中國(guó)醫(yī)史、中國(guó)醫(yī)學(xué)史作為一個(gè)成熟度較高的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，依然不斷產(chǎn)生有待深入探討的學(xué)科元問題。20 世紀(jì)80 年代以來，由于研究者不斷增多、研究論題漸次細(xì)化，中國(guó)醫(yī)史、中國(guó)醫(yī)學(xué)史不僅分化衍生出一系列分支學(xué)科、邊緣分支學(xué)科，而且先后出現(xiàn)了中醫(yī)史、中醫(yī)藥史、中醫(yī)學(xué)史以及中醫(yī)藥學(xué)史等多個(gè)與中國(guó)醫(yī)史、中國(guó)醫(yī)學(xué)史在研究?jī)?nèi)容上有所疊合的學(xué)科名稱。學(xué)科的劃分通常導(dǎo)源于科學(xué)研究逐步深化的實(shí)際需要，學(xué)科與學(xué)科之間雖然不存在涇渭分明的邊界，但每門學(xué)科都有確切的研究對(duì)象和相對(duì)明晰

方米，分為中國(guó)醫(yī)學(xué)史展廳、龍江醫(yī)學(xué)史展廳、校史展廳、中藥標(biāo)本展廳、中醫(yī)藥文化體驗(yàn)廳五個(gè)展廳。博物館以中醫(yī)藥為主題，以陳列展示為核心，以互動(dòng)體驗(yàn)為特色，是中外學(xué)生教學(xué)實(shí)踐基地，是普及中醫(yī)藥科學(xué)知識(shí)及中醫(yī)藥國(guó)際傳播的重要場(chǎng)所，也是社會(huì)服務(wù)和中醫(yī)藥文化傳承的重要平臺(tái)之一。The Heilongjiang Traditional Chinese MedicineMuseum is built within Heilongjiang University ofChi

必要性[2]。醫(yī)學(xué)史是一門介于醫(yī)學(xué)與史學(xué)之間的人文社會(huì)科學(xué)課程，其中蘊(yùn)含著豐富的醫(yī)學(xué)人文和思政內(nèi)容[3]，《中國(guó)本科醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)——臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)》（2016 版）[4]中的“人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)課程”模塊鼓勵(lì)將人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容有機(jī)地融入專業(yè)課程教學(xué)。邢燁等[5]認(rèn)為對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行醫(yī)學(xué)史教育已成為醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)和思政教育的一個(gè)重要途徑[6-8]。故此，在婦產(chǎn)課程教學(xué)中融入婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)史教育可以是實(shí)現(xiàn)思政教育貫徹婦產(chǎn)科學(xué)課程體系的新思路和重要途徑。文章以本院

，金悅盈，劉歡醫(yī)學(xué)史不同范式醫(yī)學(xué)內(nèi)容教學(xué)方法初探姜姍，金悅盈，劉歡北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院人文和社會(huì)科學(xué)學(xué)院，北京 100730在醫(yī)學(xué)史及其相關(guān)課程的教學(xué)中，難免會(huì)涉及不同歷史時(shí)期及文化的其他范式醫(yī)學(xué)內(nèi)容，對(duì)習(xí)慣于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)思維的學(xué)生來說，存在知識(shí)背景的空缺，從而易造成理解上的障礙。本研究基于教學(xué)實(shí)踐中遇到的問題與學(xué)生的困擾，以中醫(yī)內(nèi)容為例，通過問卷調(diào)查了解學(xué)生對(duì)其他范式醫(yī)學(xué)內(nèi)容的興趣與需求，提出目前此類其他范式醫(yī)學(xué)內(nèi)容在醫(yī)學(xué)史課程教學(xué)中存在的專業(yè)背景要求高、專業(yè)知識(shí)

主義學(xué)院；b.醫(yī)學(xué)史研究中心，江蘇 南京 211166）習(xí)近平總書記曾這樣論述過歷史：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！保?］在醫(yī)學(xué)院校的教育過程中，“醫(yī)學(xué)史”課程同樣是最好的教科書與清醒劑，它為醫(yī)學(xué)生提供了可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，培育具有歷史思維的醫(yī)學(xué)生。從這個(gè)角度看，“醫(yī)學(xué)史”課程有著天然的思政元素，理應(yīng)在課程思政的建設(shè)中發(fā)揮作用，并與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。一、西醫(yī)院?！?span id="syggg00" class="hl">醫(yī)學(xué)史”教學(xué)困境隨著醫(yī)學(xué)人文教育環(huán)境的好轉(zhuǎn)，目前“醫(yī)學(xué)史”的教育在醫(yī)

采用分類法將“醫(yī)學(xué)史”課程思政分為“科學(xué)精神”教育專題、“人文精神”教育專題、“愛國(guó)主義精神”教育專題三類，并用案例法將“醫(yī)學(xué)史”課程中的部分知識(shí)點(diǎn)與課程思政元素的聯(lián)系以具體案例的形式進(jìn)行闡釋，嘗試對(duì)思想政治教育與醫(yī)學(xué)史知識(shí)體系的有機(jī)統(tǒng)一進(jìn)行探索。結(jié)果顯示，“醫(yī)學(xué)史”教師通過“醫(yī)學(xué)史”課程思政建設(shè)和相應(yīng)思政元素的挖掘，逐步提升了教師的育德意識(shí)和能力，有利于在“醫(yī)學(xué)史”課程中逐漸加強(qiáng)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一。［關(guān)鍵詞］ 西醫(yī)；醫(yī)學(xué)史；課程思政；教

斯特一生致力于醫(yī)學(xué)史研究，曾先后執(zhí)教于蘇黎世大學(xué)、萊比錫大學(xué)，最后在約翰·霍普金斯大學(xué)擔(dān)任醫(yī)史研究所主任直至退休[1]。他早期接受的哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、歷史學(xué)、語言學(xué)教育促使他后期對(duì)多個(gè)國(guó)家醫(yī)學(xué)史進(jìn)行實(shí)地考察，并開展學(xué)術(shù)研究[2]。他還將社會(huì)學(xué)觀念引入醫(yī)學(xué)史研究中，并提出“醫(yī)學(xué)不僅是一門自然科學(xué)，同時(shí)也是一門社會(huì)科學(xué)”的觀點(diǎn)[3]。此外，西格里斯特在健康保險(xiǎn)制度、醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)學(xué)與其他專業(yè)的聯(lián)系、健康觀、醫(yī)學(xué)史教學(xué)等方面都有獨(dú)到的見解，通過對(duì)其醫(yī)學(xué)人文思想內(nèi)涵及當(dāng)代

李昶 姜嘉醫(yī)學(xué)史作為醫(yī)學(xué)類院校特有的通識(shí)教育課程，是一門研究醫(yī)學(xué)是如何產(chǎn)生和發(fā)展并逐步演變到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的學(xué)科。醫(yī)學(xué)生可以通過對(duì)醫(yī)學(xué)史的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，了解政治、經(jīng)濟(jì)、文化對(duì)于醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)性影響作用，了解疾病診療方式的演變和職業(yè)精神對(duì)于醫(yī)生這一職業(yè)的重要意義，了解醫(yī)學(xué)與總體文化的密切聯(lián)系。醫(yī)學(xué)思想上的每一個(gè)變化都是這個(gè)時(shí)代世界觀映射下的結(jié)果，因此在當(dāng)今的時(shí)代背景下，醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)不僅要培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)和實(shí)踐能力，更應(yīng)該培養(yǎng)其今后作為一名合格醫(yī)生的職業(yè)精神，

同效應(yīng)。”中國(guó)醫(yī)學(xué)史是一門蘊(yùn)含豐富思政元素的課程。課程面對(duì)大一新生，是一門受眾廣闊的專業(yè)通識(shí)課程，是新生認(rèn)識(shí)中醫(yī)，熱愛中醫(yī)的重要窗口和途徑?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”。醫(yī)學(xué)史立足于中醫(yī)學(xué)傳承演變的歷史過程，從歷史中涌現(xiàn)出的蒼生大醫(yī)中汲取崇高品德的思想養(yǎng)分，把跨越時(shí)空、富有永恒魅力的中醫(yī)學(xué)傳承守正的內(nèi)涵，與當(dāng)代的價(jià)值文化精神相結(jié)合，有助于樹立中醫(yī)人的文化自信和專業(yè)自信，對(duì)后期中醫(yī)經(jīng)典課程的開展，都具有潛移默化的引導(dǎo)作用。系統(tǒng)挖掘課程中

張晶潾 孫靈芝醫(yī)學(xué)史是醫(yī)學(xué)與史學(xué)的交叉學(xué)科，以醫(yī)學(xué)的發(fā)展演進(jìn)為研究對(duì)象，是研究醫(yī)學(xué)發(fā)展歷史及其規(guī)律的科學(xué)。醫(yī)學(xué)史除了探究醫(yī)學(xué)自身的發(fā)展特點(diǎn)和變化之外，更將醫(yī)學(xué)置于政治、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境中進(jìn)行考察，探究醫(yī)學(xué)發(fā)展與不同社會(huì)背景的相互關(guān)系的影響，一般分為綜合史和專門史研究[1]。近年來，我國(guó)對(duì)醫(yī)學(xué)史的研究工作越來越重視，逐步認(rèn)識(shí)到深入開展醫(yī)學(xué)史研究和教育的重要性，有利于人們了解醫(yī)學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，相關(guān)事件人物對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展意義和社會(huì)影響，以古鑒今，從不同的視角審視現(xiàn)今

課程資源。從“醫(yī)學(xué)史”這門課來看，因?yàn)橹嗅t(yī)院校和西醫(yī)院校設(shè)置“醫(yī)學(xué)史”課程的目的是不完全一樣的。中醫(yī)院校的“中國(guó)醫(yī)學(xué)史”是中醫(yī)學(xué)整體教育中的一門專業(yè)基礎(chǔ)課[1]；而西醫(yī)院校的“醫(yī)學(xué)史”，則只是一門醫(yī)學(xué)人文課，目的是幫助醫(yī)學(xué)生了解醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律。既有“醫(yī)學(xué)史”課程思政的研究更多偏向于“中國(guó)醫(yī)學(xué)史”[2-4]，本文則主要針對(duì)西醫(yī)院校“醫(yī)學(xué)史”課程思政建設(shè)路徑展開討論。1 “醫(yī)學(xué)史”課程思政建設(shè)的目的和意義“醫(yī)學(xué)史”是一門研究醫(yī)學(xué)演化過程的課程，它全方位記錄人類與

基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院中國(guó)醫(yī)學(xué)史教研室，黑龍江 哈爾濱 150040；2.哈爾濱開放大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)處，黑龍江 哈爾濱 150001)中國(guó)醫(yī)學(xué)史是研究中國(guó)醫(yī)學(xué)起源、形成、發(fā)展過程和發(fā)展規(guī)律的一門課程，是中醫(yī)學(xué)各專業(yè)的基礎(chǔ)課，對(duì)于中醫(yī)學(xué)的學(xué)生增強(qiáng)專業(yè)自信心、提高專業(yè)自豪感、堅(jiān)定專業(yè)志向、樹立專業(yè)理想具有重要意義[1]。然而相對(duì)于其他實(shí)踐性較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)專業(yè)課而言，中國(guó)醫(yī)學(xué)史課程偏重理論探討，具有較強(qiáng)的思想性與學(xué)術(shù)性，存在內(nèi)容綜合性強(qiáng)、知識(shí)體系覆蓋面廣、知識(shí)點(diǎn)分布散在等特點(diǎn)。

世界醫(yī)學(xué)史上最早“病歷”的首創(chuàng)者是中國(guó)西漢時(shí)期的淳于意。 淳于意，西漢初齊國(guó)臨淄（今山東淄博東北）人。此人年輕時(shí)做過管理糧倉(cāng)的小官，故史稱“倉(cāng)公”。倉(cāng)公目睹許多鄉(xiāng)親因無錢醫(yī)病而離世，便產(chǎn)生了學(xué)醫(yī)的念頭。史載，他曾拜公孫光、公乘陽慶為師，遍學(xué)《脈書》《藥論》等書，窮通望、聞、問、切四技。后來，淳于意篤志醫(yī)學(xué)，辭官歸鄉(xiāng)，專事醫(yī)術(shù)。 半路出家的淳于意心細(xì)如發(fā)，他在診治過程中，總是把病人的病情和自己診斷處理的方法記下來，以備以后行醫(yī)參考。這便是典籍中記載的“診籍”

蘇靜靜醫(yī)學(xué)史能不能成為科普資源？這在很多人看來也許就不是一個(gè)問題。一部分人可能會(huì)認(rèn)為，醫(yī)學(xué)史是關(guān)于醫(yī)學(xué)的歷史，都是過去的知識(shí)、過時(shí)的知識(shí)，如果用來科普，豈不是要出大問題了。也有一小部分人如我，大概會(huì)認(rèn)為醫(yī)學(xué)史對(duì)于科普至關(guān)重要，也可以作為科普創(chuàng)作的素材資源。截至目前，我一直都還只是醫(yī)學(xué)史科普的搬運(yùn)工，近年主要翻譯了《劍橋世界人類疾病史》（The Cambridge World History of Human Disease，上海科技教育出版社2007年版）

王爾亮摘要：醫(yī)學(xué)史研究與社會(huì)、歷史、政治等具有密切的關(guān)系。任何疾病的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)社會(huì)、自然環(huán)境具有直接或間接的聯(lián)系。著名醫(yī)學(xué)史學(xué)者Henry E. Sigerist是首位提出將社會(huì)學(xué)引入醫(yī)學(xué)史研究的學(xué)者，改變了以往傳統(tǒng)的對(duì)醫(yī)學(xué)人物及其著作的研究思路和方法，提出了一個(gè)新的多學(xué)科交叉的研究領(lǐng)域，對(duì)當(dāng)代社會(huì)醫(yī)學(xué)史的創(chuàng)立具有深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：社會(huì)醫(yī)學(xué)史;Henry E. Sigerist;美國(guó)醫(yī)學(xué)史學(xué)會(huì);學(xué)術(shù)成就;社會(huì)學(xué);歷史學(xué)中圖分類號(hào)：R-09? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)

越大的影響力，醫(yī)學(xué)史也受到越來越多的關(guān)注。研究表明，醫(yī)學(xué)史一直是科學(xué)技術(shù)史的研究重點(diǎn)和熱點(diǎn)[1]，是學(xué)科史的主流與熱門之一[2]。近年來，文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)在醫(yī)學(xué)史領(lǐng)域的研究開始受到國(guó)內(nèi)外關(guān)注，Amsterdamska等通過分析四本醫(yī)學(xué)史期刊發(fā)表文章的變化以及引用與被引用情況，運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法探討醫(yī)學(xué)史的專業(yè)化與知識(shí)變革、人員配置以及醫(yī)學(xué)史受眾等情況[3]237-261。Steinke等[4]在2011年對(duì)17種主要的醫(yī)學(xué)史期刊進(jìn)行了定量調(diào)查，以母語、發(fā)文作者、

術(shù)出版社《荒誕醫(yī)學(xué)史》一部有趣又有料的世界醫(yī)學(xué)史。本書講述了用放血來治愈失血，用水銀蒸氣浴治療梅毒，用發(fā)燙的烙鐵燒掉痔瘡，用“爆菊法”拯救溺水的人，鐳輻射水包治百病等一些離奇的治病方法?！痘恼Q醫(yī)學(xué)史》采用故事性的敘述方法，將西方醫(yī)學(xué)史上荒誕不羈的疾病治療方式娓娓道來，并分享了來自各個(gè)階段的令人著迷的醫(yī)學(xué)故事，包括我們所處的時(shí)代。這讓人驚訝于人們?cè)?jīng)以“健康”的名義做過的一些“出格”的事情。不難想象，有一天我們會(huì)以同樣震驚的心情來回顧過去。作者：〔美〕莉迪亞

括多門學(xué)科，如醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)人類學(xué)等[2]?！?span id="syggg00" class="hl">醫(yī)學(xué)史》是臨床醫(yī)學(xué)本科專業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，是一門研究醫(yī)學(xué)演化過程的課程?！?span id="syggg00" class="hl">醫(yī)學(xué)史》教學(xué)并非僅讓學(xué)生記住某些歷史事件和人物，更重要的是從人文教育的角度出發(fā)，促使他們?nèi)ニ伎歼@些事件和人物的醫(yī)學(xué)意義，了解它們對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響，評(píng)價(jià)其對(duì)人類社會(huì)的價(jià)值，以此培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生獨(dú)立思考的批判精神。廣州中醫(yī)藥大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)、醫(yī)學(xué)影像學(xué)本科專業(yè)在一年級(jí)第一學(xué)期開設(shè)《醫(yī)學(xué)史》課程，共16學(xué)時(shí)，均為理論教學(xué)，采用張大慶

】書名：《荒誕醫(yī)學(xué)史》作者： 〔美〕莉迪亞·康、內(nèi)特·彼得森譯者： 王秀莉、趙一杰ISBN： 9787539065038【內(nèi)容簡(jiǎn)介】通過放血來治愈失血、水銀蒸氣浴治療梅毒、用發(fā)燙的烙鐵燒掉痔瘡……作為一本講述西方醫(yī)學(xué)史上疾病荒謬治療方法的著作，《荒誕醫(yī)學(xué)史》采用故事性的敘述方法，將西方醫(yī)學(xué)史上荒誕不經(jīng)的疾病治療方式娓娓道來，分享了來自各個(gè)階段的、令人著迷的醫(yī)學(xué)故事，包括我們所處的時(shí)代。這讓人驚訝于患者曾經(jīng)經(jīng)歷過的，以“健康”的名義做過的一些事情。不難想象，

聯(lián)合相得益彰。醫(yī)學(xué)史教學(xué)采用“雙主體問題導(dǎo)入式教學(xué)法”極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。關(guān)鍵詞：雙主體;問題導(dǎo)入;醫(yī)學(xué)史;教學(xué)改革【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2020）03B-0105-02醫(yī)學(xué)史是一門研究醫(yī)學(xué)演化過程的學(xué)科。學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)史有助于醫(yī)學(xué)生更加全面理解醫(yī)學(xué)發(fā)展中的問題以及醫(yī)學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)、宗教文化之間的相互關(guān)系，從而深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)醫(yī)的目的，把握醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。我國(guó)開設(shè)

。文章結(jié)合中國(guó)醫(yī)學(xué)史課程實(shí)際，對(duì)如何把“課程思政”與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合進(jìn)行了初步探討。關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生;課程思政;醫(yī)學(xué)史中圖分類號(hào)：G642.0 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2020）01-0241-02習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論

學(xué)科屬性而言，醫(yī)學(xué)史是一門跨自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的交叉學(xué)科，也是溝通醫(yī)學(xué)與人文的學(xué)科[1]；從課程屬性而言，醫(yī)學(xué)史是一門醫(yī)學(xué)人文學(xué)科類課程[2]；醫(yī)學(xué)史教育對(duì)加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德修養(yǎng)、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)起到積極作用[3]。病理生理學(xué)是一門聯(lián)系基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)與臨床醫(yī)學(xué)的橋梁學(xué)科，擔(dān)負(fù)著培育醫(yī)學(xué)生創(chuàng)新精神、臨床思維與實(shí)踐能力并實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要使命[4]，在課程教學(xué)中融入醫(yī)學(xué)史教育是實(shí)現(xiàn)病理生理學(xué)教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)重要路徑。我們?cè)卺t(yī)學(xué)生病理生理學(xué)課程教

家——北京大學(xué)醫(yī)學(xué)史教授程之范（1922—2018）先生（圖1）。二位醫(yī)史學(xué)家雖然生前未曾謀面，但是冥冥之中，卻被同一個(gè)元素連結(jié)在一起，即卡斯蒂廖尼的傳世經(jīng)典《醫(yī)學(xué)史》。1 意大利著名醫(yī)史學(xué)家卡斯蒂廖尼與其巨著《醫(yī)學(xué)史》卡斯蒂廖尼是世界著名的醫(yī)史學(xué)家。1874 年4月10 日生于意大利東北部城市特里雅斯特（Triest），1882—1890 年在意大利特里雅斯特經(jīng)典預(yù)科學(xué)院就讀（Trieste Classical Gymnasium），1890—1896年

《金匱要略》;醫(yī)學(xué)史;文獻(xiàn);雄黃;蜀椒Abstract Objective：To analyze the historical understanding of yin and yang toxin，and to explore the modern clinical application of Shengma Biejia Decoction.Methods：Based on medical history and literature，yin and

學(xué);醫(yī)學(xué)教育;醫(yī)學(xué)史中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2019）11-0074-03 Abstract： Based on the development history of Western medical education for nearly 150 years， and under the background of industrialization and modernization， the study f

義。本文首先對(duì)醫(yī)學(xué)史研究工作的現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要論述，提出了醫(yī)學(xué)思想史、健康疾病觀念與信息技術(shù)發(fā)展方向等方面的問題；其次，提出了未來醫(yī)學(xué)的發(fā)展新方向，希望能為該領(lǐng)域關(guān)注者提供有益參考。關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)史 信息技術(shù) 醫(yī)德醫(yī)風(fēng) 批判精神引 言隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)水平的提升，國(guó)內(nèi)醫(yī)療衛(wèi)生體系，特別是醫(yī)學(xué)史的研究工作和醫(yī)學(xué)發(fā)展的方向等方面，得到了社會(huì)各界的高度重視。對(duì)于我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)而言，醫(yī)療衛(wèi)生體系的安全性與可靠性，能夠在很大程度上，影響社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的

希望——《荒誕醫(yī)學(xué)史》（Quackery a brief history of the Worst ways to cure everything）作者：莉迪亞·康/內(nèi)特·彼得森出版社：江西科學(xué)技術(shù)出版社放血治療失血，水銀蒸氣浴治療梅毒，“爆菊”拯救溺水之人，鐳輻射水包治百病，吃黏土預(yù)防瘟疫，喝血治療癲癇……這些不可思議的治療方式，竟是曾經(jīng)真實(shí)存在過的。作為一本講述西方醫(yī)學(xué)史上疾病荒謬治療方法的著作，《荒誕醫(yī)學(xué)史》給我們分享了來自各個(gè)階段的駭人聽聞的醫(yī)學(xué)故

課程思政改革，醫(yī)學(xué)史課程如2018年4月18日，南京中醫(yī)藥大學(xué)公示的“課程思政”示范課名單有徐建云《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》，2018年6月27日，廣西中醫(yī)藥大學(xué)2018年度課程思政教學(xué)改革項(xiàng)目立項(xiàng)通過了王縉的課題《課程思政教學(xué)改革探索》。北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)史課程也增加了課上課下師生間的互動(dòng)，積極開展探究式課堂教學(xué)，即在老師引導(dǎo)下，以學(xué)生探討、研究為前提，以現(xiàn)行教材為基本內(nèi)容，通過個(gè)人、小組、集體等多種活動(dòng)方式進(jìn)行教學(xué)的授課方式，得到了學(xué)生們良好的反饋，取得了初步成果

北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)史教研室，北京 100029）中外醫(yī)學(xué)史是一門介于醫(yī)學(xué)與史學(xué)之間的交叉課程，是醫(yī)學(xué)院校的通識(shí)基礎(chǔ)課。近年來，為提高中外醫(yī)學(xué)史課程的教學(xué)質(zhì)量，筆者嘗試采用啟發(fā)式教學(xué)法、問題導(dǎo)入式教學(xué)法、雙主體教學(xué)法等多種教學(xué)方法，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，獲得了較好的教學(xué)效果。針對(duì)不同的教學(xué)方法，筆者多次通過問卷調(diào)查的方式獲得教學(xué)反饋，經(jīng)過多次問卷調(diào)查的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累，對(duì)問卷調(diào)查法有幾點(diǎn)體會(huì)，具體如下。1 明確設(shè)計(jì)原則問卷調(diào)查法是獲取各種反饋意見的重要手

史教育家。從事醫(yī)學(xué)史教學(xué)和研究70余載，擔(dān)任北京大學(xué)醫(yī)史學(xué)科負(fù)責(zé)人50余載，是北京大學(xué)醫(yī)史學(xué)研究中心創(chuàng)建者、北京大學(xué)醫(yī)史學(xué)碩士學(xué)位、醫(yī)史學(xué)博士學(xué)位一級(jí)學(xué)科創(chuàng)建者，為中國(guó)高校雙一流建設(shè)貢獻(xiàn)卓著。1990年被聘為博士研究生導(dǎo)師，是當(dāng)時(shí)中國(guó)高等西醫(yī)院校中醫(yī)學(xué)史專業(yè)唯一的博士研究生導(dǎo)師。20世紀(jì)80年代起兼任衛(wèi)生部科學(xué)委員會(huì)委員，歷任中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)史學(xué)分會(huì)副主任委員和名譽(yù)主任委員，《中華醫(yī)史雜志》總編輯和名譽(yù)總編輯，《中國(guó)科技史料》(現(xiàn)名為《中國(guó)科技史雜志》)、《自

中西醫(yī)結(jié)合 醫(yī)學(xué)史自2013年退休，我便安心過著老人應(yīng)有的平淡生活。今天能有與各位新秀交流之機(jī)，頗感榮幸與高興。然本講座“學(xué)術(shù)前沿”之定位，實(shí)令我誠(chéng)惶誠(chéng)恐、愧不敢當(dāng)。好在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)這些年來并無大的變化；且始終是一個(gè)人人可談、各有仁智之見、誰也無法說服誰的恒久話題，因而我還是有足夠的自信：可以保證所講絕非照本宣科或人云亦云的老生常談。惟望一己之見，有裨各位今后不同價(jià)值取向的深入研究。就“漫談”的路徑而言，大抵從以下三方面展開：1、醫(yī)療的行業(yè)屬性及現(xiàn)實(shí)問題；2

要方式。在中國(guó)醫(yī)學(xué)史的學(xué)習(xí)中，其教學(xué)質(zhì)量對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的掌握與實(shí)踐具有重要影響。當(dāng)前我國(guó)的教育制度也在不斷地改革與完善，并培養(yǎng)出多方面的優(yōu)秀人才，同時(shí)為教育提供了更加全面的教學(xué)資源，拓展了教學(xué)平臺(tái)。提高我國(guó)醫(yī)學(xué)學(xué)者對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)史課程的教學(xué)質(zhì)量與學(xué)習(xí)效果，主要從中國(guó)醫(yī)學(xué)史課程中教學(xué)模式的改革與時(shí)間進(jìn)行探索分析。[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?中國(guó)醫(yī)學(xué)史;教學(xué)模式;改革;實(shí)踐[中圖分類號(hào)] ?G642 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ?

陸續(xù)開展《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》微電影教學(xué)法，以作為該門課程形成性評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。經(jīng)過幾個(gè)學(xué)期的摸索與總結(jié)，醫(yī)學(xué)史微電影教學(xué)法取得了一定的成果，但也反映出一些問題。尤其是在評(píng)分機(jī)制的制定方面，尚有許多環(huán)節(jié)需要完善。1 評(píng)分活動(dòng)的開展及評(píng)分機(jī)制的制定作為《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》課程形成性評(píng)價(jià)的重要組成部分，微電影教學(xué)活動(dòng)的成績(jī)占到總成績(jī)的20%～30%。這樣的比重足以引起全體師生的重視。因此，微電影教學(xué)評(píng)分機(jī)制的制定關(guān)乎每一名學(xué)生的切身利益。教師應(yīng)在前期充分調(diào)研的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)評(píng)分

亮　師建平中國(guó)醫(yī)學(xué)史是關(guān)于中醫(yī)藥學(xué)的起源、形成、發(fā)展過程和發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)，是中醫(yī)學(xué)與歷史學(xué)的交叉學(xué)科。它同時(shí)涉及人類學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、哲學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、地理學(xué)、天文學(xué)、氣候?qū)W等諸多學(xué)科，既具有自然學(xué)科的性質(zhì)，又體現(xiàn)人文學(xué)科的特點(diǎn)?！吨袊?guó)醫(yī)學(xué)史》課程是大學(xué)一年級(jí)學(xué)生第一學(xué)年第一學(xué)期最早接觸的專業(yè)基礎(chǔ)“入門課”和“啟蒙課”，對(duì)于剛剛邁進(jìn)中醫(yī)藥院校大門、對(duì)中醫(yī)了解很少的學(xué)生來說，如果能講好講活這門課，會(huì)直接激發(fā)他們對(duì)中醫(yī)學(xué)的濃厚興趣。所以，如何使學(xué)生在這門課程

田艷霞?中國(guó)醫(yī)學(xué)史課程討論式教學(xué)法初探田艷霞河南中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，河南 鄭州 450046中國(guó)醫(yī)學(xué)史課程教學(xué)采用討論式教學(xué)法，發(fā)揮了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，取得了較好的教學(xué)效果。但是，在具體教學(xué)過程中，需要教師精心設(shè)計(jì)題目，認(rèn)真指導(dǎo)，發(fā)揮課堂上的主導(dǎo)地位，對(duì)所存在的問題有針對(duì)性的改進(jìn)，才能完成教學(xué)目標(biāo)。中國(guó)醫(yī)學(xué)史；課堂討論法；教學(xué)法；中醫(yī)中國(guó)醫(yī)學(xué)史是我國(guó)醫(yī)學(xué)院校中較早開設(shè)的人文素質(zhì)類課程，研究對(duì)象是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)

陸續(xù)開展《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》微電影教學(xué)法，以作為該門課程形成性評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。這一教學(xué)評(píng)價(jià)方式在我校中醫(yī)學(xué)專業(yè)課程教學(xué)中尚屬首次應(yīng)用。經(jīng)過幾個(gè)學(xué)期的摸索與總結(jié)，醫(yī)學(xué)史微電影教學(xué)法取得了一定的成果，但也反映出一些問題。鑒于往事，有茲于治學(xué)?，F(xiàn)將幾年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)如下。1 實(shí)施步驟1.1 前期劇本創(chuàng)作及視頻的拍攝、制作 首先是組建團(tuán)隊(duì)。在學(xué)期開學(xué)之初，教師即布置下制作醫(yī)學(xué)史微電影的任務(wù)，并規(guī)定好作品的題材、上交的時(shí)限、公開展映的大體時(shí)間以及該活動(dòng)作為本門課形成性評(píng)

300350）醫(yī)學(xué)史的研究不能局限于醫(yī)學(xué)的本身，從關(guān)心社會(huì)、生命、個(gè)人的角度去研究中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，彰顯對(duì)生命的關(guān)注，是醫(yī)學(xué)史研究的意義與價(jià)值所在。醫(yī)學(xué)史料的形成，有史料記載者人為的加減現(xiàn)象，關(guān)注醫(yī)學(xué)史研究中的加減法現(xiàn)象，有助于還原真實(shí)的醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程。史料范圍的深度與廣度與占有史料的意識(shí)是每一名醫(yī)學(xué)史研究者應(yīng)該培養(yǎng)起來的素質(zhì)。近年來醫(yī)學(xué)史研究領(lǐng)域?qū)κ妨系恼加蟹秶絹碓綇V泛。特別是醫(yī)學(xué)史的外史研究，小說、傳記、隨筆、雜記等史料均可作為醫(yī)學(xué)史史料研究的視野。同時(shí)要

醫(yī)院圖書館進(jìn)行醫(yī)學(xué)史研究，為了研究1900年至1990年期間的醫(yī)學(xué)史，我特地查閱了大量有關(guān)心功能學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，寫出了心功能醫(yī)學(xué)史學(xué)術(shù)論文3萬字。就我的論文著作，北京醫(yī)院病理科醫(yī)生張亦秋進(jìn)行了評(píng)閱。1994年，我獲國(guó)家教委和英國(guó)政府技術(shù)合作獎(jiǎng)學(xué)金，赴英國(guó)倫敦大學(xué)皇家醫(yī)學(xué)研究生院學(xué)習(xí)，參加了英國(guó)倫敦大學(xué)維康醫(yī)學(xué)史研究院學(xué)術(shù)交流，和英國(guó)格拉斯哥大學(xué)皇家醫(yī)院、愛丁堡大學(xué)皇家醫(yī)院、曼徹斯特大學(xué)皇家醫(yī)院和倫敦大學(xué)學(xué)院醫(yī)院等著名醫(yī)學(xué)史學(xué)者進(jìn)行交流，這張照片就是拍攝于那一時(shí)期

科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)史專業(yè)委員會(huì); 2.北京大學(xué)醫(yī)學(xué)史研究中心，北京 100191)中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)史專業(yè)委員會(huì)2016年度工作會(huì)議述要陳 琦(1.中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)史專業(yè)委員會(huì); 2.北京大學(xué)醫(yī)學(xué)史研究中心，北京 100191)2016年11月26—27日，中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)史專業(yè)委員會(huì)(國(guó)際醫(yī)學(xué)史學(xué)會(huì)中國(guó)委員會(huì))年度工作會(huì)議在北京西郊賓館召開(圖1)。來自北京大學(xué)醫(yī)學(xué)史研究中心、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院、中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所、中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院、北

在職業(yè)院校中外醫(yī)學(xué)史教學(xué)中的應(yīng)用楚基偉（河南醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校，河南 鄭州 451191）針對(duì)我校中外醫(yī)學(xué)史教學(xué)現(xiàn)狀和存在的問題，采用專題式教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)并付諸實(shí)踐，通過考試成績(jī)和問卷調(diào)查結(jié)果說明專題式教學(xué)能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效果。專題式教學(xué)；職業(yè)院校；中外醫(yī)學(xué)史醫(yī)學(xué)史是一門以醫(yī)學(xué)為研究對(duì)象，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、文化等方面研究醫(yī)學(xué)發(fā)展歷程和規(guī)律的學(xué)科，醫(yī)學(xué)史教育對(duì)于醫(yī)學(xué)生全面領(lǐng)悟醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵，理解醫(yī)學(xué)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)的

斌勝 孫喜靈論醫(yī)學(xué)史教學(xué)在臨床醫(yī)學(xué)教育中的價(jià)值※于東林 丁寶剛 王斌勝*孫喜靈（山東濱州醫(yī)學(xué)院山東省中醫(yī)證候研究重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，煙臺(tái)264003）《醫(yī)學(xué)史》教學(xué)對(duì)于臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生把握醫(yī)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，重視醫(yī)學(xué)與其他學(xué)科之間的關(guān)系，客觀評(píng)價(jià)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生的醫(yī)德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與批判精神等方面具有重要的意義與價(jià)值，應(yīng)重視《醫(yī)學(xué)史》這門課程在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中所發(fā)揮的作用。醫(yī)學(xué)史；人文教育；學(xué)科地位《醫(yī)學(xué)史》是一門介紹醫(yī)學(xué)體系的發(fā)展演變過

放以來中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)史研究述評(píng) ——以《中華醫(yī)史雜志》（1980-2010）為中心白艷暉，袁 媛 （東華大學(xué) 人文學(xué)院，上海 201620）《中華醫(yī)史雜志》是中國(guó)最著名的醫(yī)史期刊。文章以該期刊1980-2010年期間發(fā)表的論文為中心，選取這一階段中醫(yī)史研究“內(nèi)史研究”的經(jīng)典路徑：醫(yī)史人物、醫(yī)史理論、藥物史、治療方法這四個(gè)方面，在統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上展開討論，并思考了這一時(shí)期我國(guó)中醫(yī)史研究的狀況、特點(diǎn)以及發(fā)展趨勢(shì)。中國(guó)醫(yī)學(xué)史；《中華醫(yī)史雜志》；編史學(xué)改革開放以來，

37007)?醫(yī)學(xué)史教育融入醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課探析吳 敏(川北醫(yī)學(xué)院 思想政治理論課教研部， 四川 南充 637007)醫(yī)學(xué)史教育在醫(yī)學(xué)生成長(zhǎng)成才中能發(fā)揮重要作用。但是，由于師資力量有限等原因，當(dāng)前醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)史教育還很不足。為了讓更多的醫(yī)學(xué)生受益于醫(yī)學(xué)史教育，可在醫(yī)學(xué)院校思想政治理論課中融入相關(guān)的內(nèi)容。二者的結(jié)合能增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性，提高醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)其專業(yè)素質(zhì)。思想政治理論課；醫(yī)學(xué)史教育；醫(yī)學(xué)生高校思想政治理論課是

引導(dǎo)式教學(xué)法在醫(yī)學(xué)史課程教學(xué)改革中的實(shí)踐與思考嚴(yán)暄暄，魏飛躍，葛曉舒，王建新，曾曉進(jìn)，周曦，夏旭婷（湖南中醫(yī)藥大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410208）在醫(yī)學(xué)史課程教學(xué)改革中應(yīng)用問題引導(dǎo)式數(shù)學(xué)（Problem-Based Learning，PBL），以專題重新組織教材內(nèi)容，以問題引導(dǎo)教學(xué)，開展師生互換型教學(xué)和學(xué)生參與體驗(yàn)型教學(xué)，教考分離，旨在提高課程教學(xué)水平，使其從知識(shí)性課程提升為知識(shí)與思辨相結(jié)合的課程，使學(xué)生通過醫(yī)學(xué)史課程知史、思史、明史。問題引導(dǎo)式教學(xué)；醫(yī)學(xué)史課

34）先生創(chuàng)建醫(yī)學(xué)史研究所，搭建起醫(yī)學(xué)與歷史、科學(xué)與人文的紐帶，也樹立了美國(guó)乃至世界醫(yī)學(xué)教育的又一個(gè)里程碑，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育制度的發(fā)源地，在醫(yī)學(xué)教育界的聲譽(yù)和地位可與哈佛大學(xué)相比肩。倡導(dǎo)人文精神的醫(yī)學(xué)教育標(biāo)桿霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)史研究所和圖書館都以韋爾奇命名，以紀(jì)念創(chuàng)建人。韋爾奇是著名病理學(xué)家，美國(guó)“四大名醫(yī)”之一，也是霍普金斯醫(yī)學(xué)院和公共衛(wèi)生學(xué)院首任院長(zhǎng)。1890年，在醫(yī)學(xué)院成立之前，韋爾奇就和奧斯勒（Osler）等人發(fā)起成立約翰·霍普金斯醫(yī)史學(xué)會(huì)。在任醫(yī)學(xué)院

程定位的《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》教學(xué)內(nèi)容和方法的優(yōu)化※萬四妹 殷尋嫣 王 鵬 陸 翔（安徽中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)史文獻(xiàn)教研室，合肥230038）為培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，我?！吨袊?guó)醫(yī)學(xué)史》教學(xué)團(tuán)隊(duì)基于明確課程定位，突出史為今鑒的現(xiàn)實(shí)作用。以拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離為突破口，整合知識(shí)模塊，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，系統(tǒng)講解；科學(xué)設(shè)問，激發(fā)興趣，培育歷史思維能力；多媒體輔助，直觀化教學(xué)，“復(fù)活”歷史；利用時(shí)事、熱點(diǎn)事件，鏈接歷史與現(xiàn)實(shí)，不斷優(yōu)化《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》教學(xué)內(nèi)容和方法。通過上述實(shí)踐，學(xué)生的科學(xué)

）伍連德博士與醫(yī)學(xué)史巨著《中國(guó)醫(yī)史》吳靜劉小斌（廣州中醫(yī)藥大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)專業(yè)博士研究生2010級(jí)，廣州510006）伍連德（1879-1960）博士是我國(guó)近代著名的公共衛(wèi)生學(xué)家、醫(yī)學(xué)史家、防疫專家，是第一位獲得諾貝爾獎(jiǎng)提名的中國(guó)人，為促進(jìn)中國(guó)近代醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。為“保存國(guó)粹，矯正外論”，伍連德博士與王吉民博士一起花費(fèi)16年時(shí)間，廣泛收集資料，用英文寫成《中國(guó)醫(yī)史》（History of Chinese Medicine）。《

，醫(yī)學(xué)界對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)史開始重視。醫(yī)史研究開始出現(xiàn)人才輩出，著書行世的情形。近代中國(guó)醫(yī)學(xué)史研究方面的醫(yī)學(xué)史家們?nèi)珀惏钯t、范行準(zhǔn)、王吉民、伍連德等人，深感醫(yī)學(xué)史研究的重要性，倡導(dǎo)了醫(yī)史研究運(yùn)動(dòng)，竭力搜集醫(yī)學(xué)史材料，加以整理，為文發(fā)表，以冀保存我國(guó)數(shù)千年的醫(yī)學(xué)史足跡，不使其散佚湮沒，這實(shí)在是有益于我國(guó)的醫(yī)學(xué)文化研究。[關(guān)鍵詞]近代；醫(yī)學(xué)史；醫(yī)學(xué)史家；多樣化；權(quán)威在古代的醫(yī)學(xué)史研究中，有著十分明顯的水平缺陷，中國(guó)古代醫(yī)學(xué)史家專業(yè)程度稍顯遜色，“關(guān)于吾國(guó)醫(yī)史之研究者及

［1］。筆者在醫(yī)學(xué)史年會(huì)上同道的介紹中，覺得分享式閱讀也可以運(yùn)用于中國(guó)醫(yī)學(xué)史的教學(xué)。中國(guó)醫(yī)學(xué)史是一門關(guān)于中國(guó)醫(yī)藥學(xué)的起源、形成、發(fā)展過程和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是中醫(yī)專業(yè)基礎(chǔ)課程之一。教學(xué)中講解歷代的醫(yī)家、醫(yī)著時(shí)，為了讓學(xué)生更好地了解中醫(yī)原著，需要讓學(xué)生自行閱讀原著。教學(xué)所面對(duì)的多是大一的學(xué)生，他們剛剛接觸中醫(yī)學(xué)，對(duì)中醫(yī)學(xué)的理解有限。如何提高他們對(duì)中醫(yī)學(xué)的興趣，在有限的時(shí)間內(nèi)讓他們了解更多的古籍內(nèi)容?通過一個(gè)學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，分享式閱讀不失為一個(gè)值得推薦

之間邊緣學(xué)科的醫(yī)學(xué)史則是醫(yī)學(xué)人文教育內(nèi)容中的重要組成部分［1］。醫(yī)學(xué)史不僅涉及到醫(yī)學(xué)的各個(gè)學(xué)科，還可以將醫(yī)學(xué)科學(xué)與社會(huì)人文科學(xué)聯(lián)系在一起，極大地促進(jìn)了醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育，提高了醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)。鑒于我國(guó)西醫(yī)院校醫(yī)學(xué)史教育存在的不足，為強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)史教育的必要性，并為提高醫(yī)學(xué)史教育的醫(yī)學(xué)生參與度提出針對(duì)性措施。1 西醫(yī)院校醫(yī)學(xué)史教育的不足目前，全國(guó)各中醫(yī)學(xué)院和1／3的西醫(yī)院校開設(shè)了醫(yī)學(xué)史課程，醫(yī)學(xué)史是醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)教育的一個(gè)重要組成部分［2］。然而，西醫(yī)院校醫(yī)

美國(guó)著名醫(yī)生和醫(yī)學(xué)史專家William Osler稱“病理學(xué)是醫(yī)學(xué)之本”。同時(shí)病理學(xué)是多個(gè)醫(yī)學(xué)專業(yè)如臨床醫(yī)學(xué)、口腔醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)、影像學(xué)、檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)等的必修課程。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)病理學(xué)的興趣是一個(gè)至關(guān)重要的課題。1 為何要在病理學(xué)教學(xué)中引入相關(guān)醫(yī)學(xué)史針對(duì)上述問題，國(guó)內(nèi)外的教育工作者陸續(xù)提出了一些新型的教學(xué)方法，如以問題為導(dǎo)向的教學(xué)方法（Problem-Based Learning，PBL）、臨床病理討論（Clinical Pathology Conferenc

教學(xué)法在《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》教學(xué)中的應(yīng)用研究劉 瓊1伍紅梅2李成年1*（1湖北中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)各家學(xué)說教研室，武漢430065；2湖北省潛江市計(jì)生服務(wù)站，潛江433128）為了研究 “經(jīng)緯”教學(xué)法是否適用于 《中國(guó)醫(yī)學(xué)史》的教學(xué)，選取2009級(jí)針刀專業(yè)67人做為研究對(duì)象，對(duì)針灸學(xué)部分采用 “經(jīng)緯”教學(xué)法，對(duì)中藥學(xué)部分采用傳統(tǒng)教學(xué)法，教學(xué)結(jié)束后對(duì)兩部分的考核結(jié)果進(jìn)行t檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果顯示P≤0.01，兩組比較有非常顯著性差異，“經(jīng)緯”教學(xué)法的針灸學(xué)組明顯優(yōu)于傳統(tǒng)教

術(shù)《漢譯經(jīng)典：醫(yī)學(xué)史（套裝上中下冊(cè)）》是一部融醫(yī)學(xué)思想史、醫(yī)學(xué)狀況史和醫(yī)學(xué)人物史為一體的長(zhǎng)篇力作。它全面記述了自史前期迄20世紀(jì)中葉醫(yī)學(xué)觀念、醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)學(xué)研究的發(fā)展過程，較為完整地保存了古代傳說、重要史實(shí)和著名人物等醫(yī)史方面的翔實(shí)記載，深刻闡明了醫(yī)學(xué)的進(jìn)步與文明的進(jìn)化之間的密切關(guān)系。本書試圖按照單一的觀點(diǎn)將醫(yī)學(xué)史的特點(diǎn)、趨勢(shì)和目的理出一個(gè)綱要。指導(dǎo)古今醫(yī)史學(xué)家的治學(xué)方法不同，因?yàn)榻裉焖玫氖吩u(píng)規(guī)則在過去是被輕忽的。應(yīng)該用十分客觀的態(tài)度詳細(xì)考察以往的史實(shí)，

8中醫(yī)院校 《醫(yī)學(xué)史》課程教學(xué)改革的思路梁潤(rùn)英河南中醫(yī)學(xué)院，河南 鄭州 450008醫(yī)學(xué)史;中醫(yī)院校;教學(xué);改革中國(guó)醫(yī)學(xué)史主要介紹中國(guó)醫(yī)學(xué)起源、形成、發(fā)生發(fā)展過程及其規(guī)律性的一門科學(xué)。是中醫(yī)院校的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，是早期成立的中醫(yī)學(xué)院最早開設(shè)的課程之一。幾十年過去了，時(shí)至今日，中國(guó)醫(yī)學(xué)史課程開設(shè)情況怎樣呢?教學(xué)情況又怎樣呢?大多數(shù)學(xué)校仍然有中國(guó)醫(yī)學(xué)史課，還有較少的學(xué)校又增加開設(shè)了《世界醫(yī)學(xué)史》，比如山東中醫(yī)藥大學(xué)等?！吨袊?guó)醫(yī)學(xué)史》是臨床專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課之一，

北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)史教研室78信箱（100029）課堂討論教學(xué)法在中西方醫(yī)學(xué)史比較教學(xué)中的應(yīng)用甄雪燕 北京中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)學(xué)史教研室78信箱（100029）中西方醫(yī)學(xué)史比較教學(xué)是近幾年醫(yī)學(xué)史教育者開始嘗試的新領(lǐng)域，在中西醫(yī)學(xué)史比較教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用課堂討論的教學(xué)方法，能夠獲得良好的教學(xué)效果。讓學(xué)生對(duì)中西方不同醫(yī)學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行分析、比較，自己去解釋、驗(yàn)證、探索有關(guān)問題，可以啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)尋找中西醫(yī)學(xué)發(fā)展的交叉點(diǎn)和突破點(diǎn)。醫(yī)學(xué)史；課堂討論；教學(xué)方法中西方醫(yī)學(xué)史比較教學(xué)是近

0117）中國(guó)醫(yī)學(xué)史教學(xué)思路拓展問題研究馬長(zhǎng)春，馬 丹（長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué) 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130117）在中醫(yī)教育領(lǐng)域中，中國(guó)醫(yī)學(xué)史是一門重要的基礎(chǔ)課程之一，隨著對(duì)中醫(yī)教學(xué)質(zhì)量的日益提高，醫(yī)學(xué)史教學(xué)思路的拓展，必然成為中醫(yī)專業(yè)教學(xué)改革中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。中國(guó)醫(yī)學(xué)史；思路；教學(xué)研究隨著中醫(yī)傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，人們對(duì)中醫(yī)認(rèn)識(shí)的不斷提高，探索如何培養(yǎng)新型的中醫(yī)藥人才，實(shí)施全面的素質(zhì)教育，已成為當(dāng)今中醫(yī)教育改革中的一項(xiàng)重要課題。但是對(duì)于剛剛步入中醫(yī)大門的醫(yī)學(xué)生

玉之磚。其實(shí)對(duì)醫(yī)學(xué)史,我也是初窺其徑。雖然從讀書到工作,幾十年間我都沒有離開過醫(yī)學(xué)領(lǐng)域,然而真正關(guān)注醫(yī)學(xué)史,卻是晚近之事。2003年“非典”肆虐期間,我開始研究傳染病的歷史,之后對(duì)醫(yī)學(xué)史興趣日濃。通過研究醫(yī)學(xué)史,我對(duì)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)以及發(fā)展規(guī)律有了更深入的認(rèn)識(shí),也深刻地感受到當(dāng)前醫(yī)學(xué)與人文日益脫離的趨勢(shì),這就更讓我堅(jiān)定了醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)回歸人文的理念。古往今來,各類史作可謂汗牛充棟,然而傳世的醫(yī)學(xué)史卻寥若晨星。這大概是由于醫(yī)學(xué)史的特殊性造成的,醫(yī)學(xué)史難寫,因?yàn)樗粌H僅是