孫潔

摘 要：新《課標(biāo)》要求：小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的方式，應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新與探究能力，使其得到全面的發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中，閱讀教學(xué)占據(jù)了重要的地位，它能夠綜合提升學(xué)生的品德修養(yǎng)以及文化底蘊(yùn)。因此，將孝文化與小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)相結(jié)合，是時(shí)代發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物。將孝文化更好地融入小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，改變孝文化缺失的現(xiàn)狀，迫在眉睫。本文分析了孝文化對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要意義，同時(shí)指出了目前小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與孝文化脫節(jié)的問(wèn)題，進(jìn)一步提出相應(yīng)的改善策略，僅供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 孝文化 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2023.10.002

孝道文化是中華民族世代相傳的傳統(tǒng)美德，語(yǔ)文閱讀是文化傳播的載體。小學(xué)生通過(guò)閱讀能夠體會(huì)到孝文化的內(nèi)涵，并在潛移默化中受其感化，所以閱讀利于學(xué)生情感的升華。孝文化是一種綜合性的教育，對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)百益而無(wú)一害，猶如錦上添花。孝文化不斷滲透的過(guò)程，也是學(xué)生自我情感體驗(yàn)豐富的過(guò)程，能夠加深學(xué)生對(duì)社會(huì)情感的認(rèn)知。因此，在具體的教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生注重閱讀學(xué)習(xí)，并有效地融入孝文化，明確小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的價(jià)值取向，在高效的課堂中提升學(xué)生的思想，引領(lǐng)學(xué)生走近孝文化。融合孝文化的教學(xué)方式，不僅是中華民族傳統(tǒng)美德的延續(xù)，還是新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教育的基石，能夠讓課堂內(nèi)容變得豐富多彩，讓小學(xué)生全面提升自身素質(zhì)，成長(zhǎng)為合格的社會(huì)主義接班人。

一、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融合孝文化的重要意義

1.有助于孝文化的積累與傳承

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，對(duì)于提升小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的意義重大。通過(guò)閱讀，小學(xué)生能夠豐富知識(shí)、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。閱讀是借助文字的力量，將讀物里面的隱藏意義展現(xiàn)出來(lái)，大量的閱讀積累能夠拓寬小學(xué)生的學(xué)習(xí)路徑。孝道是日常生活中不可缺少的美德之一，孝文化更是學(xué)生必須學(xué)習(xí)與傳承的重要文化觀念，將孝文化與閱讀相結(jié)合，更利于實(shí)現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一，發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。小學(xué)生能夠在閱讀中，吸收孝文化的精髓，學(xué)習(xí)孝文化的精神，并由此感悟，加深對(duì)孝文化的了解，運(yùn)用孝文化進(jìn)行寫(xiě)作，進(jìn)而提升語(yǔ)文成績(jī)。

2.有助于學(xué)生健全人格的培養(yǎng)

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師借助孝文化的相關(guān)理論與知識(shí)點(diǎn)，能夠引導(dǎo)小學(xué)生在閱讀過(guò)程中，對(duì)名人典范深入分析，學(xué)習(xí)人物的寶貴精神，并轉(zhuǎn)換成為激勵(lì)自己的座右銘，時(shí)刻提醒自己注重孝道，不斷健全自己的人格。古代人最重孝道，很多注重孝道的典范，均有屬于自己的作風(fēng)、做派以及人生格言，此時(shí)小學(xué)生就可以將其視為榜樣或至理名言，用來(lái)鞭策自身的行為，對(duì)比自己在生活中的孝行，讓學(xué)生能夠從中發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，最終形成正確的人生觀。

二、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)與孝文化融合的問(wèn)題

1.對(duì)孝文化的認(rèn)識(shí)不夠

孝道文化是指對(duì)父母長(zhǎng)輩尊敬、愛(ài)戴的一種傳統(tǒng)文化，要求子女在享受父母照顧的同時(shí)，也要孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩，能夠?yàn)楦改葛B(yǎng)老送終，盡到子女應(yīng)盡的義務(wù)。在具體的閱讀教學(xué)中，小學(xué)生的閱讀范圍大多停留在課本要求的層面，內(nèi)容也相對(duì)單一，并且很多學(xué)生的閱讀流于形式，并未將知識(shí)謹(jǐn)記于心，最終導(dǎo)致閱讀質(zhì)量下降，對(duì)于孝文化的認(rèn)識(shí)更加不足，而造成這一現(xiàn)狀的原因，正是教師沒(méi)有為其提供學(xué)習(xí)的平臺(tái)以及機(jī)會(huì)。

2.教學(xué)準(zhǔn)備工作不足

教師是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要參與者，其備課情況直接影響到學(xué)生的閱讀質(zhì)量。在具體的教學(xué)過(guò)程中，由于教師的課前準(zhǔn)備工作不充分，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)不合理，從而影響了閱讀教學(xué)的質(zhì)量。大部分教師會(huì)選定明確的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行閱讀教學(xué)。目標(biāo)教學(xué)的初衷不僅要從學(xué)生的興趣出發(fā)，還要激發(fā)學(xué)生情感的認(rèn)知。在具體的實(shí)施過(guò)程中，一些教師缺乏對(duì)學(xué)生的觀察，采用集體教學(xué)的方式，會(huì)導(dǎo)致教學(xué)進(jìn)程受阻，影響學(xué)生對(duì)孝文化的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

3.教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)踐

孝文化所涉及的知識(shí)和內(nèi)涵大多與生活息息相關(guān)。目前，小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中所講授的知識(shí)大多源于課本教材，脫離了學(xué)生的生活，導(dǎo)致學(xué)生只能通過(guò)課堂來(lái)獲取孝文化的知識(shí)，不能切身感受到孝文化的魅力，無(wú)法真正地參與其中，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)孝文化的理解比較片面，因而限制了學(xué)生對(duì)于孝文化的判斷力，使其無(wú)法從客觀的角度認(rèn)識(shí)孝文化。因此，在小學(xué)閱讀教學(xué)中，內(nèi)容脫離實(shí)踐會(huì)使學(xué)生無(wú)法有效感悟孝文化的內(nèi)涵，最終導(dǎo)致其閱讀能力下降。

4.教師教學(xué)水平有限

在具體的教學(xué)中，小學(xué)語(yǔ)文教師無(wú)法掌握教學(xué)重點(diǎn)，且其教學(xué)內(nèi)容相對(duì)匱乏，無(wú)法融入經(jīng)典的教學(xué)素材，過(guò)于依賴課本。同時(shí)，很多教師的教學(xué)出現(xiàn)了偏離規(guī)律的現(xiàn)象，一意孤行，完全依托自己的想法進(jìn)行教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)不好。此外，受到教師教學(xué)水平的影響，一些小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)比較機(jī)械。生硬的教學(xué)方式，不僅無(wú)法激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，更無(wú)法將孝文化有效地融合進(jìn)來(lái)，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于孝文化的價(jià)值一知半解。

三、小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融入孝文化的策略

1.孝文化與課堂內(nèi)容相結(jié)合

小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要充分將孝文化與課堂內(nèi)容相結(jié)合，積極帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)孝文化的氛圍中，通過(guò)閱讀感受到人物形象的崇高魅力，并利用教材中的相關(guān)內(nèi)容，挖掘孝文化的內(nèi)涵，讓孝文化與課堂教學(xué)內(nèi)容真正地融合在一起，讓教學(xué)資源得到二次開(kāi)發(fā)利用。孝道不僅僅是國(guó)家推崇的高尚品質(zhì)，更是每個(gè)人都要具備的情懷。自古以來(lái)，關(guān)于孝道的故事有很多，如臥冰求鯉等，皆是中華民族孝文化宣傳的典范，是傳統(tǒng)美德。因此，新時(shí)代下，從小學(xué)生閱讀教學(xué)入手，將孝文化發(fā)揚(yáng)光大，能夠?yàn)樾W(xué)生的身心發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

例如，《我的伯父魯迅》是一篇以記事的方式描寫(xiě)人物的敘述文，作者筆下的伯父受到大家的愛(ài)戴，是一位值得尊敬的長(zhǎng)輩。文中寫(xiě)到伯父借助《水滸傳》與作者談心，用意是為了教育其能夠認(rèn)真讀書(shū)。同時(shí)，伯父能夠笑談“碰壁”，從側(cè)面抨擊了封建社會(huì)的腐朽，盡管伯父飽經(jīng)傷害卻依然堅(jiān)強(qiáng)，可見(jiàn)伯父的高尚品格。此外，伯父還是一位熱心腸的人，能夠救助黃包車(chē)車(chē)夫，并關(guān)心女傭阿三。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要引領(lǐng)學(xué)生在閱讀中體會(huì)到伯父是怎樣的人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)伯父的哪些品格，并點(diǎn)明學(xué)習(xí)的主題。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)閱讀理解，不難發(fā)現(xiàn)伯父具有偉大的人格魅力，作者身為晚輩在寫(xiě)這篇課文的時(shí)候，正是從對(duì)伯父的敬仰出發(fā)。此時(shí)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生從另一方面分析作者對(duì)伯父的情感，從而將孝文化融入進(jìn)來(lái)，讓學(xué)生知道作者能夠以“伯父”為題材構(gòu)思，正是由于孝道的關(guān)系；作者在崇敬伯父的同時(shí)，一定也是愛(ài)戴伯父，因而想要塑造伯父的美好形象。當(dāng)教師將課堂內(nèi)容與孝文化有效地結(jié)合在一起，學(xué)生就能夠在教師的帶領(lǐng)下，體會(huì)到孝文化的含義，并帶著情感閱讀文章，實(shí)現(xiàn)對(duì)于文章整體的把控，并將自己的感情融入其中，進(jìn)而產(chǎn)生不同的心得和感受。

2.融孝文化于文本解讀中

小學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)，正是融合德育的最佳時(shí)期，教師在教學(xué)過(guò)程中，將孝文化融于文本解讀中，能夠使孝文化與閱讀內(nèi)容相互滲透、相互作用。尤其是一些愛(ài)國(guó)以及親情的文章，教師在教授學(xué)生尋找文章主題的同時(shí)，要找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，巧妙地融入孝文化，讓學(xué)生體會(huì)到親情的價(jià)值與真諦，明白孝道對(duì)于每個(gè)人的重要意義。閱讀教學(xué)本就是教師與學(xué)生以及文本之間的對(duì)話，通過(guò)增加對(duì)世界、社會(huì)的認(rèn)識(shí)，不斷拓寬學(xué)生的思維，使其提升審美能力，并融入情感體驗(yàn)。將孝文化與文本解讀相融合，可以在促進(jìn)學(xué)生感悟能力、理解能力、鑒賞能力提升的同時(shí)，使其內(nèi)心情感也得到進(jìn)一步的升華，可謂雙贏。

例如，季羨林先生的《懷念母親》就是較好的孝道教育范本。母親是每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上最應(yīng)該盡孝、最要感謝的人。教師在教學(xué)過(guò)程中，可以抓住母親身份的特殊性，在閱讀教學(xué)中通過(guò)對(duì)文章的解讀，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)母親的敬愛(ài)與感恩之情。文章的作者是基于對(duì)生母的思念，遞增到對(duì)祖國(guó)母親的感情，字里行間都散發(fā)著對(duì)母親的眷戀之情。由于小學(xué)生的自主思維能力較弱，能夠體會(huì)到對(duì)母親的情感，但或許無(wú)法感受到對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，此時(shí)教師就可以通過(guò)對(duì)文章的解讀，讓學(xué)生在熟讀課文的基礎(chǔ)上，借助關(guān)鍵的詞句，探尋作者的感情線路，從而體會(huì)到作者的心境，明白作者對(duì)母親的愛(ài)以及對(duì)祖國(guó)的眷戀。文中有一句話是“食不下咽、寢不安席”，教師可以向?qū)W生解讀此句話的含義，讓學(xué)生能夠體會(huì)到作者失去母親的心情，還可以讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)母親的情感，與作者形成對(duì)比，以此加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。此外，教師還可以播放歌曲《我的中國(guó)心》，讓學(xué)生在音樂(lè)氛圍中，感受到作者在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)的心境，明白祖國(guó)對(duì)于每個(gè)人的重要意義，通過(guò)營(yíng)造濃厚的鄉(xiāng)愁氣氛，讓學(xué)生盡快進(jìn)入狀態(tài)，并帶著情感再次閱讀文章，讓學(xué)生充分理解文章的意思與作者想要表達(dá)的感情，帶動(dòng)學(xué)生的興趣，使其得到情感上的升華，能夠置身其中，體會(huì)到作者思鄉(xiāng)以及懷念母親的心情。教師還可以布置一項(xiàng)課后作業(yè)，要求學(xué)生在放學(xué)后擁抱自己的母親，并與母親進(jìn)行深入的交流，了解母親的喜好，為母親做一件力所能及的事情，在雖然年紀(jì)小，但也要為父母盡孝，讓學(xué)生明白“百善孝為先”，要做一個(gè)心懷感恩的新時(shí)代好少年。

3.融孝文化于生活實(shí)踐中

孝文化是傳統(tǒng)的美德，語(yǔ)文閱讀是重要的學(xué)習(xí)形式，小學(xué)語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中，不要完全依靠教材內(nèi)容，要積極鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)生活，在實(shí)踐中尋找孝文化的足跡。因此，學(xué)?？梢远ㄆ陂_(kāi)展一些關(guān)于孝文化的活動(dòng)，以“孝敬父母”或者“懂得感恩”等實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍，讓其在活動(dòng)中感受到孝文化的魅力與價(jià)值。此外，教師還可以利用演講、征文的形式，讓學(xué)生在閱讀后創(chuàng)作文章，讓孝文化躍然紙上，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力以及孝心。教師還可以組織小學(xué)生走訪孤寡老人，或讓學(xué)生回家給長(zhǎng)輩幫忙，讓學(xué)生在實(shí)踐中切實(shí)感受到孝文化的內(nèi)涵，并為之觸動(dòng)，由此洗滌學(xué)生的幼小心靈。

例如，《紫色風(fēng)鈴》是一篇生動(dòng)、有趣的童話故事，課文內(nèi)容是：妮妮的母親給她買(mǎi)了串紫風(fēng)鈴，風(fēng)鈴的聲音特別悅耳動(dòng)聽(tīng)，妮妮就把風(fēng)鈴放在了奶奶的床頭，讓風(fēng)鈴陪伴奶奶，并得到了媽媽的表?yè)P(yáng)。從課文中可以看出，妮妮是為了幫助奶奶消除寂寞的時(shí)光，才把心愛(ài)的風(fēng)鈴掛在奶奶的床頭，這正是一種孝心的表現(xiàn)。在課堂教學(xué)中，教師可以將文章內(nèi)容作為案例，讓學(xué)生圍繞“孝”這個(gè)主題寫(xiě)一篇作文，文章的內(nèi)容不能是憑空想象，要在真正完成任務(wù)后才可以下筆描述盡孝心的過(guò)程，并要求學(xué)生在放學(xué)后為爺爺奶奶捶背、洗腳、講故事等。實(shí)踐作業(yè)的目的就是讓學(xué)生在完成作業(yè)后，能夠體會(huì)到孝文化的偉大，能夠尊重老人。烏鴉尚懂反哺之恩，小學(xué)生更要從小培養(yǎng)孝心，將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)學(xué)生完成實(shí)踐作業(yè)后，教師可以要求學(xué)生在課堂上交流，在互動(dòng)中讓學(xué)生感受他人的孝心，并選出優(yōu)秀文章，以獎(jiǎng)勵(lì)的方式鼓勵(lì)學(xué)生的行為，讓學(xué)生明白自己的責(zé)任，能夠主動(dòng)替父母分擔(dān)家務(wù)，讓孝文化在實(shí)踐中得以發(fā)揚(yáng)，敦促學(xué)生更好地前行。

4.加強(qiáng)師資力量建設(shè)

教師是小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的引路人，加強(qiáng)師資力量建設(shè)對(duì)于教學(xué)工作至關(guān)重要。語(yǔ)文教師既是傳統(tǒng)文化的傳播者，又是學(xué)生學(xué)習(xí)的守護(hù)者；教師能夠在不斷的學(xué)習(xí)中，提升自身的學(xué)科素養(yǎng)以及文化修養(yǎng)，這對(duì)于教育事業(yè)來(lái)說(shuō)是如虎添翼。新時(shí)代背景下，教師可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，吸取新鮮的教學(xué)素材，為自己充電，借助多元化的途徑豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，充盈自身的孝文化知識(shí)，并在閱讀教學(xué)過(guò)程中，制定出科學(xué)的教學(xué)方案，尊重學(xué)生的個(gè)性化差異，提升綜合的教學(xué)水平。

例如，教師可以創(chuàng)新閱讀教學(xué)模式，在深挖教材內(nèi)涵后，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，制定出合理的閱讀方案，然后以教材模式作為基礎(chǔ)，讓學(xué)生進(jìn)行填充，從而拓寬教育資源。在具體教學(xué)過(guò)程中，教師可以在課本閱讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生閱讀與課本配套的課外讀物，如《童話故事》《寓言故事》等經(jīng)典圖書(shū)，讓學(xué)生在課外閱讀中加深對(duì)孝文化的理解。二年級(jí)下冊(cè)配套的課外讀物《大頭兒子和小頭爸爸》一文，講述的是：大頭兒子、小頭爸爸以及圍裙媽媽一家三口妙趣橫生的故事，文章充滿了生活的日常色彩與歡聲笑語(yǔ)，同時(shí)涵蓋了濃厚的親子感情，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀中塑造品格，得到情感的教育，并將孝文化牢牢印在腦海里，讓枯燥的文字變成感官的享受，起到事半功倍的作用。

綜上所述，孝文化是中華民族幾千年傳承下來(lái)的優(yōu)良美德，學(xué)生品行是否優(yōu)秀就在于其是否具有孝心和孝行。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，是提升學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑，對(duì)孝文化的繼承有著重要的作用，能夠讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的洗禮，提升文化修養(yǎng)，成為品德高尚的人。通過(guò)有效的閱讀讓學(xué)生修身養(yǎng)性，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

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