凱末爾
- 土耳其共和國100周年：夾縫中的建國
，定都安卡拉，凱末爾當(dāng)選為首任總統(tǒng)。1919年5月19日，一艘客輪停泊在了黑海沿海城市薩姆松的港口，只見一名身著奧斯曼帝國軍服的中年人從船上走下，隨后又消失于人海之中。這名軍人名叫穆斯塔法·凱末爾，日后在土耳其，他將有一個更響亮威嚴(yán)的名字——阿塔圖爾克，在土耳其語中，這是“國父”的意思。在土耳其共和國成立四年后的演講中，凱末爾將自己在薩姆松上岸的這一刻，定義為土耳其民族解放運動的起點。但是，剛到達薩姆松的凱末爾，連自己未來的命運都難以知曉，更遑論宏偉的建國
世界博覽 2023年24期2023-12-28
- 聲音
，我們可以（在凱末爾·克勒奇達爾奧盧的名字前）加上拜拜。拜拜了，凱末爾?！碑?dāng)?shù)貢r間5月28日，土耳其現(xiàn)任總統(tǒng)埃爾多安在總統(tǒng)選舉第二輪投票中勝出，獲得連任。當(dāng)晚，他發(fā)表講話感謝選民支持，并對競選對手凱末爾作出上述表示?！懊绹鴳?yīng)避免將中國視為永久敵對關(guān)系?！痹诎贇q生日前夕，美國前國務(wù)卿基辛格接受美媒采訪時，作出上述表示。他認(rèn)為，這種對抗的做法可能導(dǎo)致雙方陷入“無休止的對抗”，無法實現(xiàn)期望的目標(biāo)?！懊魈煳覍⒗^續(xù)作為塞爾維亞全體公民的總統(tǒng)，而不再是某個政黨的領(lǐng)袖。
中國新聞周刊 2023年20期2023-06-09
- 尋找純真博物館（外一篇）
了書中男主人公凱末爾積攢的芙頌的4213 個煙頭，有一種在現(xiàn)實與虛幻中穿越的眩暈。雖然我并不抽煙，但還是拿起那根煙，吸了一口。因為我想到了帕慕克在《純真博物館》中寫到的一句話：“有時我會想，人們之所以那么喜歡香煙，不是因為尼古丁的力量，而是在這個虛空和毫無意義的世界里，它能輕易地給人一種做了一件有意義的事情的感覺?！蹦歉銦煱咨臒熥煺戳艘蝗ξ业目诩t，裊裊上升的煙霧，混合著伊斯坦布爾雨后陽光的香味，望著這根不知道來自哪里的煙，我一時竟無法判斷自己身在何處，
青海湖 2022年4期2022-06-30
- “土耳其的解放者”
人物穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克。他被尊為“阿塔圖爾克”，即“土耳其之父”。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，33歲的凱末爾領(lǐng)導(dǎo)他的軍隊在達達尼爾海峽戰(zhàn)役中打敗了英法聯(lián)軍，名聲大噪，贏得了“伊斯坦布爾大救星”的美稱。但凱末爾杰出的軍事才能也無法挽救奧斯曼帝國的衰落。1918年，加入同盟國一方作戰(zhàn)的奧斯曼帝國戰(zhàn)敗，不得不接受《摩得洛斯停戰(zhàn)協(xié)定》和《色佛爾條約》。根據(jù)條約，奧斯曼帝國將淪為英法等國的附庸。1920年3月，英法等國軍隊占領(lǐng)伊斯坦布爾后，凱末爾召開大
黨員生活·中 2021年8期2021-08-30
- “土耳其的解放者”
人物穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克。他被尊為“阿塔圖爾克”，即“土耳其之父”。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，33歲的凱末爾領(lǐng)導(dǎo)他的軍隊在達達尼爾海峽戰(zhàn)役中打敗了英法聯(lián)軍，名聲大噪，贏得了“伊斯坦布爾大救星”的美稱。但凱末爾杰出的軍事才能也無法挽救奧斯曼帝國的衰落。1918年，加入同盟國一方作戰(zhàn)的奧斯曼帝國戰(zhàn)敗，不得不接受《摩得洛斯停戰(zhàn)協(xié)定》和《色佛爾條約》。根據(jù)條約，奧斯曼帝國將淪為英法等國的附庸。1920年3月，英法等國軍隊占領(lǐng)伊斯坦布爾后，凱末爾召開大
黨員生活·中 2021年8期2021-08-30
- 論《純真博物館》的敘事現(xiàn)代性
，小說的主人公凱末爾生活在20世紀(jì)70年代伊斯坦布爾的上流社會，在與自己的戀愛對象茜貝爾訂婚的一個半月前，凱末爾遇到并愛上了自己的遠(yuǎn)房親戚，一個剛滿18歲的少女芙頌。在凱末爾訂婚的那晚，已然愛上凱末爾的芙頌悄然離去了，傷心欲絕的凱末爾取消了與茜貝爾的婚禮，開始了長達八年的對芙頌凄楚的愛戀。從故事情節(jié)上來說，凱末爾對芙頌的愛戀是至美而純真的，這似乎是一個凄美的愛情故事，但諾貝爾文學(xué)獎獲得者帕慕克絕不甘心止步于此。在筆者看來，《純真博物館》這部小說最大的價值是
青年文學(xué)家 2021年17期2021-08-09
- 國父與世俗化改革：土耳其共和國的新生
念共和國奠基人凱末爾的誕辰到訪土耳其首都安卡拉的人，大都會去參觀地標(biāo)性建筑—國父陵。這里安葬著現(xiàn)代土耳其歷史上最重要的人物穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克。他被尊稱為“阿塔圖爾克”，即“土耳其之父”。凱末爾的影響不僅限于土耳其國內(nèi)。1981年是凱末爾誕辰100周年，聯(lián)合國教科文組織將這一年定為“阿塔圖爾克年”，以緬懷這位風(fēng)云人物。今年是凱末爾誕辰140周年。偉人已逝，但其留給土耳其和世界人民的深厚遺產(chǎn)，仍值得我們?nèi)プ匪?。歐洲思想的源頭1881年5月19日，巴爾
看世界 2021年11期2021-06-08
- 安卡拉：世俗社會的起點
馬劍凱末爾的陵墓耳熟能詳?shù)膰抑校部ɡ愕蒙鲜亲畈恢氖锥贾涣?，來到土耳其之前，我?guī)缀鯖]有聽說過這座城市，直到別人提醒我伊斯坦布爾并非是土耳其的首都，才注意到這個國家的心臟竟在偏居一隅的安卡拉。土耳其的鐵路并不發(fā)達，最便捷的出行方式是乘坐大巴，幾乎每十幾分鐘就會有一輛從伊斯坦布爾開往安卡拉的大巴，夜車是最好的選擇，其舒適度完全可以媲美飛機，只需一宿就可以聆聽到這個國家的心跳聲。安卡拉給人的最初印象確實不太像一個首都，也難怪無人愿意提起它，平淡無奇的街
中國新聞周刊 2021年17期2021-05-26
- 土耳其軍人國家體制及其困境：基于國家—社會關(guān)系視角的分析
周期性政變。在凱末爾時代，軍人代表國家、軍人保護“凱末爾主義”的觀念和制度逐漸確立，軍人國家體制漸漸成型，但這一體制沒能實現(xiàn)廣泛的政治整合。在民主化階段，代表國家的軍人與社會基礎(chǔ)更好的政治精英發(fā)生激烈對抗。西方軍政關(guān)系理論的前提預(yù)設(shè)一致認(rèn)為，軍人必須保持政治中立，從而保證軍人國家化，但土耳其的軍人卻通過政治化的方式實現(xiàn)了國家化。土耳其在有限政治整合的情況下進行民主化，以及軍人政治化與國家化，是理解土耳其軍人周期性發(fā)動政變的關(guān)鍵。一、導(dǎo)論在土耳其的近代歷史上
區(qū)域與全球發(fā)展 2021年2期2021-04-15
- 博物館的雙重身份：視覺文化視野下的《純真博物館》
來自上流社會的凱末爾與中下層的遠(yuǎn)房表妹芙頌之間的愛情悲劇，愛情主題和時代主題是小說最重要和最明顯的兩個主題，博物館除了照應(yīng)小說的時代主題與愛情主題外更賦予了人的存在以意義，將小說主題進一步深化。與此同時，對觀看行為的強調(diào)使博物館內(nèi)在于視覺文化研究中，因此視覺文化研究為從一個新的角度解讀小說主題提供支撐。本文以視覺文化研究作為切入點，試圖揭示小說中博物館身份悖論：一方面博物館服務(wù)小說愛情主題與時代主題的書寫，將小說主題提升至存在的層面；另一方面，在視覺文化研
太原學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年4期2020-12-19
- 全球化進程中20世紀(jì)早期亞洲改革的成因與后果
改革者孫中山、凱末爾、禮薩汗和甘地等成為這些國家或地區(qū)的“國父”式人物。亞洲發(fā)生的這些影響到此后世界格局的變化，一方面可以視為亞洲國家對西方影響的回應(yīng)，另一方面也可以視為亞洲幾大文化單元獨特歷史過程的暫時中斷。關(guān)鍵詞?孫中山?凱末爾?甘地?禮薩汗一、西方主導(dǎo)的世界體系中的亞洲帝國在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的亞洲民族主義運動，或民族復(fù)興政治與思想潮流中，孫中山的事業(yè)并不是孤立的個案，而是整個世界歷史過程的一部分。我們可以用“孫中山時刻”這個模糊的名詞，來突顯這
世界經(jīng)濟與政治論壇 2020年5期2020-10-13
- 世俗化進程與土耳其現(xiàn)代化建設(shè)
化。穆斯塔法·凱末爾是一位卓越的軍事領(lǐng)袖，在現(xiàn)代土耳其成立后，又成了一位杰出的政治領(lǐng)袖。他廢除了哈里發(fā)，土耳其成為中東地區(qū)伊斯蘭世界較為世俗化、現(xiàn)代化的國家。凱末爾提出的包括世俗主義在內(nèi)的六大主義對土耳其影響深遠(yuǎn)。時至今日，盡管帶有伊斯蘭屬性的正義與發(fā)展黨執(zhí)政將近20年，但是世俗化發(fā)展道路沒有改變。這主要歸因于凱末爾總統(tǒng)執(zhí)政時期（1923—1938）的世俗化改革。一、世俗化與現(xiàn)代化的關(guān)系辨析世俗化是指社會結(jié)構(gòu)的變化，超自然力量不再具有統(tǒng)治權(quán)。盡管學(xué)術(shù)界對世
唯實 2020年2期2020-03-23
- 人類化的物與怪異的物：論物在敘事中的主動作用
》中，男主人公凱末爾試圖在物件和人類之間建立一種情感聯(lián)系，通過物件來找回逝去的愛情，體現(xiàn)了一種典型的“戀物癖”；而在《惡心》中，主人公羅康坦卻注意到了物獨立于人類而存在的怪異性，并從這怪異的物中頓悟了存在的多余。敘事通常都被視為是再現(xiàn)人類關(guān)系網(wǎng)絡(luò)如何在時間中的演變。然而，哲學(xué)的最新趨勢已經(jīng)開始質(zhì)疑我們賦予人類在自然界的霸權(quán)地位，并拒絕接受人類優(yōu)先于其他活性物種和非活性物。一個大家稱之為“思辨實在論”的松散哲學(xué)流派聚焦物，認(rèn)為物是自主存在的顯現(xiàn)，而不只是通過
江西社會科學(xué) 2020年1期2020-02-11
- 保護性服裝新視界與個人防護裝備再循環(huán)
裝的每個階段。凱末爾屬于法國公司。在消防員、特種軍人、防暴警察裝備和許多其他工業(yè)人員使用的永久性阻燃服裝市場上一直保持領(lǐng)先地位，是歐洲佼佼者之一，其研發(fā)的纖維不僅阻燃而且耐高溫。凱末爾材料（Kermel）是一種歐洲研發(fā)的新型纖維，它作為歐洲研發(fā)項目中的重要力量正在異軍突起?；厥詹浑x創(chuàng)新早在2009年，凱末爾公司就采取生態(tài)設(shè)計方法，即考慮防護服的廢棄處理方法。在此之前，這種服裝使用后要么填埋要么焚燒處理。2012年，法國標(biāo)準(zhǔn)組織AFNOR對此方法進行了評估，
中國纖檢 2019年2期2019-11-29
- 土耳其凱末爾改革成功原因管窺
臘的武裝入侵，凱末爾領(lǐng)導(dǎo)人民建立了土耳其共和國。在其執(zhí)政期間，土耳其實行了一系列現(xiàn)代化改革，涉及政治、經(jīng)濟、法律、文化教育及社會生活習(xí)俗等方面。凱末爾改革之所以成功，在于其順應(yīng)社會發(fā)展潮流，符合本國國情，把握恰當(dāng)?shù)臅r機，而且循序漸進、逐層深入。同時，有利的外部環(huán)境和凱末爾及其領(lǐng)導(dǎo)的共和人民黨的巨大貢獻等，也是改革成功的重要原因。凱末爾改革是現(xiàn)代土耳其的起點，在土耳其的歷史上具有劃時代的意義，也為當(dāng)代亞非民族國家實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了借鑒，對亞非民族國家的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)
西部學(xué)刊 2019年5期2019-07-03
- 太陽語言理論
究成果發(fā)送給了凱末爾，凱末爾反而對這一理論非常欣賞，并讓易卜拉欣·內(nèi)杰米 ·蒂勒曼（?brahim Necmi Dilmen）仔細(xì)研讀。于是針對這個理論的研究工作也開始進行，這也開啟了土耳其語的一個新的時期。二、太陽語言理論的提出凱末爾在研讀完科維基奇的論文后，在1935年發(fā)表了著作《從詞源學(xué)、詞法學(xué)以及發(fā)音學(xué)角度來看土耳其語：筆 記 》（<>）。這本基于科維基奇的研究成果并吸收了土耳其學(xué)者觀點的書指出，太陽直接關(guān)乎到人類的存在性，影響語言誕生的第一要素便
長江叢刊 2018年17期2018-11-14
- 純真博物館
西化家庭的少爺凱末爾（正巧與土耳其的“國父”同名），在上世紀(jì)七十年代愛上了一個家境寒微的遠(yuǎn)房表妹芙頌。當(dāng)時他已經(jīng)與一個門當(dāng)戶對的富家女訂婚了，卻妄想腳踏兩船享齊人之福，直到芙頌憤而離去嫁人，凱末爾才意識到他對芙頌的愛有多深，以及他犯下的大錯：在那個年代的土耳其（甚至現(xiàn)在世界上許多地方），他輕率地獲取少女的貞操卻不明媒正娶，等于是毀了她的一生。之后漫長的九年里，凱末爾不求回報地苦苦追求、陪伴芙頌，百般討她歡心；而她多半冷淡以對，偶爾假以辭色，凱末爾就會欣喜不
讀書 2018年4期2018-04-25
- 一座只有過客的城市
領(lǐng)，穆斯塔法·凱末爾在佩拉宮遇到一幫洋洋得意的英國人。海明威在這里寫了關(guān)于伊斯坦布爾難民危機的報道。在協(xié)約國占領(lǐng)的頭幾個月，出生在伊斯坦布爾、如今剛回故鄉(xiāng)不久的齊亞貝伊，留下了關(guān)于這一酒店的文字回憶。查爾斯·金的《佩拉宮的午夜》，時不時要回到這位貝伊（意思是“大人”）的記述上：“寡廉鮮恥的黎凡特投機商在此設(shè)宴款待外國軍官和商界人士，他們摟著墮落的俄國公主或者希臘、亞美尼亞小姐一起喝酒跳舞，毫不夸張地講，這些姑娘的德行比她們的衣衫還要單薄?！?871年出生的
中國新聞周刊 2018年11期2018-04-18
- 愛情博物館
婚約的富家少爺凱末爾，愛上了美麗貧窮的姑娘芙頌。他迷戀她的身體，整日沉湎在與她的性愛中。然而這并不妨礙他與女友的訂婚儀式如期舉行。之后芙頌在他生活中消失，他才意識到對她的愛已超出控制。那是一段如癡如狂的日子，痛楚攫取了他的身心，他無法再回到現(xiàn)實中去。當(dāng)他與未婚妻分手，又找到芙頌時，她已經(jīng)和別人結(jié)婚。此后的八年中，凱末爾以幫助芙頌丈夫投資電影為理由，一次次去她家里，只為能看到她，和她說幾句話，偷偷拿走一些她觸碰過的東西。八年后，兩個人終于能光明的在一起了，芙
東方女性 2018年3期2018-04-16
- 土耳其國父凱末爾的思想世界
從未走近或走進凱末爾的思想和精神世界。這個人做成了非凡的事業(yè)：一九一五年，在“一戰(zhàn)”中因為戰(zhàn)功卓著而成為全民英雄，時年三十四歲；一九二三年，當(dāng)上土耳其共和國總統(tǒng)，時年四十二歲；后執(zhí)掌土耳其大權(quán)十五年；一九三八年去世時年僅五十七歲。一九八一年，聯(lián)合國定當(dāng)年為“阿塔圖爾克年”，足見其對世界的影響。胡振華教授曾在土耳其接受媒體采訪時說：“在中國沒有人不知道凱末爾·阿塔圖爾克?！倍?一八年是凱末爾逝世八十周年。時間無情流逝，深入凱末爾思想和精神世界的念頭，越來越不
讀書 2018年3期2018-03-09
- 凱末爾主義失敗了嗎
成建三凱末爾主義，是由土耳其共和國的創(chuàng)建者、民族英雄、第一任總統(tǒng)凱末爾在上世紀(jì)初期所倡導(dǎo)和推行的國家發(fā)展指導(dǎo)思想。凱末爾主義一直持續(xù)到1938年凱末爾去世，為土耳其帶來深刻的變化。土耳其的改革被國際學(xué)界認(rèn)為是傳統(tǒng)穆斯林國家向現(xiàn)代民主國家轉(zhuǎn)型成功的典范。10月的秋風(fēng)勁吹，站在安卡拉市中心巨大的凱末爾陵墓前，關(guān)心土耳其政治的人都會思考這樣一個問題：聞名于世的凱末爾主義失敗了嗎？凱末爾主義，是由土耳其共和國的創(chuàng)建者、民族英雄、第一任總統(tǒng)凱末爾在上世紀(jì)初期所倡導(dǎo)和
貴陽文史 2017年4期2018-01-09
- 愛的痕跡
30歲富家公子凱末爾（Kemal）意外遇到出身貧寒的遠(yuǎn)房表妹——18歲的清純少女芙頌（Füsun），并迅速墜入愛河。在一個半月熾熱的愛戀過后，凱末爾與未婚妻茜貝爾（Sibel）解除了婚約，卻發(fā)現(xiàn)芙頌消失于人間。凱末爾無法接受這一事實，開始深入伊斯坦布爾的后街陋巷追隨芙頌的影子和幽靈。為了平復(fù)愛的痛苦，他悉心收集起心上人的一切，她愛過的，甚至是她觸碰過的一切，并將它們珍藏于自己的“純真博物館”。《純真博物館》是土耳其著名作家奧爾罕·帕穆克“最柔情的小說”，讀
英語學(xué)習(xí) 2017年11期2018-01-04
- 安塔利亞，土耳其國父至愛度假地
亞是土耳其國父凱末爾最愛的度假勝地，在安塔利亞有一座凱末爾雕像。雕像旁邊有幾行土耳其文字，意思是：“‘無疑，安塔利亞是世界上最美麗的城市。凱末爾·阿塔圖爾克”。出生于愛琴海邊塞薩洛尼基的凱末爾，對海濱城市情有獨鐘，但愛琴海和地中海岸有那么多大大小小的城市，他唯獨將這份殊榮給了安塔利亞，這讓所有生在安塔利亞的人都感到無比驕傲和自豪。畢竟，連伊斯坦布爾都沒能獲得這樣的贊譽呢。夕陽下，當(dāng)?shù)啬贻p人爬上礁石，邊嗑瓜子邊聊天；也有年輕的戀人在這極致美景中相互依偎，傾訴
環(huán)球時報 2017-10-232017-10-23
- 土耳其的“西向”之夢
潮，而是開啟了凱末爾更激進地西方化改革的大門。二、凱末爾的西化與民族化土耳其歷史上眾多的政治家中，凱末爾可以說是在西方化與世俗化變革道路上最為激進的一位。他不僅做到了前人難以想象的事情，甚至在很多方面比今天的土耳其走的還遠(yuǎn)的多。首先，以前奧斯曼帝國的蘇丹又兼任整個伊斯蘭世界的最高精神領(lǐng)袖哈里發(fā)，是政教合一的傳統(tǒng)體制的基石。包括凱末爾最親密的戰(zhàn)友勞夫在內(nèi)的大多數(shù)人都認(rèn)為，可以廢黜損害國家利益的蘇丹，但是不能從根本上廢除蘇丹制。至于哈里發(fā)制作為土耳其國際影響力
世界博覽 2017年15期2017-09-02
- 土耳其修憲：終結(jié)“凱末爾時代”？
，除了“國父”凱末爾之外，他很可能是第二個試圖“定義”土耳其的人。如不出意外，埃爾多安估計會成為自奧斯曼帝國以來，在位時間最長的領(lǐng)導(dǎo)人之一。埃爾多安的土耳其公投結(jié)果引起了不少爭議，尤其使歐洲國家對這個鄰居感到恐懼。一是修憲這種關(guān)系到政體選擇的大事，居然以公投的方式進行決定，公投的選票只提供兩種選擇：同意或者不同意。說白了，其實就是要不要支持埃爾多安。二是公投結(jié)果顯示兩派的意見不相伯仲，沒有出現(xiàn)懸殊，只有51.4%的人表示支持，而剩下的幾乎就是反對的。在意見
同舟共進 2017年7期2017-07-10
- 帕穆克的純真博物館：從諾貝爾文學(xué)獎，到歐洲最佳博物館
的30歲的少爺凱末爾愛上了出身貧寒的18歲的芙頌。二人雖彼此深愛，卻無法結(jié)合。芙頌先是另嫁他人，再在與丈夫離婚準(zhǔn)備改嫁凱末爾之際，突然離世。之后的三十年里，凱末爾為了紀(jì)念失去的摯愛，狂熱地收集芙頌“用過、穿過、聽過、看過”的物件：她的耳環(huán)、鑰匙、手帕、扇子、香水瓶甚至抽過的煙頭……由此創(chuàng)建了這座“純真博物館”。這是帕慕克的小說《純真博物館》所講述的故事。帕慕克小說《純真博物館》英版封面盡管博物館是在《純真博物館》這部小說出版后四年才落成，但實乃帕慕克構(gòu)建一
國際博物館 2017年6期2017-06-30
- 埃爾多安“加冕”背后的蘇菲主義
為土耳其國父的凱末爾，在安卡拉起兵討伐伊斯坦布爾的蘇丹政權(quán)。起義初期，蘇丹憑借其“哈里發(fā)”的宗教權(quán)威，宣布凱末爾“叛教”。凱末爾審時度勢，以愛國大義爭取到安納托利亞蘇菲僧侶的支持。152名蘇菲教士在安卡拉宣布：因為賣國，蘇丹才是“叛教者”。凱末爾在薩卡里亞河遏制希臘人的攻勢后，受其勝利鼓舞的蘇菲教士在大國民議會推動法案，授予凱末爾“加齊”稱號，賦予他討伐蘇丹的大義名分。后人知道凱末爾主張政教分離，卻少有人知道他的成功和蘇菲教團擁戴他為“加齊”密不可分。未真
東西南北 2017年11期2017-06-30
- 你抽過報紙卷的煙嗎
秦川穆斯塔法·凱末爾是土耳其共和國的開國總統(tǒng)。他一手在奧斯曼帝國的廢墟上締造了現(xiàn)代土耳其，因此受到眾多人的尊敬。在土耳其共和國成立之初，百廢待興。一天，有人舉報一個農(nóng)民當(dāng)眾辱罵總統(tǒng)凱末爾。當(dāng)局得知匯報后，便立即著手調(diào)查此事，在發(fā)現(xiàn)確有其事后，當(dāng)局決定，將那個罵總統(tǒng)的人進行法辦。凱末爾得知此事后，立即將調(diào)查此案的相關(guān)人員叫到自己的辦公室。他疑惑地詢問處理此事的工作人員：“你知道他為什么要辱罵我嗎？我對他做過什么不好的事情嗎？”辦案人員回答道：“您沒有對他做過
課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2017年5期2017-06-06
- 土耳其的宗教與世俗
何從？“國父”凱末爾與土耳其的世俗化從1299年奧斯曼帝國建立開始，伊斯蘭教就成為帝國不可分離的一部分，奧斯曼蘇丹不僅是帝國的最高行政首領(lǐng)，更是最高的宗教領(lǐng)袖，有顯赫征伐史的奧斯曼帝國軍隊更是以其驍勇善戰(zhàn)和對伊斯蘭教的虔誠而被稱為“信仰武士”。1453年5月29日，奧斯曼蘇丹“法蒂赫”（征服者）穆罕默德二世攻下君士坦丁堡，將其改名為伊斯坦布爾并定都于此，開始在國際舞臺上扮演重要角色。一直到17世紀(jì)，奧斯曼帝國都是地跨亞非歐三洲的伊斯蘭教大帝國。17世紀(jì)后期
百科知識 2017年4期2017-03-17
- 土耳其課改再掀爭論：政府在“重寫歷史”？
總統(tǒng)穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖爾克等的內(nèi)容。這在社會、教育界以及政壇，都引發(fā)不小爭議。土耳其《新聞報》報道，教育部長伊爾馬茲稱，達爾文的發(fā)現(xiàn)“只是一個理論”而已：“達爾文的發(fā)現(xiàn)只是基于理論，實際上，這和物理學(xué)中的大爆炸理論無異。這些都需要在課外單獨討論。”常對政府政策持批評態(tài)度的教師聯(lián)盟Egitim-Sen稱，教育部尋求大家意見“只是象征性的”。一位匿名土耳其學(xué)者說道：“過去，土耳其的課程曾經(jīng)被政府改寫過多次，但從未像現(xiàn)在做出如此大幅度修改。政府在重寫土耳其
看天下 2017年6期2017-03-10
- 愛情博物館
擁抱著納莉?！?span id="syggg00" class="hl">凱末爾愛上了納莉。但殘酷的現(xiàn)實不允許兩人相愛，納莉是凱末爾遠(yuǎn)房的貧苦小表妹，門不當(dāng)、戶不對。在父母的安排下，凱末爾也即將與近乎完美的未婚妻訂婚，更重要的是年齡——他們相差12歲。相愛一個半月零兩天，卻刻骨銘心。隨后，納莉就在凱末爾的生活中消失無蹤。歲月流長。再次重聚時，納莉已嫁為人妻，凱末爾想盡種種辦法，以一個奇怪的角色留在了她的身邊，從納莉消失那天起的339天后，他終于再次見到了她。在這之后的7年10個月里，為了能見到心愛的人，凱末爾以種種
幸?！傋x 2016年11期2016-12-21
- 愛情博物館
擁抱著納莉?！?span id="syggg00" class="hl">凱末爾愛上了納莉。但殘酷的現(xiàn)實不允許兩人相愛，納莉是凱末爾遠(yuǎn)房的貧苦小表妹，門不當(dāng)、戶不對。在父母的安排下，凱末爾也即將與近乎完美的未婚妻訂婚，更重要的是年齡——他們相差12歲。相愛一個半月零兩天，卻刻骨銘心。隨后，納莉就在凱末爾的生活中消失無蹤。歲月流長。再次重聚時，納莉已嫁為人妻，凱末爾想盡種種辦法，以一個奇怪的角色留在了她的身邊，從納莉消失那天起的339天后，他終于再次見到了她。在這之后的7年10個月里，為了能見到心愛的人，凱末爾以種種
幸福 2016年32期2016-12-08
- 土耳其政變：世俗化改革的終局？
感情又大多是“凱末爾主義”的遺澤所致。其實，這樣的思維往往建立于對凱末爾主義的美化和誤解基礎(chǔ)之上。作為土耳其的前身，奧斯曼帝國的世俗化進程遠(yuǎn)早于凱末爾主義，凱末爾主義則只是這種世俗化實踐的自然延續(xù)。1697年，奧地利年輕的歐根親王在森塔戰(zhàn)役中以2027人傷亡的輕微代價擊潰了奧斯曼大軍，提塞河兩岸伏尸兩萬，僅奧斯曼帝國蘇丹得以幸免，但后宮佳麗則全落敵手。第一次經(jīng)歷割地賠款慘痛經(jīng)歷的土耳其上流社會終于睜開雙眼，意識到了土耳其在軍事技術(shù)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于歐洲的狀況。歷
中國新聞周刊 2016年27期2016-10-27
- 土耳其“短命”政變黯然收場
國是穆斯塔法·凱末爾在奧斯曼帝國的廢墟上建立的。更加準(zhǔn)確地說，是誓言“沒有武器就用牙齒和指甲去戰(zhàn)斗”的凱末爾依靠一手創(chuàng)建的土耳其國民軍建立的。1922年9月9日土耳其國民軍光復(fù)被希臘人占領(lǐng)了長達三年的小亞細(xì)亞沿海重鎮(zhèn)士麥拿（伊茲密爾），第二天凱末爾騎著高頭大馬，以勝利者的姿態(tài)入城，并通告整個土耳其：“軍隊在地中海岸邊向全國人民致敬”。正是這場戰(zhàn)役的勝利“為締造（土耳其）共和國奠定了基礎(chǔ)”。凱末爾作為一個杰出的軍事統(tǒng)帥，在一戰(zhàn)和戰(zhàn)后民族戰(zhàn)爭中，他身邊團結(jié)著一
世界博覽 2016年15期2016-09-27
- 土耳其政變是必然 政變“短命”亦必然
將領(lǐng)愿以死捍衛(wèi)凱末爾所倡導(dǎo)的“正統(tǒng)主義”。7月15日晚，土耳其首都安卡拉發(fā)生軍事政變的消息震驚國際社會，處于多事之秋的土耳其又一次卷入輿論漩渦。政變者一度控制了土耳其的國家電視臺，并發(fā)表聲明稱已接管政府。隨后，土耳其總理稱局面已得到控制，政府挫敗了政變圖謀。他還披露，政變造成161人死亡，近3000人被捕。就政治術(shù)語解碼，軍事政變是國家軍隊集團少數(shù)人通過密謀，用軍事暴力手段等途徑實現(xiàn)權(quán)力轉(zhuǎn)移的行為。軍事政變只有在大多數(shù)軍人一致行動的情況下才有勝算，如果軍人
時代人物 2016年8期2016-09-23
- 土耳其歷年政變簡史(上)
范：穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖克20世紀(jì)初期，奧斯曼土耳其帝國崩解前夕，土耳其軍隊中，年輕軍官與追尋共和的革命組織（如著名的“青年土耳其黨人”）相互結(jié)合，并確認(rèn)了以“軍人為中心”的反帝制路線。然而這波躁動的新力量，卻在第一次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)了波動：當(dāng)時在青年黨人的判斷下，土耳其冒進地參戰(zhàn)，并選擇加入以德國為主的同盟國陣營，但也讓英、法等協(xié)約國部隊得到了進軍、瓜分土耳其的機會，然而隨著“土耳其之父”穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克在1915年加里波利戰(zhàn)役中阻止了協(xié)約
海外星云 2016年16期2016-09-08
- 土耳其歷年政變簡史（上）
范：穆斯塔法·凱末爾·阿塔圖克20世紀(jì)初期，奧斯曼土耳其帝國崩解前夕，土耳其軍隊中，年輕軍官與追尋共和的革命組織（如著名的“青年土耳其黨人”）相互結(jié)合，并確認(rèn)了以“軍人為中心”的反帝制路線。然而這波躁動的新力量，卻在第一次世界大戰(zhàn)期間出現(xiàn)了波動：當(dāng)時在青年黨人的判斷下，土耳其冒進地參戰(zhàn)，并選擇加入以德國為主的同盟國陣營，但也讓英、法等協(xié)約國部隊得到了進軍、瓜分土耳其的機會，然而隨著“土耳其之父”穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克在1915年加里波利戰(zhàn)役中阻止了協(xié)約
海外星云 2016年16期2016-09-01
- 愛情博物館
擁抱著納莉。”凱末爾愛上了納莉，但殘酷的現(xiàn)實不允許兩人相愛。納莉是凱末爾遠(yuǎn)房的貧苦小表妹，門不當(dāng)、戶不對，更重要的是年齡——他們相差12歲。在父母的安排下，凱末爾即將與近乎完美的未婚妻訂婚。相愛僅47天，卻刻骨銘心。隨后，納莉就在凱末爾的生活中消失無蹤了。歲月流逝。再次相聚時，納莉已嫁為人妻，凱末爾想盡種種辦法，以一個奇怪的角色留在了她的身邊，納莉消失那天起的339天后，他終于再次見到了她。在這之后的7年10個月里，為了能見到心愛的人，凱末爾以種種理由去了
讀者 2016年17期2016-08-18
- 土耳其軍隊：民主的敵人還是最后的武士？
土耳其徹底背離凱末爾主義世俗化道路之際最后的反抗。這些熱血軍人之所以成為民主的敵人，乃是因為在土耳其的政治過程當(dāng)中，日益被認(rèn)同的民主理念與一直堅持的世俗化存在著根本的緊張關(guān)系。站在民主體制的角度來說，他們是叛國者；但是站在維護立國之父凱末爾以來土耳其奉行的世俗化道路的角度來說，他們卻是悲劇性的愛國者。對于后發(fā)現(xiàn)代化國家而言，由于其國內(nèi)社會現(xiàn)實難以產(chǎn)生自發(fā)的現(xiàn)代化力量，其走向現(xiàn)代文明的過程中，往往充滿了精英階層的強制與專橫。代表文明、進步的少數(shù)人對于愚昧的大
世界知識 2016年15期2016-08-05
- 土耳其軍隊：曾經(jīng)的“監(jiān)國者”
的特權(quán)，始終是凱末爾主義世俗化道路的捍衛(wèi)者。1923年，土耳其共和國建立。在成功地定都、建立共和國、取締哈里發(fā)之后，作為世俗化改革的支持者，軍方是凱末爾主義者唯一可以信賴的力量。加上凱末爾曾經(jīng)是軍人出身，因而自視為軍隊的天然領(lǐng)導(dǎo)者。1935年，《土耳其軍隊內(nèi)部服務(wù)法》第34條規(guī)定：“軍隊的職責(zé)是保護和捍衛(wèi)由憲法規(guī)定的土耳其家園和土耳其共和國。”半個多世紀(jì)以來，土耳其軍隊正是通過歷次政變，在與文官政府的角力中牢牢鞏固了其“監(jiān)國者”的地位。1960年5月，土耳
看天下 2016年20期2016-07-29
- 愛情博物館
抱著納莉?！?凱末爾愛上了納莉。但殘酷的現(xiàn)實不允許兩人相愛，納莉是凱末爾遠(yuǎn)房的貧苦小表妹，門不當(dāng)、戶不對。在父母的安排下，凱末爾也即將與近乎完美的未婚妻訂婚，更重要的是年齡——他們相差12歲。相愛一個半月零兩天，卻刻骨銘心。隨后，納莉就在凱末爾的生活中消失無蹤。歲月流長。再次重聚時，納莉已嫁為人妻，凱末爾想盡種種辦法，以一個奇怪的角色留在了她的身邊，從納莉消失那天起的339天后，他終于再次見到了她。在這之后的7年10個月里，為了能見到心愛的人，凱末爾以種種
知識窗 2016年4期2016-05-14
- 凱末爾時代土耳其庫爾德政策初探
034099）凱末爾時代土耳其庫爾德政策初探吳 龍（山西師范大學(xué) 山西 臨汾 034099）庫爾德問題一般是指庫爾德人為建立民族國家而產(chǎn)生的諸多問題。庫爾德人由于歷史原因分屬于不同的國家之中，其中分布于土耳其的庫爾德人最多，也屬土耳其的庫爾德問題最為突出,土耳其的歷史在一戰(zhàn)后發(fā)生了劇烈變革，土耳其的歷史進入了一個新時期。這一新時期的創(chuàng)造者是被尊為土耳其共和國“國父”的凱末爾。他的諸多政策對之后的土耳其造成了深遠(yuǎn)的影響，延綿至今。土耳其的庫爾德問題就是其中之
黑龍江史志 2015年13期2015-12-07
- 珍藏逝去的美好
——帕慕克《純真博物館》解讀
，通過男主人公凱末爾晚年的回憶，以第一人稱講述了他和芙頌的愛情故事，敘事之中夾雜著情感的抒發(fā)和睿智的思考，創(chuàng)作手法上隱約可見普魯斯特的影響。一、愛情與凱末爾相愛之時，芙頌還是十八歲的清純少女，凱末爾是第一個與她“走到最后”的人。在信仰伊斯蘭教的土耳其，年輕女孩們的童貞是“婚前必須保護的一份珍貴寶藏”，凱末爾誤以為芙頌和自己做愛是因為“勇氣和現(xiàn)代”。其實芙頌不勇敢也不現(xiàn)代，她之所以把身體交給他，是因為她不可救藥地愛上了他。芙頌非常清楚自己和凱末爾之間橫亙著階
名作欣賞 2015年30期2015-07-12
- 近代中國為何關(guān)注土耳其
斯邁，心目中的凱末爾（土耳其國父）自然就是蔣介石。而隱含的期望是蔣介石能夠像凱末爾那樣，在建國之后，不問國事，而使國家運作能夠進入制度軌道。這一點，自然沒能實現(xiàn)。從青年土耳其黨人的立憲，撤換蘇丹，到凱末爾道路，土耳其前進的每一步，都牽動著中國政論家和政治家的思考。從某種意義上說，土耳其是中國的“探路者”，如同俄羅斯長期以來是中國的“探路者”一樣。（澎湃新聞網(wǎng)2015.6.15）
新傳奇 2015年48期2015-05-30
- 行走土耳其
？土耳其尤其是凱末爾道路，提供了一種特別的模式，這種稍顯極端的“世俗主義”何以被選擇，在行走土耳其的過程中，實則我們得回到這個國家本身，去發(fā)現(xiàn)他的歷史。土耳其軍事博物館里有一張巨幅油畫，畫的是突厥攻長城的情景。這幅畫的主角是英勇的突厥武士們，在他們深邃的目光注視下，城墻上濃煙四起，眼看就要被攻克了。這是我第一次從這個角度觀察長城，并試圖體會北方草原上的游牧者看到長城時的心情。看著看著，我感覺歷史教科書上的文字變得越來越模糊，衡量戰(zhàn)爭是否正義的標(biāo)準(zhǔn)變得越來越
時代人物 2015年4期2015-03-15
- 土總統(tǒng)府爭議中落成
感慨稱，自國父凱末爾擔(dān)任總統(tǒng)以來，“接待”過土耳其11名歷任總統(tǒng)的昌卡亞總統(tǒng)府此后就要正式與總統(tǒng)說再見了。不過，新總統(tǒng)府的落成遭到反對黨的強烈抗議，尤其是選在“共和國日”舉辦揭幕儀式更被指責(zé)為“往傷口上撒鹽”。1923年10月29日，經(jīng)過長期的民族抵抗運動，凱末爾帶領(lǐng)土耳其人民取得民族獨立，粉碎了英、法、意等國瓜分土耳其的意圖，新興的土耳其共和國就此正式成立。對土耳其人來說，“共和國日”是民主的象征。此前，埃爾多安搬離舊總統(tǒng)府就被視為是向國父“叫板”、試圖
環(huán)球時報 2014-10-302014-10-30
- 《純真博物館》賞析
文的主人公——凱末爾先生，用不同聲音從各種角度回憶了他與芙頌的故事。從“那是我一生中最幸福的時刻”開始，他盡量用一種平和舒緩的語調(diào)，講述自1975年4月27日至2007年4月12日漫長瑣碎的生活。而這講述本身是簡潔流暢的，似乎并未浸染多少歲月的痕跡。當(dāng)然，時間改變了許多事物。作者也忠實地記錄著這些變化，卻又有意識地淡化時間，讓漫長的生活單純而集中，不用多余的枝節(jié)分散情感。采用的第一人稱，仿佛帶有全知的功能，一切了然，沒有伴隨波瀾的激動感。并且常常用“許多年
文藝生活·中旬刊 2014年7期2014-08-19
- 論《純真博物館》中凱末爾的愛情
純真博物館》中凱末爾的愛情申聰聰（河北大學(xué)研究生學(xué)院 河北 保定 071000）帕慕克的《純真博物館》這部以愛情為主題的小說詳盡地展現(xiàn)了主人公愛情的過程和豐富細(xì)節(jié)，同時也涉及到土耳其現(xiàn)代化進程中的很多現(xiàn)實問題。除了寫愛情，小說里還涉及了作者對人生與時間的思考、對我們與世界關(guān)系的探索和對生命終極意義的追尋。生平；愛情；物件；神秘；關(guān)系奧爾罕·帕慕克是土耳其當(dāng)代著名作家，2006年諾貝爾文學(xué)獎得主。他被認(rèn)為是當(dāng)代歐洲最核心的三位文學(xué)家之一，是享譽國際的土耳其文
昌吉學(xué)院學(xué)報 2014年6期2014-03-29
- 帕慕克，土耳其的靈魂與愛情敘事
年，穆斯塔法·凱末爾（Mustafa Kemal，1881～1938）建立了現(xiàn)代土耳其共和國。凱末爾是一個世俗軍人，在他看來，國家的希望在西方。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，他從1922年1月起，對土耳其進行了一場血雨腥風(fēng)的世俗化改革:1922年，廢除蘇丹制；1924年，廢除哈里發(fā)、沙利亞（即宗教）法庭，關(guān)閉了所有的宗教學(xué)校；1926年，瑞士民法、意大利刑法取代了烏萊瑪?shù)淖诮谭蓹?quán)力，基督教日歷替代了伊斯蘭日歷；1928年，“伊斯蘭教是國教”這一跨越幾個世紀(jì)的條文被刪
當(dāng)代外語研究 2014年8期2014-03-29
- 讓別人保住面子/致命的“一邊倒”/微軟的白板文化/留住“回頭好馬”
土。穆斯塔法·凱末爾對他的士兵發(fā)表了一篇拿破侖式演說：“不停地進攻，你們的目的地是地中海?！庇谑?，近代史上最慘烈的一戰(zhàn)展開了，土耳其最終獲勝。當(dāng)希臘的迪利科皮斯和迪歐尼斯兩位將領(lǐng)前往凱末爾總部投降時，土耳其士兵對他們大聲辱罵，但穆斯塔法·凱末爾卻絲毫沒有顯出勝利者的驕氣。他握住他們的手，說：“請坐，兩位先生，你們一定走累了。”然后，在討論了投降的有關(guān)細(xì)節(jié)之后，凱末爾安慰這兩位失敗者。他以軍人對軍人的口氣說：“兩位先生，戰(zhàn)爭中有許多偶然情況，有時最優(yōu)秀的軍人
當(dāng)代黨員 2011年6期2011-06-08
- “新書推薦”等
0歲的富家公子凱末爾·巴斯瑪基走進伊斯坦布爾一家巴黎時尚店，從漂亮的18歲女售貨員——他的遠(yuǎn)房表親芙頌手里買下一個昂貴的假冒名牌手袋，作為送給未婚妻茜貝爾的禮物。隨著一連串大哥引誘小妹的香艷描寫，以及對志得意滿的44次做愛的冗長追憶，凱末爾與芙頌的愛情故事不免令我焦躁不安，深感諾貝爾文學(xué)獎得主長近600頁的小說新作，面臨著成為廉價瓊瑤小說的危險。然而帕慕克畢竟是帕慕克，《純真博物館》沒有沿著王子與灰姑娘、抑或聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的軌道前行。芙頌不辭而別，凱
中國新聞周刊 2010年9期2010-05-14
- “字母革命”與土耳其現(xiàn)代化
00周年，國父凱末爾(1881～1938年)逝世70周年，同時也是奧斯曼一土耳其語實行拉丁化80周年。1928年，土耳其共和國開始把傳統(tǒng)的阿拉伯字母進行拉丁化，成為現(xiàn)代土耳其語發(fā)展的新起點。文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進入了文明社會，語言文字是文化、文明的載體。改變一直以來使用的文字，就具有文化革命的意義。對現(xiàn)代化充滿激情的年代“字母革命”發(fā)生在一個對現(xiàn)代化充滿激情的年代。那時，把實證主義、啟蒙理想奉為圭臬的國家精英們迫切地想使土耳其趕上西方的進步程度，恨不得讓土
世界知識 2009年11期2009-08-07
- 辮子、帽子與傳統(tǒng)
其”革命，并在凱末爾將軍的領(lǐng)導(dǎo)下，于1923年建立了土耳其共和國。雖然凱末爾集種種大權(quán)于一身，但改革仍遇到了強大的阻力，為表示改革的決心，。凱末爾在1925年下令禁止戴傳統(tǒng)的圓柱形紅色禮拜帽，而要求戴禮帽、鴨舌帽等各種歐式帽，并發(fā)動了對禮拜帽的批判。8月，凱末爾本人頭戴巴拿馬帽到幾個最保守的城鎮(zhèn)視察，表示告別傳統(tǒng)。為了與凱末爾保持一致，政府機關(guān)忙向官員發(fā)放歐洲式大禮帽，并在11月作出了戴土耳其禮拜帽是犯法的規(guī)定。這一規(guī)定引起了社會各界人士的強烈不滿，一些地
百家講壇 2009年7期2009-06-29
- 他們已經(jīng)成為我們的兒子
難以想象的。是凱末爾把這個民族的尚武精神變成了和平渴望。但是，如果戰(zhàn)爭仍然只是戰(zhàn)爭，敵人只是敵人，沒有更深的意義，人類依舊跳不出互相殘殺的循環(huán)。這答案在哪兒？那個黃昏，我站在加里波利的山岡上。腳下是當(dāng)年土耳其軍隊修建的塹壕，縱橫交錯，青草叢生，依稀能看見塹壕橫木上殘留的彈孔。身邊經(jīng)過一群學(xué)生，由他們的老師領(lǐng)著，前去參觀戰(zhàn)爭紀(jì)念館。旁邊的公墓里，埋葬著為國捐軀的土耳其士兵，也埋葬著陣亡的英法聯(lián)軍士兵。一塊紀(jì)念碑上，鐫刻著凱末爾1934年撰寫的銘文：這些獻出鮮
作文與考試·高中版 2008年2期2008-03-03