秘史
- 簡析《蒙古秘史》記載“阿剌篩”之漢字音譯詞匯
形式出現(xiàn)在《蒙古秘史》?！睹晒?span id="syggg00" class="hl">秘史》成書于13—14 世紀(jì)，作者佚名，維吾爾體原文已丟失。目前流傳的是用漢字音譯形式記載的版本。《蒙古秘史》記載，1226 年秋，成吉思汗率兵攻打西夏，與西夏阿沙甘布在“阿剌篩”交戰(zhàn)，阿沙甘布戰(zhàn)敗。西夏國建立以后，“阿剌篩”屬西夏，元朝時隸屬甘肅行中書省。明末從青海移來的和碩特部落居住于此。阿拉善（“阿剌篩”）額魯特旗便出自額魯特蒙古和碩特部。明末清初，和碩特為準(zhǔn)噶爾部所迫，鄂齊爾圖率部遷至甘肅甘州邊外游牧。清康熙三十六年（
廣西教育·D版 2023年5期2023-06-11
- 文化視角下的《元朝秘史》漢譯策略探析
典》收有的《元朝秘史》“漢字音寫本”，《元朝秘史》正文是由漢字音寫（一般稱“音譯”）、每個字和詞的俗語直譯（一般稱“旁譯”）以及適當(dāng)段落的俗語節(jié)略意譯（一般稱“總譯”），共三個部分（可合稱“漢譯”），計十二卷，近三十萬言，組成舉世罕見的奇文。“音譯”部分用字簡潔、標(biāo)音準(zhǔn)確，客觀真實(shí)地記錄了古代蒙古語語音特點(diǎn)。“旁譯”是對字、詞、包括虛詞和各種附加成分逐個注出其含義?！翱傋g”正是譯文，結(jié)合“旁譯”詞與語法形式注解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步解釋詞之間的聯(lián)系和組合關(guān)系，并
中國民族博覽 2022年11期2022-08-25
- 《大元宗室世系》研究（一）
章通過對照《元朝秘史》《元史》《紅史》《史集》等文獻(xiàn)對元朝宗室世系的記載，將《大元宗室世系》一表中八里丹以前的世系進(jìn)行研究，以期為成吉思汗祖先世系的研究提供參考。元末農(nóng)民起義爆發(fā)后，浙江天臺（今浙江黃巖縣）文人陶宗儀在松江（今上海市松江區(qū)）躲避戰(zhàn)亂，他在耕作之余，隨手記錄。至正末年，陶宗儀的門生將其記錄整理，共得精粹五百八十多條，匯編成《南村輟耕錄》30卷，記述了包括《大元宗室世系》在內(nèi)的元代掌故、典章制度以及東南地區(qū)農(nóng)民起義之事?，F(xiàn)在可以看到的《南村輟耕
西部蒙古論壇 2022年2期2022-07-12
- 關(guān)于蒙元時期的札撒兀勒（asa?ul）*
大鈞譯注：《蒙古秘史》，河北人民出版社，2001年，第485頁。。我們從上述記載可以獲取以下三個重要信息：一是當(dāng)時存在被稱為‘a(chǎn)sa?ul’的一部分人；二是asa?ul與宿衛(wèi)們一起整治出入宮廷的人；三是晃豁兒臺、失剌罕等人曾擔(dān)任‘a(chǎn)sa?ul’一職。盡管這樣，前輩學(xué)者們在研究和翻譯《蒙古秘史》時，對該詞進(jìn)行了不同的釋義。例如，阿爾達(dá)扎布認(rèn)為，“《蒙古秘史》里該詞有哨馬、值班騎兵、執(zhí)行命令者的含義”(5)阿爾達(dá)札布：《新譯集注〈蒙古秘史〉》，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社
西部蒙古論壇 2022年2期2022-04-16
- 虬干老枝爆艷芳
——評陳才生的小說
小說是一個民族的秘史。”對此，肯定會有人問：小說，不都是虛構(gòu)的嗎？怎么會是歷史？對巴爾扎克這句話，我們怎么理解？小說是虛構(gòu)的，這毋庸置疑，但小說因其基礎(chǔ)和支撐——生活的真實(shí)和邏輯的真實(shí)，決定了其描述的人物，只是一個概括性的代表符號；其情節(jié)，是平凡日常生活片段的一種凝煉和升華。由此我認(rèn)為，秘史就是心靈史，是思想史；之所以稱為秘史，是因?yàn)檫@種邏輯的真實(shí)性，使它多年以后，就是一種隱身歷史深處的真實(shí)存在。如果說，小說是一個民族的秘史，那么，才生教授的《林慮紀(jì)事》，
安陽師范學(xué)院學(xué)報 2022年6期2022-04-07
- “秘史”之外的“天時·地利·人和”
跌宕起伏的地方“秘史”，但它無論是與近代以前的關(guān)中歷史還是與綿延至當(dāng)下的關(guān)中農(nóng)村種種文化現(xiàn)象都有著千絲萬縷的關(guān)系，因此，“農(nóng)業(yè)地理”作為研究《白鹿原》的一個剖面，能夠?yàn)槲膶W(xué)作品賦予除了藝術(shù)本身之外的價值——將之嵌入地方記憶的版圖中，成為區(qū)域社會史的新注腳。古巴作家卡朋鐵爾對現(xiàn)代派文學(xué)的宣言給陳忠實(shí)帶來了“必須立即了解我生活著的土地的昨天”【③ 陳忠實(shí)：《尋找屬于自己的句子》，第20、25頁，北京，北京大學(xué)出版社，2011。后文引文中《尋找屬于自己的句子》皆
當(dāng)代作家評論 2021年2期2021-11-17
- 肛瘺術(shù)后創(chuàng)面愈合質(zhì)量與患者便秘史、營養(yǎng)狀況、合并癥相關(guān)性
]，肛瘺患者的便秘史、營養(yǎng)狀況、合并癥與術(shù)后創(chuàng)面愈合質(zhì)量存在一定的關(guān)聯(lián)，但臨床上關(guān)于該類研究的相關(guān)報道較少?；诖?，該研究回顧性分析2018年1月—2020年4月在該院完成肛瘺術(shù)治療及隨訪的患者臨床資料，旨在分析肛瘺術(shù)后創(chuàng)面愈合質(zhì)量與患者便秘史、營養(yǎng)狀況、合并癥相關(guān)性，為預(yù)防措施的制定提供依據(jù)。現(xiàn)報道如下。1 資料與方法1.1 一般資料回顧性分析在該院完成肛瘺術(shù)治療及隨訪的患者72例臨床資料，其中男49例，女23例；年齡60～75歲，平均（67.89±6.
中外醫(yī)療 2021年16期2021-08-02
- 尤小剛：以史為基礎(chǔ) 以人為核心
評價電視劇《孝莊秘史》？我們在網(wǎng)絡(luò)上的一條高贊回復(fù)中，可以窺探到其中的答案 ：“那是一部虛構(gòu)了許多歷史，劇情卻依然讓人感到入情入理的好劇……”演員與角色形成的共情，在一定程度上，決定了熒幕之外的觀賞氛圍。2002年熱播的《孝莊秘史》，正是如此。演員推助著劇情發(fā)展，讓一切虛構(gòu)的情節(jié)都演繹得恰到好處，也便有了答案中所提及的“入情入理”。而這一功勞，來自導(dǎo)演尤小剛的調(diào)度。在劇中，寧靜飾演的大玉兒與馬景濤飾演的多爾袞，有過一段“決定命運(yùn)”的談話，時長14分鐘，長鏡
北京紀(jì)事 2021年5期2021-05-27
- 《丘吉爾的原子彈：一部科學(xué)、戰(zhàn)爭與政治的秘史》
學(xué)、戰(zhàn)爭與政治的秘史》[英]格雷厄姆·法米羅? 著? ? 劉曉? 譯生活·讀書·新知三聯(lián)書店? ? ?2020年6月出版從1951年10月起，展望即將到來的核戰(zhàn)爭，逐漸成為丘吉爾第二個首相任期的重大主題。在當(dāng)政的最后兩年，他將大部分時間用于盡力避免這種災(zāi)難性沖突，堅(jiān)信自己能夠?qū)⑻K聯(lián)和美國帶到會議桌前，通過交談?wù)业礁鼮槔硇缘姆椒?，與他經(jīng)常描述為“駭人武器”的氫彈共存下去。在這個當(dāng)時來說希望渺茫的事業(yè)上，他的一籌莫展是其政治生涯的悲劇之一，這是一個政治家過于超
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2021年7期2021-04-18
- 《蒙古秘史》中的文化記憶及其影響
0016)《蒙古秘史》(以下簡稱《秘史》)記述了蒙古族以成吉思汗黃金家族的興衰過程為中心，從神話傳說起源到窩闊臺汗(元太宗)為止的歷史演進(jìn)的一部“敕修”官方史書和文學(xué)經(jīng)典，堪稱古代蒙古民族生活的“百科全書”。這部巨作通過文字記述和傳播，喚起現(xiàn)代人對古代蒙古社會的文化記憶，成為承載和傳承蒙古族文化記憶的重要“場域”之一。作為一部解讀民族文化心理的重要典籍，本文主要以“文化記憶”理論，分析和探討《秘史》所承載和傳承的蒙古族文化記憶的內(nèi)容、時間結(jié)構(gòu)、傳承形式、媒
青海師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年5期2021-04-06
- 從變異學(xué)角度看民族典籍《蒙古秘史》的異域接受
，蒙古族的《蒙古秘史》，新疆維吾爾族的《福樂智慧》等。作為中華民族不可分割的一部分，少數(shù)民族典籍各具特色，享有極高的文物和文化價值，同時也是中華民族文化和世界多元文化的重要組成部分，其對外翻譯更是“中國文化典籍外譯”不可或缺的一部分。目前，民族典籍翻譯研究已取得突破性進(jìn)展和成就，王宏印主持的“中華民族典籍翻譯研究叢書”陸續(xù)出版，其中較為著名的有邢力編著的《蒙古族典籍翻譯研究—從〈蒙古秘史〉復(fù)原到〈紅樓夢〉新譯》、梁真惠編著的《〈瑪納斯〉翻譯傳播研究》、李寧
名家名作 2020年5期2020-11-19
- 每個人的心中，都藏著一部《艾約堡秘史》
藏著一部《艾約堡秘史》，也都藏著一個“富豪夢”。富豪夢有多重含義，在張煒的長篇小說《艾約堡秘史》中，也許更偏向于心靈世界的“富豪夢”。蕓蕓人間，都對愛情和幸福充滿了向往，碌碌凡人，都不甘心過平淡如水的生活。于是，人們想在崇高和意趣中定位自己，追求自我贊賞和成功。中國式的巨富形象，在平凡的世間流傳著一千個版本，每個版本都被賦予時代詭異的色彩，然而終有幾樣是共同的意象：金錢、女人、情與愛……富豪夢的幻滅與重生，都在海邊的艾約堡綻現(xiàn)，心靈世界的秘密，在張煒的筆下
時代郵刊·上半月 2020年6期2020-08-04
- 《白鹿原》“秘史”性質(zhì)界定兼文化意蘊(yùn)探析
中，立意寫一部“秘史”，應(yīng)該是作家立場最鮮明又最易于被認(rèn)識和把握到的一個方面。本文對《白鹿原》的認(rèn)識，正是圍繞對作品“秘史”性質(zhì)的闡述而展開的。關(guān)鍵詞：《白鹿原》;秘史;性;民俗儀式;超驗(yàn)事象1 “秘史”的界定對“秘史”的準(zhǔn)確把握和界定，應(yīng)該是認(rèn)識和理解《白鹿原》“秘史”性質(zhì)的第一步?！靶≌f被認(rèn)為是一個民族的秘史”通過對作品的分析，筆者認(rèn)為，《白鹿原》中的某些事象表現(xiàn)出的神秘化、奇觀化的傾向是“秘史”一詞在文本中的特定含義的所在。值得注意的是，這種傾向不是
世界家苑 2020年6期2020-06-29
- 每個人的心中，都藏著一部《艾約堡秘史》
藏著一部《艾約堡秘史》，也都藏著一個“富豪夢”。富豪夢有多重含義，在張煒的長篇小說《艾約堡秘史》中，也許更偏向于心靈世界的“富豪夢”。蕓蕓人間，都對愛情和幸福充滿了向往，碌碌凡人，都不甘心過平淡如水的生活。于是，人們想在崇高和意趣中定位自己，追求自我贊賞和成功。中國式的巨富形象，在平凡的世間流傳著一千個版本，每個版本都被賦予時代詭異的色彩，然而終有幾樣是共同的意象：金錢、女人、情與愛……富豪夢的幻滅與重生，都在海邊的艾約堡綻現(xiàn)，心靈世界的秘密，在張煒的筆下
時代郵刊 2020年11期2020-06-24
- “艾約堡”與“秘史”構(gòu)筑的 當(dāng)代精神寓言
雨摘要：《艾約堡秘史》是張煒近年來的自我超越之作，作品以空間性的“艾約堡”和時間性的“秘史”雙重線索，縱橫交織出當(dāng)代人的精神圖譜。本文從“新人類”淳于寶冊的發(fā)達(dá)史與情愛史出發(fā)探詢“秘史”的解法，認(rèn)為在兩者的彼此纏繞和糾葛中述說出“苦難紀(jì)念碑”和“荒涼病室”的艾約堡“寓言”，這些寓言最終指向當(dāng)代人的精神癥候與當(dāng)代道德理想實(shí)現(xiàn)之復(fù)雜性。以理性態(tài)度面對傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代文明，是張煒針對人類如何面對當(dāng)下與自身的問題所給出的解答。關(guān)鍵詞：張煒;《艾約堡秘史》;“秘史”;
當(dāng)代文壇 2020年3期2020-05-14
- 關(guān)于成吉思汗歷史文獻(xiàn)的幾個問題
真人之謎》《蒙古秘史》《史集》《世界征服者史》《元史》以及《羅·黃金史》等蒙古歷史文獻(xiàn)。根據(jù)現(xiàn)有的資料來看，《蒙古秘史》《史集》中搜集的比較集中、比較規(guī)范?！妒芳纷髡呃┨靥匾庹f明：“成吉思汗紀(jì)。紀(jì)其嘉德懿行及其在各種情況下宜諭之卓越訓(xùn)言，必里克，以及前兩部分中所未及，未按人物順序記述，從各種書籍中錄出的零散事跡及其御及發(fā)生的事”[4]第一卷第二分冊P354。以“成吉思汗說”“他還說”“他又說”“還有”等說法，可以歸納為31條。其內(nèi)容集中在他的大扎撒、圣
- 互文性視閾下《蒙古秘史》之翻譯探究
。本文選取《蒙古秘史?？北尽泛桶栠_(dá)扎布譯《新譯集注〈蒙古秘史〉》為底本，從內(nèi)容互文性、語體互文性和副文本互文性三個維度扼要分析互文性在其中的應(yīng)用及其翻譯效果。二、互文性視角下的翻譯思辨互文性理論強(qiáng)調(diào)文本之間的對話，認(rèn)為任何文本都要共時、歷時地再現(xiàn)并接受一切外來文本信息，這些文本共同交織在一起形成龐大的體系，任何新文本的產(chǎn)生都要在這個龐大體系中與各方對話，這與翻譯活動及其研究有著天然共性，為二者的結(jié)合締造了基礎(chǔ)?；ノ男耘c翻譯研究的開放性?；ノ男砸暯窍碌奈谋?/div>
民族翻譯 2020年2期2020-02-28
- 《蒙古秘史》中的符號謊言探究
重視。二、《蒙古秘史》及版本介紹《蒙古秘史》亦稱《元朝秘史》，是蒙古民族現(xiàn)存最早的歷史文學(xué)長卷，被比作古代蒙古族的百科全書，與《黃金史》和《蒙古源流》齊名，構(gòu)成了蒙古民族的三大歷史文獻(xiàn)，無論在蒙古族歷史上還是我國歷史上都具有舉足輕重的地位。這部珍貴的史實(shí)資料共記載了蒙古族約500年的興衰成敗的歷史，以其獨(dú)特的文學(xué)語言，形象且忠實(shí)的描述了當(dāng)時的蒙古社會現(xiàn)狀，較為詳細(xì)記述蒙古族生活，包括禮制、倫理、飲食、戰(zhàn)略部署等，可以說其語言充斥著草原氣息，或曰其語言表述極呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報 2020年1期2020-01-17
- 一個歷史學(xué)家的矛盾與抉擇
【摘 要】 《秘史》是普羅柯比的代表作。但其在《秘史》中記載的歷史，與其之前的著述頗有出入，因此一些學(xué)者懷疑《秘史》并他的作品。事實(shí)上，普羅柯比的前后矛盾源于其人生經(jīng)歷的變化，正如柯林武德所言，在開始研究歷史事實(shí)之前，必須先研究歷史學(xué)家。而現(xiàn)實(shí)世界和歷史學(xué)家本人，都會發(fā)生變化。【關(guān)鍵詞】 普羅柯比 《秘史》 矛盾一、《秘史》的發(fā)現(xiàn)與爭議（一）《秘史》的發(fā)現(xiàn)與爭議1623年，羅馬教廷圖書館管理員阿勒曼尼，在梵蒂岡圖書館書庫，偶然發(fā)現(xiàn)了一本希臘文手抄本手稿，這大經(jīng)貿(mào) 2019年9期2019-11-27
- 孤獨(dú)的征途：從肉體到靈魂 ——2018年的張煒
長篇小說《艾約堡秘史》開年便發(fā)表于《當(dāng)代》第1期，隨即由湖南文藝出版社出版；10月，又由人民文學(xué)出版社出版了插圖版。他的創(chuàng)作總量也達(dá)到了1800余萬字。如果從1973年開始文學(xué)創(chuàng)作、完成第一個短篇小說《木頭車》算起，張煒的文學(xué)創(chuàng)作走過了45年的漫漫長途；如果從1984年開始寫作長篇小說《古船》算起，他的長篇旅程也已經(jīng)走過了長長的34年。一個作家的創(chuàng)作成就，固然不能以其創(chuàng)作時間長短和創(chuàng)作體量大小來衡量，但這其中蘊(yùn)含的勞動，只要是誠實(shí)無欺的，就是值得尊重的。更山東文學(xué) 2019年5期2019-11-13
- 仰望《蒙古秘史》博物館
城，參觀了《蒙古秘史》博物館。我們知道，《蒙古秘史》是蒙古族最早有文字記載的史籍，記述了蒙古族的起源以及成吉思汗先祖的譜系和他一生的輝煌業(yè)績，同時也記載了成吉思汗之子元太宗窩闊臺汗統(tǒng)治時代的歷史?！睹晒?span id="syggg00" class="hl">秘史》還是蒙古民族傳統(tǒng)與文化延續(xù)至今的重要載體，1989年被聯(lián)合國教科文組織列入世界名著。我敬佩博物館設(shè)計和建造者的用心和眼光，尤其對其中的蒙古文書法和繪畫作品充滿了好奇。館內(nèi)收藏了雙面皮雕《蒙古秘史》，漢白玉石刻《蒙古秘史》，紅木書型雕刻《成吉思汗箴言》，旗幟文摘 2019年8期2019-09-10
- 仰望《蒙古秘史》博物館
城，參觀了《蒙古秘史》博物館。我們知道，《蒙古秘史》是蒙古族最早有文字記載的史籍，記述了蒙古族的起源以及成吉思汗先祖的譜系和他一生的輝煌業(yè)績，同時也記載了成吉思汗之子元太宗窩闊臺汗統(tǒng)治時代的歷史?！睹晒?span id="syggg00" class="hl">秘史》還是蒙古民族傳統(tǒng)與文化延續(xù)至今的重要載體，1989年被聯(lián)合國教科文組織列入世界名著。我敬佩博物館設(shè)計和建造者的用心和眼光，尤其對其中的蒙古文書法和繪畫作品充滿了好奇。館內(nèi)收藏了雙面皮雕《蒙古秘史》，漢白玉石刻《蒙古秘史》，紅木書型雕刻《成吉思汗箴言》，民族文學(xué) 2019年7期2019-08-06
- 《蒙古秘史》那些事兒特·官布扎布
部偉大的書《蒙古秘史》，它不僅在蒙古族文學(xué)史、而且在整個中華文學(xué)史上都是一部擲地有聲的奇書。它從一二四零年成書至今，已閱七百六十多年滄桑，但仍然令人愈來愈強(qiáng)烈地感受到它是一部讀不透、說不盡的具有持久生命力的書。這部書以比較重要的身份進(jìn)入文學(xué)史，是一位博學(xué)的文史學(xué)者，也就是文學(xué)研究所第一任所長鄭振鐸先生的功勞。鄭振鐸在三十年代寫作出版的《插圖本中國文學(xué)史》第一次在文學(xué)史著中對此書進(jìn)行認(rèn)真地論列，該書第五十一章談?wù)撛⑽臅r，認(rèn)為《元秘史》即《蒙古秘史》為最可老年世界 2018年3期2018-04-25
- 張煒推出長篇新作《艾約堡秘史》
最新作品《艾約堡秘史》首次亮相，用文學(xué)的方式，深度透視改革開放四十年來的社會變遷。這部近30萬字的長篇小說由湖南文藝出版社出版發(fā)行。小說通過一個私營企業(yè)巨頭吞并風(fēng)光旖旎的海濱沙岸的典型事件，聚焦當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)之間既高度依賴又相互糾結(jié)的尖銳現(xiàn)實(shí)。從上世紀(jì)的《古船》《九月寓言》，到“中外文學(xué)史上最長的純文學(xué)作品”茅盾文學(xué)獎巨著《你在高原》，張煒是中國當(dāng)代最多產(chǎn)、最具影響力的作家之一，作品屢獲國內(nèi)外大獎。他堅(jiān)持文學(xué)作品的純度和嚴(yán)肅，沉入生活的“深水區(qū)文學(xué)教育 2018年3期2018-03-24
- 《蒙古秘史》禮制研究
000)以《蒙古秘史》(以下簡稱《秘史》)中的禮制為研究對象，揭示蒙古族早期禮制起源與發(fā)展是研究蒙古族禮制的重要渠道。從目前的研究現(xiàn)狀看，《秘史》禮制還沒有得到研究者的重視。在《秘史》禮制研究中，本文主要從《秘史》文本中的史料出發(fā)，揭示蒙古族早期禮制的主要內(nèi)容和理論認(rèn)知。從《秘史》關(guān)于禮制的記載情況看，天命論是禮制思想的基礎(chǔ)?！?span id="syggg00" class="hl">秘史》中禮法不分的情況比較明顯，這說明蒙古族禮制尚處于草創(chuàng)時期。一、《秘史》禮制的思想基礎(chǔ)——天命論《秘史》是以成吉思汗和祖先業(yè)績- 文化心理結(jié)構(gòu)、倫理變遷與鄉(xiāng)村政治 ——陳忠實(shí)筆下20世紀(jì)中國鄉(xiāng)村社會的“秘史”
中國鄉(xiāng)村社會的“秘史”文/張勇陳忠實(shí)的小說創(chuàng)作，從《白鹿原》所展現(xiàn)的20世紀(jì)上半葉的鄉(xiāng)村變遷，到21世紀(jì)初期幾篇短篇小說中所揭示的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，幾乎完整記錄了整個20世紀(jì)中國鄉(xiāng)村社會的“秘史”。20世紀(jì)中國經(jīng)歷了帝制的崩潰、現(xiàn)代的創(chuàng)生、戰(zhàn)爭、革命以及此起彼伏的運(yùn)動，是中國歷史上最為波瀾壯闊的一個世紀(jì)。如何透過這些紛繁復(fù)雜的事件和關(guān)系去把握20世紀(jì)中國鄉(xiāng)村社會的變遷，是極具挑戰(zhàn)性的?！栋茁乖愤@部著作不僅具備了盧卡奇所說的“史詩的本質(zhì)標(biāo)志”——對“共同體的命運(yùn)”社會觀察 2017年3期2017-11-21
- 解“秘”求“真” 彰顯藝術(shù)價值
年，電視劇《乾隆秘史》在網(wǎng)絡(luò)平臺播出后，受到觀眾們的廣泛關(guān)注。相比于其他宮廷劇的戲說、撰寫、編造，《乾隆秘史》拒絕“再加工”，更追求還原歷史的本真。導(dǎo)演說，光寫劇本就用了5年。該劇致力于為觀眾撥開歷史云霧，解開兩個密碼：一是解開乾隆初年皇權(quán)斗爭、弘皙逆案的密碼；一是解開《紅樓夢》故事題材背景的密碼。導(dǎo)演把真實(shí)的東西展現(xiàn)給觀眾，讓大家真切地了解那段故事，并感受那段歷史所富含的珍貴意義。這種“大史不虛，小事不拘”的創(chuàng)作原則是值得提倡的，對于觀眾，尤其是對于正在作文周刊·八年級版 2017年27期2017-08-11
- 展現(xiàn)“民族秘史”的恢弘之作 ——重讀陳忠實(shí)《白鹿原》有感
劉昌宇展現(xiàn)“民族秘史”的恢弘之作 ——重讀陳忠實(shí)《白鹿原》有感■劉昌宇《白鹿原》是著名作家陳忠實(shí)的代表作，也是一部當(dāng)代既贏得評論界，又同時廣受讀者交口稱贊的宏篇巨著。十多年前，曾看過一次《白鹿原》，目光只是簡單地停留在故事情節(jié)上。此次，先生辭世后，再次重讀這部巨作，沉浸在他厚重、磅礴、深邃的才情里，對《白鹿原》不禁又有了新的認(rèn)識。作家的才情無疑令人驚嘆。他以象征的手法，采用“通過一個初級社會群體來映現(xiàn)整個社會”的方式，全景似地為我們勾勒了本世紀(jì)上半葉一系列中國工人 2017年7期2017-07-18
- 試論普羅可比《秘史》及其對查士丁尼的評述
)試論普羅可比《秘史》及其對查士丁尼的評述柳 雨(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，陜西 西安 710119)普羅柯比是東羅馬帝國著名的史學(xué)家，他的著述《戰(zhàn)記》、《建筑》等作品對查士丁尼無不大加贊揚(yáng)，歌功頌德。他在查士丁尼時期因結(jié)識了貝利撒留而得到當(dāng)局重用，他本身就為貴族，接受了古典教育的熏陶，他的才華在那個時期得以施展。但他在《秘史》一書中卻一反常態(tài)，可以說很大程度上完全描繪出了一個反面式的查士丁尼。普羅柯比在其他作品中用盡褒揚(yáng)之詞來贊美查士丁尼及其偉大，而在湖北科技學(xué)院學(xué)報 2017年4期2017-02-24
- 作為“秘史”的《白鹿原》
◎王 慧作為“秘史”的《白鹿原》◎王 慧陜西作家陳忠實(shí)的《白鹿原》被普遍認(rèn)為是20世紀(jì)90年代中國長篇小說創(chuàng)作最重要的收獲之一。之所以如此，從作家創(chuàng)作的一面講，離不開作家對傳統(tǒng)小說創(chuàng)作規(guī)范的大膽突破。這種突破是多方面的，從思想的深入開掘到刻意求新的審美表現(xiàn)，無不體現(xiàn)著作家銳意進(jìn)取的姿態(tài)和突出禁區(qū)的決心，而在所有這些突破性的創(chuàng)作實(shí)踐中，立意寫一部“秘史”，應(yīng)該是作家立場最鮮明又最易于被認(rèn)識和把握到的一個方面。本文對《白鹿原》的認(rèn)識，正是圍繞對作品“秘史”性質(zhì)邊疆文學(xué)(文藝評論) 2016年3期2016-11-25
- “軟埋”
小說是一個民族的秘史。從這個意義上說，《軟埋》是對這種秘史的打撈。我想，只有出現(xiàn)了這種景觀，我們與歷史也才不至于被雙雙軟埋?！盾浡瘛罚ā度嗣裎膶W(xué)》2016年第2期）是方方最新的長篇小說，讀罷此作，不由得心生感慨。首先讓我驚奇的是這部長篇的結(jié)構(gòu)。丁子桃（黛云）癡呆之后，開始了十八層地獄的漫漫長旅，痛苦的往事也開始復(fù)蘇。這是一種倒著寫的退敘式結(jié)構(gòu)，它鑲嵌在當(dāng)下的故事之中，撞擊著現(xiàn)實(shí)的地面。然而，小說中的青林（丁子桃之子）卻毫不知情。當(dāng)他終于在其父親的日記中發(fā)現(xiàn)財經(jīng) 2016年21期2016-08-11
- 客從何處來？
主夫人項(xiàng)蕭蕭圣教秘史：《教主貴姓》蕭哥血淚史：蕭哥并不是很明白自己是怎么走到這個預(yù)言中來的！他也特別想弄明白這件事！教主貴姓？教主你從哪里來？教主表示我從哪里來不重要，你從哪里來才重要！NO.2 一不小心就來自唐門的花不離唐門秘籍：《花家喜事3》花不離很心塞：地球人都知道，唐門就是煉毒的嘛，我呢一不小心就……成了個毒娃，嫁了好多好多次，都要成寡婦專業(yè)戶了！一點(diǎn)都不想來自唐門！不要再問我是來自哪里的了！丑拒！NO.3 也是一不小心就來自唐門的……唐小言唐門秘飛魔幻B 2016年5期2016-05-25
- 《搖滾英雄》揭秘一代人的青春秘史
揭秘一代人的青春秘史近日，《搖滾英雄》在京舉辦點(diǎn)映活動，導(dǎo)演譚華攜演員馬愷曼親臨現(xiàn)場，向大家分享了自己的搖滾青春。該片由秦昊、李夢、劉雅瑟、夢樂團(tuán)、馬愷曼等人聯(lián)合主演，以搖滾天才與天后的愛情故事為主線，講述上世紀(jì)90年代音樂人們的青春，在事業(yè)與理想之間抉擇，在愛情與現(xiàn)實(shí)間糾結(jié)，把那些青春歲月里的狂熱與傷痛，重現(xiàn)在二十年后的大銀幕上。值得一提的是，《搖滾英雄》是伊能靜首度擔(dān)任制片人的作品，也是秦昊挑大梁的大銀幕作品。兩人已于3月攜手踏入婚姻殿堂，該片也正是他電影 2015年6期2015-12-24
- 從此難忘息夫人
電視劇本《息夫人秘史》近日由新世紀(jì)出版社出版發(fā)行，我們深表祝賀。讀罷天堂老師40 萬字29 集電視連續(xù)劇本《息夫人秘史》，讀出了一部亂世紛爭的春秋戰(zhàn)國史詩，讀出了一段凄婉迷茫亂世佳人的絕戀愛情，讀出了一個天賦紅顏被玩弄于男人的股掌之間卻堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)，最終付出生命的一個剛烈女人的美麗形象。細(xì)讀了《息夫人秘史》，似乎可以觸摸到、感覺到息夫人那非凡的生命氣息。該劇記述了息夫人嫁到息國后，被楚文王掠走經(jīng)歷屈辱的全過程。讀后真的為息夫人難過，為那個時代難過。人已去資源導(dǎo)刊 2014年2期2014-07-10
- 論古代蒙古族古列延思維
史文獻(xiàn)——《蒙古秘史》中共出現(xiàn)13次，10次旁譯為“圈子”，3次為“營”。另外，以動詞形式出現(xiàn)3次，旁譯為“下營了”?！肮帕醒印毙螤顬閳A形，“圓”蒙古語里叫“dogoi”(獨(dú)貴)，因此，也有人將古列延思維叫圓形思維或獨(dú)貴思維等。本文以《蒙古秘史》記錄為依據(jù)，稱為古列延思維。“古列延”思維在古代蒙古人整個思維世界里發(fā)揮著特殊的作用，可謂是古代蒙古人獨(dú)特的思維模式。古代蒙古人這一思維特征在軍事組織形式、游牧組織形式、狩獵形式以及民風(fēng)習(xí)俗當(dāng)中均得到了充分的體現(xiàn)。云南社會科學(xué) 2014年1期2014-03-10
- 《史集》成吉思汗中軍記載考辯
5個千戶，《元朝秘史》記載有95個千戶，而《史集》記載了129個千戶。國內(nèi)外學(xué)者對這些記載的研究，仍然是眾說紛紜，沒有定論。箭內(nèi)亙先生認(rèn)為《史集》記載成吉思汗的中軍應(yīng)是一萬人而非一千人。本田實(shí)信先生采用排除法，從《史集》129個千戶中減去建國后分封的數(shù)目，從而確定《元朝秘史》的記載是可信的。史衛(wèi)民、曉克、王湘云先生認(rèn)為《元朝秘史》95個千戶是拼湊起來的，存在同名異譯、遺漏錯載的情況，認(rèn)為《元史》65個千戶更接近事實(shí)。史衛(wèi)民先生研究了《史集》左右翼千戶的記載元史及民族與邊疆研究集刊 2014年2期2014-02-16
- 南蠻之地與生命哲學(xué)——評王青偉長篇小說《村莊秘史》
偉長篇小說《村莊秘史》■李鼎榮從地域角度看，王青偉的長篇小說《村莊秘史》寫的是南蠻之地。書中的老灣是南蠻之地的老灣，紅灣是南蠻之地的紅灣。甚至，書中的諸多人物都是南蠻之子。南蠻之地是《村莊秘史》的底色。也就是說，《村莊秘史》的故事是南蠻之地的故事，《村莊秘史》是一部詭秘的南蠻傳。一《村莊秘史》是南蠻意象的經(jīng)典詮釋。南蠻意象是什么？只可意會，不可言傳。那棵老樟樹是南蠻意象?！洞迩f秘史》多次刻畫老灣的樟樹；“老灣的那棵樟樹又老又丑，村上的疙瘩像極了一雙又一雙老文藝論壇 2011年3期2011-11-24
- 秘?情?家——析“秘史”系列電視劇敘事策略
中，一手打造了“秘史”系列古裝劇，在“正史”和“戲說”之間開辟了一條新路，獲得了可觀的收視和市場反響。從2002年拍攝首部《孝莊秘史》，講述清朝“興國太后”孝莊的傳奇一生，收視和評論的雙贏打響了“秘史”系列第一炮，接著《皇太子秘史》，《太祖秘史》，《康熙秘史》，繼續(xù)他的清朝秘史敘述。2010年又將視角轉(zhuǎn)到盛唐，《楊貴妃秘史》盛裝登場。時至今日，尤小剛一手打造的“秘史”品牌已深入人心。在大的歷史真實(shí)背景下講人的故事是“秘史”系列的主要敘事策略，在基本把握重要電影評介 2011年16期2011-11-16
- 《西施秘史》大解密
后，電視劇《西施秘史》卻一直悄無聲息。究竟誰出演西施?“12美”是否全部啟用?誰為這幫90后女孩保駕護(hù)航?這一系列的疑問于6月在京城揭開神秘面紗。6月22日，京都影視基地，尤小剛導(dǎo)演攜“西施”靖靖、“夫差”馬景濤、“范蠡”陳浩民、“勾踐”馬德鐘、“鄭旦”趙志瑤以及一眾90后美女著戲裝驚艷亮相，瞬間謀殺了無數(shù)菲林。尤小剛透露，正因?yàn)橛羞@幫“新而靚”的90后和極敬業(yè)的男明星們，才秘拍50天的《西施秘史》已經(jīng)成功被山東、福建、深圳等預(yù)訂了衛(wèi)視首播權(quán)以及優(yōu)酷網(wǎng)搶訂現(xiàn)代青年·精英版 2011年8期2011-09-30
- 馬景濤戲里戲外“馬叫煮”
在《西施秘史》之前，馬景濤已和尤導(dǎo)合作了《孝莊秘史》、《皇太子秘史》、《太祖秘史》3部秘史，此番閉關(guān)3年，潛心創(chuàng)作劇本《靜靜地決斗》。劇本籌拍期間，尤小剛邀請他出演夫差，他毅然應(yīng)諾。時隔6年再演“秘史”，馬景濤自稱驚喜不斷：“拍攝時我就忍不住捅了捅坐在監(jiān)視器前的導(dǎo)演，因?yàn)檫@幫90后的孩子真的選得太好了，扮上之后還真像那么回事，而且演戲底子還不錯，現(xiàn)在真的很難找到這樣的演員了，又靚麗又清純。”要美人不要江山現(xiàn)代青年：你之前差不多休整了近三年，為什么三年之后選現(xiàn)代青年·精英版 2011年8期2011-09-30
- 敘事的飛翔：論王青偉小說《村莊秘史》的敘事藝術(shù)
的小說——《村莊秘史》。評論家呂曉勇先生曾經(jīng)這樣詮釋這本書：“一幅展現(xiàn)中國南方鄉(xiāng)村的詭秘畫卷，一群鐫刻特定歷史人物的幽冥雕像，一曲拷問靈魂善惡走向的悠長悲歌，一部狀寫人類生命輪回的魔幻史詩?！边@部小說確實(shí)具有極強(qiáng)的沖擊力，一方面緣于作品中深刻的思想內(nèi)涵，另一方面來自于復(fù)雜的審美感受。評論家們習(xí)慣于從政治、歷史、現(xiàn)實(shí)的角度去解讀或評價這部小說，而這部小說之所以能展現(xiàn)出如此奇詭的魅力，一個非常重要的原因還在于其敘事方式的獨(dú)特性。作者運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方式塑名作欣賞 2011年26期2011-08-15
- 《武則天秘史》中的“雷”人情節(jié)與“神曲”
的電視劇《武則天秘史》日前在地方衛(wèi)視開播。這部頂著“史上最強(qiáng)陣容”光環(huán)的古裝巨制，由殷桃、劉曉慶、斯琴高娃演繹不同年齡段的武則天，在網(wǎng)上人氣一路走高，備受關(guān)注。不過，跟大多數(shù)打著“秘史”旗號的作品一樣，《武則天秘史》一開播就被網(wǎng)友惡評，經(jīng)不起推敲的劇情更是讓其得到了“又見天雷滾滾”的評語。首先，不少喜歡歷史劇的觀眾看出了該劇中的諸多破綻。一位網(wǎng)友表示，“史書上說，武媚娘的父親武士鑊是個商人，但在電視劇里居然就變成了武將；武媚娘居然一進(jìn)宮就說自己叫武瞾，但不共產(chǎn)黨員(遼寧) 2011年24期2011-07-07
- 隱晦“秘史”下不堪重負(fù)的形式 ——王青偉《村莊秘史》解讀＊
1006)隱晦“秘史”下不堪重負(fù)的形式 ——王青偉《村莊秘史》解讀＊馬為華(廣州大學(xué)文學(xué)院，廣東廣州，51006)《村莊秘史》以五個看似斷裂的故事表達(dá)了在權(quán)力化歷史中確立身份的荒誕與不可能，作家以抽空時間和空間的具體性的方式建構(gòu)了黑洞般的歷史寓言和象征。暴力、性、殺人等變成了歷史舞臺中心的奇崛事件，失去了時間和空間的具體性，被景觀化了。在景觀化的歷史當(dāng)中人物不可避免地被符號化，歷史和人物的命運(yùn)都被作家封存在自己營造的寓言和象征中?！洞迩f秘史》;權(quán)力化歷史;- 身份的焦慮：《村莊秘史》中的認(rèn)同危機(jī)與歷史敘事
版社出版的《村莊秘史》，是作家王青偉在感同身受了國族與個人身份認(rèn)同的危機(jī)和焦慮后，并很好地把握了這一主題，經(jīng)過 20多年的醞釀與構(gòu)思，呈現(xiàn)給讀者的一部“魔幻史詩”。這部厚重的文本，以揭示南方農(nóng)村的歷史演變?yōu)轭}材，描寫了一群在名叫老灣和紅灣的村莊里生活的人們，敘述著一個個詭秘而又發(fā)人深省的故事，傳達(dá)著作家對個人、社會和歷史的深邃思考。在王青偉的小說《村莊秘史》中，有一個非常顯見的主題就是尋找和證明自己的身份。在老灣和紅灣這兩個古老的村莊里，生活著一群弄丟了自城市學(xué)刊 2011年4期2011-04-01
- 臺詞玩穿越，創(chuàng)新還是惡搞
年初，尤小剛秘史系列第6部——《楊貴妃秘史》在湖南衛(wèi)視播出首集，收視率位居同時段第一位。在熱播的同時，“我想就這幾天陛下要來看咱們的彩排”、“要不是我罩著你，你早就沒命了”、“如斯一來，宮里的綱常豈不是大打折扣”……這些穿越時空的臺詞在網(wǎng)絡(luò)上引起熱議。在高希希版的《三國》中，類似的臺詞也是屢見不鮮，令人哭笑不得。支持者梅花的梅：現(xiàn)在的古裝戲很不好拍，太原汁原味，現(xiàn)代人很難接受。墨西哥落日：電視劇終歸是電視劇，不可能原封不動地再現(xiàn)歷史上的某個畫面。新鮮的元素中學(xué)生 2010年28期2010-08-15
- 姚克與電影《清宮秘史》
，對于電影《清宮秘史》的批判成為一場政治運(yùn)動。《清宮秘史》究竟是怎樣的一部作品？編劇姚克是怎樣一個人物？為什么要展開對于電影《清宮秘史》的批判？姚克（1905-1991），原名姚志伊，學(xué)名姚莘農(nóng)，又名姚成龍，祖籍安徽歙縣，生于福建廈門。祖父有舉人功名，以開店經(jīng)商為主；父親是清末光緒十六年的進(jìn)士，曾任翰林院編修，在廈門任四品道員。姚克20世紀(jì)20年代畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)文學(xué)系，業(yè)余時間主持過“東吳劇社”，是著名詞曲家吳梅先生的高足。從20年代末開始，姚克用英語博覽群書 2010年7期2010-06-04
- 歷史的足音
版社出版的《蒙古秘史》，一向被國際蒙古史學(xué)界稱為蒙古族的三大歷史文獻(xiàn)之一。這部重要的文獻(xiàn)性歷史著作的出版，為我們探尋蒙古民族的歷史足音，提供了極為珍貴的史料?！睹晒?span id="syggg00" class="hl">秘史》是十三世紀(jì)中葉我國蒙古族用自己的文字——畏兀兒古蒙文寫下的一部近三十萬字的歷史、文學(xué)巨著。全書以文學(xué)的語言、編年的體例，全面、系統(tǒng)地記述了蒙古族的起源和十二、十三世紀(jì)前后蒙古游牧社會的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事活動的歷史。《蒙古秘史》的原本早已失傳，經(jīng)明代學(xué)者重新編譯的版本也至今尚未發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在流傳于讀書 1982年6期1982-07-15
- 《蒙古秘史》中的符號謊言探究