李學(xué)勤
- 殷墟王裕口村商代貞人墓述論
——兼論甲骨卜辭的斷代標(biāo)準(zhǔn)
“分組說”,到李學(xué)勤的“兩系說”,再到黃天樹、彭裕商等學(xué)者對“兩系說”的發(fā)展,卜辭斷代日趨系統(tǒng)化。然而,在上述斷代標(biāo)準(zhǔn)中,貞人被視為斷代的主要依據(jù)。董作賓的“十項標(biāo)準(zhǔn)”將貞人看作“斷代研究的主要動機”,提出“由所祀祖先等的稱謂,而定此許多貞人是屬于某帝王的時代”,這樣就可以判定“某貞人是某王的史官”,然后再由“許多貞人定每一卜辭的時代”。[51]董作賓認為“貞人”的發(fā)現(xiàn),在甲骨斷代研究上增添了“一個最確實有力的憑證”[52]334。陳夢家在董作賓“貞人說”
- 晉侯對鋪銘文補釋
年,第74頁。李學(xué)勤先生認為是釐侯司徒,(3)李學(xué)勤:《〈史記晉世家〉與新出金文》,王元化主編:《學(xué)術(shù)集林》卷四,上海遠東出版社,1995年,第167頁。該問題尚待研究。銘文中的△字如圖3所揭:圖3 晉侯對鋪的△字(4)李學(xué)勤:《〈史記晉世家〉與新出金文》,王元化主編:《學(xué)術(shù)集林》卷四,上海遠東出版社,1995年,第167頁。陳芳妹先生最早撰文詳細論述此器,她認為:“(此器)自名為匍,并自述功能,這是目前傳世及考古器所罕見的,有力地說明了鋪的名、形與器用的
殷都學(xué)刊 2023年2期2023-07-22
- “恭”的禮義內(nèi)涵及其學(xué)理闡釋
五十《經(jīng)解》,李學(xué)勤主編:《十三經(jīng)注疏》(標(biāo)點本),北京:北京大學(xué)出版社,1999年,第1368頁。[2]梅珍生:《論恭敬與謙讓的禮學(xué)意蘊》,《江漢大學(xué)學(xué)報》2008年第3期,第53～58頁。[3]陳瑞萍:《〈論語〉〈孟子〉中“敬”與“禮”“恭”“尊”之間的關(guān)系內(nèi)涵探析》,《文化學(xué)刊》2020年第1期,第106～109頁。[4]曹勝高:《禮義之邦》,上海:上海文藝出版社,2023年,第53頁。[5](漢)孔安國傳,(唐)孔穎達疏:《尚書正義》卷二《堯典》,
華中學(xué)術(shù) 2023年4期2023-03-15
- 資訊
日訊）30卷《李學(xué)勤文集》問世再現(xiàn)生前60 余年學(xué)術(shù)歷程日前，由江西教育出版社主辦的“《李學(xué)勤文集》編纂出版座談會”在京舉行。該文集共30 卷，集中展現(xiàn)了李學(xué)勤這位“百科全書式的學(xué)者”60 余年的學(xué)術(shù)歷程。李學(xué)勤（1933 年3 月—2019 年2 月）是我國著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻學(xué)家和教育家，清華大學(xué)首批文科資深教授，被譽為“百科全書式的學(xué)者”。此次整理出版的《李學(xué)勤文集》共30 卷，收錄了李學(xué)勤自1956 年至2018 年期間所撰
全國新書目 2023年12期2023-03-14
- 李學(xué)勤先生與甲骨學(xué)研究
與保護中心主任李學(xué)勤先生病逝，享年86歲。李學(xué)勤先生一生致力于中國古代文明的研究，于中國先秦秦漢史、考古學(xué)和古文字學(xué)等領(lǐng)域，均取得了極為豐碩的成果，研究范圍涉及上古史、甲骨學(xué)、青銅器、金文、戰(zhàn)國文字和簡帛學(xué)、學(xué)術(shù)史等諸多方面。李先生一生刻苦，不倦于學(xué)術(shù)，共留下四十多部著作，千余篇論文，被譽為當(dāng)代“百科全書式”的學(xué)者。李學(xué)勤先生學(xué)術(shù)興趣廣泛，而其中甲骨學(xué)是李先生極為重視和關(guān)注的領(lǐng)域之一，甲骨學(xué)雖不是李先生研究的最核心，但是李先生以淵博的學(xué)養(yǎng)、敏銳的學(xué)術(shù)洞察力
殷都學(xué)刊 2022年3期2022-09-19
- 儒家道統(tǒng)說再探
《論語注疏》，李學(xué)勤主編《十三經(jīng)注疏》，北京大學(xué)出版社1999年版，第23-24頁。。孟子主張“五百年必有王者出興，其間必有名世者”(2)《孟子注疏》，李學(xué)勤主編《十三經(jīng)注疏》，北京大學(xué)出版社1999年版，第125頁。，并詳列由堯、舜經(jīng)成、湯、文王而至孔子的序列(3)《孟子注疏》，李學(xué)勤主編《十三經(jīng)注疏》，第408頁。，均表現(xiàn)出承前啟后，繼往開來的續(xù)統(tǒng)意識。不過系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈，其《原道》云：博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，
四川師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年4期2022-03-18
- 百年甲骨地名研究的回顧與展望*
地名，這一點，李學(xué)勤先生在《殷代地理簡論》一書中已指出。(14)李學(xué)勤： 《殷代地理簡論》，北京： 科學(xué)出版社，1959年，第7頁；后收入宋鎮(zhèn)豪主編： 《甲骨文獻集成》第27冊，第300頁。但郭沫若先生首先運用“系聯(lián)法”將卜辭中的地名聯(lián)系起來，將卜辭地名研究推進到新的階段。董作賓先生《甲骨文斷代研究例》(以下簡稱“《斷代》”)關(guān)于“帝辛?xí)r的征人方”卜辭，應(yīng)當(dāng)是董氏在對卜辭進行分期斷代整理的過程中發(fā)現(xiàn)的，這部分內(nèi)容在以往的研究中都被學(xué)者們忽略了。董氏開始意識
出土文獻 2022年1期2022-03-15
- 試說戰(zhàn)國楚簡中的“”字
”字，(20)李學(xué)勤主編，沈建華、賈連翔編： 《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(壹—叁)文字編》，上海： 中西書局，2014年，第302頁。亦是“人”“戈”分離?！懊铩弊值腂類字形改從“戈”作從“攴”，“人”旁亦稍有訛變。在戰(zhàn)國文字中，“攴”“戈”作偏旁時可以通用，(21)徐在國： 《上博楚簡文字聲系(一～八)》，合肥： 安徽大學(xué)出版社，2013年，第2906頁。例如“救”字亦可寫作從“戈”的“”。(22)李學(xué)勤主編，賈連翔、沈建華編： 《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(肆—陸)
出土文獻 2022年1期2022-03-15
- 廿年瑣憶：夏商周斷代工程參與史
工程專家組組長李學(xué)勤先生學(xué)習(xí)，從而與夏商周斷代工程（以下簡稱“斷代工程”）產(chǎn)生交集，并且這種學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)一直持續(xù)到今天。斷代工程在開展學(xué)術(shù)研究的同時，十分重視后備力量的培養(yǎng)，為了達到既要出成果，也要出人才的要求，在教育部的支持下，利用中國社會科學(xué)院、中國科學(xué)院、北京大學(xué)、南開大學(xué)等單位已有的學(xué)位培養(yǎng)體系，在當(dāng)時承擔(dān)課題的科研機構(gòu)和高校中專門分列招收名額，定向培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)方向的研究生，導(dǎo)師都是斷代工程的專家。在人事部的支持下，除了研究生，斷代工程還有數(shù)量不少的合
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2021年9期2022-01-09
- 夏商周斷代工程源起
，我把目標(biāo)定在李學(xué)勤和俞偉超二人身上。 我對李學(xué)勤的了解，主要來自侯外廬先生。侯外廬先生每當(dāng)談及他鐘愛的學(xué)生們，除了為逝者哀傷外，從他嘴里流露出來的全是對學(xué)生們的贊美。其中對李學(xué)勤的贊賞之辭最多。 我記得侯外廬先生對他的夸贊常掛在嘴邊的是：少年成才，異常勤奮，對史料的熟悉同代人難以比肩。 李學(xué)勤更大的優(yōu)勢是在掌握古文字，如甲骨文、金文之外，簡帛也已經(jīng)進入他的研究之列。侯外廬先生在李學(xué)勤提出從思想史研究室調(diào)到先秦史研究室的想法時立刻批準(zhǔn)，當(dāng)時我很是不解，侯外
黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2021年1期2021-12-25
- 西周金文有關(guān)“共和”史料的再討論
伯和歸于宋。”李學(xué)勤主編：《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(貳)》，中西書局，2011年第136頁。李學(xué)勤認為“共伯和歸于宋”之“宋”乃“宗”之訛，當(dāng)以司馬彪所言“共伯和復(fù)歸于宗”為是，“復(fù)歸于宗”即如成玄英疏所言“共伯退歸，還食本邑”。參看李學(xué)勤：《清華簡及有關(guān)古史問題》，載《初識清華簡》，中西書局，2013年，第89～98頁。由是觀之，“共和”為“共伯和干王位”的可能性更大。一、《盨》所載非“厲王奔彘”史事明乃心，用辟我一人，善效乃訊人，則隹(唯)輔天降喪，不雀甬
殷都學(xué)刊 2021年1期2021-05-25
- ?；韬顒①R墓所出西周早期提梁卣紋飾補說
發(fā)掘整理者以及李學(xué)勤先生的看法，它的時代屬于西周早年，是墓主生前收藏的傳世品。(24)陜西省考古研究院，渭南市文物保護考古研究所，韓城市文物旅游局：《陜西韓城梁帶村遺址M27發(fā)掘簡報》，《考古與文物》2007年第6期。李學(xué)勤：《青銅器入門》，商務(wù)印書館，2013年，第5頁。關(guān)于“子畯父乙”卣圈足所飾雙首共身夔紋(圖三)，(25)承中國社會科學(xué)院古代史研究所張翀先生提供圖片。傳世“亞醜”簋圈足上的紋飾也與之十分接近(圖四，銘文見集成3096)，該器現(xiàn)藏臺北故
殷都學(xué)刊 2021年4期2021-04-14
- 我與李學(xué)勤共同主編《細講中國歷史叢書》
李學(xué)勤先生先后擔(dān)任中國社會科學(xué)院歷史研究所所長，“夏商周斷代工程”專家組組長、首席科學(xué)家，中國社會科學(xué)院古代文明研究中心主任，清華大學(xué)文科高等研究中心主任，中國文字博物館館長等。我長期在上海從事新聞出版工作，兩地相隔，可專業(yè)愛好相同心相連。他知識淵博，待人厚道，熱心助人，在共同主編《細講中國歷史叢書》過程中，對我的教誨良多。李學(xué)勤先生多次建議我組織編纂大眾化的中國歷史通俗讀物在長期往來交流中，李學(xué)勤先生總會提到史學(xué)“通俗化”話題，認為史學(xué)工作者的天職就在于
世紀(jì) 2020年6期2020-12-10
- 李學(xué)勤先生與國際漢學(xué)研究的學(xué)科建設(shè)*
□劉國忠李學(xué)勤先生是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻學(xué)家。生前是中央文史研究館館員、國際歐亞科學(xué)院院士、中國文字博物館館長、清華大學(xué)文科資深教授、出土文獻研究與保護中心主任。他一生致力于漢以前的歷史文化研究，注重將傳世文獻與考古學(xué)、出土文獻資料相結(jié)合，在上古史、甲骨學(xué)、青銅器、戰(zhàn)國文字、簡帛學(xué)、學(xué)術(shù)史等眾多研究領(lǐng)域均取得了第一流的學(xué)術(shù)成果，引領(lǐng)了這些學(xué)科的發(fā)展方向，是中國古代文史研究的一面旗幟。國際漢學(xué)研究也是李學(xué)勤先生一直非常重視和提倡的一個
國際漢學(xué) 2019年2期2019-12-14
- 編后記:新時期國際漢學(xué)研究的開拓者：追思李學(xué)勤先生
思與回憶：紀(jì)念李學(xué)勤先生專欄”。大援先生說得很對，先生逝世“是中國學(xué)術(shù)界的一大損失。他在古文字學(xué)、簡帛學(xué)、考古學(xué)、思想史及古史研究諸領(lǐng)域做出的成績，當(dāng)代學(xué)者鮮有與之比肩者”。李先生的逝世也是國際漢學(xué)研究領(lǐng)域的重大損失。1992年他所建立的清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所是改革開放以來國內(nèi)高校最早建立的國際漢學(xué)研究所之一，他主編的《國際漢學(xué)著作提要》《國際漢學(xué)漫步》《清華漢學(xué)》是最早出版的國際漢學(xué)研究性著作和輯刊，在學(xué)界影響很大，至今仍有價值。1995年由他主持的“中
國際漢學(xué) 2019年2期2019-12-14
- 釋卜辭中的“鳥”
星”訓(xùn)為什么？李學(xué)勤曾引用楊樹達的觀點曰：“楊先生指出，這一類辭(未引用‘鳥星’辭)中的‘星’若釋為星辰之星，殊文無理。他征引《詩經(jīng)》鄭箋、《韓非子》《說苑》等文獻，說明‘星’應(yīng)讀為后世的‘晴’字，真是一語破的?！边@一觀點得到大多數(shù)學(xué)者的認可，而“鳥”的解釋引起了學(xué)者們的不同看法。首先，楊樹達在《積微居甲文說·釋星》中提出“鳥星”為南方七宿的觀點。[1]他征引了《左傳》《爾雅》《毛詩》等文獻來論證，但這一觀點并未得到其他學(xué)者的認可。在這則卜辭中，“鳥星”讀
殷都學(xué)刊 2019年2期2019-09-19
- 李學(xué)勤：“百科全書式的學(xué)者”
與保護中心主任李學(xué)勤先生因病辭世，享年86歲。其一生治學(xué)浩瀚、著作等身，在古文字學(xué)、考古學(xué)、青銅器研究、中國古代史、學(xué)術(shù)史等領(lǐng)域成績斐然，被譽為中國20世紀(jì)“百科全書式的學(xué)者”。率先認出西周甲骨文 李學(xué)勤出生于北京的一個知識分子家庭，從小嗜書成癖，古今中外、經(jīng)史子集無不涉獵，“曾幻想讀盡天下之書”。 在博雜的書的海洋里，有一類特別的圖書最受李學(xué)勤的青睞，那就是以特殊符號寫成、需要“翻譯”才能讀懂的書。據(jù)說，李學(xué)勤曾在舊書攤上買到一本英國俱樂部印制的小說，內(nèi)
文萃報·周二版 2019年11期2019-09-10
- 李學(xué)勤：“百科全書式的學(xué)者”
與保護中心主任李學(xué)勤先生因病辭世，享年86歲。其一生治學(xué)浩瀚、著作等身，在古文字學(xué)、考古學(xué)、青銅器研究、中國古代史、學(xué)術(shù)史等領(lǐng)域成績斐然，被譽為中國20世紀(jì)“百科全書式的學(xué)者”。率先認出西周甲骨文 李學(xué)勤出生于北京的一個知識分子家庭，從小嗜書成癖，古今中外、經(jīng)史子集無不涉獵，“曾幻想讀盡天下之書”。 在博雜的書的海洋里，有一類特別的圖書最受李學(xué)勤的青睞，那就是以特殊符號寫成、需要“翻譯”才能讀懂的書。據(jù)說，李學(xué)勤曾在舊書攤上買到一本英國俱樂部印制的小說，內(nèi)
華聲文萃 2019年5期2019-09-10
- 李學(xué)勤：用一生解碼中國文明根脈
家、古文字學(xué)家李學(xué)勤辭世，享年86歲?！?span id="syggg00" class="hl">李學(xué)勤先生的去世，是清華大學(xué)的重大損失，也是中國學(xué)術(shù)界的重大損失?！碑?dāng)日上午，清華大學(xué)發(fā)布消息，沉痛悼念并深切緬懷李學(xué)勤先生。這位集歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻學(xué)家于一身的“百科全書式”學(xué)者，用自己60多年的興趣、執(zhí)著和好奇心，穿梭在歷史的迷霧中，奮力找尋著中華文明隱藏其中的每一點痕跡。始終如一的“主頻率”1933年，李學(xué)勤出生于北京的一個知識分子家庭，初中畢業(yè)后以第一名的成績考取過北平國立高等工業(yè)學(xué)校電機
讀報參考 2019年11期2019-09-10
- 作別李學(xué)勤
懷熱忱作報告的李學(xué)勤教授，此時已長辭于世?！半m再無法聽到先生和善爽朗的笑聲，可這笑聲，伴隨著微笑時的舉手投足、親切話語，卻永存人間，定格于荷清苑那個幽靜寬敞滿是書籍的雅舍?！币晃粊碜灾袊囆g(shù)研究院的副研究員惋惜道。“越看不懂的越想學(xué)”畫面最后定格于2019年2月24日0點11分，李學(xué)勤因病于北京逝世，享年86歲。告別儀式在八寶山舉行。送別隊伍一如當(dāng)年在高校講座現(xiàn)場般熙熙攘攘。在薄霧與暖陽交織的清晨，近千人守候在殯儀館東禮堂，與著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、考古
廉政瞭望·下半月 2019年2期2019-09-10
- 沉痛悼念李學(xué)勤先生
與保護中心主任李學(xué)勤先生因病在北京逝世，享年86歲。李學(xué)勤先生，1933年出生于北京，先后在中國科學(xué)院、中國社會科學(xué)院、清華大學(xué)工作，是國務(wù)院學(xué)位委員會委員、歷史學(xué)科評議組組長，夏商周斷代工程專家組組長、首席科學(xué)家，中國先秦史學(xué)會名譽理事長，是我國當(dāng)代著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻學(xué)家。先生被學(xué)術(shù)界譽為“百科全書式的學(xué)者”，享有崇高的學(xué)術(shù)威望。他長期致力于中國古代文明的研究，在諸多學(xué)科領(lǐng)域作出了開創(chuàng)性的貢獻，引領(lǐng)和推進了中國古代史、考古學(xué)、古文
尋根 2019年2期2019-07-30
- 鍥而不舍 金石為開
與保護中心主任李學(xué)勤先生于2019年2月24日因病在北京逝世，享年86歲。李學(xué)勤先生是我國當(dāng)代著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻學(xué)家和教育家，被學(xué)術(shù)界譽為“百科全書式的學(xué)者”，享有崇高的學(xué)術(shù)威望。他長期致力于中國古代文明的研究，在多學(xué)科領(lǐng)域都作出了開創(chuàng)性的貢獻，引領(lǐng)和推進了中國古代史、考古學(xué)、古文字學(xué)等多學(xué)科的發(fā)展。此外，作為著名的青銅器鑒定專家，先生生前還曾擔(dān)任國家文物鑒定委員會委員。2月24日，備受學(xué)術(shù)界愛戴的李學(xué)勤先生逝世了。聞訊時，正是當(dāng)日
文物天地 2019年4期2019-07-28
- 歷史學(xué)家李學(xué)勤去世：那個一生追索中華文明根脈的人走了
全書”式的學(xué)者李學(xué)勤先生辭世，享年86歲。他一生致力于甲骨學(xué)、青銅器及其銘文、戰(zhàn)國文字、簡帛學(xué)等領(lǐng)域。馬王堆帛書、定縣漢簡、睡虎地秦簡、清華簡等珍貴材料都是他參加或主持整理的，他為中國夏商周斷代史的補充和解釋做出了巨大貢獻。在廣博的研究領(lǐng)域中，先生始終以探索中國古代文明的奧秘作為研究重心。他常說，更好地把中國文明發(fā)展的歷史展現(xiàn)出來，對那些貶低中國古代文明的說法加以糾正，是我們歷史學(xué)者的責(zé)任。人物素描 用學(xué)術(shù)研究回應(yīng)質(zhì)疑，將中國文明向前推進外國學(xué)者認為商代以
意林·作文素材 2019年10期2019-06-27
- 本刊顧問、著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家李學(xué)勤去世
中心主任、教授李學(xué)勤，于2019年2月24日凌晨在京去世，享年86歲。李學(xué)勤先生1933年生于北京，讀書于清華大學(xué)哲學(xué)系，2003年起全職在清華大學(xué)工作。先生一生學(xué)術(shù)興趣愛好廣泛，對于許多學(xué)科領(lǐng)域都有獨到的研究和貢獻，尤其致力于中國先秦秦漢史、考古學(xué)和古文字學(xué)的研究，涉及甲骨學(xué)、青銅器研究、戰(zhàn)國文字研究和簡帛學(xué)等各方面，被學(xué)術(shù)界譽為“百科全書式的學(xué)者”。在廣博的研究領(lǐng)域中，先生始終以探索中國古代文明的奧秘作為研究重心。近年來，他主要專注于戰(zhàn)國竹簡“清華簡”
中國書畫 2019年3期2019-06-26
- “追思與回憶：紀(jì)念李學(xué)勤先生專欄”小序
□任大援李學(xué)勤先生（1933.3.28—2019.2.24）的逝世，是中國學(xué)術(shù)界的一大損失。他在古文字學(xué)、簡帛學(xué)、考古學(xué)、思想史及古史研究諸領(lǐng)域做出的成績，當(dāng)代學(xué)者鮮有與之比肩者。學(xué)勤先生仙逝后，學(xué)界同仁以各種方式表達了對李先生的思念緬懷，對其學(xué)術(shù)成就進行追思與評價，使我們更加全面地認識了這位學(xué)術(shù)前輩。在李學(xué)勤先生的諸多學(xué)術(shù)成就中，有一個重要領(lǐng)域，可能還需要再加以深入挖掘，這就是國際漢學(xué)研究領(lǐng)域。為了落實這一想法，我們在這一期設(shè)置專欄——“追思與回憶：紀(jì)念
國際漢學(xué) 2019年2期2019-06-26
- 為學(xué)以勤，治史用疑
上午，著名學(xué)者李學(xué)勤去世，享年86歲。李學(xué)勤先生1933年生于北京，1951年考入清華大學(xué)哲學(xué)系，1952年肄業(yè)，進入中國社會科學(xué)院考古研究所工作，其后進入歷史所。曾任中國社會科學(xué)院歷史研究所所長、清華大學(xué)思想文化研究所所長。作為清華大學(xué)歷史系教授，他曾經(jīng)擔(dān)任國際漢學(xué)研究所所長，國際歐亞科學(xué)院院士，國務(wù)院學(xué)位委員會歷史評議組組長，夏商周斷代工程專家組組長、首席科學(xué)家，中國先秦史學(xué)會理事長，曾任英國劍橋大學(xué)、美國加州大學(xué)（伯克利）等多所外國名校的客座教授及國
作文與考試·高中版 2019年18期2019-06-10
- 李學(xué)勤：從符號到文明
少的求學(xué)經(jīng)歷，李學(xué)勤還是會感到命運的有趣，那時他更偏好的是自然科學(xué)，初中畢業(yè)后還以第一名的成績考取過北平國立高等工業(yè)學(xué)校電機系，陰差陽錯地，他沒有去，從而與“讀電機系—留蘇—當(dāng)廠長”這條人生軌跡擦肩而過，“你看人生就差這一點，現(xiàn)在想想都覺得挺奇怪的?！备咧袝r，他讀到商務(wù)印書館出版的金岳霖的《邏輯》，對其中“介紹-邏輯系統(tǒng)”的部分非常感興趣，1951年，他考入了清華哲學(xué)系金岳霖先生的門下。然而當(dāng)時數(shù)理邏輯和分析邏輯是混合的，他發(fā)現(xiàn)實際與他所想的有出入，把興趣
時代報告 2019年4期2019-05-27
- 李學(xué)勤：用一生追索中華文明根脈
家、古文字學(xué)家李學(xué)勤因病去世，享年86歲。“走出疑古，甲骨青銅三代史;分系溯源，帛書竹簡五經(jīng)師”，緬懷廳里，二十余字精煉概述了其一生的成就：建殷墟甲骨“兩系說”理論，推“非王卜辭”之研究，首鑒西周甲骨文，制訂西周金文歷譜;馬王堆帛書、定縣漢簡、睡虎地秦簡、清華簡等珍貴材料都是他參加或主持整理的，“重新估價中國古代文明”“走出疑古時代”等主張也都由他提出……在歷史學(xué)界，提起李學(xué)勤，都會將其稱為“導(dǎo)師人物”?！案母镩_放后，我們這代人走上研究古史、古文字這條道路
作文與考試·高中版 2019年14期2019-04-26
- 李學(xué)勤：用一生追索中華文明根脈
全書”式的學(xué)者李學(xué)勤，永遠離開了這個世界。李先生集歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻學(xué)家于一身，他精通甲骨金文，鐘情簡帛璽印，60余載追尋文明根脈，穿梭在歷史的迷霧中，奮力找尋著中華文明隱藏其中的每一點痕跡，讓中國人知道自己從哪兒來。李學(xué)勤先生1933年生于北京，四歲之前已可識字讀書，父親為他請了一位家庭教師，他用兩年時間學(xué)完了小學(xué)教材。1950年，17歲的李學(xué)勤對甲骨文“動了心思”，為了搞清楚這些難懂的符號，他常常跑到北京圖書館查資料。1951年，李
作文與考試·初中版 2019年14期2019-04-26
- 李學(xué)勤：為人謙虛的“百科全書式的學(xué)者”
百世”，寫到了李學(xué)勤一生歲月里最重要的貢獻之一——主持“夏商周斷代工程”，該工程以自然科學(xué)與人文社會科學(xué)相結(jié)合的方法，來研究中國歷史上夏、商、周三個歷史時期的年代學(xué)，是一個多學(xué)科交叉聯(lián)合攻關(guān)的系統(tǒng)工程。自1996年該工程啟動，李學(xué)勤和夏商周斷代工程首席科學(xué)家、著名考古學(xué)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授李伯謙并稱“二李”，并肩作戰(zhàn)。東禮堂階梯外，李伯謙回憶起他眼中的“戰(zhàn)友” ：“他對人非常寬厚，學(xué)術(shù)上要求很嚴。因為斷代工程專家組有21個人，參加的人很多，觀點不一
世紀(jì)人物 2019年4期2019-04-12
- 不說告別
。2月24日，李學(xué)勤先生仙逝，享年86歲。2月15日，劉光啟先生仙逝，享年88歲。一位是著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、考古學(xué)家，被譽為“百科全書”式的學(xué)人；一位是著名書畫鑒定專家，在書畫鑒定界享有“神眼”之稱，展開畫卷半尺即知作品真假。二位先生都是國家鑒定委員會委員，對國家文物鑒定、鑒賞做出不小的貢獻。短短數(shù)日，便接連獲悉兩位先生駕鶴西去的噩耗，實在令人惋惜、悲慟！十分有幸，我與先生們都有過一些交道。五年前的一個春天，清華大學(xué)舉辦了一場銅鏡新書發(fā)布研討會，李學(xué)
中國收藏 2019年3期2019-03-30
- 作別李學(xué)勤
懷熱忱作報告的李學(xué)勤教授，此時已長辭于世?！半m再無法聽到先生和善爽朗的笑聲，可這笑聲，伴隨著微笑時的舉手投足、親切話語，卻永存人間，定格于荷清苑那個幽靜寬敞滿是書籍的雅舍。”一位來自中國藝術(shù)研究院的副研究員惋惜道?！霸娇床欢脑较雽W(xué)”畫面最后定格于2019年2月24日0點11分，李學(xué)勤因病于北京逝世，享年86歲。告別儀式在八寶山舉行。送別隊伍一如當(dāng)年在高校講座現(xiàn)場般熙熙攘攘。在薄霧與暖陽交織的清晨，近千人守候在殯儀館東禮堂，與著名歷史學(xué)家、古文字學(xué)家、考古
廉政瞭望 2019年2期2019-03-28
- 李學(xué)勤：用一生解碼中國文明根脈
家、古文字學(xué)家李學(xué)勤辭世，享年86歲?！?span id="syggg00" class="hl">李學(xué)勤先生的去世，是清華大學(xué)的重大損失，也是中國學(xué)術(shù)界的重大損失?！碑?dāng)日上午，清華大學(xué)發(fā)布消息，沉痛悼念并深切緬懷李學(xué)勤先生。這位集歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻學(xué)家于一身的“百科全書式”學(xué)者，用自己60多年的興趣、執(zhí)著和好奇心，穿梭在歷史的迷霧中，奮力找尋著中華文明隱藏其中的每一點痕跡。19歲踏入甲骨文研究領(lǐng)域1933年，李學(xué)勤出生于北京的一個知識分子家庭，青年時藏書之多就超過了一般的大學(xué)教授。在多年后的采
博客天下 2019年4期2019-03-26
- “百科全書式的學(xué)者”李學(xué)勤他把自己也寫進了歷史
已經(jīng)七十高齡的李學(xué)勤先生給我們班上了整整一年的名師導(dǎo)引課，每節(jié)課都邀請中國文史哲界的學(xué)術(shù)大咖，每次都是親自主持，從沒有因為我們只是大一新生或自己忙而有半分懈怠。這就是大師的師德師風(fēng)！日前，清華大學(xué)文科資深教授、出土文獻研究與保護中心主任李學(xué)勤先生因病在北京逝世，享年86歲。“李學(xué)勤先生的去世，是清華大學(xué)的重大損失，也是中國學(xué)術(shù)界的重大損失。”當(dāng)日上午，清華大學(xué)發(fā)布消息，沉痛障念并深切緬懷李學(xué)勤先生。這位集歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻學(xué)家于一身的“
北廣人物 2019年8期2019-03-21
- 李學(xué)勤 從符號到文明
少的求學(xué)經(jīng)歷，李學(xué)勤還是會感到命運的有趣，那時他更偏好的是自然科學(xué)，初中畢業(yè)后還以第一名的成績考取過北平國立高等工業(yè)學(xué)校電機系，陰差陽錯地，他沒有去，從而與“讀電機系—留蘇—當(dāng)廠長”這條人生軌跡擦肩而過，“你看人生就差這一點，現(xiàn)在想想都覺得挺奇怪的?！备咧袝r，他讀到商務(wù)出版的金岳霖的《邏輯》，對其中“介紹-邏輯系統(tǒng)”的部分非常感興趣，1951年，他考入了清華哲學(xué)系金岳霖先生的門下。然而當(dāng)時數(shù)理邏輯和分析邏輯是混合的，他發(fā)現(xiàn)實際與他所想的有出入，把興趣更多轉(zhuǎn)
南方人物周刊 2019年5期2019-03-12
- 應(yīng)侯視工鼎銘文研究
視工鼎的時代，李學(xué)勤先生定為厲王①，李朝遠先生定為厲宣時期②。韓巍先生定為厲王③。應(yīng)侯視工鼎銘文中“視”過去都釋作“見”，后來通過楚簡研究才與“見”字區(qū)別開來④。下文引用前人觀點，有些地方仍作“見”。關(guān)于“應(yīng)侯視工”，吳鎮(zhèn)烽先生明確指出：“‘應(yīng)侯見工’就是某一代應(yīng)侯，名叫見工，不必有別的解釋”⑤，這種觀點已成定論。一、用南尸(夷)屰(逆)敢作非良，廣伐南國(一)用。陳佩芬將此字隸作“隹”，讀作“唯”⑥，《商周青銅器銘文暨圖像集成》從之。李朝遠認為此字為“用
山西青年 2018年17期2018-08-30
- 《清華簡(一～四)》研究述評
葉公之顧命》。李學(xué)勤在《清華簡九篇綜述》[16]中從上古音韻的角度印證了“祭”與“葉”通假，即清華簡的篇題與《緇衣》中所引一致。二者對照可極大程度上澄清今本中的衍文、脫文和訛誤字。如今本《祭公》中有：“維皇皇上帝度其心，寘之明德?！焙啽咀鳎骸蚌繒r皇上帝宅亓心，卿(享)亓明德?！焙啽咀鳌盎噬系邸?，《尚書·湯誥》：“惟皇上帝，降衷于下民。”孔安國《尚書正義》：“皇，大。上帝。天也?！薄对娊?jīng)·大雅》：“蕩蕩上帝，下民之辟?！薄睹珎鳌罚骸吧系?，以托君王也?！薄犊资?/div>
成都理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2018年2期2018-04-08
- 銀行行長的彌天大謊
3290萬元。李學(xué)勤是早年在建行海洲支行辦理業(yè)務(wù)的時候認識蔡學(xué)義的，蔡學(xué)義知道李學(xué)勤有大額存款，就主動聯(lián)系李學(xué)勤，說有其他客戶需要資金周轉(zhuǎn)，想借錢幫這些客戶“搭橋”，月息2分。李學(xué)勤想蔡學(xué)義是銀行行長，比較可信，遂數(shù)次向蔡學(xué)義提供借款，每次約幾十萬，到期均能歸還本息。2015年，李學(xué)勤繼續(xù)加碼，分幾筆借給蔡學(xué)義670萬元。然而這時蔡學(xué)義卻不像以前那樣守信用了，到期僅償還本息67.28萬元，尚欠602.72萬元未還，一直續(xù)期直至案發(fā)。為了防止露出馬腳，據(jù)李學(xué)檢察風(fēng)云 2017年15期2017-09-12
- 清華簡《筮法》筮例并非實占例
、九、四組成。李學(xué)勤先生在整理清華簡《筮法》和發(fā)表相關(guān)論文時，只是針對占例說，數(shù)字爻一、∧是多見的常態(tài)，八、五、九、四較少見[1][2]。這容易使人誤以為，清華簡《筮法》的占例就是實占例。如果不特別加以說明，占例當(dāng)然就應(yīng)該是實占例。而廖名春先生大概是第一個對清華簡《筮法》占例進行筮數(shù)概率統(tǒng)計的學(xué)者[3]，這就在事實上將清華簡《筮法》的占例當(dāng)成了實占例。其后，開展清華簡《筮法》研究較早的學(xué)者程浩先生、林忠軍先生、張克賓先生等，皆因襲了廖先生的上述做法[4][深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2016年2期2016-09-14
- 經(jīng)學(xué)視野下的文學(xué)解讀 ——論《毛詩正義》中的“體悟式解讀”
注釋：[1] 李學(xué)勤主編整理:《毛詩正義》(《十三經(jīng)注疏》標(biāo)點本)，北京：北京大學(xué)出版社，1999年，第174～175頁。[2] 李學(xué)勤主編整理:《毛詩正義》(《十三經(jīng)注疏》標(biāo)點本)，北京：北京大學(xué)出版社，1999年，第214頁。[3] 李學(xué)勤主編整理:《毛詩正義》(《十三經(jīng)注疏》標(biāo)點本)，北京：北京大學(xué)出版社，1999年，第215頁。[4] 錢鍾書：《管錐編》第1冊，北京：中華書局，1986年，第88頁。[5] 李學(xué)勤主編整理:《毛詩正義》(《十三經(jīng)注疏華中學(xué)術(shù) 2016年4期2016-05-15
- 放馬灘秦簡《丹》篇所涉年代新考
。三種說法。④李學(xué)勤先生還提出“秦昭王三十八年”說，系將簡首墨塊錯認為“卅”字的緣故，對此學(xué)者們已經(jīng)進行了很多討論，文中將不再贅述。參見李學(xué)勤：《放馬灘簡中的志怪故事》，《文物》1990年第4期，第43～47頁。且不說對國別不加考訂直接放在秦紀(jì)年框架內(nèi)討論的方法是否合理，單從結(jié)果上來看，這三種說法都有明顯的硬傷。聯(lián)系簡文提到的“犀武”的生平(后詳)，可知王政八年之說不可從，因為此時犀武已經(jīng)死去半個多世紀(jì)。持秦惠文王后元八年之說者，均將簡文中的“今七年”與“珞珈史苑 2016年0期2016-02-02
- On the Rites of the Guanju Songs and Dances〔* 〕
93年?！?〕李學(xué)勤:《〈詩論〉說〈關(guān)雎〉等七篇釋義》，《齊魯學(xué)刊》2002年第2期?！?〕尚學(xué)鋒:《從〈關(guān)雎〉的闡釋史看先秦兩漢詩學(xué)》，《北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2004年第4期?！?〕陳益源:《小說與艷情》，上海:學(xué)林出版社，2000年?！?0〕勾承益、李亞東:《論語白話今譯》，北京:中國書店，1992年?！?1〕李學(xué)勤主編:《論語注疏》，北京:北京大學(xué)出版社，1999年?！?2〕童慶炳:《中國古代文論的現(xiàn)代意義》，北京:北京師范大學(xué)出版社，2學(xué)術(shù)界 2015年6期2015-02-25
- 《孟子注疏校勘記》?？狈椒ㄌ轿?
凡七章）?！雹?span id="syggg00" class="hl">李學(xué)勤主編：《孟子注疏》（《十三經(jīng)注疏》本），北京：北京大學(xué)出版社，1999年，第1頁?！睹献幼⑹栊？庇洝吩疲毫夯萃跽戮渖希悍财哒?，按宋高宗御書《孟子》石經(jīng)殘本篇題并頂格，不空字。十行本正與之合，蓋猶是舊欵。閩、監(jiān)、毛三本并低一字，非，又篇題下近孔繼涵、韓岱云所刻，經(jīng)注本及《考文》古本無凡幾章字，《音義》及足利本有。③［清］阮元?？蹋骸妒?jīng)注疏（附?？庇洠?，北京：中華書局影印，1979年，第2668頁?！睹献印吩唬骸盎蛟唬骸倮镛勺藻饔谇?/div>現(xiàn)代哲學(xué) 2015年3期2015-02-07
- 七旬老人“自費反腐”后的兩重背景
，由縣紀(jì)委常委李學(xué)勤擔(dān)任“兩規(guī)”組組長。同年8月初，湯圩村8名村官被縣紀(jì)委開除黨籍，一人被撤銷職務(wù)，涉及多屆村委。湯尊和湯敬米認為，這至少算是一個階段性勝利。但此前湯尊為清賬墊付的錢無人理會，加之認為對村干部的涉貪金額認定有保留，處分過輕，湯尊10年來繼續(xù)上訪，要求復(fù)查，同時反映李學(xué)勤瀆職和包庇。期間，“戰(zhàn)友”湯敬米退出舉報陣營。湯敬米對廉政瞭望記者表示，雖然不認同處理結(jié)果，但為了生計，選擇了去打工。湯尊可以在不看任何資料的情況下，清楚復(fù)述這10年他向哪些廉政瞭望 2014年6期2014-08-01
- “清華簡”《系年》研究概述
》類似的文獻。李學(xué)勤先生在《初識清華簡》（《光明日報》2008年12月）中說《系年》是“一部重要的史書，所記史事上起西周之初，下到戰(zhàn)國前期，與《春秋》經(jīng)傳、《史記》等對比，有許多新的內(nèi)涵。特別要指出的，這種史書的體裁和一看到的一些文句，都很像《竹書紀(jì)年》?！逼涫妨蠈W(xué)價值主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是補充傳世文獻，二是考證先秦史實，三是探尋先秦文化。此外，趙之順的《由清華簡〈楚居〉再論楚文化與商文化的關(guān)系——兼及對楚人始居地的思考》（《邯鄲學(xué)院學(xué)報》2012年大眾文藝 2014年4期2014-04-11
- 清華簡專題研究重說《保訓(xùn)》
李學(xué)勤清華簡專題研究重說《保訓(xùn)》李學(xué)勤（清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心，北京 100084）2008年夏入藏清華大學(xué)的戰(zhàn)國竹簡，通稱清華簡，經(jīng)過清理觀察，總數(shù)約2500枚，估計有佚書60多篇。其間最早得到公布的是《保訓(xùn)》，這是由于在對簡進行保護時首先注意到《保訓(xùn)》簡的第一支的重要文句，同時該簡的長度和字體都自有特點，很容易揀選出來。2009年4月，我們在《光明日報》上通報了發(fā)現(xiàn)《保訓(xùn)》的訊息[1]，隨后于《文物》該年第6期發(fā)表了該簡的圖片和初步釋文①。《保深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2014年1期2014-04-04
- 清華簡（叁）《良臣》篇管見
”。對于前者，李學(xué)勤先生以為14，“簡文前舉君奭，后面又說召公，可能是為了表明周公、召公并佐成王的緣故。”按，先生的觀點很有啟發(fā)性。簡文“君奭”后面的“召公”應(yīng)是因與前面“周公”并稱官職而承前省名。這與后文既有“子犯”又有“咎犯”的情況不同。我們推測，簡文子犯、咎犯的并見很可能是出于書寫者的隨意。畢竟，為隨葬而抄書且有錯訛的情況在出土文獻中是的確存在的。（2）簡文中存在著較為明顯的脫字、脫句現(xiàn)象。前者的表現(xiàn)如 “宋”下脫 “襄公”二字15、“同（種）”前脫深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2014年2期2014-04-04
- 再論所謂倒山形的字及其用法
中倒山形的字，李學(xué)勤先生和郭永秉先生已有專文討論①。李先生釋為“丁”，以為是丁字的一種異體，郭先生釋為“覆”，以為用倒山形來表示傾覆的“覆”。我在《“京”、“亭”考辨》[1]一文中，曾暫從李先生釋“丁”說，來解釋戰(zhàn)國文字中其中一系亭的構(gòu)形。這個倒“山”形的字，由于字形奇特，一開始就引起了我的強烈關(guān)注。但對究竟應(yīng)釋為何字，心中充滿疑惑。如果釋為“丁”，不好解釋它和填實三角形“丁”字的關(guān)系。因為同時期的“丁”字一般作填實的三角形。譬如在《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（肆深圳大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2014年2期2014-04-04
- 著名歷史學(xué)家李學(xué)勤先生口述歷史——童年與求學(xué)
李學(xué)勤，于玉蓉（1. 清華大學(xué) 出土文獻研究與保護中心，北京 100081；2. 中央民族大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，北京 100081）一、最初的記憶李學(xué)勤：我有的時候會想：一個小孩子，他的記憶最早能到什么時候？很早以前，我讀過一本科普著作，這本書里講到：從科學(xué)的角度，只能回憶到四周歲！也就是說長大后在腦子中能夠重新映現(xiàn)的印象，最早就是四周歲的時候記錄下來的。實際上很多人講起自己更小時候的事兒，是家人告訴他的，并不是屬于他自己的記憶。我自己很相信這個說法。邯鄲學(xué)院學(xué)報 2013年4期2013-08-15
- 中國最早的“剩女”——《詩經(jīng)·召南·有梅》中的女子形象分析
終極追求。① 李學(xué)勤主編.十三經(jīng)注疏（標(biāo)點本）·毛詩正義（上）[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999：90.② 聞一多.聞一多全集·詩經(jīng)新義[M].上海：上海開明書店，1948：86.③ （清）陳奐.詩毛氏傳疏[M].北京：中國書店，1984：101.④ 李學(xué)勤主編.十三經(jīng)注疏（標(biāo)點本）·禮記正義（上、中、下）[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999：869-871.⑤⑥ 李學(xué)勤主編.十三經(jīng)注疏（標(biāo)點本）·周禮注疏（上）[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999名作欣賞 2012年2期2012-08-15
- 試論上博楚簡“古《詩序》”的補字*
同的方案存在。李學(xué)勤、姜廣輝先生等都提出過自己的方案③李學(xué)勤《:〈詩論〉分章釋文》,姜廣輝主編《:經(jīng)學(xué)今詮三編》,遼寧教育出版社,2002年4月版,第135-138頁。姜廣輝《:古〈詩序〉復(fù)原方案(修正本)》,同前 ,第 172-181 頁.,在國內(nèi)外具有很大的影響。姜廣輝先生的編連方案還被譯成英文在美國發(fā)表,是至今為止上博楚簡“古《詩序》”唯一的一篇英譯。④邢文編:PoetrywithoutHiddenIntentions:UnearthingtheBu湖南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2011年2期2011-11-02
- 著名歷史學(xué)家李學(xué)勤先生成長及治學(xué)之路——童年、青少年讀書經(jīng)歷
親對您的影響。李學(xué)勤：我的父親是北京協(xié)和醫(yī)院的，但他本人不是嚴格意義上的醫(yī)生，當(dāng)時協(xié)和有一個營養(yǎng)方面的部門，他就是在那兒工作。他看到很多優(yōu)秀的醫(yī)生，包括中國人和外國人，其中有一位著名的大夫叫關(guān)頌韜，是世界上第 7個能做開顱手術(shù)的醫(yī)生，那個時候沒有抗菌素，也沒有核磁共振，做這個手術(shù)還能令病人存活下來很了不起，給國人增光。所以我父親很希望我像他一樣做一名優(yōu)秀的外科醫(yī)生。但我不喜歡，因為我從小就覺得自己的手不是很靈活。于玉蓉：那您父親就尊重了您自己的選擇？李學(xué)勤邯鄲學(xué)院學(xué)報 2011年3期2011-08-15
- 李學(xué)勤先生與中國古代文明研究
100732）李學(xué)勤先生與中國古代文明研究王澤文（中國社會科學(xué)院 歷史研究所，北京 100732）李學(xué)勤先生的主要學(xué)術(shù)研究屬中國古代文明研究。他在甲骨學(xué)、青銅器、簡牘帛書、古文字學(xué)、考古學(xué)、文獻學(xué)、歷史學(xué)、學(xué)術(shù)史、年代學(xué)等諸多領(lǐng)域取得了顯著成就。李學(xué)勤；中國古代文明研究；古代中國；中國歷史李學(xué)勤先生的研究范圍屬中國古代文明研究，時段大致是從文明起源到漢初，與《史記》的跨度相當(dāng)。在《李學(xué)勤集》（1989）的“自序”中，他說，“研究古代文明的這一段，最好采取多邯鄲學(xué)院學(xué)報 2010年1期2010-08-15
- 楚默談印章
印。1992年李學(xué)勤先生發(fā)表了《璽印的起源》一文，認為這三枚銅璽為“商代古璽”。過去一般印學(xué)家都把古璽印的時間上限劃在戰(zhàn)國，經(jīng)李學(xué)勤先生的考證，古璽印的時間上限提前到了商代。這說明，中國古代的璽印，確實源遠流長?，F(xiàn)在這三枚古璽藏于臺灣故宮博物院。北京故宮博物院編過一本《古璽匯編》，收錄5708鈕古璽印。先秦古璽一般都是戰(zhàn)國時期的，其印面文字可以識讀。但這三枚商代古璽，印面并不是可以識的字。雖然，李學(xué)勤先生將一枚“亞”字形璽印釋為“亞羅方”，但許多學(xué)者則認為書畫藝術(shù) 2009年1期2009-05-04
- 我想買保險，請問這是最好的理財計劃嗎？
何理財。讀者 李學(xué)勤李學(xué)勤讀者：你的生活比較節(jié)儉，家庭結(jié)余比率較高，凈資產(chǎn)增值能力相對較強。但是你的3萬元儲蓄在物價漲幅較高的大環(huán)境下，將面臨貨幣貶值、購買力下降的風(fēng)險，應(yīng)根據(jù)風(fēng)險特性適當(dāng)?shù)胤e極投資，提高資產(chǎn)收益率，使家庭資產(chǎn)穩(wěn)健增值。我的理財建議如下：首先，要加強家庭的風(fēng)險管理，保險應(yīng)先保大人后保孩子。像你們這樣收入不高，夫妻除社保外，還應(yīng)重點增加純保障類保險，以主要家庭經(jīng)濟來源購買意外傷害綜合醫(yī)療保險和定期壽險。孩子可購買教育險附加住院醫(yī)療保險。家庭年農(nóng)村百事通 2008年2期2008-05-21
- 夏商周斷代工程通過驗收
院任命歷史學(xué)家李學(xué)勤、碳十四測年專家仇士華、考古學(xué)家李伯謙、天文學(xué)家席澤宗為工程首席科學(xué)家，成立了以李學(xué)勤任組長的21位科學(xué)家為專家組，負責(zé)組織實施。以中科院院長陳佳洱為組長的驗收專家組認為，夏商周斷代工程在實施中對傳統(tǒng)文獻和甲骨文、金文等古文字材料進行了搜集、整理、鑒定、分析，對有關(guān)天文歷法記錄通過現(xiàn)代天文學(xué)計算推定了年代，對制定年表有典型意義的遺址和墓葬進行了整理研究，對系列樣品進行了碳十四年代測定，并在此基礎(chǔ)上對所得出的結(jié)論進行綜合分析，取得了有科學(xué)收藏 2000年12期2000-06-14
- 科學(xué)高峰、學(xué)術(shù)師承及其他
忍 言李學(xué)勤治學(xué)經(jīng)驗雜談在古文字學(xué)和考古界，李學(xué)勤是富于活力而又成績卓著的。古文字，是指甲骨文、金文、陶文、簡牘及繒書等。它們有的比起現(xiàn)存最古老的字書《說文解字》還要早一千多年，甚至更長時間。在一般人眼里，這些都是“天書”，就是不少專攻史學(xué)的，也視為畏途。難怪有人曾說，搞古文字的“若射覆然”。當(dāng)然，把古文字研究視如猜謎和押寶，這是出于無知的誑話，事實上它同樣是有規(guī)律可循的。僅從五四以后算起，在這個領(lǐng)域里就已經(jīng)出現(xiàn)不少以此名家的前輩。他們辨認了許多文字，逐漸讀書 1981年2期1981-07-15
- 銀行行長的彌天大謊