摘 要：《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞的戲劇代表作之一，其在戲劇史與文學(xué)史上具有重要的地位。 關(guān)于這部戲劇的主題，歷來是學(xué)者們研究的重要方面之一。《羅密歐與朱麗葉》的主題， 學(xué)術(shù)界有多種不同看法，其中最主要的是三種：愛情（殉情）主題，反封建主題與復(fù)仇主題。筆者認(rèn)為，這部戲劇的主題不能簡單地認(rèn)為是其中的一種，它的主題應(yīng)該是對人性的回歸的歌頌。

關(guān)鍵詞：主題； 愛情； 反封建；人性回歸

一、《羅密歐與朱麗葉》主題的研究簡述

很多學(xué)者對《羅密歐與朱麗葉》的主題進(jìn)行了研究，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為是愛情主題。隨著對其主題研究的深入，"復(fù)仇說"、"反封建說"也成為重要的主題說，目前對這部劇主題的認(rèn)識只有這三種學(xué)說。

"愛情說"是最傳統(tǒng)也是最主要的學(xué)說之一。這部戲劇，早在二十世紀(jì)三四十年代開始流行，其演出時，都把它作為一部愛情戲來演繹。人們對《羅密歐與朱麗葉》進(jìn)行了改編，如越劇版本《情天恨》、京劇版本《鑄情記》等，不管改編成什么版本，它都是用愛情的外殼打動觀眾的心，這是作為舞臺效果給人的主題印象，學(xué)術(shù)界最初對主題的研究也都指向愛情主題。

1984年陳瘦竹把《牡丹亭》與《羅密歐與朱麗葉》進(jìn)行比較，從而把愛情主題彰顯主來。在中國，最明確提出這部戲劇主題為愛情主題的是卞之琳，他在《論文莎士比亞你戲劇的創(chuàng)作的發(fā)展》一文中分析了這部戲劇是以愛情為主題的。在20世紀(jì)70年代，很多人開始對這部劇的愛情主題提出質(zhì)疑。

1979年3月賴干堅在提出了不同的看法，他對于許多學(xué)者"愛情至上"論進(jìn)行了批判，他認(rèn)為這部戲劇的主題不應(yīng)該完全是愛情劇，因為劇中有許多反封建成分在里面。1979年4月，關(guān)少峰發(fā)表了《試評（羅密歐與朱麗葉）》一文，作者明確提出了這部作品的反封建性質(zhì)，這部戲劇是資產(chǎn)階級愛情觀戰(zhàn)勝傳統(tǒng)封建婚姻觀的表現(xiàn)，這就堅定的提出了它的主題觀點，即反封建。

隨著研究的深入發(fā)展，有些學(xué)者又提出了復(fù)仇與愛情同在的主題，在此之前許多對莎士比亞的全部戲劇進(jìn)行了比較，認(rèn)為他的戲劇主要有愛情與復(fù)仇兩大主題，而《羅密歐與朱麗葉》則是兼具這兩大主題的。2012年方漢文的學(xué)生在其碩士畢業(yè)論文中提出，羅密歐與朱麗葉不應(yīng)是一部完全意義上的的愛情劇，從嚴(yán)格意義上來說，它應(yīng)該是一部復(fù)仇劇。

二、莎士比亞生平以及當(dāng)時社會思潮

莎士比亞生活在十六、七世紀(jì)（1564-1616），他生活的前期是伊麗莎白女王統(tǒng)治的鼎盛時期，王權(quán)穩(wěn)固，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟繁榮，他前期的作品就洋溢著樂觀與豁達(dá)的色彩。他生活在文藝復(fù)興時期，文藝復(fù)興集中體現(xiàn)了人文主義思想，主張個性解放，反對中世紀(jì)的禁欲觀和宗教文化。文藝復(fù)興實質(zhì)上是倡導(dǎo)人性的回歸。人性即人的本質(zhì)屬性，也就是說所有的人都具備的性質(zhì)狀況。人性的本質(zhì)屬性是人的自然欲求性，就是生物性，人的自然欲求性包括多方面，有生存欲求和性欲求等，這種需求是身體作出的直接反映，沒有這種需求生命就難以維持，生活就難以維持。

三、個人對主題闡釋

首先來看一下被大多數(shù)人所認(rèn)同的《羅密歐與朱麗葉》主題-愛情主題。愛情分兩種，一種是一見鐘情，另一種是日久生情，前一種是人作出的直接反應(yīng)，是人本能的東西，日久生情的則是高層的，不是人一時間就所具有的。羅密歐與朱麗葉從相愛、偷偷結(jié)婚到殉情，只經(jīng)過了五天，顯然，他們是一見鐘情的。他們見到彼此后就對雙方產(chǎn)生了強烈的需要感，這種需要感要像對食物的渴望一樣，沒有就活不了，是人的本能反應(yīng)。他們的愛情屬于愛情中的一見鐘情，而一見鐘情更側(cè)重于人的本性，從這種意義上說，羅密歐與朱麗葉的主題不能屬于完全意義上的愛情主題，而是對人性回歸的歌頌。

再來看一下"復(fù)仇說"。很多學(xué)者認(rèn)為這部戲劇主題是"復(fù)仇說"，他們認(rèn)為莎士比亞的戲劇基本上都有復(fù)仇的成分，故而這部戲劇也應(yīng)該具有復(fù)仇成分。"復(fù)仇說"主題在更大程度上是基于對這部戲劇內(nèi)容的認(rèn)識。羅朱兩家是世仇，也是這種世仇導(dǎo)致了兩個人的愛情悲劇。"復(fù)仇說"更注重文章基本內(nèi)容與莎士比亞戲劇的基本特點。一部戲劇，一定有其最大的社會價值，《羅密歐與朱麗葉》的價值不在于鼓勵人們追求愛情至上，我個人認(rèn)為是在于鼓勵人與人之間要相互理解、溝通、寬容。愛情是外殼，本質(zhì)是利用這種愛情悲劇的外殼來呼喚人與人之間要相互寬容的實質(zhì)。從性善論來說，這是在呼喚人性的回歸。復(fù)仇僅僅是從社會價值角度方面去考慮，有失偏頗。

"反封建"主題是這部劇的又一主題認(rèn)識，一部戲劇具有反封建的作用，就把它定為"反封建"主題，這僅僅是重視了它的社會歷史進(jìn)程中的作用，而忽略了其它的東西。任何一部好的戲劇作品和文學(xué)作品，肯定會對社會有一定的作用，但把它對社會歷史進(jìn)程產(chǎn)生的作用與其主題等同起來的做法是不對的。有些作品社會歷史作用確實比任何方面的作用要大，它的主題和它的社會歷史產(chǎn)生的作用就是是相同的，反之，則不同。再一個方面這部作品是莎士比亞晚期的作品，莎士比亞活的早期，英國社會穩(wěn)定，莎士比亞早期的作品都沒有明顯地反封建色彩，把這部戲劇定為"反封建"主題似乎不太恰當(dāng)。

關(guān)于這部戲劇主題的三種認(rèn)識，我認(rèn)為前兩種都可以歸結(jié)為人性回歸的歌頌，"反封建"說有點偏頗，沒有從最本質(zhì)的方面去理解。其實，這部戲劇歌頌一見鐘情的愛情，倡導(dǎo)世人要消除積怨，要理解、要寬容，這都是在歌頌人性的回歸，或許這才是《羅密歐與朱麗葉》最重要的主題。

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作者簡介：

劉玉美（1989-），女，山東臨沂人，臨沂大學(xué)文學(xué)院本科在讀學(xué)生。