良心
- 如何讓機(jī)器人擁有“良心”
善惡、知對錯的“良心”?？墒牵趺礃硬拍茏龅侥?？我們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)和人類一樣有道德意識的機(jī)器人呢？對于這個問題，不同的研究人員有不同的想法，讓我們一起來看一下吧！一種思路是——定好規(guī)則。就像我們?nèi)祟愖鍪乱袷匾?guī)則一樣，我們也可以給機(jī)器人設(shè)定基本的“規(guī)則”，比如“不能傷害人類”“要幫助人類”等。這樣，機(jī)器人在執(zhí)行任務(wù)時就會遵循這些規(guī)則。這種方法的重點(diǎn)是在進(jìn)行機(jī)器人設(shè)計(jì)時盡可能地預(yù)估各種可能出現(xiàn)的情況，并且提供具體規(guī)則給機(jī)器人，機(jī)器人需要做的就是計(jì)算它的行為是否被規(guī)
放學(xué)后 2024年11期2024-07-10
- 法學(xué)界的“良心”
，法學(xué)理念和司法良心的認(rèn)識，讓我非常受益。第二點(diǎn)，法治的意義。在我黨執(zhí)政的今天，階級斗爭已不是主要矛盾了，但還有階級斗爭；取消了反革命定罪的法條，但還有顛覆國家的罪犯。我國的專政仍然保留著對外的職能，但對內(nèi)的職能則逐漸被民主法治所代替。剛才有的同志講了《家庭私有制和國家的起源》這篇名著，毛澤東也有《論人民民主專政》的巨著傳世，這都是有關(guān)“國家”問題的光輝著作。1956年版的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》更是直截了當(dāng)?shù)馗嬖V我們：在一個消滅了階級對抗的社會
中國民商 2024年3期2024-03-29
- 語言文化學(xué)視角下俄漢語“совесть/良心”觀念對比研究
совесть/良心”進(jìn)行對比研究，探究俄漢民族文化內(nèi)涵，以期減少跨文化交際中的障礙，促進(jìn)文化傳播?！娟P(guān)鍵詞】語言文化學(xué)；совесть/良心；觀念；俄漢對比【中圖分類號】H35? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）38-0134-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.38.042“語言是一種文化現(xiàn)象，是文化的符號。不同民族的語言反映和記錄了不同民
今古文創(chuàng) 2023年38期2023-10-27
- 大江健三郎：日本文學(xué)界的“良心”
下的卻是‘日本的良心’”。莫言曾對大江健三郎有著精準(zhǔn)的評價(jià)，“這些天來，我一直在想，到底是一種什么力量，支撐著大江先生不懈地創(chuàng)作？ 我想，那就是一個知識分子難以泯滅的良知和‘我是唯一逃出來向你們報(bào)信的人’的責(zé)任和勇氣。”大江健三郎的一生充滿矛盾。他筆耕不輟、自律，追尋和平、反戰(zhàn)與美好的事物，這是他的光明面；同時，他也會被重壓壓垮，時而抑郁發(fā)作，陷入內(nèi)心的晦暗，這些是他內(nèi)心的黑暗面。也正因?yàn)檫@樣，他的作品才更顯冷靜客觀，不但呈現(xiàn)出個體內(nèi)心的沖撞與掙扎，更對社
世界文化 2023年7期2023-09-09
- 道德天平上的公正砝碼
——觀小戲《良心》有感
■黃亞清良心，是一個人內(nèi)心的是非感。是對自己所做的行為、意圖或性格的好壞的認(rèn)識，同時也是樂意去做好事、自愿甘當(dāng)好人的責(zé)任感，就內(nèi)心來講，往往被認(rèn)為能引起對于做壞事的內(nèi)疚和悔恨。小淮劇《良心》，因其直面做人的底線，拷問道德靈魂，它的上演具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。在日常生活中，人們每天都將面對眾多復(fù)雜的煩瑣之事，那我們該如何去處理和面對呢？孔子說過：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，其實(shí)這句話講的就是做人的道理。善，即使是小善也必須自覺地去做；惡，即使是小惡也不能
劇影月報(bào) 2023年2期2023-09-05
- “初心”的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)
陳超內(nèi)容摘要：“良心本心”是孟子思想的價(jià)值核心所在。良心本心是人之為人的內(nèi)在根據(jù)，是人的內(nèi)在品質(zhì)、品行以及精神追求，是人道德行為的出發(fā)點(diǎn)、動力和歸宿。良心本心貫穿于人的實(shí)踐活動過程中，因人有良心本心而后有仁義之行，有仁義之行而有仁義之政。在孟子“良心觀”視域下解讀中國共產(chǎn)黨的“初心”，既是對孟子學(xué)說的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也體現(xiàn)了“初心”深厚的文化底蘊(yùn)與中國特色。關(guān)鍵詞：良心 初心 創(chuàng)新性發(fā)展在十九大報(bào)告中明確指出“中國共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國人民
文學(xué)教育·中旬版 2023年8期2023-08-22
- 譯者主體性在翻譯中的體現(xiàn)
體性；文學(xué)翻譯；良心；風(fēng)格；反思【中圖分類號】I046；H059 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）09—227—03引言翻譯，作為一項(xiàng)跨越文化障礙、促進(jìn)世界各民族之間相互交流溝通的重要活動，由來已久。傳統(tǒng)譯論長期以來，一直忽視了譯者的貢獻(xiàn)，甚至否認(rèn)了譯者的主觀能動性。譯者從古至今的一些形象化稱謂“舌人”“媒婆”“擺渡者”“傳聲筒”“帶著鐐銬的舞者”等一定程度上體現(xiàn)了譯者的尷尬地位[1]。更有學(xué)者直接指出“譯者永遠(yuǎn)是文壇上的冷門人
中國民族博覽 2023年9期2023-08-16
- 孫藝瑋：守住“良心” 做“百姓”餐飲
宋興雨 史東峰中國有古語，“民以食為天”。食物是人類生存的根本，最初僅為滿足果腹而存在，隨著人類文明進(jìn)程的推進(jìn)，人們對“吃”有了更高的追求，食物慢慢變得豐富精細(xì)，不同地域、不同文明、味型繁復(fù)、菜式多變的美食，拼連出深邃廣博的中國飲食版圖，食物也逐漸被賦予更多涵義。中國飲食追求味道諧調(diào)和中，但不同地方的人卻有著千差萬別的口味，這是因?yàn)橹袊嬍澄幕?，具有明顯的地域性差別。一個地方飲食文化的建立，與當(dāng)?shù)氐奈锂a(chǎn)、氣候、歷史、文化、宗教等因素都密切相關(guān)，但無
中國商人 2023年7期2023-07-21
- 幼兒良心研究對學(xué)前社會領(lǐng)域教育的啟示
會化的目標(biāo)，幼兒良心的積極發(fā)展與學(xué)前社會領(lǐng)域教育密切相關(guān)。幼兒良心是其道德發(fā)展的心理現(xiàn)象，是個體將社會現(xiàn)實(shí)中的客觀準(zhǔn)則內(nèi)化為主觀標(biāo)準(zhǔn)，使個體自覺遵從道德規(guī)范，從而不斷促進(jìn)道德認(rèn)知、情感與行為協(xié)同發(fā)展的過程。文章從心理學(xué)對幼兒良心研究的角度出發(fā)，基于對幼兒良心內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)的分析，探討幼兒良心各結(jié)構(gòu)發(fā)展之于其社會性發(fā)展的重要意義，提出在學(xué)前教育社會領(lǐng)域教育實(shí)踐中促進(jìn)幼兒良心發(fā)展的應(yīng)用措施，旨在促進(jìn)個體良好社會化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】幼兒 良心 道德發(fā)展 社會領(lǐng)域
基礎(chǔ)教育研究 2023年5期2023-07-13
- 自愛第一性：巴特勒道德原則科學(xué)化探究
愛；自愛；同情；良心；科學(xué)化摘 要：巴特勒的道德哲學(xué)從承認(rèn)人的自然本性出發(fā)，分別從人的個體屬性和社會屬性來解釋人的個體行為和社會行為，他認(rèn)為人的道德行為，作為社會行為并不是對其自然屬性的歪曲或否定。這既和古希臘道德哲學(xué)不重視人的自然需求有重要區(qū)別，也不同于霍布斯的自然主義道德論，巴特勒將“仁愛”建立在了“自愛”的基礎(chǔ)上。本文從知識論角度，分析巴特勒的道德哲學(xué)較之古希臘、中世紀(jì)和霍布斯道德哲學(xué)的差異及其對它們的繼承和發(fā)展，論述其科學(xué)合理性，闡述其道德原則科學(xué)
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年2期2023-05-30
- 良心與感恩對中學(xué)生學(xué)業(yè)成就的影響
要：為了解中學(xué)生良心與感恩的現(xiàn)狀以及特點(diǎn)，分析良心與感恩對中學(xué)生學(xué)業(yè)成就的影響，為提高中學(xué)生的學(xué)業(yè)成就提供實(shí)證支持，選取貴州省銅仁市的886名中學(xué)生為對象進(jìn)行調(diào)查研究。結(jié)果表明：中學(xué)生的良心處于較高水平，感恩處于中等偏上水平;女生在良心、是非心、羞恥心、厭惡以及惻隱心得分上顯著高于男生，男、女生在感恩得分上差異不顯著;獨(dú)生與非獨(dú)生中學(xué)生在良心及其各維度和感恩得分上差異均不顯著;中學(xué)生良心與感恩、學(xué)業(yè)成就呈正相關(guān)，感恩與學(xué)業(yè)成就呈正相關(guān)，良心對中學(xué)生學(xué)業(yè)成就
中小學(xué)心理健康教育 2021年26期2021-09-22
- 播種快樂，用智育人
詞：智慧;愛心;良心魏書生老師把班主任分成四類：智慧愛心型、愛心勤勞型、勤勞良心型、良心應(yīng)付型。從教二十來年，在這五彩繽紛、酸甜苦辣的人生道路上，我作為一名普普通通的班主任，從中體會到了教育的快樂，與學(xué)生真誠相處的快樂。我用智慧的管理，滿心關(guān)愛，陪伴在孩子們成長的某個階段， 而要做好班級工作，單憑班主任的熱情、孤軍奮戰(zhàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 所以我把在班級管理中的做法濃縮在一天里。一、重視早讀，從小處抓起我們班有個領(lǐng)讀員，叫侍某。因?yàn)樗Z文課上朗讀課文很動聽， 自
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年28期2021-09-10
- 關(guān)于“烙餅問題”教材編寫和教學(xué)的研究（五）
鍵詞]數(shù)學(xué)教育;良心;責(zé)任心;思維[中圖分類號] G623.5[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2021）14-0011-02一、做數(shù)學(xué)教育應(yīng)該有良心和責(zé)任心之所以出現(xiàn)前面研究中的諸多問題，筆者認(rèn)為很重要的一個原因就是責(zé)任心的問題。而責(zé)任心的強(qiáng)弱及能否落實(shí)，良心應(yīng)該起著很大的作用。眾所周知，做人得有良心，做教育更需要有良心。眾所周知，作為教師實(shí)施教學(xué)的重要依據(jù)、載體和學(xué)生學(xué)習(xí)第一手材料的教材，尤其是義務(wù)教育階段的小學(xué)數(shù)學(xué)教材，雖然受制于學(xué)
小學(xué)教學(xué)參考(數(shù)學(xué)) 2021年5期2021-07-11
- 新時期新疆主旋律電影弘揚(yáng)民族團(tuán)結(jié)精神，鑄造民族魂
——以電影《良心》《真心》《真愛》為例
品的主旋律電影《良心》《真心》《真愛》以真人真事為題材，高舉民族團(tuán)結(jié)旗幟，在真實(shí)反映各民族的交往、交流、交融史實(shí)基礎(chǔ)上，表現(xiàn)了中國特色社會主義核心價(jià)值觀，同時又具有高度的觀賞性、藝術(shù)性?！?span id="syggg00" class="hl">良心》反映的是吉林省延邊朝鮮族與新疆克拉瑪依市漢族“金穗”、石河子市布依族“白云”之間團(tuán)結(jié)互助的動人故事。2009年名不見經(jīng)傳的吳登云當(dāng)選為為數(shù)不多的“100位新中國成立以來感動中國人物”?！墩嫘摹芬詤堑窃乒适聻樵?，講述內(nèi)地支邊的吳登云在新疆帕米爾高原三十多年如一日為各
電影文學(xué) 2020年8期2020-11-14
- 教育是一份良心工作
計(jì)的工作，是一份良心工作，新課改提倡以人為本的教育理念，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，關(guān)注學(xué)生的身心健康，也應(yīng)該關(guān)注教師的身心健康。教育是一個使他人和自己變得更美好的事業(yè)，教師的勞動是創(chuàng)造性的勞動，是充滿智慧挑戰(zhàn)的勞動。關(guān)鍵詞：教育 ; 良心 ; 完美在暑假期間我讀了《沒有任何借口》這本書，沒有任何借口，是眾多著名著名企業(yè)奉為圭臬的理念和價(jià)值觀。體現(xiàn)的是一種負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神，一種服從誠實(shí)的態(tài)度，一種完美的執(zhí)行能力，負(fù)責(zé)敬業(yè)的精神，適合于任何單位的員工，但我個
青年生活 2020年26期2020-10-21
- 科研人員“良心”本位的倫理探析
：科研人員恪守“良心”本位事關(guān)整個社會的發(fā)展前途，“良心”本位可以使科研人員從觀念和道德層面上規(guī)范其從事科技活動的行為準(zhǔn)則，而底線原則是不突破道德邊界進(jìn)行創(chuàng)新。以“良心”為本位規(guī)范科研主體，科研人員從科研之初就秉承誠信之心、同理之心、仁愛之心，讓倫理與科研同行?？蒲腥藛T“良心”本位的養(yǎng)成，需要加強(qiáng)人文修養(yǎng)，注重人本關(guān)懷;建德樹標(biāo)，踐行深遠(yuǎn);促進(jìn)終身學(xué)習(xí)，時時自省。關(guān)鍵詞：科研人員;“良心”本位;倫理中圖分類號：B82文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：CN61-148
西部學(xué)刊 2020年11期2020-09-02
- 小淮劇《良心》的藝術(shù)特色
作演出的小淮劇《良心》，獲邀赴京參加全國優(yōu)秀基層院團(tuán)劇目展演。《良心》以其委婉的故事情節(jié)，深刻的思想主題，優(yōu)美的淮劇唱腔，完美的舞臺呈現(xiàn)，為廣大觀眾帶來一股夾帶泥土芬芳?xì)庀⒌男嘛L(fēng)，讓人看后無不感到賞心悅目。該作品是前兩年鹽城市群眾文藝調(diào)演中產(chǎn)生的一部作品，由長期生活在基層一線的文化站長創(chuàng)作的。農(nóng)村一線的厚重體驗(yàn)，來自生活的真切感受，對作者心靈觸動很大，經(jīng)過反復(fù)的構(gòu)思，終于將此故事打造成一個小淮劇。自搬上舞臺演出，此劇娓娓動聽的情節(jié)，發(fā)人深醒的心靈拷問，都留
劇影月報(bào) 2019年2期2019-11-15
- 德育從“心”開始
個會關(guān)心、“澄”良心，獻(xiàn)愛心的新一代公民，開創(chuàng)了一條讓道德教育從“心”開始的新思路。關(guān)鍵詞：小學(xué)生????道德教育????會關(guān)心????“澄”良心????獻(xiàn)愛心一、背景：教育不可再缺“德”長期以來，學(xué)校教育因追求“教學(xué)”質(zhì)量而忽視了“教育”質(zhì)量，形成一種培訓(xùn)式的缺“德”教育，使道德教育缺乏力度及實(shí)效性?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》的實(shí)施，推動了學(xué)校德育工作，讓每個教育者都在努力尋找進(jìn)行有效德育的方法，合使道德教育真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。我校也針對德育容易缺乏實(shí)
小學(xué)教學(xué)研究·理論版 2019年8期2019-11-07
- 用“心”做好中職班主任
的成長。關(guān)鍵詞：良心;細(xì)心;耐心;愛心;童心剛送走2016年的畢業(yè)班的學(xué)生，還沒有休息片刻，就被學(xué)?！扒嗖A”的接手了新的班級——1695學(xué)前教育一班。班級共有學(xué)生51人，加上我正好是52人，我與同學(xué)們開玩笑說，這是一個吉祥的數(shù)字——我愛你們。五十一名學(xué)生中，女生50人，男生1人（班上的大熊貓）。其中48人是金寨籍的，1人來自安徽的肥東縣，1人來自安徽安慶市，還有1人是安徽霍邱的。他（她）們都是農(nóng)村的留守孩子，有的長期寄居在親戚家中，還有6人是單親家庭（2人
- 對社會“次道德”現(xiàn)象的本質(zhì)及合理性論析
善惡;道德選擇;良心中圖分類號：C915文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-2589（2019）02-0096-03當(dāng)前社會道德層次的多樣性以及人們價(jià)值取向的多元化，使社會生活中出現(xiàn)了較多難以有效解決的問題，道德現(xiàn)象的復(fù)雜化也帶來了人們道德認(rèn)識和道德價(jià)值觀的偏離，道德行為的選擇更是影響了人們對善惡標(biāo)準(zhǔn)的評判，使得絕大多數(shù)人對當(dāng)前的社會道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了質(zhì)疑。如，制造假冒偽劣產(chǎn)品的生產(chǎn)商不添加危害人們健康的東西，生產(chǎn)商是否還要接受懲處;小偷在盜竊財(cái)物之后又歸還對失
學(xué)理論·下 2019年2期2019-09-10
- 如何做好一個合格的“四心”班主任
仁愛之心、信心、良心、公平心。關(guān)鍵詞：合格班主任；教育；仁愛之心；信心；良心；公平心]要具體運(yùn)用一門藝術(shù)必須從教育學(xué)開始，教育學(xué)是一門科學(xué)。教師的職業(yè)是教書，它是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，如今，教師被說成是教書匠，也是人類靈魂的工程師。是啊，教師是偉大的。一個國家或整個社會的未來都掌握在教師的手中。站在三尺講臺的教師面對的不僅是孩子，還是孩子的靈魂。教師做雕像的對像像是孩子的靈魂。尤其是一個班主任來說，每天所面對的都是既繁雜而又瑣碎的事情：一個學(xué)生的衣食住行、上課遲
讀書文摘（下半月） 2019年3期2019-09-10
- 有情懷自然有“良心”
行為作為有“職業(yè)良心”的標(biāo)準(zhǔn)，那么，具備職教情懷至關(guān)重要。“愛一行、干一行”顯然會讓教師更“有良心”。我們要努力選拔一批真正了解職教、熱愛職教的人加入職教教師行列。目前為了保證公平競爭，不管是教師資格考試還是教師入編考試，更注重考核的是報(bào)考者的教育教學(xué)能力和專業(yè)技能;對特殊人才的引進(jìn)則基本只考慮專業(yè)技能水平。如果能更進(jìn)一步，對報(bào)考人員的師德素養(yǎng)、職業(yè)傾向等方面做些評估，“以德為先”，把一些不適合做教師的人員排除在外，就能在一定程度上保證教師隊(duì)伍的“良心”含
江蘇教育·職業(yè)教育 2019年3期2019-05-13
- 完善制度應(yīng)優(yōu)于追求“良心”
規(guī)程或行動準(zhǔn)則，良心是一種隱性的心理活動。如此看來，制度是管不到也管不住良心的。但良心往往通過外在的行為表現(xiàn)出來。制度作為對外在行為的規(guī)范，也就對良心進(jìn)行了間接的“管轄”。制度往往是一些剛性的、底線的、共性的要求，是保證學(xué)校教育教學(xué)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，遵守這些制度是教師最基本的職業(yè)良心之所在。職業(yè)學(xué)校的管理顯然不能止于制度，尤其不能止于這種底線的要求，但事實(shí)上很多職業(yè)學(xué)校的管理正進(jìn)入底線思維的“陷阱”。表面上制度健全、管理規(guī)范、運(yùn)作有序，實(shí)際上教師態(tài)度消極、工
江蘇教育·職業(yè)教育 2019年3期2019-05-13
- 儒家“良心”：追求人與自然、人與人的和諧
儒家的“良心”，從最初孟子持有的“良心是人類特有之道德觀念”，逐漸超越其道德性發(fā)展成為人判斷善惡的根據(jù)，最終被視為整個人類社會行為活動的至高主宰。其表現(xiàn)為人與自然、人與人，以及人內(nèi)心的和諧?！妒澜缛藱?quán)宣言》第一條是這樣說的：“人人生而自由，在尊嚴(yán)和權(quán)利上一律平等。他們賦有理性和良心，并應(yīng)以兄弟關(guān)系的精神相對待?！睆耐蹶柮鞯男膶W(xué)來講，人最核心的價(jià)值是良心。孟子說：“行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也?！币馑际侵灰?dú)⒁粋€無辜的人，你內(nèi)心最基本的良心就已被摧
新傳奇 2019年3期2019-02-16
- 男童墜井遇難拷問城市“良心”
營如何守住民本“良心”、堵塞管理漏洞，還民眾出行以安全，亟待引起城市管理的警覺與落實(shí)。從新聞報(bào)道看，這起墜井悲劇發(fā)生于一口只蒙有防塵網(wǎng)而并無井蓋的污水井，而且這口井位于緊挨小吃店門前不遠(yuǎn)處的綠化帶中。人們狐疑不解，這究竟是一處施工現(xiàn)場，還是被管理者疏漏的“遺忘”之井？但無論何種情況，一口整日向路人張開“吃人”大口的污水井，其傷人的高幾率不難想見。更為關(guān)鍵的，把一口無蓋之井用一層防塵網(wǎng)罩住，無異于是在人為設(shè)置一處坑人“陷阱”。緣于城市公共設(shè)施建設(shè)的需要，遍布
中州建設(shè) 2019年6期2019-01-12
- 愛心： 班主任的核心素養(yǎng)
主任；核心素養(yǎng)；良心；愛心【中圖分類號】 G635.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A【文章編號】 1004—0463（2018）06—0029—01班級是學(xué)生基本的教學(xué)單位，也是構(gòu)成學(xué)校日常管理的基層組織。在新課改的背景下，初中班主任如何發(fā)揮其引導(dǎo)和管理的作用，建設(shè)和諧班級，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，就顯得尤為重要。有人說，班主任是班級工作的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者和實(shí)施者，而我更喜歡作為一名旁觀者，“當(dāng)局者迷”，往往需要跳出棋局，才能把一盤棋下好，才能管理好班級。只有這樣，才能不
甘肅教育 2018年6期2018-07-24
- 阿米爾，汗為什么被稱為印度的“良心”
一，并以《印度的良心：一個演員能否改變一個國家？》為題進(jìn)行了專題報(bào)道。師：美國《時代》雜志是全球最有影響力的雜志之一，它居然用“印度的良心”來評價(jià)一個演員，居然說他“用電影改變國家”，你們怎么看這個評價(jià)？你覺得這四部電影能夠改變印度嗎？生：我是這么認(rèn)為的，阿米爾·汗的電影都直指印度社會的重大問題?！度怠氛劦氖怯《冉逃龁栴}。我從電影中可以看出當(dāng)時印度最高層次的大學(xué)——皇家工程學(xué)院的教學(xué)都是完全應(yīng)試的，是灌輸式的，不提倡培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，學(xué)生的壓力極大
課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文初中版 2018年6期2018-07-19
- 良知為本 知行合一
鍵詞： 良知； 良心； 自由； 知行合一中圖分類號： D082 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2018.02.017Abstract： In Wang Yangmings Mind Theory， conscience is the source and purpose of all things. Because the conscience has three characteristics， being onto
陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年2期2018-06-21
- 關(guān)注細(xì)節(jié)讓愛滋潤孩子的心田
慧。作為教師要有良心、有愛心、有責(zé)任心。在教育中，不忽視每一處細(xì)節(jié)，用愛詮釋每一處細(xì)節(jié)，巧妙把握每一處細(xì)節(jié)，就會使教育事半功倍。這樣讓孩子們就會在愛的滋潤下，盛開出更加?jì)善G美麗的心靈之花、行為之花。關(guān)鍵詞：細(xì)節(jié)；良心；愛心；責(zé)任心教師的工作是平凡的，面對的是孩子們細(xì)碎的學(xué)習(xí)生活，然而他又肩負(fù)著傳授知識塑造靈魂的重任，因此教師的事業(yè)又是偉大的。冰心老人曾經(jīng)這樣說：“愛是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源，有愛便有了一切?！?愛從哪里來？教育細(xì)節(jié)就是傾注師愛的源泉。學(xué)
北京心理衛(wèi)生協(xié)會學(xué)校心理衛(wèi)生委員會學(xué)術(shù)年會論文集 2018年1期2018-05-10
- 少兒報(bào)刊編輯如何守好自己的“良心”
少兒報(bào)刊編輯的“良心”。說白了，少兒報(bào)刊編輯的“良心”其實(shí)就是少兒報(bào)刊編輯的綜合素養(yǎng)。少兒報(bào)刊編輯應(yīng)該具有哪些方面的素養(yǎng)？又該怎樣提高自己的綜合素養(yǎng)呢？一、政治素養(yǎng)，如何提高政治素養(yǎng)這個話題看起來老生常談，但是作為給孩子看的刊物，作為少兒報(bào)刊編輯應(yīng)該時刻緊繃這根“政治弦”。雖然看上去，少兒報(bào)刊似乎只是給孩子看的淺顯易懂的文章，離政治很遠(yuǎn)。但出版物尤其是少兒報(bào)刊，卻對少年兒童的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成起著重要的引領(lǐng)作用。作為少兒報(bào)刊的“把關(guān)人”，少兒報(bào)刊
傳播與版權(quán) 2018年6期2018-03-28
- 《精神現(xiàn)象學(xué)》中的良心思想及其當(dāng)代價(jià)值
精神現(xiàn)象學(xué)》中的良心思想是黑格爾在結(jié)合西方其他哲學(xué)家對其研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步所總結(jié)出來的思想。黑格爾認(rèn)為，良心是一種創(chuàng)造道德的天才，它對當(dāng)今世界道德哲學(xué)有著重要的價(jià)值。本文從三個方面進(jìn)行論述：一、良心的含義二、良心的特征三、當(dāng)代價(jià)值。【關(guān)鍵詞】良心；道德；當(dāng)代價(jià)值“良心”一詞在社會生活中，我們每一個人在口頭上常常都會說。良心用來權(quán)衡一個人的道德行為的準(zhǔn)則。當(dāng)一個人做出不符合倫理道德的事情時，當(dāng)一個人有能力面對需要幫助的人而不伸手時，當(dāng)一個人對待恩惠自己的人
智富時代 2018年11期2018-01-15
- 教育無它，唯良心而已
詞】教師;教育;良心教師，一個光榮而神圣的職業(yè)。教師的苦與甜，教師的酸與樂，又有多少人懂。但走在教育的路上，帶著良心出發(fā)，終會回歸本真。長久以來，讀到過很多關(guān)于教育的論著，聽到過很多關(guān)于教育的講座，其中不乏振聾發(fā)聵之語，不乏經(jīng)典雋永之句。我經(jīng)常在思考這樣一個問題——教育的本質(zhì)是什么？的確，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以列舉出很多古今中外教育大師的經(jīng)典論述。但面對浩如煙海的教育著作，面對眾說紛紜的觀點(diǎn)和看法，我們所掌握和理解的不過九牛一毛，作為教師，有沒有一個最起碼的
活力 2018年18期2018-01-14
- “五心”教育原則在英語教學(xué)中的運(yùn)用
和恒心為媒介，以良心和平常心為戒尺，在平凡的教學(xué)過程中創(chuàng)造出教育奇跡，樹立正確的教育教學(xué)觀。關(guān)鍵詞：愛心；耐心；恒心；良心；平常心一、引言一位教育學(xué)家說過：教學(xué)乃是一種藝術(shù)，要做一名好老師，除了要有廣博的知識外，他還要有耐心、恒心和愛心！筆者大學(xué)畢業(yè)之后，當(dāng)真正地踏上三尺講臺成為一名光榮的大學(xué)教師，經(jīng)過十多年的從教之后，更加深刻地感受到了這六個字所隱含的深刻含義，也給自己一直沉思細(xì)想的教育理念找到了答案，作為高職院校一名普通的英語教師，筆者的教育理念就是：
報(bào)刊薈萃（下） 2017年10期2017-10-21
- 對中國古代人性論及良心概念的辨析
輯，還是對人性、良心等核心概念的闡釋都存在很大的問題。對這五種人性論進(jìn)行邏輯層面的辨析及在此基礎(chǔ)上，對人性、良心等概念進(jìn)行科學(xué)分析是非常必要的。關(guān)鍵詞：古代人性論；人性；良心；善；惡中圖分類號：B2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）06-0054-04在中國古代哲學(xué)中常會看到對這樣一些問題的探討：一個孩子即將要掉到井里并且可能會有溺死的危險(xiǎn)，你會怎么辦？如果你傷害你的兄弟并搶奪他的食物，你才可以吃到食物，你會這樣做嗎？我們都知道要孝
學(xué)理論·下 2017年6期2017-07-10
- 認(rèn)真呵護(hù)營養(yǎng)午餐別讓愛心變質(zhì)
關(guān)鍵詞：良心 責(zé)任 變質(zhì)不久前，黑龍江省甘南縣興十四鎮(zhèn)中學(xué)將腐爛、破碎生雞蛋充作學(xué)生營養(yǎng)午餐發(fā)放的問題引起網(wǎng)友熱議。2011年，國務(wù)院就啟動了營養(yǎng)午餐計(jì)劃，旨在改善貧困農(nóng)村學(xué)生營養(yǎng)不良狀況、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，中央財(cái)政廳要每年為此支出約160億元，足見國家對這一計(jì)劃的重視。然而，初衷再美好，也要靠執(zhí)行。如果在執(zhí)行過程中走了樣，必然會影響效果，甚至?xí)x初衷。營養(yǎng)午餐計(jì)劃出現(xiàn)問題，當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T難辭其咎。相關(guān)部門必須要做到良好的制度設(shè)計(jì)，比如嚴(yán)密監(jiān)督之下的統(tǒng)一采
大作文 2017年6期2017-07-03
- 公益類節(jié)目要做好 擁有“三心”不可少
心 社會責(zé)任心 良心隨著新媒體的涌入，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在已經(jīng)是一個公益類節(jié)目爆發(fā)時代，小到網(wǎng)絡(luò)上的直播平臺名字叫公益類平臺，大到很多一線媒體和名人參與的公益類節(jié)目，名人熱衷于公益已經(jīng)屢見不鮮，名人利用自己的影響力來做公益做慈善，使得更加多的人加入其中是非常值得提倡的，也使得很多人得到了幫助。而諸如“公益”“慈善”等等詞匯，很容易觸動人心中柔軟的一塊，很容易引起受眾的共鳴，因而把個人的私生活搬到了電視熒屏之上。各大衛(wèi)視很早就推出了類似的節(jié)目，就連央視都推出了
記者搖籃 2017年6期2017-06-20
- “安”可否作為儒家倫理實(shí)踐的判準(zhǔn)？
行為的標(biāo)準(zhǔn)就在于良心可否作為倫理行為的標(biāo)準(zhǔn)；良心有其主觀性以及客觀限制，良心所判斷的行為價(jià)值與其客觀價(jià)值不相符合，孔子著重倫理教育的重點(diǎn)在于能恰當(dāng)正確地感受和表達(dá)情感，讓良心所判斷的行為價(jià)值能與其客觀價(jià)值相符合，可見“安”可以作為儒家倫理實(shí)踐的初步內(nèi)在判準(zhǔn)，但不是“最終”判準(zhǔn)或“唯一”判準(zhǔn)，仍須盡力合乎客觀倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，努力培養(yǎng)“正確良心”。關(guān)鍵詞：儒家倫理學(xué)；孔子；女安則為之；良心；良知；三年之喪；倫理道德中圖分類號：B222文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：16
長安大學(xué)學(xué)報(bào)·社科版 2017年2期2017-06-02
- 評價(jià)論視域中良心機(jī)制的價(jià)值意蘊(yùn)
束燕銘摘 要：良心是人們不可或缺的東西。父母對子女的養(yǎng)育之恩，子女對父母的反哺之報(bào)，這些都與良心有關(guān)，因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">良心的存在，人們的生活才得以有條不紊地進(jìn)行。文章通過分析前人對良心的釋義，對良心活動進(jìn)行評價(jià)，以期引起社會對良心的重視。關(guān)鍵詞：良心；道德機(jī)制；評價(jià)論中圖分類號：B82 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A一、良心的辭源良心在東方哲學(xué)史和西方哲學(xué)史上都有著一定的發(fā)展淵源。從詞義上來說，東方的“良心”這個詞語是由“良”和“心”共同組成，良的基本含義是“好”“善”，即共同的好。
求知導(dǎo)刊 2017年7期2017-05-15
- 播種“良心” 收獲“放心”
——記南區(qū)老大房掌門人劉坤
文/曄 琪播種“良心” 收獲“放心” ——記南區(qū)老大房掌門人劉坤文/曄 琪金聚路是浦星公路旁一條小路，很多工業(yè)企業(yè)在此聚集。走進(jìn)318號的大門，標(biāo)準(zhǔn)化的廠房，規(guī)整的綠化，有序的設(shè)施，向人們展示了一個現(xiàn)代化工業(yè)園區(qū)的精神面貌。上海南區(qū)老大房食品有限公司就落戶于此。路過簇新的廠房，一排精致的別墅，掩映在綠意蔥蘢中?！?幢樓”的門口，一個清瘦精干的身影，正手托新鮮出爐的青團(tuán)，向訪客細(xì)數(shù)其中精妙。談吐間，目光炯炯，神采飛揚(yáng)。他就是南區(qū)老大房掌門人劉坤，一個為這間百
上海商業(yè) 2017年4期2017-04-26
- 教師要做到“捫心四問”
學(xué)生，是否對得起良心，是否對得起工資。時時告誡自己，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。關(guān)鍵詞：對得起；家長；學(xué)生；良心；工資曾子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”作為一名教師，我認(rèn)為，就應(yīng)該每天反省自己工作的得失，言行是否妥當(dāng)，做到捫心四問。一、問是否對得起家長誰都知道現(xiàn)在的學(xué)生不好教，他們多數(shù)是獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)，任性，有很多不良習(xí)慣。特別是農(nóng)村孩子，家長自身文化素質(zhì)就不高，又不懂教育方法。孩子要星星絕不會給月亮，只會盡自己所
新課程·小學(xué) 2017年1期2017-03-29
- 阿納斯加納的“良心”
華阿納斯加納的“良心”□李華他是全世界最牛的臥底記者，18年里臥底幾十次，扮過小販、警察、乞丐、老嫗、石頭、稻草人、精神病患者……曝光了各類違法者，撬動著社會的陰暗面；他從沒以真實(shí)面貌示人，幾乎沒人見過他的真面目；他無數(shù)次把自己置身于各種危險(xiǎn)中，只為追尋社會陰暗面背后隱藏的真相，連美國總統(tǒng)奧巴馬也感嘆他在用生命報(bào)道真相；他一直處在輿論的風(fēng)口浪尖，有人盛贊他的工作推動了社會進(jìn)步，有人認(rèn)為他的行為不可取，有人聲稱要取他的性命……但無論如何，他一直在前行，從來未
莫愁 2016年26期2016-12-05
- 淺談如何做設(shè)計(jì)
是設(shè)計(jì)人員起碼有良心的去設(shè)計(jì)，尊重他人，尊重文化，挖掘新的事物，而不是拾取已經(jīng)產(chǎn)生的新事物去販賣。設(shè)計(jì)者自己在真正的體驗(yàn)生活后，表達(dá)出自己的一種真實(shí)感受，進(jìn)而以“心”、用“力”去設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：良心；文化；好奇心；感受生活；決斷力1 有“心”的設(shè)計(jì)1.1 最起碼要有“良心”良心是對設(shè)計(jì)受眾者的，也包括其他設(shè)計(jì)人員和設(shè)計(jì)者本身。設(shè)計(jì)人員所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，是為了提供給受眾者更安全、更實(shí)用、更方便、更美觀的體驗(yàn)。當(dāng)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的過程中，沒有站在設(shè)計(jì)受眾者的角度去
藝術(shù)科技 2016年9期2016-11-18
- 大水拷問城市“良心”
道是一個城市的“良心”，在這場暴雨中，武漢的排水系統(tǒng)面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)7月6日一早，伴著一夜電閃雷鳴入睡的武漢市民推開窗戶才發(fā)現(xiàn)，窗外又是一片澤國。武漢氣象站記錄的數(shù)據(jù)顯示，從6月30日20時至7月6日10時，本輪強(qiáng)降雨已累計(jì)降下560.5毫米。彼時，雨還在下，據(jù)最終武漢市水務(wù)局給出的數(shù)據(jù)，當(dāng)天實(shí)際降雨量達(dá)到了588毫米。這一夜，位于武漢市水務(wù)局的防汛指揮部內(nèi)，已經(jīng)沒有人能夠坐得住，所有人都緊盯著前方顯示屏上的氣象圖。到了凌晨4點(diǎn)，雨勢依舊沒有減弱的趨勢，王鈞嘆
中國新聞周刊 2016年26期2016-10-27
- 新時期班主任工作藝術(shù)探討
作能力。關(guān)鍵詞：良心；心理互換；情緒控制；耐心；強(qiáng)化中圖分類號：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）27-0013-01送走了九（4）班——曾經(jīng)讓教師氣惱、傷心、受盡白眼的孩子們，突然覺得心里空落落的，莫名的思緒把教師帶向了三年前，這三年中與孩子們相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴又浮現(xiàn)在眼前。在這幾年中，不斷地學(xué)習(xí)魏書生、李鎮(zhèn)西、任小艾等教育專家的班級管理經(jīng)驗(yàn)，探索有效管理方法。一、班主任要站在學(xué)生的角度處理問題首先，要善于理解或盡可能地理
成才之路 2016年27期2016-09-30
- 古代排水系統(tǒng)：一個城市的“良心”
水道是一個城市的良心?！痹诔鞘袑W(xué)研究領(lǐng)域也流傳著這樣一句話：統(tǒng)治下水道者必能統(tǒng)治城市。城市排水的文明史可追溯至古羅馬時期，羅馬于2500年前建造的下水道仍在發(fā)揮作用。也有人認(rèn)為：到一個陌生的國度，如何分辨它是否發(fā)達(dá)？最好來一場傾盆大雨，足足下它3個小時。如果你撐著傘溜達(dá)了一陣，發(fā)覺褲腳雖濕卻不骯臟，交通雖慢卻不堵塞，街道雖滑卻不積水，這大概就是個先進(jìn)國家；如果發(fā)現(xiàn)積水盈足，店家的茶壺頭梳漂到街心來，小孩在十字路口用鍋撈魚，這大概就是個發(fā)展中國家。城市排水系
國學(xué) 2016年9期2016-09-20
- 班主任工作=良心+用心+關(guān)心
該做到，做事要有良心，做事要用心，對學(xué)生要關(guān)心，簡稱為“三心”管理模式?！娟P(guān)鍵詞】良心;用心;關(guān)心在三年的班主任工作中，我發(fā)現(xiàn)對于班主任工作來說，發(fā)現(xiàn)、處理學(xué)生的各種問題都必須堅(jiān)守良心，平時私下在一起交流，我們很多新老班主任都說班主任是一項(xiàng)良心活計(jì)，但是我逐漸發(fā)覺除良心外，我們還應(yīng)該用心去提前做很多工作，對于學(xué)生的生活學(xué)習(xí)，還必須要時刻關(guān)注，不僅要關(guān)注其學(xué)習(xí)成績，更要關(guān)心學(xué)生的生活，行為習(xí)慣的養(yǎng)成，甚至關(guān)心他們的家庭情況變化對他們的心理成長，心態(tài)的微小變化
小說月刊·下半月 2016年5期2016-05-30
- “良心”老板李雙舉：陪員工父母看世界
。誰能說他不是“良心”老板呢？老吾老，給員工父母發(fā)紅包在家鄉(xiāng)人看來，李雙舉是十分勵志的人，也是十分孝順的人。李雙舉于1959年7月出生在山東省威海市環(huán)翠區(qū)孫家疃鎮(zhèn)遠(yuǎn)遙村，他父親去世得早，母親拉扯著四個孩子，非常不易。作為家里的長子，李雙舉小小年紀(jì)便承擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任。他先后做過漁夫、賣過服裝、開過餐館……商海沉浮，他歷盡艱辛才掙得一份家業(yè)。其間，無論日子多么艱難，他都拍著胸脯說“沒關(guān)系”，從不讓母親為生計(jì)發(fā)愁。后來，在別人的指導(dǎo)下，李雙舉開了“雙舉海參專賣店
情感讀本·道德篇 2016年7期2016-05-14
- 用“良心”做好“點(diǎn)心”
——記榮獲“天津市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員榮譽(yù)稱號”的天津市桂順齋糕點(diǎn)食品二廠黨支部書記 房印健
用“良心”做好“點(diǎn)心” ——記榮獲“天津市優(yōu)秀共產(chǎn)黨員榮譽(yù)稱號”的天津市桂順齋糕點(diǎn)食品二廠黨支部書記 房印健天津市桂順齋糕點(diǎn)食品二廠隸屬于天津食品集團(tuán)有限公司。始建于1924年，是有著近百年歷史的中華老字號、津門老字號企業(yè)，是“桂順齋”產(chǎn)品商標(biāo)注冊廠家，注冊于1985年，是天津市“著名商標(biāo)”的代表，已通過ISO9001質(zhì)量體系認(rèn)證和四項(xiàng)QS認(rèn)證。有著深厚的文化底蘊(yùn)。一直以來，點(diǎn)心在天津的飲食以及社交文化中占據(jù)著重要位置。天津特產(chǎn)有“三絕”、“兩齋”，其中一
環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)瞭望 2016年8期2016-03-15
- 在投注站窺見城市的“良心”
注站窺見城市的“良心”Witness The Goodness from Welfare Lottery◇ 文| 韓 希 圖| 受訪者提供誠信投注站授牌在重慶的大街小巷里，福彩投注站隨處可見。人來人往，每賣出一張2元的彩票，世間便多一份愛心，也多了一份幸運(yùn)的可能；開獎兌獎，這個巨大財(cái)富流通的地方更考驗(yàn)人們的誠信。福彩銷售員的日常里，各種大獎小獎應(yīng)接不暇，關(guān)于誠信的故事不勝枚舉。在他們身上，在他們工作的地方，那些對他們來說習(xí)以為常的善舉，總是最誠實(shí)地展示著這
今日重慶 2016年12期2016-03-03
- 從“良心”到“主義”：惲代英與五四時期知識分子的社團(tuán)組織困境
·人物研究·從“良心”到“主義”：惲代英與五四時期知識分子的社團(tuán)組織困境鄧 軍五四時期，許多知識分子都期望通過建立社團(tuán)，來達(dá)到更新自我和社會的目的，但其面臨的問題是如何將社團(tuán)真正有效地組織起來。本文即以惲代英在五四時期的社團(tuán)組織實(shí)踐為例來探討這一問題，力圖勾畫出一條從以“良心”為組織支撐，到以“主義”為組織支撐的線索，從而揭示五四時期知識分子組織意識的覺醒是其社團(tuán)實(shí)踐困境的自然結(jié)果，并為解釋20世紀(jì)20年代初知識分子紛紛轉(zhuǎn)向“主義”的現(xiàn)象提供一個組織學(xué)的視
中共黨史研究 2016年4期2016-02-11
- 中國曲藝的社會價(jià)值引領(lǐng)功能淺說
都是兩個字——“良心”。自古以來，中國不是一個法律大國。我們的歷史上沒有出現(xiàn)過像古巴比倫國王漢謨拉比（約公元前1792年～前1750年在位）所制定的《漢謨拉比法典》那樣的法律典籍；沒有出現(xiàn)過像古羅馬制定的《十二銅表法》（公元前449年）那樣的“國家立法紀(jì)念碑式”的相對完備的法律文獻(xiàn)；也沒有出現(xiàn)過像法國拿破侖時期制定的“人類歷史上的典范性法典”——《拿破侖法典》（1804年，又名《法國民法典》）那樣的法律范本（包括自有平等原則、所有權(quán)原則、契約自治原則），但
曲藝 2016年3期2016-02-05
- “良心”老板李雙舉：陪員工父母看世界
。誰能說他不是“良心”老板呢？老吾老，給員工父母發(fā)紅包在家鄉(xiāng)人看來，李雙舉是十分勵志的人，也是十分孝順的人。李雙舉于1959年7月出生在山東省威海市環(huán)翠區(qū)孫家疃鎮(zhèn)遠(yuǎn)遙村，他父親去世得早，母親拉扯著四個孩子，非常不易。作為家里的長子，李雙舉小小年紀(jì)便承擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任。他先后做過漁夫、賣過服裝、開過餐館……商海沉浮，他歷盡艱辛才掙得一份家業(yè)。其間，無論日子多么艱難，他都拍著胸脯說“沒關(guān)系”，從不讓母親為生計(jì)發(fā)愁。后來，在別人的指導(dǎo)下，李雙舉開了“雙舉海參專賣店
家庭百事通 2016年2期2016-02-04
- 用心做教育
教育，做教育要有良心、愛心、耐心、恒心、平常心。要蹲下來看學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn);要充滿希望期待學(xué)生成長;要容忍差異，“靜等花開”。【關(guān)鍵詞】教育 ? ? 愛心 ? ? ?耐心 ? ?恒心 ? ? 平常心 ? ? ?良心最近，讀了有關(guān)河南開封求實(shí)中學(xué)總校長張建平的辦學(xué)經(jīng)歷的幾篇文章，對她的“用心做教育”非常贊同，感觸良多。一、用心做教育，首先是做老師的要有良心我們經(jīng)常講“當(dāng)老師是個良心活”。然而，良心是什么？《說文解字》中說，良心是被現(xiàn)實(shí)社會普遍認(rèn)可并被自
教育界·上旬 2015年10期2015-11-26
- 良心·良知·良能的生成論思考
內(nèi)在運(yùn)作機(jī)制卻是良心通過良知而向良能的實(shí)現(xiàn)。良心即是好、善心，它是人性對心靈的本能覺悟。良心的這一生成方式開啟了它敞開自身的雙重道路，即致良心的認(rèn)知道路和誠證良心的行動道路。致良心，就是啟動精神世界的意識的功能，對良心予以理性的致知而構(gòu)建良知；誠證良心，就是以良知為武器和方法，來指導(dǎo)行動驗(yàn)證良心的力量，這即是良能的踐行。[關(guān)鍵詞] 德性 良心 良知 良能（中圖分類號]B82-02 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-1539（2015）02-0014-
道德與文明 2015年2期2015-09-10
- 電梯的“良心”
其實(shí)是人的責(zé)任和良心。行業(yè)惡性競爭：靠拼價(jià)格拿合約，降低安裝和維保費(fèi)用，從源頭到各個環(huán)節(jié)均埋下安全隱患。監(jiān)管流于形式：一些政府和部門領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)慣以會議落實(shí)會議，以文件落實(shí)文件，只為應(yīng)付檢查。南方周末獲得27省份的130個樣本數(shù)據(jù)顯示，住宅電梯安全隱患高于商用電梯，占比達(dá)70%。無年檢標(biāo)識、年檢過期和標(biāo)識不明等情況，超過90%?！半娞輵?yīng)當(dāng)至少每15日進(jìn)行一次清潔、潤滑、調(diào)整和檢查”，這是國家規(guī)定。事實(shí)上，并沒有多少電梯使用單位嚴(yán)格執(zhí)行。電梯使用方法不當(dāng)、維保行
南方周末 2015-07-302015-07-30
- 教育工作中的“良心”
校長，我一定會憑良心把工作做好的，這一點(diǎn)請您一定放心?！币粋€人如果能“憑良心”做事，那還有什么可說的呢？起初，我常這樣想，并為前來報(bào)名者這種毅然決然而感動。但事后我一直在想，到底什么叫“憑良心”做事？什么樣的情況下“憑良心”做事才能把事情做好？一、“憑良心”做事這一觀點(diǎn)的成因“仁、義、禮、智、信”是儒家思想的精髓，中華民族是受儒家思想影響非常深的一個國度。大凡仁者愛人，義者必信，禮者以禮待人也必將贏得人以禮待之，至于智者凡事必先三思而后行，發(fā)乎理，合乎情。
都市家教·下半月 2015年3期2015-04-30
- 西方遇見東方
之道、生生之理一良心”的形而上傳統(tǒng)。其中，“容生心”和“良心”作為最基本的價(jià)值“相遇”，雙方價(jià)值體系可相互借鑒。第三，他們將這種情感主義價(jià)值理性體系應(yīng)用于社會政治領(lǐng)域和自然環(huán)境領(lǐng)域形成了各自新的情感型正義觀和生態(tài)觀。關(guān)鍵詞：反思啟蒙理性；浮士德；情感價(jià)值；容生心；良心中圖分類號：B1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：0257-5833（2014）05-0124437作者簡介：李高陽，浙江大學(xué)哲學(xué)系與邁阿密大學(xué)哲學(xué)系聯(lián)合培養(yǎng)博士生（浙江杭州310058）中西方的交
社會科學(xué) 2014年5期2015-04-27