成建三

凱末爾主義，是由土耳其共和國的創(chuàng)建者、民族英雄、第一任總統(tǒng)凱末爾在上世紀(jì)初期所倡導(dǎo)和推行的國家發(fā)展指導(dǎo)思想。

凱末爾主義一直持續(xù)到1938年凱末爾去世，為土耳其帶來深刻的變化。土耳其的改革被國際學(xué)界認(rèn)為是傳統(tǒng)穆斯林國家向現(xiàn)代民主國家轉(zhuǎn)型成功的典范。

10月的秋風(fēng)勁吹，站在安卡拉市中心巨大的凱末爾陵墓前，關(guān)心土耳其政治的人都會思考這樣一個(gè)問題：聞名于世的凱末爾主義失敗了嗎？

凱末爾主義，是由土耳其共和國的創(chuàng)建者、民族英雄、第一任總統(tǒng)凱末爾在上世紀(jì)初期所倡導(dǎo)和推行的國家發(fā)展指導(dǎo)思想。其理論核心是在一個(gè)傳統(tǒng)的穆斯林國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、民主化和世俗化，以共和主義取代君主專制主義，以人民主權(quán)和公民道德建設(shè)作為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)公民自由；實(shí)行代議民主制，行政、立法及司法權(quán)分別由不同的部門行使；世俗主義是實(shí)行政教分離，建立一個(gè)不受宗教力量影響的政治環(huán)境。政府強(qiáng)行推廣土耳其語作為伊斯蘭教宣教的語言，關(guān)閉一些大的清真寺，這對土耳其的穆斯林社會帶來了極大沖擊。

凱末爾主義一直持續(xù)到1938年凱末爾去世，為土耳其帶來深刻的變化。土耳其的改革被國際學(xué)界認(rèn)為是傳統(tǒng)穆斯林國家向現(xiàn)代民主國家轉(zhuǎn)型成功的典范。但是，土耳其的一些知識分子在支持凱末爾的基礎(chǔ)上，也對改革提出了批評，主要是對宗教的過度打壓，造成了土耳其與伊斯蘭教傳統(tǒng)的聯(lián)系中斷，導(dǎo)致土耳其人精神上的失落和空白。代表人物有著名作家帕慕克（2006年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主）。

近年來國際政治局勢動(dòng)蕩，全球化退潮，傳統(tǒng)宗教和民粹主義復(fù)興。政治強(qiáng)人埃爾多安連續(xù)兩次獲得總統(tǒng)大選勝利，其政治思想與凱末爾主義背道而馳，他試圖恢復(fù)奧斯曼帝國，并謀求成為伊斯蘭世界的領(lǐng)導(dǎo)者。國際學(xué)界有不少人認(rèn)為，由于埃爾多安地位的日益鞏固，凱末爾主義已遭受失敗。

我們有幸與我們的美女導(dǎo)游歐一美討論這個(gè)問題，她是凱末爾的忠實(shí)粉絲，她的觀點(diǎn)代表了有文化有思想的土耳其年輕一代。她并不避諱談?wù)撁舾械恼魏妥诮虇栴}，她認(rèn)為，正是凱末爾的改革，使她這樣的年輕女性走出家門，接受了高等教育，擁有選舉權(quán)和廣泛的自由，不像一些穆斯林國家的婦女，整天都把自己包裹在黑色的頭巾之中。我直截了當(dāng)問她，埃爾多安能實(shí)現(xiàn)恢復(fù)奧斯曼帝國的夢想嗎？她說不可能，她說與奧斯曼帝國時(shí)代相比，現(xiàn)在已經(jīng)是完全不同的世界了。我問，不是還有很多土耳其人支持埃爾多安嗎？她說，支持他的很多是社會底層人士，他們沒有自己的判斷，容易被政治家的口號迷惑。我問她支持凱末爾的人有多少？她說有60%。我問為什么大選埃爾多安總會取得勝利，她無可奈何地笑一笑說，他是老練的政治家，有控制選票的能力。我最后問她，有人認(rèn)為凱末爾主義已經(jīng)失敗了，她回答說，凱末爾主義沒有失敗，凱末爾永遠(yuǎn)受土耳其人民愛戴。

（作者系廣東省社會科學(xué)院珠江區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究中心原主任研究員，貴州省委經(jīng)濟(jì)決策咨詢專家）endprint