反封建
- 簡述辛亥革命的失敗
它沒有完成反帝反封建的任務(wù)，中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)沒有徹底改變，革命果實(shí)被袁世凱竊取了。我贊成第二種說法。辛亥革命究竟是成是?。亢饬恳粓龈锩某蓴?，關(guān)鍵是看革命的根本目的和預(yù)定目標(biāo)是否或者在很大程度上達(dá)到了。辛亥革命作為一場反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，其根本目的是要推翻帝國主義壓迫，鏟除封建制度，使中國成為真正的民主共和國，為資本主義發(fā)展開辟道路。其直接目標(biāo)是要推翻清朝政權(quán)，建立資產(chǎn)階級共和國。從直接結(jié)果看，辛亥革命給封建君主專制制度以致命的一擊。
《學(xué)習(xí)方法報》教學(xué)研究(文綜) 2023年46期2023-09-05
- 第13課 精講精析
了五四運(yùn)動反帝反封建性質(zhì)?！巴鉅幹鳈?quán)”是指取消帝國主義國家在中國的一切特權(quán)、取消“二十一條”、反對把德國在山東的一切特權(quán)轉(zhuǎn)讓給日本，把矛頭直接指向帝國主義國家?！皟?nèi)除國賊”是指懲辦親日派賣國賊曹汝霖、陸宗輿、章宗祥，把矛頭直接指向北洋軍閥政府。因此從“外爭主權(quán)，內(nèi)除國賊”這一口號中可以反映出五四運(yùn)動反帝反封建的性質(zhì)。2. 五四運(yùn)動成為中國新民主主義革命的開端從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)到1949年中華人民共和國成立，中國社會的性質(zhì)是半殖民地半封建社會，中國革命
《學(xué)習(xí)方法報》歷史八年級 2023年9期2023-04-29
- 第三單元
；沒有完成反帝反封建的革命任務(wù)，中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)沒有改變。6. 為什么說辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務(wù)？辛亥革命推翻了清王朝的反動統(tǒng)治，結(jié)束了中國兩千多年的君主專制制度，這也是它最主要的功績。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務(wù)，原因在于：（1）辛亥革命的勝利果實(shí)被袁世凱竊取，中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)沒有徹底改變。（2）辛亥革命沒有徹底的反帝綱領(lǐng)，革命黨人對帝國主義心存幻想，企圖得到帝國主義的承認(rèn)；革命后，列強(qiáng)侵略中國的局面未改變。（3
《學(xué)習(xí)方法報》歷史八年級 2023年24期2023-04-29
- 第一單元
的任務(wù)方面，由反封建轉(zhuǎn)化為反帝反封建的雙重任務(wù)。2. 比較鴉片戰(zhàn)爭和第二次鴉片戰(zhàn)爭3. 兩次鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗的根本原因及啟示（1）中國戰(zhàn)敗的根本原因：腐朽的封建制度無法戰(zhàn)勝先進(jìn)的資本主義制度。（2）啟示：落后就要挨打，挨打必須思變，思變才能崛起；要樹立憂患意識，培養(yǎng)振興中華民族的歷史使命感。4. 比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》5. 太平天國運(yùn)動的局限性和新特點(diǎn)（1）階級局限性：由于農(nóng)民階級的局限性，太平天國無法提出切合實(shí)際的革命綱領(lǐng)，無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)
《學(xué)習(xí)方法報》歷史八年級 2023年24期2023-04-29
- 期中知識整合歸納
. 革命任務(wù)：反封建→反封建、反侵略。4. 歷史分期：古代史→近代史。二、中國近代史解讀1. 起止：1840年（鴉片戰(zhàn)爭）—1949年（新中國成立）。2. 社會性質(zhì)：半殖民地半封建社會。3. 兩大主題：反侵略、反封建。4. 歷史分期（1）1840年（鴉片戰(zhàn)爭）—1919年（五四運(yùn)動）：舊民主主義革命時期，即主要由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反對外國侵略和反對封建統(tǒng)治的革命。（2）1919年（五四運(yùn)動）—1949年（新中國成立）：新民主主義革命時期，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反對外
《學(xué)習(xí)方法報》歷史八年級 2023年11期2023-04-29
- 樂府雙璧的人文主義精神
眾的美好愿望，反封建禮教，贊美女性，追求自由平等，是民心所向，是現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人文主義精神的體現(xiàn)。《木蘭詩》贊美女英雄，直接諷刺男尊女卑的封建禮教;《孔雀東南飛》從母子親情的角度對封建禮教吃人的罪惡進(jìn)行了全面深刻的揭示，在反封建禮教中折射出人文主義精神的內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：? 反封建? 對比? ? 人文主義提到人文主義，人們自然首先會想到歐洲文藝復(fù)興。的確，它是14至16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時期出現(xiàn)的代表資產(chǎn)階級文化的主要思潮，它主張一切以人為本，反對神的權(quán)威，把人
民族文匯 2022年25期2022-06-12
- 《朝花夕拾》備考指南
迅是一個堅(jiān)定的反封建的斗士，即使在充滿溫馨回憶的《朝花夕拾》里依然如此，請結(jié)合文章內(nèi)容說一說《朝花夕拾》是如何體現(xiàn)魯迅反封建的主張的。 3.《朝花夕拾》博物館準(zhǔn)備向游客開放人物介紹服務(wù)，你作為博物館的講解員，請選擇書中的一個人物介紹，讓游客能更全面更立體地認(rèn)識他/她。 能力檢測參考答案： 1.我選擇《從百草園到三味書屋》。場景一：小魯迅在百草園里抓蟋蟀，旁邊有石井欄、皂莢樹、桑椹、覆盆子等;場景二：小魯迅坐在長媽媽的身上聽長媽媽講美女蛇的故事;場景三：冬
廣東教學(xué)報·初中語文 2022年2期2022-02-08
- 淺談《紅樓夢》中尤三姐形象
反抗 決絕 反封建百科全書式的鴻篇巨著《紅樓夢》猶如一幅美麗生動的畫卷，緩緩拉開，道不盡各種嬌艷旖旎的女兒情態(tài)。在這群鐘靈毓秀的紅樓女兒中，有這樣一位奇女子，她沒有顯赫的出身、沒受過良好的教育，卻擁有一顆高貴的心。她的出現(xiàn)，猶如一顆流星劃過紅樓上方濃厚的陰霾，雖短暫，卻讓人看到光明。她敢于向封建禮教說“不”，以自己的方式向男權(quán)社會發(fā)起英勇抗?fàn)?。時至今日，這個鮮活的人物形象依然活躍于讀者心目中，光芒耀眼，引領(lǐng)我們飛升！她，便是——尤三姐。一.眾人皆醉我獨(dú)醒
文學(xué)教育 2021年6期2021-07-16
- 從“反封建的窮秀才”到革命家
被鄉(xiāng)親們稱為“反封建的窮秀才”。1911年辛亥革命爆發(fā)后，他率先剪去辮子，并把家里的裹腳布和尖膠鞋全部搜出砍爛，以示強(qiáng)烈的反封建決心。在長沙求學(xué)期間，何叔衡結(jié)識了毛澤東、蔡和森等一批志在改造社會的青年知識分子，并逐漸轉(zhuǎn)變成一名馬克思主義者。在長沙讀書和任教期間，他開始閱讀陳獨(dú)秀主編的《新青年》和《每周評論》等傳播馬克思主義的雜志，并經(jīng)常同毛澤東、蔡和森、羅學(xué)瓚等進(jìn)步青年研討社會問題，交流改造中國的看法。1918年4月，何叔衡和毛澤東等人發(fā)起成立革命團(tuán)體——
新長征 2021年4期2021-05-10
- 明確概念，加強(qiáng)聯(lián)系，重視插圖
——談《中國歷史》八年級上冊第四單元學(xué)習(xí)方法
了一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動——五四運(yùn)動。五四運(yùn)動標(biāo)志著資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的開始。1921年7月，中國共產(chǎn)黨誕生，中國革命的面貌從此煥然一新。一、明確歷史概念，宏觀把握結(jié)構(gòu)理解五四運(yùn)動的歷史意義，首先要明確新民主主義革命的含義：新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，以反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義為主的民主革命。它同太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動、辛亥革命等舊式的民主主義革命相比，在反帝反封建這個
中學(xué)政史地 2020年34期2021-01-18
- 近代社會主要矛盾與中國共產(chǎn)黨法權(quán)斗爭實(shí)踐
社會現(xiàn)狀，反帝反封建成為近代以來中國社會一以貫之的主要矛盾。毛澤東曾指出：“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會的主要的矛盾。……偉大的近代和現(xiàn)代的中國革命，是在這些主要矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來的?！保?］631中國近代以來的民主革命始終圍繞反帝反封建的主題而獲得推進(jìn)，在這一歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民所進(jìn)行的法權(quán)斗爭也針對反帝反封建的矛盾構(gòu)成來進(jìn)行。反對帝國主義施加給近代中國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化壓迫，及作為這種
河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報 2021年3期2021-01-12
- 反封建女性形象的塑造
如何塑造卓文君反封建主義女性形象的?！娟P(guān)鍵詞】卓文君;女性形象;反封建中圖分類號：J905 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）27-0176-02一、面對“女子守寡”的禮法，她為愛勇敢跨越中國是封建主義制度傳承千年的文化古國，人們自覺地遵守封建禮法，社會秩序才得以維系。卓文君所處的年代是西漢初年，儒家思想盛行，當(dāng)時的女子深受“寡婦不得改嫁”禮法的約束，大家普遍認(rèn)為寡婦再嫁是種“非禮”的行為?！抖Y記·郊特牲
戲劇之家 2020年27期2020-10-26
- 談杜麗娘對封建社會的三重依附
長期以來被貼上反封建的標(biāo)簽。然而，從戲劇文學(xué)作為一種大眾傳播藝術(shù)形式的解讀以及從劇本中人物的言行舉止來分析，杜麗娘身上表現(xiàn)的卻是對封建社會的種種依附。杜麗娘在思想上依附于封建道德文化，在經(jīng)濟(jì)上依附于封建家庭，在愛情上依附于封建政治。杜麗娘的命運(yùn)與個性的諸多層面反映出的是其對封建社會文化、倫理道德的深層次依附，恰恰是當(dāng)時文化土壤下的產(chǎn)物?！赌档ねぁ分卸披惸锏男蜗笊钊肴诵?，在于故事情節(jié)的設(shè)置中能夠抓住觀眾對脫離自身現(xiàn)實(shí)生活的傳奇故事的好奇，而非所謂反封建性引起
文教資料 2020年16期2020-08-20
- 論巴金“激流三部曲”里的家長形象
”;封建家長;反封建;新思潮中圖分類號：I207.42文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-1487-（2020）08-0149-03兩千多年的封建制度在人們的心中根深蒂固，而封建家長，就是封建制度的有力維護(hù)者與執(zhí)行者，自古“父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”的倫理觀念就一直蔓延到現(xiàn)代，不僅許多古代文學(xué)作品中有著這一群無論是包辦婚姻還是決定后代生與死的家長，在現(xiàn)代作品中家長制也有著尤為鮮明的體現(xiàn)。巴金是“五四”的驕子，“五四”時期是一個思想大動蕩的時代，新舊兩股思潮不斷地對
西部學(xué)刊 2020年8期2020-07-23
- “議程設(shè)置功能”在五四文學(xué)中的理論顯現(xiàn)
國民性批判、反封建、個性、愛國主義、感傷情緒等。從1917年發(fā)起文學(xué)革命開始，五四先進(jìn)知識分子就主張將文學(xué)視為改良社會人生的工具，在現(xiàn)代“科學(xué)”與“民主”精神的指導(dǎo)下進(jìn)行創(chuàng)作，借文學(xué)啟迪民智，促進(jìn)思想解放。國民性批判與反封建是五四文學(xué)創(chuàng)作主題中的應(yīng)有之義，有著高度的理性批判精神。魯迅的《吶喊》《彷徨》等作品對于麻木、冷漠的國人形象的刻畫，對封建陋習(xí)的揭露，都滲透著對國民性的思考與啟蒙的理念。愛國主義可以說是五四文學(xué)的主調(diào)，五四知識分子受過先進(jìn)的教育，更有
洛陽師范學(xué)院學(xué)報 2020年4期2020-03-03
- 《琵琶記》與明清俗曲
“穢褻”、多有反封建意識，兩者看似不可能有交集，然而在明清兩代的戲曲選本和俗曲輯錄本中，卻出現(xiàn)了不少與《琵琶記》有關(guān)的俗曲，這種現(xiàn)象實(shí)在值得我們探討。關(guān)鍵詞：琵琶記;明清俗曲;反封建一高明《琵琶記》依據(jù)前人戲劇改編，雖之前戲文的具體情節(jié)已不可考，但尚可從《南詞敘錄》中得知以往的蔡二郎是一個負(fù)心漢的形象。而高明運(yùn)用雙線敘事的結(jié)構(gòu)，一方面寫蔡伯喈因“三不從”而無奈上京赴試、入贅牛府、滯留京城，洗脫了一直以來的負(fù)心形象;一方面寫留守在家的趙五娘艱難奉養(yǎng)雙親，后姑
北方文學(xué) 2019年35期2019-12-24
- 從川劇《變臉》看中國戲曲的文學(xué)性回歸
關(guān)鍵詞：變臉;反封建;間離手法;間離;文學(xué)回歸一、人物形象及主題解讀川劇《變臉》講述了江湖藝人川劇變臉大師水上漂，孤身一人沒有后代，為了傳宗接代繼承自己的變臉絕活，花錢買了一個名叫狗娃的男孩，卻在一次意外中發(fā)現(xiàn)他是一個女孩，便將其趕走。后狗娃為救身陷囹圄中的爺爺，舍身跳崖，水上漂因此感動，改變了自己“傳男不傳女”的封建思想，將變臉技術(shù)傳授給了狗娃。兩個主角水上漂和狗娃的形象都詮釋地非常立體。水上漂是一個善良但是受封建思想影響極深的老藝人形象。他憑借自己一身
藝術(shù)大觀 2019年18期2019-10-12
- 下篇走向覺醒的文化與精神
20世紀(jì)初期的反封建文化的思想啟蒙運(yùn)動，“五四運(yùn)動是一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的革命運(yùn)動”，一者發(fā)生在前，一者發(fā)生在后，可學(xué)術(shù)界一直把它們合二為一，稱之為五四新文化運(yùn)動，從中不難看出這兩個運(yùn)動之間的關(guān)系異常緊密。五四運(yùn)動之前的新文化運(yùn)動被稱為前期新文化運(yùn)動，它提倡資產(chǎn)階級的民權(quán)、平等和達(dá)爾的進(jìn)化論。五四運(yùn)動后的新文化運(yùn)動雖然繼續(xù)高舉“民主”和“科學(xué)”的大旗，但已經(jīng)以馬克思主義思想為指導(dǎo)，以無產(chǎn)階級為領(lǐng)導(dǎo)，主張以革命的行動，徹底打倒帝國主義和封建主義在中國
醒獅國學(xué) 2019年5期2019-09-16
- 五四精神
加的徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動，口號是“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”。隨著運(yùn)動的開展，擴(kuò)展到批判舊制度、舊道德、舊思想、舊習(xí)慣，宣傳革命思想。所以“五四運(yùn)動”是一場政治運(yùn)動，新文化運(yùn)動，思想啟蒙和思想解放運(yùn)動；1949年12月23日中央人民政府政務(wù)院正式規(guī)定5月4日為“中國青年節(jié)”?！拔逅倪\(yùn)動”給我們留下了寶貴的精神財(cái)富?！拔逅木瘛笔莻ゴ蟮姆吹蹛蹏?，反封建反愚昧，崇尚科學(xué)與民主，為真理而戰(zhàn)斗的革命精神；不屈不撓，憂國憂民，為中華民族的復(fù)興勇于奉獻(xiàn)的精神。
山東農(nóng)機(jī)化 2019年3期2019-06-20
- 論新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
人民大眾的反帝反封建的革命?！?948年，毛澤東在《在晉綏干部會議上的講話》中，完整地提出了新民主主義革命的總路線，即“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命?！毙旅裰髦髁x革命總路線反映了中國革命的基本路線，指明了中國革命的對象、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量，為中國革命提供了重要的指導(dǎo)路線。一、新民主主義革命的性質(zhì)毛澤東指出：決定革命性質(zhì)的力量是主要的敵人和主要的革命者兩方面。近代中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)和中國革命的歷史任務(wù)，決定了中
魅力中國 2019年6期2019-01-13
- 《雷雨》的思想主題探究
資產(chǎn)階級思想和反封建思想之間的爭斗，便成為了滲透整個故事情節(jié)的主題。作者在文中，把周樸園與繁漪的矛盾放在了最為顯眼的位置上，目的便是以此彰顯出反封建的主旨，并使得故事情節(jié)更為現(xiàn)實(shí)化與生活化。在這樣的背景下，周樸園就變成了一個更加具體的人物，而反封建斗爭的意識在資產(chǎn)階級大家庭的矛盾中爆發(fā)出來，令人印象十分深刻。在《雷雨》中，魯大海也是一個關(guān)鍵性的人物，他對于封建思想的反抗，在一定程度上推動了劇情的發(fā)展。從文學(xué)鑒賞的角度看，關(guān)于主題思想的分析不能僅從一個點(diǎn)著手
長江叢刊 2018年26期2018-11-14
- 《長明燈》啟蒙意識與象征手法研究
個和狂人一樣的反封建勇士——瘋子的形象。幾千年的封建歷史浸透著幾千年的封建罪惡，正如“狂人”看透封建社會“吃人”的本質(zhì)一樣，瘋子也清醒地認(rèn)識到封建社會制度是一切封建罪惡的源頭，是種種痛苦和不幸的根源。因此，他不愿繼承所謂的傳統(tǒng)，堅(jiān)定地認(rèn)為那一盞燈必須吹熄。與狂人相比，瘋子的思想境界顯然更勝一籌。盡管“狂人”在斗爭中“有的是義勇和正氣”，但在封建勢力面前，他還時感恐怖，感到封建精神傳統(tǒng)所帶來的巨大精神壓力。而瘋子則以“嘲笑”和“堅(jiān)定”的態(tài)度使得封建勢力“頹唐
安徽文學(xué)·下半月 2018年8期2018-10-24
- 王權(quán)加強(qiáng)是歐洲社會轉(zhuǎn)型的橋梁
本主義；歐洲；反封建一、經(jīng)濟(jì)方面：王權(quán)加強(qiáng)推動早期資本主義發(fā)展王權(quán)加強(qiáng)為早期資本主義的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。新航路開辟，正是在王權(quán)的推動下促成的。這一過程，既是王權(quán)加強(qiáng)、王室能給予其財(cái)政支持的結(jié)果，也包含著強(qiáng)化王權(quán)、依仗武力積極對外擴(kuò)張的目的，總之，與王權(quán)有著密切的關(guān)系?！暗乩泶蟀l(fā)現(xiàn)”引起了商業(yè)革命，歐洲的主要商路和國際貿(mào)易中心逐漸由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，而天主教會恰好在羅馬（地中海沿岸）。從這里可以發(fā)現(xiàn)天主教會正在不知不覺中喪失經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。更重要的是，
文存閱刊 2018年22期2018-10-21
- 淺談《家》的幾個女子人物形象
入地理解作品的反封建主題和意義。關(guān)鍵詞：反封建；鳴鳳；梅芬；瑞玨巴金1931年完成的《家》描寫的是一個正在崩潰中的地主階級封建大家庭悲歡離合的故事。作者以滿腔的憤慨向當(dāng)時黑暗的社會發(fā)出了強(qiáng)烈的控訴。有人曾把這部小說與紅樓夢一起贊譽(yù)。大半個世紀(jì)過去了，我們再讀佳作， 依然為其生動的人物形象和深刻的思想感慨不已。筆者現(xiàn)僅從小說對鳴鳳、梅芬、瑞玨這三位散發(fā)著中國傳統(tǒng)女性熠熠光輝的女子形象描寫，探究一群美好女子被摧殘被毀滅的悲劇原因，認(rèn)識作品揭示的具有深遠(yuǎn)意義的反
山東青年 2018年3期2018-08-14
- 巴金，反什么“封建”與如何“反封建”？
——重述《家》到《寒夜》的精神脈絡(luò)
李 怡巴金與“反封建”是個老話題，但是，最近一些年，關(guān)于“反封建”和新文學(xué)的評價，卻成了新問題。在過去一個相當(dāng)長的時期里，中國新文學(xué)就被認(rèn)定為“反帝反封建的文學(xué)”，而巴金重要的代表作如《激流三部曲》等則被視作是“反封建”的杰作。但是，最近一些年，隨著史學(xué)與文學(xué)的對話加強(qiáng)，一些歷史學(xué)界的成果也對文學(xué)史觀的重新定位形成了沖擊，這個長期以來被文學(xué)史領(lǐng)域當(dāng)作“不移之論”的“反封建”定位遭遇了很大的挑戰(zhàn)。與文學(xué)史研究界穩(wěn)定的概念使用不大相同，歷史學(xué)界對“封建”的定義
- 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的政治基礎(chǔ)與歷史生成〔*〕
由此決定的反帝反封建政治使命，在根本上決定了適合中國的政黨及政黨制度，只能立足于近代中國的主要政治矛盾，并只能在中國人民反帝反封建的政治斗爭中淬火而生。近代中國的主要政治矛盾以及由此而來的反帝反封建政治斗爭，為適合中國國情的新型政黨制度的形成，提供了廣泛深厚的政治基礎(chǔ)，而中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的艱苦卓絕的反帝反封建政治斗爭則提供了適合中國國情的新型政黨制度形成的淬火過程。在中國人民反帝反封建的過程中，因?yàn)榘敕饨▌萘桶胫趁竦貏萘υ谡紊系穆?lián)盟使其在力量
學(xué)術(shù)界 2018年11期2018-02-21
- 如何看待司馬相如與卓文君的“反封建”
體現(xiàn)的是“強(qiáng)烈反封建思想”。郭沫若先生為四川邛崍的“文君井”的題詞即這樣說：“文君當(dāng)壚時，相如滌器處。反抗封建是前驅(qū)，佳話傳千古。會當(dāng)一憑吊，酌取井中水，用以烹茶滌塵思，清逸涼無比。卓文君與司馬相如的故事，實(shí)系千秋佳話，故井猶存，令人向往?！盵1]蔣曉萌先生近期發(fā)表的《論兩首古琴歌《鳳求凰》的千古魅力》也認(rèn)為：“兩首《鳳求凰》的琴歌傳了兩千年，在當(dāng)世及后世都產(chǎn)生了重要的影響。它的千古魅力就在于，以‘鳳求凰的方式表現(xiàn)自己的‘心聲。許多年輕人受《鳳求凰》的影響
文史雜志 2017年6期2018-01-12
- 淺析從張珙到賈寶玉反封建思想的發(fā)展
封建社會中男性反封建覺醒和發(fā)展的兩個人物形象。他們同處在機(jī)械死板的科舉制度和森嚴(yán)有序的封建制度之下，心理上都承受著這些勢力的有力壓制及堅(jiān)決阻撓，他們像吹進(jìn)中國封建社會這種污濁空氣中的兩股清新的春風(fēng)，雖然力量弱小，卻給黑暗以曙光，給人們以希望，指引中國男性反封建思想的不斷進(jìn)步和發(fā)展。1.張珙和賈寶玉反封建思想出現(xiàn)的背景張珙是元代雜劇作家王實(shí)甫劇作《西廂記》中的男主人公。作者王實(shí)甫是元朝大都人。大家都知道，元朝在中國歷史上是一個外來民族--蒙古族，建立政權(quán)的王
讀與寫·下旬刊 2017年11期2017-12-26
- 冰心在《斯人獨(dú)憔悴》和《去國》中的愛國思想比較
】愛國；戰(zhàn)士；反封建；報國無門；救國1 緒論“世紀(jì)老人”冰心，是我們家喻戶曉的作家之一，而她的作品，更是被廣為傳頌。冰心之所以在中國文壇乃至中國人民百姓的心目中都享有崇高的地位，不僅僅因?yàn)樗脑妼懙媒^妙，還因?yàn)樗恢北謵蹏男拍?。正所謂“一千人眼中有一千個哈姆雷特”，于我眼中，冰心是我們最忠誠的愛國者，一名“無槍的戰(zhàn)士”，誓死保衛(wèi)祖國。冰心說，是五四運(yùn)動把她“震”上寫作的路上的。因?yàn)?，在五四運(yùn)動以前很長一段時間里，冰心的理想都是成為一名救死扶傷的醫(yī)生。讓
知音勵志·社科版 2017年5期2017-10-30
- 論《家》中的人物形象塑造兼及反封建意義
借其旗幟鮮明的反封建色彩、細(xì)膩動人的人物刻畫，深受廣大讀者的喜愛。時隔70余年，依然能從作者細(xì)膩的文筆里感受到他那經(jīng)久不息的反封建的深遠(yuǎn)意義。關(guān)鍵詞：家；人物形象；反封建性作者簡介：李莉（1988.6-），女，甘肅臨夏人，碩士研究生，研究方向：民間文學(xué)與文化人類學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-05-0-01巴金以19世紀(jì)20年代初期的成都，設(shè)定為全書的時代背景，通過細(xì)膩的文筆描繪出了當(dāng)時學(xué)生自發(fā)
青年文學(xué)家 2017年5期2017-03-23
- 從人藝停演話劇《潘金蓮》談起
潘金蓮這一人物反封建的道路不對，不能當(dāng)?shù)湫汀ｏ@然，當(dāng)時戲劇界包括導(dǎo)演及演員們都是在“反封建”的主題下理解這部戲，理解“潘金蓮”這一形象的。而從這一角度來看，他們認(rèn)為 《潘金蓮》 并不成功。比如——方德 （導(dǎo)演）：第一，張大戶迫害潘金蓮的行為，臺上沒有表現(xiàn)，觀眾對這一點(diǎn)沒有印象。第二，潘金蓮為了自己解放殺死丈夫，這總不是好事，很難讓觀眾同情。在這兩點(diǎn)上不宜給潘金蓮翻案。田沖 （飾武松）：劇本是在三十多年前寫的，當(dāng)時作者是企圖表現(xiàn)“婦女反對封建壓迫”的思想，可
讀書文摘 2016年12期2017-01-12
- 偉大歷程
線，以完成反帝反封建的革命任務(wù)。大會選舉產(chǎn)生由9名委員和5名候補(bǔ)委員組成的中央執(zhí)行委員會。中央執(zhí)行委員會選舉產(chǎn)生中央局，陳獨(dú)秀為中央執(zhí)行委員會委員長。第一次國共合作——中國共產(chǎn)黨成立后，逐漸認(rèn)識到結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要性，決定聯(lián)合孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國國民黨共同進(jìn)行反帝反封建軍閥的革命運(yùn)動。1923年6月黨的三大后，中共中央采取積極步驟推動國共合作。1924年1月，國民黨第一次全國代表大會通過宣言，對孫中山的三民主義作出新的解釋，成為第一次國共合作的政治基礎(chǔ)
黨建文匯·下 2016年8期2017-01-05
- 清末民初革命派新聞思想研究
一筆。關(guān)鍵詞：反封建；黨報；輿論之母；言論自由自1894年西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開中國大門的時候起，中國先進(jìn)的知識分子就開始接受西方文化的洗禮，開展了以自辦報刊、興辦學(xué)堂為主的新聞傳播活動，體現(xiàn)了這一時期以民族自強(qiáng)為內(nèi)涵的新聞傳播思想。雖然這一時期的新聞傳播思想帶有一定的反封建色彩，但實(shí)質(zhì)上卻依然保留著為封建王朝利益服務(wù)的“保皇”思想。因此，這些保守的改良思想逐步被富有反封建性的革命派新聞思想所取代。一、背景概況（一）經(jīng)濟(jì)原因十九世紀(jì)初，是中國資本主義的興起
人間 2016年15期2016-11-28
- 《家》中的人道主義精神的體現(xiàn)
詞：人道主義；反封建；無政府主義；人性關(guān)懷[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）-27-0-02一、巴金與無政府主義和人道主義的結(jié)緣無政府主義“Anarchism”源于希臘語單詞“αναρχ?α”，意思是沒有統(tǒng)治者。所以被翻譯成中文時，根據(jù)這一最基本的特征譯成“無政府主義”，也有文獻(xiàn)音譯為“安那其主義”。無政府主義包含了眾多哲學(xué)體系和社會運(yùn)動實(shí)踐。它的基本立場是反對包括政府在內(nèi)的一切統(tǒng)治和權(quán)威，提倡個體之間
青年文學(xué)家 2016年27期2016-11-02
- 從人藝停演話劇《潘金蓮》談起
潘金蓮這一人物反封建的道路不對，不能當(dāng)?shù)湫?。顯然，當(dāng)時戲劇界包括導(dǎo)演及演員們都是在“反封建”的主題下理解這部戲，理解“潘金蓮”這一形象的。而從這一角度來看，他們認(rèn)為《潘金蓮》并不成功。比如—方德（導(dǎo)演）：第一，張大戶迫害潘金蓮的行為，臺上沒有表現(xiàn)，觀眾對這一點(diǎn)沒有印象。第二，潘金蓮為了自己解放殺死丈夫，這總不是好事，很難讓觀眾同情。在這兩點(diǎn)上不宜給潘金蓮翻案。田沖（飾武松）：劇本是在三十多年前寫的，當(dāng)時作者是企圖表現(xiàn)“婦女反對封建壓迫”的思想，可今天再看這
讀書 2016年8期2016-08-18
- 《長明燈》：瘋子的“熄燈”與“放火”
被學(xué)界認(rèn)為是“反封建的戰(zhàn)士”，其實(shí)不符合文本原意和魯迅的創(chuàng)作動機(jī)。細(xì)讀文本，“瘋子”的“熄燈”與“放火”，并非是反抗舊文明及革命性的改造，反而是形式主義和激進(jìn)主義的非理性舉動。實(shí)質(zhì)上，《長明燈》反映了魯迅關(guān)于文化變革與社會改造的強(qiáng)烈憂患意識。關(guān)鍵詞：魯迅 長明燈 瘋子 反封建《狂人日記》中的“狂人”與《長明燈》中的“瘋子”，是兩個長期被魯迅研究界拿來比較的文學(xué)形象。一方面是因?yàn)樗麄冃愿穸脊云Ч殴郑襻珗?zhí)，言行舉止非常人能理解；另一方面，也是更關(guān)鍵的，二者
名作欣賞·評論版 2016年6期2016-06-23
- 論王實(shí)甫創(chuàng)作《西廂記》的思想背景
：《西廂記》中反封建的主體人性意識成為劇作的思想光輝，而這一思想的產(chǎn)生與作者王實(shí)甫生活的社會背景及個人經(jīng)歷是分不開的。王實(shí)甫生活在元人殘酷統(tǒng)治下儒生備受欺辱的特殊時代，現(xiàn)實(shí)的黑暗與當(dāng)權(quán)者的壓迫使他的思想中帶有反封建、倡人性的主體觀念以及自我宣泄的慰藉心理，從而為《西廂記》的誕生奠定了思想背景。關(guān)鍵詞：王實(shí)甫 《西廂記》 思想背景 反封建 倡人性 宣泄心理《西廂記》自問世以來，受到歷代文人學(xué)者的追捧與研究，而對于作者王實(shí)甫的記載卻是只言片語，為了更好的了解《
文學(xué)教育·中旬版 2016年6期2016-05-14
- 愛恨交加的感性矛盾及“長宜子孫”的理性思考
“長宜子孫”;反封建作者簡介：王艷紅，寧夏醫(yī)科大學(xué)文科教研室副教授，研究方向?yàn)楝F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2015）-32-0-01《愛爾克的燈光》是巴金1941年的一篇散文。文中很真切地反映了巴金的思想和創(chuàng)作的傾向。他的散文多是敘事性的作品，文筆細(xì)密，感情深沉，語言流暢，生動地寫出一個生活片段或懷念某個親人故友，表明自己的愛和憎的態(tài)度?！稅蹱柨说臒艄狻窞槿藗冋_理解巴金的創(chuàng)作，提供了一把很
青年文學(xué)家 2015年32期2016-05-09
- 劉蘭芝反封建叛逆性格分析
而，劉蘭芝這種反封建性格形成雖與當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)有關(guān)，最主要是由她自尊叛逆的性格決定的。這種具有時代特征的性格光輝，折射出了漢魏時期自我意識的初步形成。一、自信、自尊、守信、剛烈是劉蘭芝反封建家長制性格的形成的內(nèi)因（一）反封建性格形成的起因——自信劉蘭芝沒有出嫁前，過著一般封建家庭女子的平靜生活：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦讀詩?！边@些婚前教育，足以使劉蘭芝自信能做一位賢惠的妻子、孝順的媳婦和精明能干的主婦。聰明、能干、自信又自負(fù)的劉蘭芝萬萬
現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2015年7期2015-07-22
- 中共根據(jù)地反纏足依據(jù)的演變（1928—1949）
鍵詞〕 革命;反封建;生產(chǎn);反纏足;中共 〔中圖分類號〕K263;K265.1;K269 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕1000-4769（2014）01-0152-06①本文作者曾考察了中共根據(jù)地反纏足運(yùn)動的開展情形。詳參楊興梅《政權(quán)與婦女組織配合下的中共根據(jù)地反纏足運(yùn)動》，《社會科學(xué)研究》，2012年第5期。〔作者簡介〕楊興梅，四川大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授，四川成都 610064。中國共產(chǎn)黨的反纏足運(yùn)動向少受到學(xué)界關(guān)注①，本文以共產(chǎn)黨政權(quán)存在時間較長、所
社會科學(xué)研究 2014年1期2015-03-31
- 劉蘭芝反封建叛逆性格分析
?劉蘭芝反封建叛逆性格分析◎李百川《孔雀東南飛》代表了漢代樂府民歌發(fā)展的高峰，是我國古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中的杰作之一，它的杰出成就充分體現(xiàn)在詩中主人公劉蘭芝的形象上。作者以極大的熱情塑造了這一為廣大讀者同情和贊揚(yáng)的藝術(shù)形象，使她成為我國文學(xué)史上最早勇敢地向封建專制主義沖擊的封建階段女子的典型。然而，劉蘭芝這種反封建性格形成雖與當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)有關(guān)，最主要是由她自尊叛逆的性格決定的。這種具有時代特征的性格光輝，折射出了漢魏時期自我意識的初步形成。一、自信、自尊、守
現(xiàn)代語文 2015年20期2015-02-28
- 對比理解幾對易混淆的歷史概念
案是D。3.“反封建”不等于“反專制”。文藝復(fù)興可以說是一場反封建的思想解放運(yùn)動，但不能說是反專制的思想解放運(yùn)動。從本質(zhì)上來說，神權(quán)和王權(quán)是維護(hù)西歐封建統(tǒng)治的兩大支柱。文藝復(fù)興的矛頭主要指向封建的羅馬天主教會，反對天主教會的禁欲主義，主張解放人性。天主教會是封建統(tǒng)治的精神支柱，文藝復(fù)興反對天主教會就是反封建，但沒有發(fā)展到反專制的程度。反專制是指從政治制度上批判封建統(tǒng)治，始于啟蒙運(yùn)動。啟蒙思想家不僅批判天主教會，更將矛頭指向封建制度，批判封建專制。如果說文藝
中學(xué)政史地·教學(xué)指導(dǎo)版 2014年1期2014-04-02
- 《羅密歐與朱麗葉》主題研究
（殉情）主題，反封建主題與復(fù)仇主題。筆者認(rèn)為，這部戲劇的主題不能簡單地認(rèn)為是其中的一種，它的主題應(yīng)該是對人性的回歸的歌頌。關(guān)鍵詞：主題； 愛情； 反封建；人性回歸一、《羅密歐與朱麗葉》主題的研究簡述很多學(xué)者對《羅密歐與朱麗葉》的主題進(jìn)行了研究，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是愛情主題。隨著對其主題研究的深入，"復(fù)仇說"、"反封建說"也成為重要的主題說，目前對這部劇主題的認(rèn)識只有這三種學(xué)說。"愛情說"是最傳統(tǒng)也是最主要的學(xué)說之一。這部戲劇，早在二十世紀(jì)三四十年代開始流行，其
戲劇之家 2013年13期2013-10-21
- “五四”啟蒙文學(xué)對李健吾文學(xué)創(chuàng)作的影響
生活；另一類是反封建、反禮教，追求個性自由與人性解放。關(guān)鍵詞：李健吾 “五四”啟蒙文學(xué) 苦難生活 反封建 人性解放以《新青年》為主要陣地，以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的知識分子致力于思想啟蒙。與啟蒙的理論主張相呼應(yīng)，魯迅、郭沫若、冰心、葉紹鈞等人以其充滿反封建禮教、爭取個性解放與人性自由、關(guān)注下層民眾為主題，以嶄新的文學(xué)語言和文學(xué)形式為支撐的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績證明：中國現(xiàn)代文學(xué)已走上開始、發(fā)展、成熟之路。首先是魯迅的《狂人日記》、《故鄉(xiāng)》、《一件小事》等小說首次以嶄
北方文學(xué)·下旬 2013年8期2013-04-29
- 由潘金蓮的形象塑造看社會變遷對人的認(rèn)識
學(xué)；市民階層；反封建；文化反思；人性回歸一、《水滸傳》：政治斗爭中的人根據(jù)女性主義作家吉爾伯特和古巴的看法，在男性主義的文本中，由于男性掌握著全部話語符號的創(chuàng)造權(quán)和解釋權(quán)，女性處于被支配、無話語權(quán)的從屬地位，因而他們筆下的女性形象有兩種表現(xiàn)形式：天使和妖婦。這一觀點(diǎn)在施耐庵的鴻篇巨著《水滸傳》中得到了充分的體現(xiàn)。潘金蓮這一“妖婦”的烘托作用，一方面是側(cè)面烘托武松的性格。在那個潘金蓮決心“撩斗他一撩斗”的雪夜，武松面對嫂嫂直白的挑逗，義正言辭地發(fā)出了莊嚴(yán)神圣
文學(xué)教育·中旬版 2012年3期2013-02-01
- 從一次勞大看黨的工運(yùn)策略
級首次公開反帝反封建的政治主張，號召全國工人聯(lián)合起來建立自己的組織斗爭團(tuán)體——工會，斗爭中要互相援助以達(dá)到斗爭的最終勝利。一次勞大后，中國工人階級逐步成長為具有全國影響的重要政治力量。在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動中，黨認(rèn)識到工人階級必須聯(lián)合其他民主力量，反帝反封建軍閥的民主革命運(yùn)動才能取得最終勝利。本文主要論述一次勞大前后黨的工運(yùn)策略。一、新生的黨領(lǐng)導(dǎo)了中國工人運(yùn)動的第一次高潮，并把握住形勢決定在廣州召開全國勞動大會首次公開反帝反封建的政治主張黨自成立起就非常重視工人運(yùn)
黑龍江史志 2012年20期2012-08-15
- 《西廂記》與《牡丹亭》比較之管見
門第，具有強(qiáng)烈反封建思想的才子湯顯祖也寫了一出愛情經(jīng)典劇作《牡丹亭》，據(jù)說“當(dāng)日婁江女子俞二娘酷嗜其詞，斷腸而死……”，又一戲伶，演唱《牡丹亭》，唱至傷心處，悲痛至絕，死于臺上。由此可見《西廂記》《牡丹亭》洞裂金石、感天動地的藝術(shù)魅力，而本文則以探索的視點(diǎn)通過兩者的比較發(fā)現(xiàn)其魅力所在。一、反封建主題及其深化崔張的愛情故事是經(jīng)過長久地流傳、演變才變成今天這個樣子的。元稹的《鶯鶯傳》寫鶯鶯與張生一見鐘情后，私定終身。張生赴京趕考一舉奪魁，被招為朝中權(quán)要的上門女
中學(xué)語文 2012年6期2012-08-15
- “存異”難以“求同”——胡風(fēng)“五四”觀異于主流的歧見及其對胡風(fēng)命運(yùn)的影響
”是一場“反帝反封建的愛國民主運(yùn)動”。［1］476-486周策縱的概括較為全面準(zhǔn)確，不過在第三點(diǎn)中應(yīng)補(bǔ)充說明，即毛澤東《“五四”運(yùn)動》、《新民主主義論》等文中對“五四”“反帝反封建”的認(rèn)定，并非毛澤東首創(chuàng)，而是其對李大釗和瞿秋白觀點(diǎn)的繼承。李大釗在1924年5月1日的《這一周》一文中首次把“五四”運(yùn)動認(rèn)定為反帝運(yùn)動:“五四紀(jì)念日。這是中國全國學(xué)生膺懲中國賣國賊的紀(jì)念日，是中國全國學(xué)生對于帝國主義行總攻擊的紀(jì)念日，亦即被壓迫的民眾向壓迫的國家抗?fàn)幾杂傻募o(jì)念日
中國石油大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2012年5期2012-08-15
- 論“狂人”真善美的現(xiàn)實(shí)主義特征
逆者；迫害狂；反封建；真善美魯迅的《狂人日記》，以強(qiáng)烈的時代色彩、感人的藝術(shù)形象和深刻的思想內(nèi)函，震撼了一代人的心弦，成為中國現(xiàn)代文學(xué)不朽的開山篇。由于這篇小說“格式的特別”（魯迅語），長期以來人們對其主人公“狂人”形象的認(rèn)識就一直存在分歧：有人認(rèn)為“狂人”是一位十分清醒的“反封建反傳統(tǒng)的猛士”，“一個比較完整的資產(chǎn)階級民主主義者”，“狂人”其實(shí)不狂，不過是封建壓迫下的“佯狂而已”[1]。有人則認(rèn)為“狂人”是十足的“瘋子”，絕不是什么反封建戰(zhàn)士，否則“《狂
重慶三峽學(xué)院學(xué)報 2012年5期2012-04-02
- 例釋什么才是有效的歷史教學(xué)
一次偉大的反帝反封建資產(chǎn)階級民主革命。毛澤東稱它為:“中國近代一場更完全意義上的資產(chǎn)階級民主革命?！闭埢卮馂槭裁?A.辛亥革命有全國統(tǒng)一的資產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)。1905年成立同盟會,制定了章程,設(shè)立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu),創(chuàng)辦了《民報》為機(jī)關(guān)刊物,領(lǐng)導(dǎo)了資產(chǎn)階級民主革命。B.辛亥革命有比較完整的資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)。三民主義反映了資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟(jì)上的利益要求,是資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)。C.辛亥革命在一定程度上喚醒了民眾進(jìn)行反封建的斗爭。革命派通過與?；逝傻恼搼?zhàn)傳播了革命思
新課程·中旬 2009年17期2009-10-23
- 反封建：黨內(nèi)民主建設(shè)的重大課題
十年，我們黨在反封建方面取得了巨大的成就，但要實(shí)事求是地承認(rèn)，反封建仍然是黨的建設(shè)的繁重任務(wù)。因?yàn)殚L期以來，我們對封建主義家長制作風(fēng)對我們黨危害的嚴(yán)重性估計(jì)不足，對封建主義阻礙中國民主政治發(fā)展的后果缺乏足夠的認(rèn)識。我們注意到了反對資產(chǎn)階級思想和資本主義制度，卻沒有注意到反對封建主義是比反對資本主義更為嚴(yán)峻的任務(wù)。正如鄧小平當(dāng)年所分析的，“舊中國留給我們的，封建專制傳統(tǒng)比較多，民主法制傳統(tǒng)很少”。如，要徹底消除像人身依附、官本位、以權(quán)謀私等丑惡現(xiàn)象，僅僅靠反
中國黨政干部論壇 2009年9期2009-09-29
- 《狂人日記》“反封建”闡釋考
《狂人日記》 反封建 經(jīng)典化摘 要：對《狂人日記》的闡釋涉及魯迅研究和現(xiàn)代文學(xué)史問題，但是隨著《狂人日記》經(jīng)典化歷史的漸行漸遠(yuǎn)、隨著經(jīng)典闡釋變成常識，其起源就會模糊。然而勘察話語形成的原初語境非常重要，一些小細(xì)節(jié)的出入可能涉及大的文學(xué)史問題?！犊袢巳沼洝吠ǔＴ趦?nèi)容和形式兩個意義上被作為現(xiàn)代文學(xué)起點(diǎn)的標(biāo)志性作品：“反封建”性和“現(xiàn)代”性。本文通過追溯《狂人日記》“反封建”闡釋的源頭，發(fā)現(xiàn)后人對“反封建”話語日用而不辯，由于沒有自覺地“歷史化”，因而在使用中名
名作欣賞·評論版 2009年4期2009-06-17
- 何種“反封建”？
標(biāo)志性作品：“反封建”性和“現(xiàn)代”性。關(guān)于“反封建”問題，趙園先生質(zhì)疑，反封建思想啟蒙始自五四是一個被學(xué)術(shù)界普遍接受卻不符合歷史事實(shí)的概括；而在“純文學(xué)”的框架中偏重《狂人日記》現(xiàn)代藝術(shù)因素的研究又普遍失之過度闡釋，并且對“現(xiàn)代”文學(xué)普遍主義的思維模式及指標(biāo)考量又抽去了文本特殊的歷史內(nèi)容（2）?！犊袢巳沼洝肪烤故窃诤畏N意義上被認(rèn)為是中國現(xiàn)代文學(xué)的起點(diǎn)、標(biāo)志性的作品呢？本文試圖在詹姆遜所說的主客體兩方面交叉歷史化《狂人日記》，既追溯文本的歷史根源，也考察其經(jīng)
文藝爭鳴 2009年3期2009-04-01
- 魯迅是反封建的勇敢戰(zhàn)士
正“魯迅先生不反封建”這一段話，沒有回音。我認(rèn)為斷定在魯迅著作中找不到“反封建”字樣，是與魯迅著作不相符合的。作者李慎之先生在答客文中說“……五十多年前受教育的人都知道秦始皇廢封建，立郡縣以后（中國）就不再是封建社會了。胡適就說過‘五四不是反封建的，因?yàn)榉饨ㄔ趦汕昵熬筒淮嬖诹?。你看魯迅的書，你要找他?span id="syggg00" class="hl">反封建的字樣，也是找不到的。這是那時候全中國人的常識，現(xiàn)在教科書上說秦以后的中國社會是封建社會，其實(shí)不贊成的人是很多的?！笨吹竭@段自稱不是奇談怪論的文字，真
書屋 2001年5期2001-06-14
- 站在新文化運(yùn)動
期，“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命已經(jīng)發(fā)展到了一個新階段”（毛澤東同志：《五四運(yùn)動》；一九三九年為延安《解放》雜志紀(jì)念“五四”特輯寫），毛澤東同志后來非常恰當(dāng)?shù)?，科學(xué)地稱之為“新民主主義”。在上述文章里毛澤東同志寫道：“二十年前的五四運(yùn)動，表現(xiàn)中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命發(fā)展到了一個新的階段。五四運(yùn)動之成為文化革命運(yùn)動。不過是中國反帝反封建的資產(chǎn)階級革命之一種表現(xiàn)形式。由于那個時期新的社會力量的生長與發(fā)展，使中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命獲得了一
中國青年 1949年17期1949-08-17