傳統(tǒng)文化當中占據重要的地位，我國傳統(tǒng)的孝文化就主張孝敬與感恩父母，通過侍奉與贍養(yǎng)父母來報答他們的養(yǎng)育之恩。雖然經過社會的變遷，孝文化的理念不斷變換，但是孝文化當中對父母感恩的內涵并沒有改變。通過將孝文化融入初中生的課程教學當中，學生可以樹立起對父母感恩的情感。通過道德與法治課堂的教育，學生可以對孝敬父母有更加深刻的認識，同時認識到自己在家庭當中需要承擔的使命感與責任感，并將自己的感恩行為落實到實踐當中。

3.孝文化融入道德與法治教學的途徑

（1）豐富課堂內容

雖然在生活和學習當中學生也可以學習到孝文化的相關知識，但是通過道德與法治等專業(yè)課程學習，學生可以更加直觀地學習孝文化，同時形成更加直接的認識。這需要教師充分意識到孝文化學習對于初中生心理發(fā)展的重要意義，同時還需要使用科學的方法將孝文化融入到道德與法治的課程教學當中。例如，在《道德與法治》教材當中，有一課是專門講解孝親敬長的知識，教師可以利用本節(jié)知識來引導學生學習傳統(tǒng)孝文化。除了學習教材當中的理論知識之外，教師還要引導學生將孝文化落實到日常生活當中。比如，組織學生為父母做一次飯、洗一次腳等實踐活動，使學生在實踐當中落實對父母的感恩。教材當中關于孝文化的內容有限，因此教師可以對教材的內容進行拓展與補充，可以在課程教學當中加入《孝論》的學習，同時給學生講解二十四孝的故事，通過多種方式來激發(fā)學生的學習積極性，實現教學目標。

（2）開展孝文化教育的實踐活動

目前大多數學校的道德與法治教學理論性比較強，缺乏實踐活動。而融入了孝文化的道德與法制課程可以將理論與實踐進行充分地結合。這不僅可以使學生學習的理論知識得到更好地鞏固，同時還可以使學生在親身實踐當中感受到孝文化的真正內涵。比如，在學校里可以開展以孝文化有關的手抄報、黑板報活動，為學生營造出良好的孝文化氛圍。與此同時，教師還可以布置親子課程作業(yè)，促進學生與家長之間的有效溝通。除此之外，為了培養(yǎng)學生的孝心，教師還可以組織學生利用休息日的時間到敬老院慰問老人，幫助老人做清潔、陪老人聊天，這樣學生能夠更加深刻地明白尊老敬老的重要性，并將這份孝心落實到身邊的父母親人。除了學校的活動之外，社區(qū)也可以與學校配合，在宣傳窗當中加入孝文化的相關宣傳，免費播放《飛越老人院》、《世界上最愛我的那個人去了》等關于孝道的電影，使學生在活動當中自覺接受孝文化。

總而言之，初中生正處于心理發(fā)展的重要時期，應該重視初中生的德育教育。除了在家庭當中的德育教育之外，學校的德育教育也是十分有必要的。在道德與法治課程當中融入傳統(tǒng)孝文化可以提升學生的道德文化素養(yǎng)，同時培養(yǎng)學生對父母的感情。要實現這一目標，學校、教師需要密切配合，豐富道德與法治課程內容，同時聯(lián)合社區(qū)開展關于孝文化的實踐活動，使學生形成良好的價值觀念，自覺樹立起對父母的感恩之情。

參考文獻

[1]楊一鳴，王磊. 彰顯國家意志 促進人的全面發(fā)展—新時代初中道德與法治教材編寫思想芻議[J].中國教育學刊，2018（04）：12-17

[2]孫邑. 創(chuàng)設思辨情境 培養(yǎng)思辨能力—初中“道德與法治”課程教學中培養(yǎng)學生思辨能力的實踐探索[J].內蒙古教育，2018（18）：21-22

[3]林采鳳. 推進傳統(tǒng)文化教育發(fā)展的金鑰匙—管窺完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要[J].基礎教育參考，2016（02）：78-79