鄉(xiāng)土文化
- 鄉(xiāng)土文化促進(jìn)農(nóng)民精神生活共同富裕的阻滯與疏解
村共同富裕。鄉(xiāng)土文化作為農(nóng)村物質(zhì)和精神財(cái)富的重要組成部分，可從加強(qiáng)農(nóng)村文化實(shí)力、挖掘文化育人功能、加大文化資源整合三個(gè)方面展開實(shí)踐探索，為推進(jìn)農(nóng)村精神生活共同富裕發(fā)揮作用。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化 農(nóng)村 共同富裕 路徑探索* 基金項(xiàng)目：2021年教育部首批新文科實(shí)踐項(xiàng)目：高等藥學(xué)院校建立《體藥融合與健康人文》藥學(xué)新文科的實(shí)踐與探索（編號(hào)：2021070044）。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕擺在更加重要的位置上，將人民對(duì)美好生
鄉(xiāng)村論叢 2023年6期2024-01-10
- 鄉(xiāng)村青年教師鄉(xiāng)土文化缺失的現(xiàn)實(shí)表征與優(yōu)化路徑
摘? ?要：鄉(xiāng)土文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，鄉(xiāng)村教師作為鄉(xiāng)土文化的承載者和傳播者，在鄉(xiāng)土文化傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用。但在城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程中，鄉(xiāng)村青年教師呈現(xiàn)鄉(xiāng)土觀念文化淡化、行為文化弱化、制度文化缺失等現(xiàn)實(shí)表征。從宏觀層面分析鄉(xiāng)村青年教師鄉(xiāng)土缺失的形成原因，并以“強(qiáng)師計(jì)劃”為背景，提出構(gòu)建鄉(xiāng)土取向教師教育體系、完善鄉(xiāng)土適應(yīng)性的職后培訓(xùn)和健全鄉(xiāng)土文化制度評(píng)價(jià)體系的優(yōu)化路徑，從而培養(yǎng)鄉(xiāng)村青年教師的鄉(xiāng)土文化認(rèn)知，重塑其鄉(xiāng)土文化認(rèn)同。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村青年教
教育實(shí)踐與研究·理論版 2023年9期2023-10-13
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下鄉(xiāng)土文化傳承與發(fā)展的困境與實(shí)踐路徑
的重要價(jià)值。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村文化根脈之所在，也是鄉(xiāng)村文化振興的深厚文化土壤，更是我們走好中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路的關(guān)鍵。本文分析了鄉(xiāng)土文化在發(fā)展中面臨的困境，提出實(shí)踐路徑。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；鄉(xiāng)土文化；鄉(xiāng)村振興黨的十八大以來，黨和國(guó)家高度重視鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展，制定和出臺(tái)了多項(xiàng)推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的政策。黨的十九大提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大歷史任務(wù)。2018年中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā) 《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略 （2018—2022年）》，指出：“要加快構(gòu)建鄉(xiāng)村振興新格局，建設(shè)生態(tài)宜居的
國(guó)際公關(guān) 2023年14期2023-09-08
- 鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)土文化的當(dāng)代價(jià)值
史小建摘要：鄉(xiāng)土文化是具有群體記憶性的中華民族特色文化，而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略又賦予它了新的時(shí)代價(jià)值。本文論述了鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)土文化發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，闡述了鄉(xiāng)土文化具有增強(qiáng)鄉(xiāng)村凝聚力、促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展、推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、保障鄉(xiāng)村理性發(fā)展的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了其在鄉(xiāng)村振興中具有黏合劑、潤(rùn)滑劑、興奮劑、鎮(zhèn)定劑的作用。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興 鄉(xiāng)土文化 價(jià)值鄉(xiāng)土文化起源于農(nóng)耕文明，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化史上的一朵奇葩，承載著中華民族對(duì)土地深厚的情感和羈絆。但隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，鄉(xiāng)
鄉(xiāng)村論叢 2023年3期2023-09-01
- 論鄉(xiāng)村振興背景下“三農(nóng)”短視頻傳播的困境與出路
用的不成熟、鄉(xiāng)土文化形象呈現(xiàn)不足、過度的表演符號(hào)影響鄉(xiāng)村文化形象等，并在此基礎(chǔ)上提出“三農(nóng)”短視頻傳播發(fā)展的相關(guān)建議，包括創(chuàng)作者、平臺(tái)、官方合力傳播鄉(xiāng)村文化，挖掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源，通過內(nèi)容喚醒集體記憶等，以期為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作出貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：“三農(nóng)”短視頻；鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)土文化；傳播困境；傳播路徑中圖分類號(hào)：G206；F323；D422.6 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）17-00-03習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)要全面
藝術(shù)科技 2023年17期2023-08-25
- 陜北炕頭石獅子與鄉(xiāng)土文化的藝術(shù)探索
得出石獅子與鄉(xiāng)土文化是同性的，不妨以一種新的視角重新闡釋其中的文化內(nèi)涵，探索鄉(xiāng)土文化的理論。關(guān)鍵詞：陜北；炕頭石獅子；鄉(xiāng)土文化炕頭石獅子，又稱拴娃娃獅子，是陜北地區(qū)石獅子文化藝術(shù)中的瑰寶。陜北炕頭石獅子在陜北人的心目中是神獸，是圖騰，是讓人們心身安康的精神符號(hào)，具有獨(dú)特的美學(xué)屬性，彰顯著地域特征和美學(xué)意象，早已融入千家萬戶百姓的心里。一陜北，地處黃土高原腹地，九曲黃河從這里流過，這里不僅誕生了“黃帝”，還是華夏文化發(fā)源地之一。傳統(tǒng)意義上的陜北是指延安和榆林
百花 2023年7期2023-08-22
- 李漢榮《家園與鄉(xiāng)愁》中的鄉(xiāng)土情緒探析
愁》 鄉(xiāng)愁 鄉(xiāng)土文化《列子·天瑞》一文最早記錄了鄉(xiāng)土一詞：“有人去鄉(xiāng)土、離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者”[1]127。據(jù)此可知，“鄉(xiāng)土”一般指家鄉(xiāng)、故土，有一定的地域范圍，于個(gè)體而言可指具體的出生及生活之地，而對(duì)生活在現(xiàn)代都市的人便意味著某種精神的歸屬，本文所關(guān)注的鄉(xiāng)土更傾向于后者。李漢榮先生將散文集《家園與鄉(xiāng)愁》分為“故鄉(xiāng)的植物”“我們的朋友”“溫暖的地址”三輯，共計(jì)62篇散文。其中或?qū)懖菽绝B獸，或?qū)懝蕡@一處，總之，對(duì)于鄉(xiāng)土的關(guān)注是這部散文集的主要命題
文學(xué)教育下半月 2023年2期2023-06-10
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)土文化人才的激勵(lì)機(jī)制研究
大戰(zhàn)略思想。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村振興的靈魂和精神支柱。同時(shí)鄉(xiāng)土人才也是我國(guó)鄉(xiāng)村振興的主力軍，2018年中央一號(hào)文件就明確提出了要“造就更多鄉(xiāng)土人才”。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須破解人才瓶頸制約，而鄉(xiāng)土文化人才作為鄉(xiāng)村振興隊(duì)伍的主要組成力量，同樣也面臨著眾多困境，因此進(jìn)一步完善鄉(xiāng)土文化人才相關(guān)激勵(lì)機(jī)制，才能有效發(fā)揮鄉(xiāng)土文化人才在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展中的重要作用。本文基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下鄉(xiāng)土文化人才激勵(lì)機(jī)制中存在的問題，探討了完善鄉(xiāng)土文化人才激勵(lì)機(jī)制的相關(guān)對(duì)策與建議。關(guān)鍵
中國(guó)民商 2023年3期2023-05-30
- 鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)的立場(chǎng)、價(jià)值與路徑
念，賡續(xù)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化根脈，助力鄉(xiāng)村學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的鄉(xiāng)土認(rèn)同感。鄉(xiāng)村學(xué)校鄉(xiāng)土課程建設(shè)的路徑應(yīng)為：明確鄉(xiāng)土課程建設(shè)育人和結(jié)合鄉(xiāng)土性與時(shí)代性的目標(biāo)，通過選擇適宜課程內(nèi)容和協(xié)調(diào)課程內(nèi)容組織以完善鄉(xiāng)土課程內(nèi)容體系，轉(zhuǎn)變課程實(shí)踐觀念和優(yōu)化課程實(shí)踐過程以實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土課程實(shí)踐變革，構(gòu)建多主體參與的鄉(xiāng)土課程建設(shè)共同體。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土課程；課程建設(shè)；鄉(xiāng)土性；鄉(xiāng)土文化；鄉(xiāng)村振興中圖分類號(hào)：G459 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7615（2023）03-0036-11
教育文化論壇 2023年3期2023-05-30
- 作為媒介的表征：短視頻中鄉(xiāng)土文化的傳播和認(rèn)同
村生活，并與鄉(xiāng)土文化表現(xiàn)出密切的關(guān)系。鄉(xiāng)村生活和鄉(xiāng)土環(huán)境在短視頻中被“圍觀”和“展示”，短視頻成為鄉(xiāng)土文化呈現(xiàn)的重要平臺(tái)，在短視頻所建構(gòu)的虛擬社群關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，短視頻生產(chǎn)與鄉(xiāng)土文化生產(chǎn)相互建構(gòu)，地方性知識(shí)在互構(gòu)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了擴(kuò)散與重構(gòu)，鄉(xiāng)土認(rèn)同嵌入媒介邏輯，以短視頻的方式推動(dòng)鄉(xiāng)土文化建構(gòu)和認(rèn)同，助力數(shù)字鄉(xiāng)村振興?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化；現(xiàn)代性；建構(gòu)；空間“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”。[1]我國(guó)社會(huì)自古以來便根植于鄉(xiāng)土發(fā)展，“鄉(xiāng)土性”為我國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期的標(biāo)簽。黨
新聞愛好者 2023年2期2023-05-30
- 誰道泱泱是怏怏
，三兄弟都是鄉(xiāng)土文化的遺產(chǎn)，如果不作脫胎換骨的改變，只會(huì)被現(xiàn)代世界淘汰。關(guān)鍵詞：王玉玨 泱泱 鄉(xiāng)土文化一《泱泱》（刊于《芳草》2022年第3期，濟(jì)南出版社2022年出版單行本）是王玉玨的第一部長(zhǎng)篇小說。泱泱，指水勢(shì)浩大，氣魄宏大，或云起之貌。單看題目，會(huì)以為是一種指向宏大敘事的大部頭，實(shí)質(zhì)卻是一部體量輕巧的小長(zhǎng)篇：總共十幾萬字，寫了三個(gè)農(nóng)村青年成家之后的成長(zhǎng)故事。按照小說設(shè)定的時(shí)間線，三個(gè)主人公大致出生在1985年前后，故事開始時(shí)（2011年）皆是接近“三
百家評(píng)論 2023年2期2023-05-30
- “文化+”鄉(xiāng)村旅游特色塑造研究
是需要根植在鄉(xiāng)土文化土壤之上的，鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂。以南京市龍袍新城長(zhǎng)江社區(qū)鄉(xiāng)村旅游策劃為例，提出文化元素挖掘、文化元素價(jià)值評(píng)判、“文化+”旅游產(chǎn)品策劃三位一體的鄉(xiāng)村旅游特色塑造方法，以期對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的文化傳承與旅游開發(fā)有現(xiàn)實(shí)借鑒意義。關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村旅游；文化+；鄉(xiāng)土文化；特色塑造中圖分類號(hào) F590.75 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0517-6611（2023）09-0120-03doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2023.09
安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2023年9期2023-05-29
- 鄉(xiāng)土文化視角下鄉(xiāng)村學(xué)校校本課程開發(fā)芻探
唐蕓蕓摘要：鄉(xiāng)土文化融入學(xué)校課堂開發(fā)過程中難免會(huì)遇到各種因素的制約，鄉(xiāng)村學(xué)校想要得到高質(zhì)量的發(fā)展，就需要根據(jù)自己的實(shí)際情況揚(yáng)長(zhǎng)避短，克服各種不利因素，找到解決問題的策略，從而開發(fā)出具有符合鄉(xiāng)村學(xué)校特色的校本課程。文章分析我國(guó)校本課程資源開發(fā)存在的不足，并對(duì)鄉(xiāng)土文化視角下農(nóng)村學(xué)校校本課程資源開發(fā)給出具體的建議：重新確定鄉(xiāng)村教育的根本目標(biāo)，重視鄉(xiāng)村教育的“在地化”發(fā)展，夯實(shí)鄉(xiāng)村教師鄉(xiāng)土文化知識(shí)基礎(chǔ)，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村教師的專業(yè)化培訓(xùn)。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；校本課程；課程開
成才之路 2023年9期2023-05-04
- 融合·重建：鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)土文化的聯(lián)合突圍
與鄉(xiāng)村社會(huì)、鄉(xiāng)土文化的聯(lián)系。云南省昭通市昭陽(yáng)區(qū)蘇家院鎮(zhèn)中學(xué)通過召開“假期讀書會(huì)”、籌建“鄉(xiāng)土文化博物館”、組織教師撰寫教育敘事，探索學(xué)校與農(nóng)戶家庭、鄉(xiāng)村社區(qū)、鄉(xiāng)土文化主動(dòng)融合的“知根”教育并初見成效。以“假期讀書會(huì)”為主線，通過對(duì)活動(dòng)主要?dú)v程的回顧與理性反思，探討鄉(xiāng)村學(xué)校教育與鄉(xiāng)土文化合作突圍的可為空間與策略。關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村教育；鄉(xiāng)村學(xué)校；鄉(xiāng)土文化；假期讀書會(huì)；鄉(xiāng)村文化振興中圖分類號(hào)G63文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B文章編號(hào)1002-2384（2023）02-0024-03
中小學(xué)管理 2023年2期2023-03-31
- 農(nóng)村學(xué)校鄉(xiāng)土題材作文教學(xué)有效策略芻論
征，深入挖掘鄉(xiāng)土文化資源，并將其充分融入到語文寫作教學(xué)中，提升學(xué)生寫作水平。文章從鄉(xiāng)土文化及鄉(xiāng)土題材作文概述入手，分析農(nóng)村學(xué)校寫作教學(xué)面臨的難題，提出農(nóng)村學(xué)校鄉(xiāng)土題材作文教學(xué)理念和教學(xué)原則，并對(duì)農(nóng)村學(xué)校鄉(xiāng)土題材作文教學(xué)策略進(jìn)行探究。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；農(nóng)村學(xué)校；鄉(xiāng)土文化；鄉(xiāng)土題材作文；作文教學(xué)中圖分類號(hào)：G623.24文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2022）16-0115-04語文新課標(biāo)明確指出“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，語文
成才之路 2022年16期2022-08-03
- 鄉(xiāng)土文化如何促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)道德教育
崔歡【摘要】鄉(xiāng)土文化是經(jīng)過幾千年沉淀的經(jīng)驗(yàn)、思想，有著深厚的人生道理、哲學(xué)道理和人文故事，對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗民情起著重要作用的文化。在小學(xué)道德教育中，融入鄉(xiāng)土文化，挖掘其深層次的內(nèi)涵，既是培養(yǎng)新時(shí)代學(xué)生思想素養(yǎng)和道德品質(zhì)必不可少的內(nèi)容，也是弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化，使其不斷傳播下去的方法。本文主要通過學(xué)校教育層面來探討如何將鄉(xiāng)土文化融入到農(nóng)村小學(xué)道德教育中去，從而實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化? 小學(xué)道德教育? 融入方法【中圖分類號(hào)】G621 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼
課程教育研究 2022年7期2022-07-13
- 鄉(xiāng)村振興背景下山區(qū)中學(xué)語文“鄉(xiāng)土文化”教學(xué)探究
組成部分的“鄉(xiāng)土文化”是“一種物質(zhì)、精神、生態(tài)的綜合，具有濃郁的地域特色”，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間洗滌，體現(xiàn)了不同地區(qū)群體的思想觀念和價(jià)值觀，具有其獨(dú)特的內(nèi)涵和價(jià)值。實(shí)施鄉(xiāng)村振興應(yīng)充分運(yùn)用鄉(xiāng)土文化資源，為鄉(xiāng)村的發(fā)展注入動(dòng)力與活力。在鄉(xiāng)村振興和三新雙重背景下，在山區(qū)中學(xué)語文教學(xué)中，如何有效地挖掘和使用鄉(xiāng)土文化的課程資源實(shí)現(xiàn)多贏，已成為一個(gè)倍受重視的課題。一、將鄉(xiāng)土文化融入山區(qū)中學(xué)語文教學(xué)的必要性陶行知提出“生活教育理論”，認(rèn)為社會(huì)和生活是教育不可分隔的重要組成部分
學(xué)校教育研究 2022年13期2022-07-13
- 開發(fā)鄉(xiāng)土文化課程 加強(qiáng)愛國(guó)情懷教育
：針對(duì)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化了解甚少，但學(xué)習(xí)興趣濃厚，教師個(gè)性化開設(shè)“鄉(xiāng)土文化七彩特色課程”，增進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解，學(xué)會(huì)保護(hù)和傳承這份無價(jià)之寶，增強(qiáng)愛國(guó)愛鄉(xiāng)情懷。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;愛國(guó)情懷;特色課程中山市三鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美，是一個(gè)人杰地靈的好地方。這里有一所百年老?！夂笾行男W(xué)，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)文化，學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)文化，傳承家鄉(xiāng)文化顯得尤為重要。為此，我們開設(shè)了不同形式的鄉(xiāng)土文化課程，讓學(xué)生勤學(xué)、樂學(xué)和活學(xué)。一、開發(fā)鄉(xiāng)土文化課程的意義鄉(xiāng)土文化是中華民族得以繁
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2022年24期2022-07-09
- 優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村振興的價(jià)值意蘊(yùn)與路徑探析
摘 要 優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村振興的源頭活水，是鄉(xiāng)村振興的力量之根和發(fā)展之魂。優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化為鄉(xiāng)村振興塑形鑄魂，有助于培育鄉(xiāng)村振興主體，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)。為了進(jìn)一步發(fā)揮優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村振興的作用，提出以文育民，發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的治理功能;以文富民，探索鄉(xiāng)村文化與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式;以文樂民，豐富農(nóng)民精神生活等策略。關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)土文化;鄉(xiāng)村振興;價(jià)值意蘊(yùn);路徑中圖分類號(hào)：G123 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.20
南方農(nóng)業(yè)·下旬 2022年6期2022-07-04
- 植根游戲，把鄉(xiāng)土文化引入幼兒生活
理解，此時(shí)將鄉(xiāng)土文化以游戲的方式引入幼兒的生活，更能夠有利于幼兒的發(fā)展。為此，在對(duì)鄉(xiāng)土文化的重要地位進(jìn)行闡述的基礎(chǔ)上，提出有效地策略，推動(dòng)鄉(xiāng)土文化與幼兒生活的融合，具有重要的意義。關(guān)鍵詞：游戲;鄉(xiāng)土文化;幼兒生活引言游戲是幼兒認(rèn)知世界最為主要的方式，幼兒教育應(yīng)當(dāng)注重幼兒思維的開發(fā)，而文化學(xué)習(xí)則應(yīng)當(dāng)以鄉(xiāng)土文化的傳承為首要目標(biāo)。幼兒園教育指導(dǎo)中也提出幼兒教育應(yīng)當(dāng)注重具有文化內(nèi)涵的教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，要能夠?yàn)橛變罕就廖幕膫鞒信c發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)。在這樣的背景下，加強(qiáng)
民族文匯 2022年36期2022-06-30
- 鄉(xiāng)土短視頻的文化傳播效應(yīng)、問題與策略研究
長(zhǎng)期被遮蔽的鄉(xiāng)土文化得以釋放與突顯。鄉(xiāng)土短視頻推動(dòng)了鄉(xiāng)土文化的傳播，但也存在內(nèi)容同質(zhì)、傳播失真、盜版泛濫等問題。為探究鄉(xiāng)土短視頻文化傳播的積極社會(huì)效應(yīng)，規(guī)避其消極影響，文章運(yùn)用內(nèi)容分析法、文本分析法、觀察法等研究方法，從形象塑造、文化傳播、空間重構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等層面對(duì)鄉(xiāng)土視頻的文化傳播效應(yīng)進(jìn)行理性審視，并提出從視頻內(nèi)容、形式、傳播方式、社會(huì)價(jià)值觀和監(jiān)管等維度進(jìn)行優(yōu)化的策略。從文化傳播的視角研究鄉(xiāng)土短視頻的社會(huì)效應(yīng)、問題與策略，發(fā)揮其積極作用，規(guī)避其消極影響，
新聞研究導(dǎo)刊 2022年6期2022-06-25
- 小學(xué)語文教學(xué)中鄉(xiāng)土文化的價(jià)值與運(yùn)用
任務(wù)，著眼于鄉(xiāng)土文化的育人功能，促進(jìn)語文教學(xué)融入生活，創(chuàng)生適合學(xué)生的知識(shí)建構(gòu)方式，引導(dǎo)學(xué)生了解鄉(xiāng)土、懂得歷史、掌握知識(shí)、增加體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行客觀、公正且積極的價(jià)值判斷，進(jìn)而提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文課程;鄉(xiāng)土文化;立德樹人中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2022）05A-0029-03鄉(xiāng)土文化能夠維系中華民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)民族文化繁榮。鄉(xiāng)土文化與教育教學(xué)以及學(xué)生的生活聯(lián)系十分緊密，不僅可以補(bǔ)充書本知
江蘇教育研究 2022年13期2022-06-13
- 將鄉(xiāng)土文化融入高中語文教學(xué)研究
素梅摘要：將鄉(xiāng)土文化融入高中語文教學(xué)中，是現(xiàn)階段教師常用的一種教學(xué)舉措，對(duì)于學(xué)生來講，融入鄉(xiāng)土文化展開學(xué)習(xí)活動(dòng)能夠便于學(xué)生理解知識(shí)，并且，有效縮短學(xué)生與知識(shí)之間的距離，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度。所以，對(duì)鄉(xiāng)土文化在高中語文教學(xué)中的融入需要進(jìn)行深層次的探究，把握好具體的融入方式，這樣才能進(jìn)一步增強(qiáng)整體教學(xué)效率。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;高中語文教學(xué);融合策略引言：在我國(guó)悠久的發(fā)展歷史當(dāng)中，各區(qū)域都逐步生成了屬于自己的鄉(xiāng)土文化，而這類鄉(xiāng)土文化在得到合理利用之后，可以滲透在多個(gè)領(lǐng)
學(xué)習(xí)與科普 2022年18期2022-06-13
- 基于鄉(xiāng)土文化滲透的初中語文教學(xué)
張佳摘要：鄉(xiāng)土文化滲透是整個(gè)語文教育教學(xué)的核心內(nèi)容，尤其是鄉(xiāng)村地區(qū)的中學(xué)生而言，鄉(xiāng)土文化是其精神家園的重要組成部分，是其茁壯成長(zhǎng)的浸潤(rùn)之地，是其在追逐遠(yuǎn)大抱負(fù)的同時(shí)不會(huì)迷失本心的保證?；诖?，中學(xué)階段的語文教育應(yīng)將傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土文化的各核心元素結(jié)合起來，開展一系列的課程建設(shè)和實(shí)踐，以綜合的方式了解鄉(xiāng)土文化，以讀書教學(xué)為主，利用傳統(tǒng)文學(xué)和現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)滋養(yǎng)鄉(xiāng)土人文思想、完善道德品質(zhì)，讓鄉(xiāng)土鄉(xiāng)村生活成為學(xué)生作品的源頭活水。關(guān)鍵詞：語文教學(xué);鄉(xiāng)土文化;鄉(xiāng)土情結(jié);人
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年17期2022-06-11
- 利用鄉(xiāng)土文化資源提高小學(xué)道德與法治課堂的實(shí)效
要： 利用鄉(xiāng)土文化資源來進(jìn)行小學(xué)道德與法治教學(xué)是課程的要求。學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)未來接班人的重任，對(duì)孩子進(jìn)行弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，應(yīng)是學(xué)校教育的第一追求。道德與法治課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族優(yōu)秀精神主義教育的主陣地，在道德與法治課教學(xué)中挖掘本土文化背后的精神文化靈魂與內(nèi)涵，從小對(duì)孩子進(jìn)行愛國(guó)主義啟蒙教育，不僅必要而且很有價(jià)值。同時(shí)在教學(xué)中也能加強(qiáng)教師資源整合制作的意識(shí)和能力，利用鄉(xiāng)土文化的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，提高教育教學(xué)能力，發(fā)展自我，成長(zhǎng)為新一代科研型教師
民族文匯 2022年26期2022-06-09
- 淺談學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的意義及策略
志均【摘要】鄉(xiāng)土文化是中華文化的重要組成部分，它以豐富的內(nèi)涵構(gòu)成了中華民族五千年的燦爛文化。讓鄉(xiāng)土文化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，能更好地引導(dǎo)他們?cè)诘赖乱?guī)范、思想品格和價(jià)值取向等方面的發(fā)展，是學(xué)校德育工作不可忽略的舉措?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化; 家鄉(xiāng);傳統(tǒng)文化一、在小學(xué)開展鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)的意義（一）學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化是對(duì)學(xué)生開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效途徑《中小學(xué)德育工作指南》中指出，中小學(xué)德育其中一個(gè)主要內(nèi)容就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。在“把握價(jià)值目標(biāo)”中，小學(xué)低
中學(xué)生報(bào)·教育教學(xué)研究 2022年18期2022-06-06
- 利用鄉(xiāng)土文化資源開展初中語文綜合實(shí)踐活動(dòng)的探索研究
，充分的利用鄉(xiāng)土文化資源來進(jìn)行活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠通過活動(dòng)的開展而了解到更加豐富的文化知識(shí)，不斷豐富學(xué)生的視野和知識(shí)體系，讓學(xué)生能夠通過具體的實(shí)踐，不斷提升其對(duì)語文知識(shí)的應(yīng)用能力，讓學(xué)生能夠擁有更加優(yōu)良的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)環(huán)境。在這一過程中，教師需要針對(duì)語文學(xué)科的具體內(nèi)容來進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的拓展，使學(xué)生能夠通過綜合實(shí)踐活動(dòng)的開展，了解到更加豐富的地方風(fēng)情和民俗文化。本文將針對(duì)如何利用鄉(xiāng)土文化資源開展初中語文綜合實(shí)踐活動(dòng)這一問題，提出幾點(diǎn)相關(guān)的建議和策略。◆關(guān)
速讀·下旬 2022年3期2022-06-03
- 鄉(xiāng)土文化“查家拳”在初中體育教學(xué)中的應(yīng)用
殿凱關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;查家拳;初中體育;運(yùn)用策略鄉(xiāng)土文化是地域文化的濃縮，匯聚了音樂、美術(shù)和體育等文化元素，展現(xiàn)了獨(dú)特的地域文化魅力，也為新時(shí)期體育教學(xué)改革提供了新思路。查家拳是陽(yáng)湖拳的重要組成部分，已經(jīng)有900多年的歷史，分為江南查家拳與北方山東查拳，具有拳腿并重、快速勇猛，精悍靈巧，近身短打，進(jìn)多退少的武術(shù)特色，適合青少年學(xué)習(xí)。初中體育教師要積極向查家拳傳承人請(qǐng)教，邀請(qǐng)他們合作編寫查家拳校本課程，逐漸在當(dāng)?shù)刂行W(xué)推廣，建立查家拳訓(xùn)練營(yíng)，吸引更多青少年學(xué)
三悅文摘·教育學(xué)刊 2022年10期2022-05-31
- 鄉(xiāng)土文化現(xiàn)代性變遷下農(nóng)村思想政治教育環(huán)境探析
見。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化；現(xiàn)代性變遷；農(nóng)村思想政治教育環(huán)境馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”思想政治教育環(huán)境是構(gòu)成思想政治教育系統(tǒng)的要素之一，是影響思想政治教育“立德樹人”效果及人們思想與行為變化的外部空間。農(nóng)村思想政治教育環(huán)境包含的因素多樣而復(fù)雜，既有自然資源方面的物質(zhì)環(huán)境，又有思想、道德、藝術(shù)、風(fēng)俗、制度、行為方式等方面的精神環(huán)境；既有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、大眾傳播等方面的宏觀環(huán)境，又有村鎮(zhèn)社區(qū)、家庭、社會(huì)組織、人際關(guān)系等方面的微觀環(huán)境。在鄉(xiāng)土文
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·A版 2022年11期2022-05-30
- 庫(kù)淑蘭剪紙藝術(shù)中“太陽(yáng)星”剪紙圖樣淺析
詞：太陽(yáng)星；鄉(xiāng)土文化；剪紙；庫(kù)淑蘭庫(kù)淑蘭，中國(guó)民間剪紙藝術(shù)杰出的代表人物之一，中國(guó)民間工藝美術(shù)大師，被譽(yù)為“剪花娘子”。1996年，她被聯(lián)合國(guó)科教文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”稱號(hào)。庫(kù)淑蘭出生于1920年，6歲便開始隨母親學(xué)剪紙、作畫。曾讀過幾年書的庫(kù)淑蘭，17歲時(shí)便出嫁，后因故回到赤道鄉(xiāng)富村。苦難的日子并沒有讓庫(kù)淑蘭失去生活的信心，反而更加沉迷于剪紙，希望在剪紙女紅中得到精神慰藉，其中“太陽(yáng)星”形象的圖樣在庫(kù)淑蘭作品中較為常見。1庫(kù)淑蘭剪紙藝術(shù)中的“太陽(yáng)
造紙信息 2022年10期2022-05-30
- 鄉(xiāng)土文化融入師范生課程的價(jià)值與路徑
佳內(nèi)容摘要：鄉(xiāng)土文化根植于鄉(xiāng)土社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)鄉(xiāng)村振興的精神之魂。鄉(xiāng)土文化與師范生培養(yǎng)具有內(nèi)在的一致性與協(xié)同性，鄉(xiāng)土文化走進(jìn)師范教育課程具有十分重要的教育價(jià)值、文化價(jià)值、引領(lǐng)價(jià)值與情感價(jià)值，是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化的重要途徑。但由于社會(huì)環(huán)境變化、教育受眾的代際更新，使得鄉(xiāng)土文化與師范生課程有效融合遇到了阻力。師范教育可從鄉(xiāng)土文化資源選擇、課程本土化開發(fā)及及構(gòu)建特色化的校園鄉(xiāng)土文化活動(dòng)三個(gè)方面促進(jìn)二者之間的融合，為鄉(xiāng)村教育發(fā)展賦能增效。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化
文學(xué)教育下半月 2022年7期2022-05-30
- 鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村電商平臺(tái)中的視覺形象設(shè)計(jì)研究
，不同地區(qū)的鄉(xiāng)土文化存在主體差異性，故在農(nóng)村電商平臺(tái)的視覺形象設(shè)計(jì)中，需結(jié)合本地的鄉(xiāng)土文化，確保農(nóng)村電商平臺(tái)的視覺形象設(shè)計(jì)可以展示當(dāng)?shù)氐?span id="syggg00" class="hl">鄉(xiāng)土文化，構(gòu)建獨(dú)樹一幟的農(nóng)村電商平臺(tái)，吸引更多的客流量，推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕?jīng)濟(jì)的發(fā)展，更好地執(zhí)行鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;農(nóng)村電商平臺(tái);視覺形象設(shè)計(jì);研究鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗新農(nóng)村是目前國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措，也是推動(dòng)我國(guó)進(jìn)入小康社會(huì)的重要途徑。近些年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，農(nóng)村電商平臺(tái)成為農(nóng)產(chǎn)品的重要輸出途徑，許多農(nóng)產(chǎn)品
商場(chǎng)現(xiàn)代化 2022年15期2022-05-30
- 依托鄉(xiāng)土文化資源開展研學(xué)活動(dòng)的實(shí)踐研究
學(xué)生感悟?？h鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，感受鄉(xiāng)土文化的博大精深。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;研學(xué)活動(dòng);實(shí)踐研究鄉(xiāng)土文化資源是指家鄉(xiāng)的自然景觀、文物古跡、文化遺產(chǎn)、美食小吃等資源。研學(xué)活動(dòng)是一種基于真實(shí)環(huán)境獲得直接經(jīng)驗(yàn)，以體驗(yàn)為主的實(shí)踐活動(dòng)，是面向生活、實(shí)踐探索的活動(dòng)。?？h歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，厚重的鄉(xiāng)土資源為研學(xué)活動(dòng)提供了豐富的素材。一.面向立德樹人，堅(jiān)定文化自信“?？h泥玩”研學(xué)實(shí)踐是讓學(xué)生探究“?？h泥玩”文化的意義，積淀人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷，樹立文化自信和責(zé)任擔(dān)當(dāng)
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年22期2022-05-19
- 河北省近郊鄉(xiāng)村旅游與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)藝術(shù)化發(fā)展研究
鄉(xiāng)村旅游;鄉(xiāng)土文化;文創(chuàng)產(chǎn)業(yè);藝術(shù)化中圖分類號(hào) F 304.1? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 0517-6611（2022）09-0134-04doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2022.09.033開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：Research on Rural Tourism and Artistic Development of Cultural and Creative Industry in the Suburbs
安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2022年9期2022-05-17
- 鄉(xiāng)土文化在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐分析
許瓊摘要：鄉(xiāng)土文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，擁有極強(qiáng)的文化屬性和地域特征，是我國(guó)文化體系中不可或缺的一部分。將鄉(xiāng)土文化融入進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)中，既能夠拓寬學(xué)生的視野，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛文化的情操，對(duì)于學(xué)生的個(gè)人發(fā)展有著重要作用。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;小學(xué)教育;應(yīng)用實(shí)踐語文是學(xué)生的基礎(chǔ)科目之一，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀和寫作的重要渠道，同時(shí)也關(guān)系到學(xué)生的自我表達(dá)和價(jià)值觀雛形的建立，其重要性不言而喻。而我國(guó)的鄉(xiāng)土底蘊(yùn)濃厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，
民族文匯 2022年4期2022-04-28
- 電視劇《山海情》中鄉(xiāng)土文化傳播的新突破
了新題材，為鄉(xiāng)土文化推廣傳播提供了新途徑，也為主旋律的宣傳普及提供了新思路。關(guān)鍵詞：《山海情》 鄉(xiāng)土文化 鄉(xiāng)土文化傳播困局《山海情》是由孔笙、孫墨龍執(zhí)導(dǎo)，正午陽(yáng)光出品的一部脫貧攻堅(jiān)劇，劇中“山”指的是寧夏西海固地區(qū)，而“?！敝傅氖茄睾５母＝āＴ搫≈v述了二十世紀(jì)九十年代以來，在國(guó)家扶貧政策的引導(dǎo)下，在福建的對(duì)口幫扶下，西海固的人民“吊莊”移民，克服重重困難，將飛沙走石的“干沙灘”建設(shè)成寸土寸金的“金沙灘”的故事。該劇一上映，豆瓣評(píng)分直達(dá)9.1分，而隨著電視劇
文學(xué)教育下半月 2022年4期2022-04-27
- 鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村幼兒園區(qū)域活動(dòng)的應(yīng)用
式，通過加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化和區(qū)域活動(dòng)的融合，提升幼兒認(rèn)知，推動(dòng)幼兒身心的健康發(fā)展。基于此，文章對(duì)鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村幼兒園區(qū)域活動(dòng)的應(yīng)用進(jìn)行了深入研究?！娟P(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化;農(nóng)村幼兒園;區(qū)域活動(dòng);實(shí)際應(yīng)用【基金項(xiàng)目】本文系大田縣基礎(chǔ)教育教學(xué)研究課題《農(nóng)村幼兒園開展垃圾分類良好習(xí)慣養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究》（課題編號(hào)：TKTY—2021）的研究成果。作者簡(jiǎn)介：葉丹全（1973.11—），女，福建省三明市大田縣均溪福塘幼兒園，一級(jí)教師。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：幼兒
教育界·A 2022年3期2022-04-20
- 基于鄉(xiāng)土文化符號(hào)的成都鄉(xiāng)村民宿景觀設(shè)計(jì)
和建構(gòu)了成都鄉(xiāng)土文化符號(hào)體系，進(jìn)而從文化傳承和文化創(chuàng)新2個(gè)層面探討對(duì)成都鄉(xiāng)村民宿的景觀表達(dá)方法，為鄉(xiāng)村民宿的景觀設(shè)計(jì)提供了參考。關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)土文化;鄉(xiāng)村民宿;文化符號(hào);景觀設(shè)計(jì)中圖分類號(hào) TU982.29? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A? 文章編號(hào) 0517-6611（2022）07-0200-07doi：10.3969/j.issn.0517-6611.2022.07.048開放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：Landscape Design of Village
安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2022年7期2022-04-19
- 淺析鄉(xiāng)土文化和德育教育的融合
羅裕關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;德育教育;融合策略鄉(xiāng)土文化是傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵構(gòu)成要素，是相當(dāng)珍貴的非物質(zhì)文化財(cái)富，其中包含有相當(dāng)深刻的德育教育元素。在邁入到新時(shí)代后，我國(guó)對(duì)鄉(xiāng)土文化傳承方面的重視程度日漸提升，其從屬于國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力，所以需要全面推進(jìn)鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)新發(fā)展。如果相應(yīng)教師可以將鄉(xiāng)土文化資源融入到小學(xué)德育教育中，充分展現(xiàn)出其應(yīng)有的教育價(jià)值和魅力，必然能夠有效地促進(jìn)學(xué)生良好文化自信的養(yǎng)成。所以在此種時(shí)代背景下，做好對(duì)鄉(xiāng)土文化和德育教育的融合策略的分析具有極為重要
民族文匯 2022年10期2022-04-17
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下西藏鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)融合研究
制，提出西藏鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村旅游開發(fā)融合的對(duì)策，包括營(yíng)造輿論氛圍、完善資金引進(jìn)機(jī)制，彰顯西藏旅游發(fā)展的鄉(xiāng)村元素和打造數(shù)字文旅平臺(tái)。關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)土文化;鄉(xiāng)村旅游;西藏自治區(qū)中圖分類號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2022.04.055黨的十八大以來，西藏自治區(qū)旅游業(yè)加速發(fā)展，旅游業(yè)作為先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綜合帶動(dòng)作用凸顯，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)全面發(fā)展。2013年
南方農(nóng)業(yè)·下旬 2022年2期2022-04-15
- 鄉(xiāng)村振興中農(nóng)村中學(xué)生鄉(xiāng)土情懷培育研究
，學(xué)校教育與鄉(xiāng)土文化脫節(jié)，家庭傳統(tǒng)教育與鄉(xiāng)土情懷割裂，鄉(xiāng)村振興使命感不強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)困境。對(duì)此，學(xué)校教育需加強(qiáng)文化自信建設(shè)，提升中學(xué)生的鄉(xiāng)土文化歸屬感，優(yōu)化教育資源供給，重塑中學(xué)生的鄉(xiāng)村價(jià)值認(rèn)同，強(qiáng)化鄉(xiāng)村家庭教育，以增強(qiáng)中學(xué)生的鄉(xiāng)村振興使命感。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;農(nóng)村中學(xué)生;鄉(xiāng)土情懷;鄉(xiāng)土文化;培育路徑中圖分類號(hào)：G412? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1009-010X（2022）06-0061-04黨的十九大報(bào)告明確指出，“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建立健全城
教育實(shí)踐與研究·理論版 2022年2期2022-04-02
- 鄉(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村振興的路徑探析
雪摘 要 以鄉(xiāng)土文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興有著深刻的內(nèi)在機(jī)理，其有效傳承是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展的不竭動(dòng)力，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵所在。基于當(dāng)前鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀及鄉(xiāng)村振興政策貫徹的現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的其他因素展開研究，提出鄉(xiāng)土文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的有效路徑：促進(jìn)村規(guī)民約法制化，推動(dòng)鄉(xiāng)村政治振興、發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興、重建當(dāng)?shù)?span id="syggg00" class="hl">鄉(xiāng)土文化，加快鄉(xiāng)村文化振興、培育良好鄉(xiāng)風(fēng)民俗，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)振興、復(fù)興鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興。關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)
南方農(nóng)業(yè)·中旬 2022年1期2022-04-01
- 打造幼兒園鄉(xiāng)土文化特色促進(jìn)幼兒園科學(xué)發(fā)展
區(qū)各異帶來的鄉(xiāng)土文化特色同樣也存在差異。對(duì)于幼兒園來講，必須要充分運(yùn)用當(dāng)?shù)氐?span id="syggg00" class="hl">鄉(xiāng)土文化特色，不斷滲透至幼兒園活動(dòng)、教學(xué)當(dāng)中，才能夠?yàn)橛變簬砀迂S富的學(xué)習(xí)、游戲體驗(yàn)，促使幼兒的綜合能力可以得到高效培養(yǎng)。基于此，本文將圍繞鄉(xiāng)土文化特色在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中的實(shí)際應(yīng)用策略展開深入、細(xì)致的分析，促使幼兒園能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)、科學(xué)發(fā)展。關(guān)鍵詞：幼兒園;鄉(xiāng)土文化;科學(xué)發(fā)展前言：我國(guó)的鄉(xiāng)土文化具有各異的特色，同樣也具備眾多的資源。幼兒園教學(xué)活動(dòng)想要得到豐富，對(duì)幼兒的綜合能力展開高效培
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年4期2022-03-21
- 核心素養(yǎng)下美術(shù)鄉(xiāng)土文化的開發(fā)與應(yīng)用
的升華，通過鄉(xiāng)土文化美術(shù)的學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)從身邊的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美。在當(dāng)今小學(xué)美術(shù)課中，教師應(yīng)該對(duì)自身的教學(xué)任務(wù)提起必要的重視，不僅要傳授給學(xué)生相關(guān)的美術(shù)知識(shí)，更要讓學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)得到提升，讓學(xué)生在小學(xué)美術(shù)的學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生對(duì)自己的愛，對(duì)生活的向往，對(duì)祖國(guó)大好河山的贊嘆，從而促使學(xué)生積極向上地發(fā)展。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);鄉(xiāng)土文化;核心素養(yǎng)【中圖分類號(hào)】G623.75 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2
當(dāng)代家庭教育 2022年1期2022-03-19
- 鄉(xiāng)土文化助推鄉(xiāng)村振興的路徑探析
雪摘 要 以鄉(xiāng)土文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興有著深刻的內(nèi)在機(jī)理，其有效傳承是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展的不竭動(dòng)力，是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵所在?；诋?dāng)前鄉(xiāng)土文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀及鄉(xiāng)村振興政策貫徹的現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的其他因素展開研究，提出鄉(xiāng)土文化推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的有效路徑：促進(jìn)村規(guī)民約法制化，推動(dòng)鄉(xiāng)村政治振興、發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)，助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興、重建當(dāng)?shù)?span id="syggg00" class="hl">鄉(xiāng)土文化，加快鄉(xiāng)村文化振興、培育良好鄉(xiāng)風(fēng)民俗，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)振興、復(fù)興鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興。關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)
南方農(nóng)業(yè)·下旬 2022年1期2022-03-17
- 研究利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)高中生進(jìn)行德育的途徑
園;班班通;鄉(xiāng)土文化“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人……”習(xí)近平總書記多次提到學(xué)校要把德育放在重要的位置。德育是一個(gè)直接關(guān)系著培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)人的問題。直接指向?qū)W生如何成為一個(gè)有責(zé)任感的公民，它的實(shí)現(xiàn)對(duì)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和中華民族的復(fù)興具有極為重要的意義。為此，我校不僅把立德樹人作為學(xué)校教育的中心環(huán)節(jié)，還專門組織老師們申請(qǐng)并正在研究一個(gè)有關(guān)德育的課題——《利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)高中生進(jìn)行德育的研究》。在此主
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教育周刊 2022年7期2022-03-05
- 網(wǎng)絡(luò)短視頻在新時(shí)代鄉(xiāng)土文化傳播中的應(yīng)用研究
摘 要：鄉(xiāng)土文化作為鄉(xiāng)村文明建設(shè)的重要部分，對(duì)鄉(xiāng)村振興起著重要的促進(jìn)作用。近些年隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鄉(xiāng)土文化逐漸陷入了傳承與傳播的危機(jī)。傳統(tǒng)的大眾媒介在鄉(xiāng)土文化傳播的過程中已經(jīng)發(fā)揮了最大的潛力與價(jià)值，運(yùn)用新的媒介促進(jìn)鄉(xiāng)土文化的傳播已經(jīng)迫在眉睫。網(wǎng)絡(luò)短視頻的出現(xiàn)為鄉(xiāng)土文化的傳播提供了一個(gè)嶄新的平臺(tái)。因此，探討網(wǎng)絡(luò)短視頻與鄉(xiāng)土文化傳播結(jié)合的更多可能性，分析鄉(xiāng)土文化傳播的現(xiàn)狀與問題，以李子柒的短視頻為例，探究鄉(xiāng)土文化與網(wǎng)絡(luò)短視頻在傳播形式、傳播內(nèi)容和傳播價(jià)值
大觀 2022年1期2022-03-03
- 鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學(xué)思政課融合教育策略分析
要：中國(guó)的鄉(xiāng)土文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而廣大農(nóng)村則是滋生培育鄉(xiāng)土文化的根源和基因。鄉(xiāng)土文化不僅見證了一個(gè)地方的歷史，更影響著這個(gè)地方的未來。俗話說一方水土養(yǎng)一方人，鄉(xiāng)土文化對(duì)古今人們的影響不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)生活上，對(duì)教育也有著重大的影響，特別是農(nóng)村小學(xué)的思政課。鄉(xiāng)土文化是小學(xué)生思政課學(xué)習(xí)和研究的重要資源，可以提高學(xué)校思政課的文化底蘊(yùn)，使校園文化更加有特色。教師可就鄉(xiāng)土文化與農(nóng)村小學(xué)思政課融合教育的策略進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);鄉(xiāng)土文化;思政課中圖分類號(hào)：G62? ?
學(xué)周刊 2022年8期2022-03-03
- 如何在初中道德與法治課中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷
：民族精神;鄉(xiāng)土文化;愛國(guó)主義初中階段的學(xué)生由于心智發(fā)育都不太成熟，在學(xué)習(xí)生活中很容易受到不良行為的影響，誤入歧途。教師為了提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)初中文化知識(shí)的過程中更好的調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。教師應(yīng)該在初中道德與法治課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情壞。通過培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情壞，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中樹立正確的核心價(jià)值觀。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過家國(guó)情懷的的熏陶，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。本文，通過對(duì)于初中學(xué)生在道德與防治課堂中如何培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情壞來進(jìn)行
學(xué)習(xí)與科普 2022年8期2022-02-23
- 試論初中美術(shù)教學(xué)與鄉(xiāng)土文化的結(jié)合
感知能力。將鄉(xiāng)土文化與初中美術(shù)課程結(jié)合能夠讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)審美意識(shí)。本文探討了初中美術(shù)課程與鄉(xiāng)土文化結(jié)合的方法與思路。關(guān)鍵詞：初中美術(shù);鄉(xiāng)土文化;豐富課堂;特色美術(shù)教育;文化傳承鄉(xiāng)土文化是地區(qū)發(fā)展所形成的獨(dú)特文化形式。鄉(xiāng)土文化是地方文化特色的集合，是民間藝術(shù)形式凝結(jié)而成。鄉(xiāng)土藝術(shù)具有強(qiáng)烈的審美教育意義。將初中美術(shù)教育與鄉(xiāng)土文化結(jié)合首先能夠培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土文化審美意識(shí)，幫助學(xué)生了解家鄉(xiāng)的特色藝術(shù)和特色文化，其次能保持鄉(xiāng)土藝術(shù)文化的傳承
學(xué)習(xí)與科普 2022年8期2022-02-23
- 鄉(xiāng)村學(xué)校在地化教學(xué)的時(shí)代價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑
的實(shí)踐轉(zhuǎn)化和鄉(xiāng)土文化的傳承創(chuàng)新，進(jìn)而培養(yǎng)鄉(xiāng)村學(xué)生關(guān)心、重視、思考鄉(xiāng)村發(fā)展問題的素養(yǎng)和能力。因此，鄉(xiāng)村學(xué)校在地化教學(xué)有效契合了新時(shí)期鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求，有助于激發(fā)鄉(xiāng)村學(xué)校的內(nèi)生動(dòng)力，厚植鄉(xiāng)村發(fā)展的人力資本，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，還有助于回歸鄉(xiāng)村教學(xué)的育人本真。基于此，鄉(xiāng)村振興背景下在地化教學(xué)的實(shí)踐路徑主要有：重構(gòu)教學(xué)體系，充分挖掘和融入鄉(xiāng)土元素;重供給側(cè)改革，保障在地化教學(xué)資源供給;做好規(guī)劃設(shè)計(jì)，細(xì)化在地化教學(xué)改革方案;引入新興技術(shù)，助推在地化教學(xué)改革創(chuàng)新
教育文化論壇 2022年1期2022-02-22
- 快手鄉(xiāng)村短視頻走紅探因
鄉(xiāng)村短視頻 鄉(xiāng)土文化 鄉(xiāng)村振興據(jù)CSM的《2020年短視頻用戶價(jià)值研究報(bào)告》顯示，10歲及以上網(wǎng)民看短視頻占比升至約91.2%，用戶規(guī)模增至約7.92億人，且短視頻正成為促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村振興、消費(fèi)扶貧的重要手段之一。近年來，繼“喊麥”和“社會(huì)搖”之后，廣大基層短視頻用戶開始將目光投向扎根于鄉(xiāng)土文化的鄉(xiāng)村短視頻，比如，記錄鄉(xiāng)村生活，展示鄉(xiāng)村風(fēng)光、鄉(xiāng)村搞笑劇情等。此類短視頻充分滿足了廣大受眾追憶鄉(xiāng)土文化、追求原生態(tài)生活的情感訴求，迅速演變?yōu)楝F(xiàn)象級(jí)媒介現(xiàn)象。目
傳媒 2022年2期2022-02-15
- 鄉(xiāng)土文化危機(jī)下文化自信的消解與重構(gòu)
邱群摘 要：鄉(xiāng)土文化是厚植于鄉(xiāng)村的生活方式和觀念體系，在當(dāng)今社會(huì)具有多重價(jià)值意蘊(yùn)。但鄉(xiāng)土文化危機(jī)使鄉(xiāng)村居民在傳承與發(fā)展鄉(xiāng)土文化時(shí)呈現(xiàn)出諸多問題，對(duì)鄉(xiāng)土文化自信的建立構(gòu)成嚴(yán)重威脅。新時(shí)代下，重構(gòu)鄉(xiāng)土文化自信是鄉(xiāng)村文化振興的題中應(yīng)有之義。要通過重塑文化生存環(huán)境、建構(gòu)文化認(rèn)同機(jī)制和加強(qiáng)文化主體意識(shí)等方式化解鄉(xiāng)土文化危機(jī)，重構(gòu)鄉(xiāng)村居民的文化自信。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;文化自信;消解;重構(gòu)一、鄉(xiāng)土文化自信的價(jià)值意蘊(yùn)習(xí)近平總書記指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2022年1期2022-02-09
- 重塑“家園意識(shí)”推動(dòng)鄉(xiāng)村振興路徑探討
，增強(qiáng)人才對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同。[關(guān)鍵詞]? 農(nóng)民工;鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)土文化;媒體公信力[作者單位]? 廣東工商職業(yè)技術(shù)大學(xué);肇慶市西江日?qǐng)?bào)社習(xí)近平總書記指出：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我們黨‘三農(nóng)’工作一系列方針政策的繼承和發(fā)展，是億萬農(nóng)民的殷切期盼。全黨同志務(wù)必深刻認(rèn)識(shí)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大意義，把農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展作為現(xiàn)代化建設(shè)的一項(xiàng)重大原則，把振興鄉(xiāng)村作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重大任務(wù)，以更大的決心、更明確的目標(biāo)、更有力的舉措，書寫好中華民族偉大復(fù)興的‘三農(nóng)
當(dāng)代縣域經(jīng)濟(jì) 2022年1期2022-01-13
- 全媒體時(shí)代下的鄉(xiāng)土文化對(duì)外傳播話語體系構(gòu)建分析
媒體的出現(xiàn)為鄉(xiāng)土文化在我國(guó)的傳播創(chuàng)造了許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國(guó)鄉(xiāng)土文化是智慧的結(jié)晶，寄托在中華民族繁榮發(fā)展的精神上。這是不同于其他文明的獨(dú)特特征。利用具有中國(guó)特色的話語系統(tǒng)傳播中國(guó)本土文化，講述中國(guó)鄉(xiāng)土故事，不僅是擺脫中國(guó)文化的關(guān)鍵，也是國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)文化的有效手段。本文旨在探索地方文化對(duì)外傳播的現(xiàn)狀，構(gòu)建地方文化對(duì)外傳播的話語體系，從新媒體的視角實(shí)現(xiàn)地方文化對(duì)外傳播的聲音。通過使用有效的傳播手段、媒體和新的傳播內(nèi)容和手段，使國(guó)外公眾理解以及喜愛中國(guó)文化。【
中國(guó)新通信 2021年19期2021-12-24
- 鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)的探究
著傳承與發(fā)展鄉(xiāng)土文化的重任，因此在教學(xué)中引入鄉(xiāng)土文化成為美術(shù)課堂不懈追求的目標(biāo)。鄉(xiāng)村小學(xué)教師要著重考慮學(xué)生現(xiàn)實(shí)存在的困難和繪畫習(xí)慣，了解他們的認(rèn)知水平與表現(xiàn)水平。鄉(xiāng)村學(xué)校的美術(shù)課不能局限于單一的美術(shù)形式教學(xué)，新穎的多媒體教學(xué)手段與豐富多彩的表現(xiàn)形式可以更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村學(xué)生的思維發(fā)散和想象力發(fā)展。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土文化;鄉(xiāng)村小學(xué);小學(xué)美術(shù);微課中圖分類號(hào)：G40-014? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)
求知導(dǎo)刊 2021年36期2021-12-18
- 文化類廣播節(jié)目的鄉(xiāng)土文化構(gòu)建淺議
域特色、傳播鄉(xiāng)土文化方面有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，新媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用，讓文化類節(jié)目有了更廣闊的傳播空間。本文以福建寧德廣播電臺(tái)同類節(jié)目為例，分析文化類廣播節(jié)目的鄉(xiāng)土文化構(gòu)建?！娟P(guān)鍵詞】文化類廣播節(jié)目 ?鄉(xiāng)土文化 ?構(gòu)建 ? 節(jié)目敘事【中圖分類號(hào)】G220 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同的地域擁有其獨(dú)特的文化現(xiàn)象與內(nèi)涵。地方電臺(tái)制作的文化類節(jié)目根植于當(dāng)?shù)匚幕寥?，有著?dú)特的地方文化特征。隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，文化類節(jié)目有了更大的
中國(guó)廣播 2021年8期2021-12-11
- 鄉(xiāng)土文化在小學(xué)校園文化建設(shè)中的傳承與發(fā)展
一律，獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化應(yīng)該成為校園文化建設(shè)中一片獨(dú)特的風(fēng)景，它是中華文明綿延千年的根，思考加創(chuàng)新，才能在一代代孩子當(dāng)中真正傳承下去。關(guān)鍵詞：小學(xué)校園;鄉(xiāng)土文化;傳承與發(fā)展引言如果把一所學(xué)校比喻為一個(gè)人，那么校園文化無疑是其靈魂，是其精神的指向和歸宿，是師生共同的價(jià)值取向匸因此，校園文化建設(shè)應(yīng)該成為現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)中重要的一個(gè)組成部分。打造鄉(xiāng)土文化特色校園環(huán)境，為開展特色教育提供豐富資源在漫漫的歷史長(zhǎng)流中，一個(gè)地域慢慢形成，隨之而來的是這個(gè)地域中獨(dú)特的文化形式積
教育周報(bào)·教育論壇 2021年13期2021-12-03
- 應(yīng)用鄉(xiāng)土文化資源培養(yǎng)歷史家國(guó)情懷
? ?要]鄉(xiāng)土文化資源是高中歷史教學(xué)的重要素材，如果能恰當(dāng)?shù)乩?，不僅能讓抽象的歷史生動(dòng)有趣，而且起到德治的良效。教師可以讓學(xué)生從小的人物和事件中深入探究，帶領(lǐng)學(xué)生參加鄉(xiāng)土文化活動(dòng)重返現(xiàn)場(chǎng)以進(jìn)入歷史情境，還可以通過鄉(xiāng)土名人軼事及文學(xué)故事增強(qiáng)歸屬感和點(diǎn)燃自豪感，由點(diǎn)及面培養(yǎng)家國(guó)情懷。[關(guān)鍵詞]高中歷史;鄉(xiāng)土文化;文學(xué)變遷;家國(guó)情懷鄉(xiāng)土歷史文化是一個(gè)特定地區(qū)內(nèi)發(fā)端流行并長(zhǎng)期積淀發(fā)酵，帶有濃厚地方色彩的物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的總和。鄉(xiāng)土文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化
教書育人·教師新概念 2021年11期2021-12-03
- 小學(xué)美術(shù)課堂中壯族文化融入概述
的人才。而將鄉(xiāng)土文化滲透其中，則能夠使得現(xiàn)實(shí)與知識(shí)有效銜接在一起，促使小學(xué)美術(shù)課堂變得更為充實(shí)，從而提升教學(xué)有效性?；诖耍疚木鸵詨炎逦幕?，探討壯族文化在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中融入的內(nèi)容。首先闡述小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中融入鄉(xiāng)土文化的意義，然后提出小學(xué)美術(shù)課堂中壯族文化融入的方法，希望通過文章的探討能夠?yàn)槠渌W(xué)美術(shù)教師提供一定參考。關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù);壯族文化;鄉(xiāng)土文化前言對(duì)于學(xué)生來說，如果想要學(xué)習(xí)藝術(shù)，那么則要先對(duì)本土文化有一定的了解，此時(shí)教師需要將本土文化融入
文學(xué)天地 2021年10期2021-11-29