戲曲藝術(shù)
- 汪曾祺佚文《負(fù)隅常談》輯校
年的一組關(guān)于戲曲藝術(shù)的佚文，簡(jiǎn)述其兩三年間的寫作狀態(tài)，所輯佚文在一定程度上填補(bǔ)了研究空白。關(guān)鍵詞：汪曾祺；佚文；戲曲藝術(shù)；北京京劇院；院刊；復(fù)出陳徒手《汪曾祺的文革十年》中說(shuō)，“四人幫”倒臺(tái)后，“汪曾祺興奮地告訴林斤瀾：‘知道四人幫倒了，我是又解放，又解脫。他從自己的角度感受喜悅，比別人多了一點(diǎn)自己的獨(dú)特心情”1。不過(guò)，對(duì)于個(gè)人而言，運(yùn)動(dòng)過(guò)后的情形并非如他期待的云開(kāi)霧散。汪曾祺以為清查“四人幫”分子與己無(wú)關(guān)，可是在旁人看來(lái)，他在“文革”中得意得很，如非賣身
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年4期2023-09-01
- 汪曾祺佚文《負(fù)隅常談》輯校
年的一組關(guān)于戲曲藝術(shù)的佚文，簡(jiǎn)述其兩三年間的寫作狀態(tài)，所輯佚文在一定程度上填補(bǔ)了研究空白。關(guān)鍵詞：汪曾祺；佚文；戲曲藝術(shù)；北京京劇院；院刊；復(fù)出陳徒手《汪曾祺的文革十年》中說(shuō)，“四人幫”倒臺(tái)后，“汪曾祺興奮地告訴林斤瀾：‘知道四人幫倒了，我是又解放，又解脫。他從自己的角度感受喜悅，比別人多了一點(diǎn)自己的獨(dú)特心情”1。不過(guò)，對(duì)于個(gè)人而言，運(yùn)動(dòng)過(guò)后的情形并非如他期待的云開(kāi)霧散。汪曾祺以為清查“四人幫”分子與己無(wú)關(guān)，可是在旁人看來(lái)，他在“文革”中得意得很，如非賣身
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年4期2023-08-13
- 汪曾祺佚文《負(fù)隅常談》輯校
年的一組關(guān)于戲曲藝術(shù)的佚文，簡(jiǎn)述其兩三年間的寫作狀態(tài)，所輯佚文在一定程度上填補(bǔ)了研究空白。關(guān)鍵詞：汪曾祺；佚文；戲曲藝術(shù)；北京京劇院；院刊；復(fù)出陳徒手《汪曾祺的文革十年》中說(shuō)，“四人幫”倒臺(tái)后，“汪曾祺興奮地告訴林斤瀾：‘知道四人幫倒了，我是又解放，又解脫。他從自己的角度感受喜悅，比別人多了一點(diǎn)自己的獨(dú)特心情”1。不過(guò)，對(duì)于個(gè)人而言，運(yùn)動(dòng)過(guò)后的情形并非如他期待的云開(kāi)霧散。汪曾祺以為清查“四人幫”分子與己無(wú)關(guān)，可是在旁人看來(lái)，他在“文革”中得意得很，如非賣身
網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論 2023年4期2023-08-13
- 淺析《神女劈觀》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲借助游戲傳承發(fā)展的啟示
神女劈觀》使戲曲藝術(shù)搭載游戲這一娛樂(lè)媒介成功走進(jìn)更多年輕受眾的視野。這次成功的結(jié)合，為戲曲的傳承和發(fā)展提供了新思路?！渡衽^》借助游戲?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行傳承，從戲曲元素運(yùn)用、受眾平臺(tái)選擇、二度創(chuàng)作氛圍營(yíng)造等角度淺析《原神》是怎樣做到用游戲宣傳片成功為戲曲“引流”，實(shí)現(xiàn)宣傳游戲和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化雙贏，以及戲曲藝術(shù)等傳統(tǒng)文化又該如何借助多樣化的方式呈現(xiàn)新的生命力。關(guān)鍵詞：神女劈觀；戲曲藝術(shù)；原神；游戲戲曲作為一門古老的綜合藝術(shù)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。
美與時(shí)代·上 2023年2期2023-06-06
- 自媒體網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中戲曲藝術(shù)的發(fā)展新貌
【摘要】中國(guó)戲曲藝術(shù)借助自媒體網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢(shì)，獲得了良好的發(fā)展成果。近期出爐的《2022抖音直播數(shù)據(jù)報(bào)告》，真實(shí)反映出自媒體網(wǎng)絡(luò)在促進(jìn)戲曲藝術(shù)振興方面所發(fā)揮的作用和無(wú)可替代的價(jià)值。戲曲藝術(shù)工作者在自媒體空間中，憑借個(gè)性鮮明的形象塑造和對(duì)戲曲文化豐富的解構(gòu)視角，使公眾感受到戲曲藝術(shù)博大精深的深厚底蘊(yùn)。更為重要的是，通過(guò)媒體資源制作和直播互動(dòng)等方式，可以使戲曲藝術(shù)工作者樹(shù)立文化自信，在實(shí)踐中探索戲曲藝術(shù)的傳承新路徑?！娟P(guān)鍵詞】自媒體網(wǎng)絡(luò)；戲曲藝術(shù)；發(fā)展新貌在今
新聞愛(ài)好者 2023年2期2023-05-30
- 淺析新編實(shí)驗(yàn)京劇中女性角色的刻畫與書寫
改變與創(chuàng)新，戲曲藝術(shù)更是如此。它作為有著千百余年沉淀積累的人類精神文化瑰寶，在歷代創(chuàng)作者，表演者的共同努力之下，才得以形成今天的模樣，被人們看見(jiàn)并為之著迷。本文將以《王有道休妻》與《三個(gè)人人兩盞燈》為核心，主要討論國(guó)光劇團(tuán)的新編戲曲中女性的情感表達(dá)與角色刻畫。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù) 國(guó)光劇團(tuán) 新編京劇 女性角色1 新時(shí)代下的臺(tái)灣新京劇在現(xiàn)在這個(gè)以流行文化為主導(dǎo)的時(shí)代之中，不得不承認(rèn)，傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)似乎不再受到年輕人的歡迎與關(guān)注。 戲曲作為一門古老的舞臺(tái)藝術(shù)，對(duì)于
中原商報(bào)·科教研究 2022年3期2022-07-01
- 小學(xué)戲曲美育課程的構(gòu)建與實(shí)施
業(yè)教師，重組戲曲藝術(shù)課程，把戲曲文化與學(xué)校美育結(jié)合，以點(diǎn)帶面，逐步營(yíng)造“戲韻墨彩，以美育人”的校園文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生在校園活動(dòng)中體驗(yàn)戲曲藝術(shù)之美，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，增強(qiáng)文化自信?！娟P(guān)鍵詞】美育課程;戲曲藝術(shù);以美育人【中圖分類號(hào)】G622.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2022）34-0061-02【作者簡(jiǎn)介】1.陳蕾，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)方洲小學(xué)（江蘇蘇州，215028）校長(zhǎng)，高級(jí)教師;2.唐啟晴，江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)方洲小學(xué)
江蘇教育 2022年10期2022-06-06
- 淺談基本功在戲曲藝術(shù)中的重要性
詞：基本功;戲曲藝術(shù);重要性在表現(xiàn)藝術(shù)的形式上戲曲是一門傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。因?yàn)樵诒硌莸倪^(guò)程中，演員要通過(guò)自身的基本功來(lái)展現(xiàn)出人物的形象和特征，通過(guò)這樣的表演形式來(lái)提升留給觀眾的印象和好感度。因此，戲曲的基本功對(duì)于演員在表演的過(guò)程中起到了非常關(guān)鍵性的作用。它不僅能夠運(yùn)用不同的表演形式將人物的形象表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)基本功也是戲曲表演過(guò)程中的重要組成部分。因此，戲曲演員只有掌握了扎實(shí)的基本功才能夠在舞臺(tái)上為觀眾展現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的魅力和精髓。本文主要對(duì)戲曲身段基本功的重要
客聯(lián) 2022年5期2022-05-30
- 趣識(shí)·趣探·趣扮
教學(xué);越劇;戲曲藝術(shù);兒童主體越劇作為我國(guó)戲曲第二大劇種、中國(guó)戲曲改革的典范，一直以其清悠婉麗的聲腔、真切動(dòng)人的表演以及江南地方特色而為人喜愛(ài)。2017年，中宣部、教育部、財(cái)政部、文化部聯(lián)合出臺(tái)的《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見(jiàn)》對(duì)推動(dòng)戲曲進(jìn)校園提出了明確要求。浙江省溫州市洞頭區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)作為溫州越劇演藝中心的“越劇基地學(xué)校”，充分發(fā)揮現(xiàn)有師資和專家的指導(dǎo)力量，積極推進(jìn)越劇進(jìn)課堂與越劇社團(tuán)建設(shè)，探索民族戲曲藝術(shù)融入音樂(lè)課堂的常態(tài)化教學(xué)模式，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲的認(rèn)
基礎(chǔ)教育參考 2022年4期2022-05-16
- 戲曲舞臺(tái)燈光在戲曲藝術(shù)中的作用探討
普遍的提高，戲曲藝術(shù)在表演的過(guò)程中，表演者不斷追求形式美。舞臺(tái)燈光在應(yīng)用的過(guò)程中，為了更好的滿足觀眾們的需求，增加舞臺(tái)的效果，呈現(xiàn)出更加精彩的場(chǎng)景，在戲劇當(dāng)中便成為了非常重要的因素。關(guān)鍵詞：戲曲舞臺(tái)燈光;戲曲藝術(shù);重要作用我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)在表演的過(guò)程中，主要從演員的穿著和舞蹈去進(jìn)行重視，同時(shí)，觀眾在觀看的過(guò)程中，也沒(méi)有深入的了解戲曲本身所含有的意義。隨著現(xiàn)如今時(shí)代在不斷的發(fā)展和進(jìn)步，在戲曲藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，舞臺(tái)燈光和音樂(lè)，舞美道具等等這些元素也不斷的深入
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 鎮(zhèn)江影藝文化
丹劇;丹陽(yáng);戲曲藝術(shù);傳承;發(fā)展一、丹劇藝術(shù)的歷史起源與發(fā)展丹陽(yáng)民俗“啷當(dāng)”是丹劇的原身，是丹陽(yáng)的傳統(tǒng)戲劇文化。啷當(dāng)曲調(diào)大約形成于十九世紀(jì)中葉，在清代光緒年間廣為流傳。啷當(dāng)曲調(diào)以牛郎調(diào)、佛祈調(diào)、油嘴調(diào)、梅花調(diào)等民歌為基礎(chǔ)，以丹陽(yáng)一代的方言為依托，以說(shuō)唱的方式呈現(xiàn)在大眾視野面前。早期的“啷當(dāng)劇”是藝人們的謀生手段。因此丹劇有兩大源頭，最主要的是流傳于丹陽(yáng)民間的方言說(shuō)唱——啷當(dāng)，其次是丹陽(yáng)地區(qū)的民歌、秧歌、馬燈、佛曲以及勞動(dòng)號(hào)子等?！暗 痹诎l(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，受
國(guó)際商業(yè)技術(shù) 2022年3期2022-03-31
- 戲曲在小學(xué)音樂(lè)課堂中的教學(xué)應(yīng)用
鑒。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);小學(xué)音樂(lè);戲曲教學(xué)一、研究背景目前我國(guó)教育隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，質(zhì)量教育方面的進(jìn)展正在進(jìn)行中。在全球文化一體化的大背景下，研究我國(guó)戲曲傳統(tǒng)文化，對(duì)于提高學(xué)生的藝術(shù)水平和理解能力，有著非常重要的意義。中國(guó)戲曲種類繁多，與音樂(lè)聯(lián)系密切。實(shí)現(xiàn)戲曲在小學(xué)音樂(lè)課題中的教學(xué)應(yīng)用是所有音樂(lè)教學(xué)工作者的教學(xué)目標(biāo)，是傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的必然要求。從目前我國(guó)小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，如何提高小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)效果是一線教育工作者和所有教育工作者共同
三悅文摘·教育學(xué)刊 2022年1期2022-02-23
- 機(jī)械復(fù)制藝術(shù)時(shí)代下傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的生存
，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的生存發(fā)展同樣具有參考價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】 本雅明;機(jī)械復(fù)制;光暈;大眾文化;戲曲藝術(shù)【中圖分類號(hào)】J05 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）05-0092-031892年7月15日，本雅明出生于柏林的一個(gè)猶太家庭。生活于第二次工業(yè)革命與戰(zhàn)爭(zhēng)背景之下，本雅明經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)與法西斯對(duì)猶太人的迫害，從而造成其一生的憂郁、神秘與邊緣化。他所處的時(shí)代，攝影、攝像、電影等新技術(shù)的發(fā)展從根
今古文創(chuàng) 2022年5期2022-02-04
- 淺談中國(guó)戲曲元素對(duì)當(dāng)代流行音樂(lè)的影響
：中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是中華上下五千年藝術(shù)的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化。但是年輕人更多聽(tīng)的是現(xiàn)代流行音樂(lè)，例如搖滾、說(shuō)唱、爵士樂(lè)等。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)非常不利，將傳統(tǒng)戲曲元素融入現(xiàn)代流行音樂(lè)是對(duì)于傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展的必然要求。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代流行音樂(lè);戲曲藝術(shù);創(chuàng)新一、傳統(tǒng)戲曲元素融入現(xiàn)代流行音樂(lè)的意義1、流行歌曲與戲劇相結(jié)合的意義傳統(tǒng)戲曲種類繁多，是我國(guó)藝術(shù)形式狀態(tài)的瑰寶，是我國(guó)傳統(tǒng)王冠上的一粒明珠。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲誕生在生活之中。老百姓將自己的所見(jiàn)所聞
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年30期2021-12-04
- 淺析戲曲藝術(shù)的傳統(tǒng)與革新
法。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);傳承;革新在我國(guó)戲劇史上，每一種新的戲劇形態(tài)的出現(xiàn)，都是革新的結(jié)果。金元雜劇對(duì)于宋雜劇、金院本來(lái)說(shuō)，是一種革新，甚至是一種革命。到現(xiàn)在，我們還搞不清楚這種新體制究竟是從哪兒來(lái)的。而一旦這種體制確立以后，就需要維穩(wěn)。不同的聲腔劇種，在傳統(tǒng)和革新中所擔(dān)負(fù)的任務(wù)比重也是不同的。例如昆曲就不宜多講創(chuàng)新。以往有人批評(píng)“老演老戲，老戲老演”，殊不知?dú)W美的不少戲院，一年到頭就是老演那幾個(gè)經(jīng)典劇目。英國(guó)的有些劇場(chǎng)，只演莎士比亞的戲，幾百年不變。一、戲
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年30期2021-12-04
- 論戲曲藝術(shù)的泛影視化
的分析，探尋戲曲藝術(shù)泛影視化的形成緣由，以及這種現(xiàn)象背后的文化內(nèi)涵及藝術(shù)規(guī)律。關(guān)鍵詞：融媒體;戲曲藝術(shù);泛影視化;藝術(shù)規(guī)律“融媒體”是隨著現(xiàn)代媒體的發(fā)展形成的一個(gè)現(xiàn)代概念，這一概念是時(shí)代的產(chǎn)物也是媒體發(fā)展方向的一種轉(zhuǎn)變。自傳統(tǒng)戲曲進(jìn)入大眾視野開(kāi)始，它就在不斷融合不同的藝術(shù)門類并推陳出新，最終形成了成熟的戲曲藝術(shù)。今天，戲曲仍在吸收和借鑒各種藝術(shù)形式和技術(shù)手段，尤其在融媒體的影響下，戲曲藝術(shù)逐漸走向泛影視化的道路。從中國(guó)人自己拍攝的第一部電影《定軍山》至20
大觀 2021年10期2021-11-29
- 戲曲表演舞臺(tái)節(jié)奏靈活把握的意義和策略研究
【摘要】戲曲藝術(shù)是以情節(jié)結(jié)構(gòu)為主的藝術(shù)表現(xiàn)形式，融合了文學(xué)、表演、音樂(lè)、美術(shù)等多元素內(nèi)容。在具體進(jìn)行戲曲藝術(shù)表演的時(shí)候，需要演奏者緊緊把握舞臺(tái)節(jié)奏，使得戲曲舞臺(tái)表演活動(dòng)可以形成一個(gè)有機(jī)的整體，凸顯舞臺(tái)表演的藝術(shù)表現(xiàn)力與情感感染力。本文先闡述了戲曲表演舞臺(tái)節(jié)奏把握的重要意義，接著結(jié)合戲曲表演中舞臺(tái)節(jié)奏的具體內(nèi)容，最后從深層次研讀戲曲劇本內(nèi)容、做好戲曲表演要素的處理、充分凸顯戲曲的線性節(jié)奏、重視情感要素的全面融入等四個(gè)方面，探討了戲曲表演舞臺(tái)節(jié)奏的把控策略。【
今古文創(chuàng) 2021年42期2021-11-21
- 讓戲曲藝術(shù)元素走進(jìn)美術(shù)課堂的一點(diǎn)探索
大膽嘗試了將戲曲藝術(shù)元素融入進(jìn)美術(shù)課堂當(dāng)中，并取得了一些不錯(cuò)的成果，本文將向大家簡(jiǎn)要介紹如何讓戲曲藝術(shù)元素走進(jìn)美術(shù)課堂的一點(diǎn)探索，希望能夠帶給大家一些啟發(fā)?！娟P(guān)鍵詞】戲曲藝術(shù);元素;美術(shù)課堂戲曲藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的精粹，但隨著時(shí)代的發(fā)展，戲曲藝術(shù)逐漸走向沒(méi)落。戲曲和美術(shù)是互通的，戲曲中的臉譜、服飾，不論是其造型還是色彩都離不開(kāi)美術(shù)的創(chuàng)作。因此，作為美術(shù)教師，我們有必要在自己的課堂中展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的魅力，增進(jìn)學(xué)生對(duì)戲曲藝術(shù)的了解，實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)
紅豆教育 2021年22期2021-11-20
- 戲曲藝術(shù)對(duì)民族歌劇表演影響的思考
中，通過(guò)借鑒戲曲藝術(shù)，不僅可以完善我國(guó)歌劇藝術(shù)體系，同時(shí)也可以為歌劇的民族化發(fā)展提供支持。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù) 民族歌劇表演 借鑒民族歌劇歸屬于中國(guó)歌劇的范疇，而中國(guó)歌劇又是西洋歌劇在中國(guó)的表現(xiàn)形式之一。我國(guó)民族歌劇經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展，通過(guò)與現(xiàn)實(shí)題材聯(lián)系，已經(jīng)確立了獨(dú)特的、具有中國(guó)特色的藝術(shù)風(fēng)格。因此，在未來(lái)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)從明確戲曲藝術(shù)對(duì)民族歌劇表演的影響出發(fā)，在做好創(chuàng)新的基礎(chǔ)上打造具有中國(guó)特色的民族歌劇表演。一、在表演基本功方面的借鑒中國(guó)戲曲主要是從原始歌舞中發(fā)展
參花（上） 2021年11期2021-11-20
- 戲曲藝術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值
一門藝術(shù)呢？戲曲藝術(shù)的基本理論向我們展示出在戲劇中，一個(gè)人又是角色本身，同時(shí)它又是角色的扮演者，我們將其稱之為演員，這兩者既是融會(huì)貫通的，其實(shí)也是相互對(duì)立的。而在語(yǔ)文教學(xué)中，老師則同樣扮演的是一種角色，教師和學(xué)生共同演出的舞臺(tái)則是語(yǔ)文課堂。因此，有很多戲曲的表演方式以及注意點(diǎn)在語(yǔ)文教學(xué)中同樣適用。本文旨在從四個(gè)方面探討戲曲藝術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值，希望能為語(yǔ)文課堂增添一抹不一樣的顏色。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);語(yǔ)文教學(xué);應(yīng)用價(jià)值中華民族傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
學(xué)習(xí)與科普 2021年30期2021-11-13
- 當(dāng)代淮劇的生存狀況與發(fā)展愿景
鍵詞】淮劇;戲曲藝術(shù);發(fā)展【中圖分類號(hào)】J905? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）39-0097-03基金項(xiàng)目：國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號(hào)：202010332020Z）。作為江蘇省三大地方戲之一的淮?。ㄓ置磻蚯?，清代開(kāi)始發(fā)源于蘇北淮河流域的阜寧縣和鹽城縣，流行于揚(yáng)州府和淮安府（今鹽城市和淮安市）兩個(gè)地區(qū)，鹽城建湖是淮劇的故鄉(xiāng)。后來(lái)，淮劇糅合了徽劇的一些元素，這
今古文創(chuàng) 2021年39期2021-10-26
- 戲曲藝術(shù)傳承與革新的三個(gè)緯度
法。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);傳承;革新在我國(guó)戲劇史上，每一種新的戲劇形態(tài)的出現(xiàn)，都是革新的結(jié)果。金元雜劇對(duì)于宋雜劇、金院本來(lái)說(shuō)，是一種革新，甚至是一種革命。到現(xiàn)在，我們還搞不清楚這種新體制究竟是從哪兒來(lái)的。而一旦這種體制確立以后，就需要維穩(wěn)。不同的聲腔劇種，在傳統(tǒng)和革新中所擔(dān)負(fù)的任務(wù)比重也是不同的。例如昆曲就不宜多講創(chuàng)新。以往有人批評(píng)“老演老戲，老戲老演”，殊不知?dú)W美的不少戲院，一年到頭就是老演那幾個(gè)經(jīng)典劇目。英國(guó)的有些劇場(chǎng)，只演莎士比亞的戲，幾百年不變。但從繁
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年13期2021-10-09
- 戲曲藝術(shù)進(jìn)課堂的意義
義。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);藝術(shù)教育;傳統(tǒng)文化“戲曲進(jìn)課堂”是推動(dòng)戲曲傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，是弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式之一，具有其獨(dú)特魅力。一、提高學(xué)生的藝術(shù)審美素養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操美育可以凈化人們的心靈。小學(xué)生的思想簡(jiǎn)單，心靈單純。雖然認(rèn)知水平不高，存在著表面性和片面性，并時(shí)常受到環(huán)境的影響，但是他們有活力、有朝氣、有熱情，有富于探索的精神。而這一階段進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)和凈化是最佳時(shí)期，藝術(shù)可以凈化心靈，陶冶情操，可以振奮精神鼓舞斗志，而審美，是一個(gè)人應(yīng)該
學(xué)習(xí)與科普 2021年15期2021-09-10
- 戲曲藝術(shù)在本科高校音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)踐研究
又明古國(guó)，而戲曲藝術(shù)則是歷史又化傳承的寶貴結(jié)晶。目前，很多本科高校在開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中將戲曲藝術(shù)有效融入其中，戲曲藝術(shù)連同音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈在內(nèi)的很多科目走進(jìn)了本科高校課堂當(dāng)中，令年輕學(xué)生對(duì)于戲曲藝術(shù)有了全新認(rèn)識(shí)，逐漸對(duì)優(yōu)秀民族又化產(chǎn)生了認(rèn)同感。但是從實(shí)際角度來(lái)看，戲曲藝術(shù)在進(jìn)入本科高校音樂(lè)課堂的過(guò)程中還存在著許多不足，學(xué)生對(duì)于戲曲藝術(shù)的了解程度并不是十分深入，無(wú)法充分發(fā)揮戲曲藝術(shù)的作用。所以，在本科高校音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中融入戲曲藝術(shù)還有很長(zhǎng)的路要走，在應(yīng)用
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年29期2021-09-10
- 淺析高校戲曲藝術(shù)教學(xué)模式創(chuàng)新的實(shí)踐
詞：高校? 戲曲藝術(shù)? 教學(xué)模式? 創(chuàng)新? 實(shí)踐中圖分類號(hào)：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）13-0093-03隨著教育事業(yè)的不斷改革，多元化的教育發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)走進(jìn)高校的教育模式中。從當(dāng)前我國(guó)戲劇藝術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，在新時(shí)代的教育發(fā)展模式下，對(duì)于戲曲藝術(shù)教育，高校需要運(yùn)用傳授專業(yè)知識(shí)與素質(zhì)教育并存的教育方式進(jìn)行教學(xué)推進(jìn)。高校教育本身的定位就在于培養(yǎng)高素質(zhì)的藝術(shù)專業(yè)人才以及藝術(shù)教育人才，所以，在這方面必須落實(shí)師徒傳承與教
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年13期2021-08-27
- 戲曲藝術(shù)在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的策略探析
學(xué)活動(dòng)中融入戲曲藝術(shù)的方法，并對(duì)于細(xì)節(jié)部分發(fā)表一些個(gè)人的觀點(diǎn)和看法。【關(guān)鍵詞】戲曲藝術(shù);小學(xué)教育;音樂(lè)教學(xué);主要策略對(duì)于我國(guó)戲曲藝術(shù)而言，在世界藝壇中一直都有著極為重要的地位，經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展，呈現(xiàn)出特有的魅力。然而從相關(guān)教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，整體表現(xiàn)并不容樂(lè)觀。所以，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師就可以將相關(guān)內(nèi)容融入進(jìn)來(lái)，激發(fā)學(xué)生們的興趣，進(jìn)而提升學(xué)生的整體能力。一、音樂(lè)教學(xué)中融入戲曲藝術(shù)的重要性（一）滿足音樂(lè)教學(xué)的要求音樂(lè)屬于藝術(shù)類科目的一種，主要目的是提升學(xué)生的
文理導(dǎo)航 2021年21期2021-08-09
- 新媒體背景下戲曲藝術(shù)傳播傳承路徑研究
大改變，河南戲曲藝術(shù)遭遇前所未有的困境和考驗(yàn)。隨著智能手機(jī)的普及，在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的新媒體時(shí)代，微信、短視頻及各類手機(jī)App已然成為新興的主流傳播渠道。河南戲曲藝術(shù)敏銳地抓住了這一時(shí)代機(jī)遇，廣泛利用現(xiàn)代傳媒手段，于困境中開(kāi)拓出一片嶄新的天地。關(guān)鍵詞： 新媒體? ?戲曲藝術(shù)? ?傳播路徑河南是戲曲大省，被譽(yù)為“戲曲之鄉(xiāng)”，這里的地方戲劇種類豐富、劇目繁多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，明清以來(lái)，在河南流行的劇種有45種之多，到了二十世紀(jì)八十年代，有專業(yè)或業(yè)余劇團(tuán)演出的戲曲劇種
文教資料 2021年10期2021-08-06
- 舞臺(tái)燈光在戲曲藝術(shù)中的作用
手段之一，在戲曲藝術(shù)中加強(qiáng)對(duì)舞臺(tái)燈光的運(yùn)用，不僅能夠更好地烘托戲曲所要表達(dá)的氛圍感、空間感、時(shí)間感，滿足戲曲劇情的需要，還能提升戲曲的表現(xiàn)力、感染力。同時(shí)，舞臺(tái)燈光的運(yùn)用能豐富戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)形式，使戲曲呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)特點(diǎn)，展示出不同的戲曲內(nèi)容，使戲曲更具有靈魂?；诖耍疚闹饕U述舞臺(tái)燈光在戲曲藝術(shù)中的作用。關(guān)鍵詞：舞臺(tái)燈光 戲曲藝術(shù) 作用戲曲是一門綜合藝術(shù)，而舞臺(tái)燈光是戲曲藝術(shù)中的重要元素，在戲曲作品中恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用舞臺(tái)燈光，不僅能提升戲曲的表演性、完整性
參花（上） 2021年7期2021-07-23
- 現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的借鑒
樂(lè)和我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)有著相同的脈系，相似的藝術(shù)風(fēng)格，美學(xué)特征以及對(duì)文化傳統(tǒng)的尊敬都彰顯出二者雄厚的發(fā)展基礎(chǔ)?，F(xiàn)在民族聲樂(lè)經(jīng)過(guò)歷史不斷演變，在教學(xué)表現(xiàn)形式以及演唱技巧等諸多方面都得到了良好的促進(jìn)，其中對(duì)戲曲藝術(shù)的借鑒也是其實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展的重要原因。本文將對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的借鑒路徑進(jìn)行分析討論。關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè);戲曲藝術(shù);借鑒策略引言：民族聲樂(lè)藝術(shù)在不斷發(fā)展過(guò)程中融合了更多現(xiàn)代化因素，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在和聲樂(lè)藝術(shù)相融合的過(guò)程中，也需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要
錦繡·中旬刊 2021年4期2021-07-16
- 大運(yùn)河江蘇段戲曲藝術(shù)傳承研究
運(yùn)河江蘇段；戲曲藝術(shù)；傳承【中圖分類號(hào)】J61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）05-162-03【本文著錄格式】吳林香.大運(yùn)河江蘇段戲曲藝術(shù)傳承研究[J].中國(guó)民族博覽，2021，03（05）：162-164.大運(yùn)河全長(zhǎng) 1794 公里，在江蘇境內(nèi)約有700公里，形成了一條以蘇州、無(wú)錫、常州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州、淮陰、宿遷、徐州為代表的城市帶，孕育如昆劇、錫劇、揚(yáng)劇、淮海戲、淮劇、柳琴戲、徐州梆子等戲曲種類。習(xí)近平總書記指出：“大運(yùn)河
中國(guó)民族博覽 2021年5期2021-05-12
- 論舞臺(tái)字幕在戲曲藝術(shù)中的作用
：舞臺(tái)字幕;戲曲藝術(shù); 重要作用一、字幕的興起與簡(jiǎn)要概述（一）字幕的興起“全國(guó)第一屆戲曲匯演”被我國(guó)中央領(lǐng)導(dǎo)觀看之后，提出了為舞臺(tái)劇配制相應(yīng)的字幕這一意見(jiàn)，隨后成為“戲曲字幕”產(chǎn)生的主要原因，并一直沿用至今。新中國(guó)成立之后，人們的文化素質(zhì)與藝術(shù)欣賞水平均得到了顯著提高，新編歷史劇如雨后春筍般出現(xiàn)，欣賞戲曲的方式也發(fā)生了不同程度的改變，由以往的閉眼聽(tīng)?wèi)蛳蚩磻蜣D(zhuǎn)變，受相關(guān)因素的影響，觀眾對(duì)于戲曲表演當(dāng)中的故事情節(jié)有了更加深刻的理解，深入了解人物思想成為大眾的共
科學(xué)與財(cái)富 2021年34期2021-05-10
- 新媒體語(yǔ)境中增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)對(duì)戲曲文化傳承與傳播的啟示
用前景。中國(guó)戲曲藝術(shù)歷史悠久，在新媒體時(shí)代不斷遭遇各種類型的藝術(shù)的沖擊。本文以增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用及其與其他藝術(shù)文化的結(jié)合為出發(fā)點(diǎn)，探討戲曲藝術(shù)傳承與保護(hù)存在的主要問(wèn)題及啟示，將戲曲藝術(shù)分為二維視覺(jué)與三維空間，研究其如何與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)結(jié)合，達(dá)到戲曲文化傳承與傳播的目的。關(guān)鍵詞：新媒體;增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù);戲曲藝術(shù);文化傳承;文化傳播中圖分類號(hào)：J82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）04-00-02新媒體逐漸成為一種熱潮，隨著信息傳播載
藝術(shù)科技 2021年4期2021-05-06
- 現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的借鑒
樂(lè)和我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)有著相同的脈系，相似的藝術(shù)風(fēng)格，美學(xué)特征以及對(duì)文化傳統(tǒng)的尊敬都彰顯出二者雄厚的發(fā)展基礎(chǔ)?，F(xiàn)在民族聲樂(lè)經(jīng)過(guò)歷史不斷演變，在教學(xué)表現(xiàn)形式以及演唱技巧等諸多方面都得到了良好的促進(jìn)，其中對(duì)戲曲藝術(shù)的借鑒也是其實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展的重要原因。本文將對(duì)現(xiàn)代民族聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的借鑒路徑進(jìn)行分析討論。關(guān)鍵詞：民族聲樂(lè);戲曲藝術(shù);借鑒策略引言：民族聲樂(lè)藝術(shù)在不斷發(fā)展過(guò)程中融合了更多現(xiàn)代化因素，傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)在和聲樂(lè)藝術(shù)相融合的過(guò)程中，也需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要
錦繡·中旬刊 2021年11期2021-03-16
- 讓幼兒走進(jìn)快樂(lè)的戲曲藝術(shù)世界
劉萍【摘要】戲曲藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶。從小接觸優(yōu)秀戲曲藝術(shù)作品，感受戲曲藝術(shù)的豐富和優(yōu)美，有助于萌發(fā)幼兒審美情趣，讓幼兒形成初步的民族意識(shí)和民族情感。在課程游戲化建設(shè)的背景下，我們通過(guò)“豐富資源，激發(fā)活動(dòng)興趣”“豐富形式，感受戲曲魅力”“豐富內(nèi)容，體驗(yàn)創(chuàng)造樂(lè)趣”吸引幼兒快樂(lè)走進(jìn)戲曲世界，了解并傳承戲曲文化，成長(zhǎng)為一代根植于本民族文化，又有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代人?！娟P(guān)鍵詞】幼兒? 戲曲藝術(shù)? 快樂(lè)學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)是中華民族文化中的瑰寶，體現(xiàn)了人類最基本的審美觀念和
家教世界·現(xiàn)代幼教 2021年1期2021-03-09
- 淺析傳統(tǒng)戲曲元素融入現(xiàn)代流行音樂(lè)
代流行音樂(lè);戲曲藝術(shù);創(chuàng)新音樂(lè)可以跨越語(yǔ)言的要求，成為不同語(yǔ)言溝通的橋梁。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是中華上下五千年藝術(shù)的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化。但是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)具有單一性 ，不符合當(dāng)代年輕人的審美要求 ，導(dǎo)致一提起戲曲，沒(méi)有多少年輕人了解，更多聽(tīng)的是現(xiàn)代流行音樂(lè)，例如搖滾、說(shuō)唱、爵士樂(lè)等。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)非常不利，將傳統(tǒng)戲曲元素融入現(xiàn)代流行音樂(lè)是對(duì)于傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展的必然要求。一、傳統(tǒng)戲曲元素融入現(xiàn)代流行音樂(lè)的意義1.傳統(tǒng)戲曲的融入為音樂(lè)創(chuàng)作
人物畫報(bào) 2021年4期2021-03-09
- 戲曲文化視域下的小學(xué)語(yǔ)文綜合實(shí)踐課探究
現(xiàn)，是否能將戲曲藝術(shù)與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合呢？如果能嘗試將戲曲藝術(shù)搬上講臺(tái)，會(huì)迸發(fā)出怎樣的火花呢？下面是就戲曲藝術(shù)融入到語(yǔ)文教學(xué)中的幾點(diǎn)探索以及應(yīng)用價(jià)值做出詳細(xì)闡述，希望能為大家提供更多的思路和方法?！娟P(guān)鍵詞】戲曲藝術(shù);語(yǔ)文教學(xué);應(yīng)用價(jià)值戲曲是一門藝術(shù)，其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)何嘗不是一門藝術(shù)呢？戲曲藝術(shù)的基本理論向我們展示出在戲劇中，一個(gè)人又是角色本身，同時(shí)它又是角色的扮演者，我們將其稱之為演員，這兩者既是融會(huì)貫通的，其實(shí)也是相互對(duì)立的。而在語(yǔ)文教學(xué)中，老師則同樣扮演的是
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年43期2021-02-25
- 讓學(xué)校成為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土芻議
秀傳統(tǒng)文化;戲曲藝術(shù);電視傳播讓學(xué)生走上戲曲舞臺(tái)當(dāng)主角、唱大戲，全國(guó)首檔校園戲曲節(jié)目《戲聚校園》新鮮亮相中國(guó)教育電視臺(tái)，于2020年1月27日（大年初三）起在CETV2、CETV3、CETV4和CETV早教頻道陸續(xù)播出，于2020年2月1日起每周六在CETV17︰30播出。戲曲藝術(shù)是什么？戲曲之美在哪里？是什么讓戲曲文化跨越歷史長(zhǎng)河仍經(jīng)久不衰？來(lái)自全國(guó)各地的400多名青少年學(xué)生在節(jié)目中用精彩表演給出了自己的答案。唱、念、做、打有模有樣，八大劇種異彩紛呈，2
教育傳媒研究 2021年1期2021-02-22
- 京劇"男旦"與戲曲藝術(shù)的發(fā)展
也展現(xiàn)出我國(guó)戲曲藝術(shù)的特征。本文將針對(duì)京劇男旦表演形式，介紹京劇男旦的歷史發(fā)展，探討其藝術(shù)價(jià)值，提出京劇男旦以及我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展建議，以供參考。關(guān)鍵詞：京劇男旦;戲曲藝術(shù);發(fā)展歷史;發(fā)展建議引言部分男旦本身是京劇藝術(shù)中的一種表演形式，指的是男性反串女性角色，塑造戲曲人物影響的一種方法。男旦的出現(xiàn)本身就代表著不同時(shí)代對(duì)于兩性關(guān)系以及藝術(shù)的認(rèn)知，體現(xiàn)出較高的文化價(jià)值。此外，男旦還推進(jìn)了京劇藝術(shù)的發(fā)展，形成獨(dú)特的藝術(shù)現(xiàn)象，值得人們研究與借鑒。當(dāng)代人應(yīng)該深入
文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 現(xiàn)代戲曲碗碗腔《驕陽(yáng)之戀》劇中“剖像”手法的運(yùn)用
曲；碗碗腔；戲曲藝術(shù)2021年5—7月，我應(yīng)邀前往陜西省戲劇研究院眉碗團(tuán)為新創(chuàng)劇目碗碗腔《驕陽(yáng)之戀》做戲曲舞蹈和形體設(shè)計(jì)導(dǎo)演。該劇以楊開(kāi)慧烈士的悲壯事跡為題材，表現(xiàn)她接受五四“貴我”思想，從追求“小我”的自我實(shí)現(xiàn)，投身革命尋求“大我”的人生價(jià)值，藝術(shù)地再現(xiàn)了她年僅29歲的鮮活生命為天下勞苦大眾“舍我”的大義之舉，歌頌了楊開(kāi)慧烈士從一個(gè)女性、愛(ài)人、母親成長(zhǎng)為超越世俗、超越愛(ài)情、超越生死，痛別親情而升華為一個(gè)純粹的理想主義者的人生軌跡，彰顯了第一代共產(chǎn)黨人為理
音樂(lè)世界 2021年6期2021-01-23
- 淺析傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目-寧河評(píng)劇的傳承與發(fā)揚(yáng)
;寧河評(píng)劇;戲曲藝術(shù);傳承與發(fā)揚(yáng)前言：評(píng)劇藝術(shù)的保護(hù)是在傳承和發(fā)展的規(guī)律之中被眾多優(yōu)秀評(píng)劇演員嘔心瀝血并不斷努力予以推進(jìn)的。一部評(píng)劇史也是一部鮮活藝術(shù)形態(tài)的保護(hù)史。當(dāng)文化部公布我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時(shí)，評(píng)劇藝術(shù)位列其中，這是一個(gè)讓關(guān)心、熱愛(ài)評(píng)劇藝術(shù)的廣大社會(huì)群眾都為止振奮的消息。一百多年來(lái)曾被視為低級(jí)，落后的傳統(tǒng)評(píng)劇被國(guó)家所重視，這對(duì)傳統(tǒng)評(píng)劇藝術(shù)來(lái)講是一種遲到的幸福。隨之而來(lái)的關(guān)鍵問(wèn)題就是如何傳承和發(fā)揚(yáng)評(píng)劇藝術(shù)。1.寧河評(píng)劇的發(fā)展歷程寧河民間戲
民族文匯 2021年3期2021-01-18
- 淺析傳統(tǒng)戲曲元素融入現(xiàn)代流行音樂(lè)
代流行音樂(lè);戲曲藝術(shù);創(chuàng)新音樂(lè)可以跨越語(yǔ)言的要求，成為不同語(yǔ)言溝通的橋梁。中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是中華上下五千年藝術(shù)的結(jié)晶，蘊(yùn)藏著深厚的傳統(tǒng)文化。但是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)具有單一性 ，不符合當(dāng)代年輕人的審美要求 ，導(dǎo)致一提起戲曲，沒(méi)有多少年輕人了解，更多聽(tīng)的是現(xiàn)代流行音樂(lè)，例如搖滾、說(shuō)唱、爵士樂(lè)等。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)非常不利，將傳統(tǒng)戲曲元素融入現(xiàn)代流行音樂(lè)是對(duì)于傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展的必然要求。一、傳統(tǒng)戲曲元素融入現(xiàn)代流行音樂(lè)的意義1.傳統(tǒng)戲曲的融入為音樂(lè)創(chuàng)作
人物畫報(bào) 2021年2期2021-01-03
- 神廟戲臺(tái)的功能探析
的神靈信仰、戲曲藝術(shù)與宗教的社會(huì)功能從“娛神”到“娛人”的轉(zhuǎn)化，對(duì)進(jìn)一步界定神廟戲臺(tái)具有重要意義?！娟P(guān)鍵詞】古戲臺(tái);神靈信仰;戲曲藝術(shù)中圖分類號(hào)：J809.2?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）36-0019-02神廟劇場(chǎng)從民眾活動(dòng)空間上說(shuō)，是區(qū)別于城市劇場(chǎng)（諸如茶園劇場(chǎng)、酒樓劇場(chǎng)）的演劇場(chǎng)所，主要設(shè)立在廣大城鄉(xiāng)，“中國(guó)神廟劇場(chǎng)是中國(guó)古代劇場(chǎng)中綿延不絕、范圍最廣、數(shù)量最多的劇場(chǎng)類型”。[1]大量的文獻(xiàn)文物證明
戲劇之家 2020年36期2020-12-15
- 戲曲藝術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的作用分析
藝壇上，中國(guó)戲曲藝術(shù)獨(dú)樹(shù)一幟，不僅涵蓋了唱、念、做、打等多種表演形式，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了表演與演唱的融合。但受各種觀念與外在條件的影響，教育工作者并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到戲曲藝術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的教育功能與教學(xué)作用，這就導(dǎo)致我國(guó)戲曲藝術(shù)得不到進(jìn)一步的發(fā)展，音樂(lè)教學(xué)水平也無(wú)法有效提高。本文主要針對(duì)戲曲藝術(shù)在音樂(lè)教學(xué)中的作用展開(kāi)分析與探究，并提出了幾點(diǎn)應(yīng)用策略。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù) 音樂(lè)教學(xué) 作用作為世界文明古國(guó)之一，中國(guó)不僅擁有五千多年的歷史文化積淀，同時(shí)也是一個(gè)多民族融合的國(guó)家
中華活頁(yè)文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2020年1期2020-12-12
- 戲曲青衣演員水袖表演技能探討
。【關(guān)鍵詞】戲曲藝術(shù);青衣表演;水袖功;文化發(fā)展在戲曲表演中，水袖是一項(xiàng)必備基本功，我們經(jīng)常會(huì)在不同的曲目中看到水袖表演。近年來(lái)，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度不斷提升，對(duì)傳統(tǒng)戲曲的關(guān)注度越來(lái)越高，水袖表演更是受到人們的青睞[1]。正所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，作為戲曲表演的必備技能，青衣演員需要付出辛苦和汗水才能熟練掌握水袖表演技能。一、水袖表演的起源藝術(shù)來(lái)源于生活，水袖表演也是如此，是在我們?nèi)粘Ｉ畹幕A(chǔ)上慢慢發(fā)展起來(lái)，可以說(shuō)生活就是水袖表演的源頭。水袖
- 秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新分析
化歷史悠久，戲曲藝術(shù)就是其中重要的組成部分，各地戲曲藝術(shù)的發(fā)展與當(dāng)?shù)氐钠渌麄鹘y(tǒng)文化之間都具有緊密聯(lián)系，因此，推動(dòng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化和我國(guó)整體的文化創(chuàng)新發(fā)展都具有能積極意義。秦腔是陜西及附近地區(qū)的重要戲曲藝術(shù)之一，是這些地區(qū)重要?dú)v史文化的反映，其故事取材與民間，是對(duì)民間傳統(tǒng)文化的重要反映，在幾百年的發(fā)展過(guò)程中，秦腔戲曲藝術(shù)經(jīng)歷了復(fù)雜的發(fā)展歷程，取得了重要的發(fā)展成就，但是，在新的歷史時(shí)期，隨著各種新興文化藝術(shù)和信息技術(shù)的沖擊，秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展也
數(shù)碼設(shè)計(jì) 2020年14期2020-12-03
- 淺談中國(guó)戲曲劇本語(yǔ)言的特點(diǎn)
劇本;語(yǔ)言;戲曲藝術(shù)中圖分類號(hào)：H13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1005-5312（2020）23-0193-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.23.134一、前言不同于詩(shī)歌、小說(shuō)和散文的純粹的文學(xué)性語(yǔ)言，戲曲由于舞臺(tái)表演的需要，在語(yǔ)言上兼具文學(xué)和表演性。細(xì)分起來(lái)，筆者認(rèn)為中國(guó)戲曲的語(yǔ)言則具有音樂(lè)性、表演性、通俗性和個(gè)性化四方面特點(diǎn)，下面筆者分別闡釋之。二、中國(guó)戲曲語(yǔ)言的音樂(lè)性沒(méi)有音樂(lè)屬性的戲曲語(yǔ)言，如同
文藝生活·中旬刊 2020年8期2020-11-23
- 戲曲表演在音樂(lè)劇民族化中的作用
最大化的保護(hù)戲曲藝術(shù)、如何讓戲曲得到傳承和發(fā)展受到了國(guó)家政府的高度重視。戲曲與音樂(lè)劇的有效結(jié)合將最大化的挖掘出戲曲的市場(chǎng)價(jià)值，受到更多戲曲藝術(shù)愛(ài)好者的喜愛(ài)，是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);音樂(lè)劇;文化傳承中圖分類號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）30-0129-02 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.086一、引言中國(guó)音樂(lè)劇的發(fā)展尚未成熟，它就像是一個(gè)正在
文藝生活·下旬刊 2020年10期2020-11-23
- 脆弱之弦
”是我國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)最主要的傳承方式?？趥餍氖诘膫鞒蟹绞街源嬖?，從客體上講，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)戲曲相對(duì)缺少劇本和樂(lè)譜等物質(zhì)載體;從學(xué)習(xí)主體而論，當(dāng)時(shí)老百姓知識(shí)文化水平普遍較低，學(xué)戲基本上是靠學(xué)生的模仿和死記硬背;從傳承手段而言，“口傳心授”傳承方式非常靈活便利，師徒間的教學(xué)行為并不囿于嚴(yán)格的教學(xué)實(shí)踐中。但是，由于“口傳心授”主要依靠人與人之間的活態(tài)傳承，具有較強(qiáng)的主觀性和隨意性，導(dǎo)致傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)普遍存在著失傳、訛傳現(xiàn)象。當(dāng)今時(shí)代，客觀環(huán)境的變化使戲曲藝術(shù)式微，
關(guān)東學(xué)刊 2020年3期2020-11-10
- 讓戲曲進(jìn)校園，傳承我國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)文化
：初中音樂(lè);戲曲藝術(shù);教學(xué)策略在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，初中音樂(lè)教學(xué)都是以教材知識(shí)為主要教學(xué)媒介的，雖然可以在短期內(nèi)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)必要的音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)技能，但是卻也只能讓學(xué)生達(dá)到應(yīng)試水平，并不能全面開(kāi)發(fā)學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)潛能，無(wú)法有效發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)學(xué)科素養(yǎng)，難以真正落實(shí)音樂(lè)課程的育人任務(wù)。對(duì)于這一點(diǎn)，初中音樂(lè)教師則要嘗試全面開(kāi)發(fā)教材之外的音樂(lè)資源，不斷拓展并豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，以便讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)進(jìn)步。其中，戲曲資源有著獨(dú)特的唱腔，古香古色，可進(jìn)一步挖掘?qū)W生的音樂(lè)學(xué)
- 淺論高校戲曲藝術(shù)普及教育的意義和途徑
鍵詞：高校;戲曲藝術(shù);普及教育優(yōu)秀的戲曲文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是一門涵蓋音樂(lè)、美學(xué)、舞蹈、文學(xué)、雜技等內(nèi)容綜合的藝術(shù)形式，具有極高的藝術(shù)價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、教育價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。在普通高校普及戲曲藝術(shù)，為大學(xué)生所認(rèn)識(shí)與熟悉、繼承與發(fā)展，一方面使戲曲藝術(shù)通過(guò)大學(xué)生這個(gè)生力軍群體更好更長(zhǎng)遠(yuǎn)地實(shí)現(xiàn)傳承、發(fā)展和弘揚(yáng)，另一方面，可以在培養(yǎng)大學(xué)生戲曲審美趣味的同時(shí)，提高他們的文化自信感、歸宿感，增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的道德人格和審美人格，使他們?cè)谒囆g(shù)化
成長(zhǎng) 2020年8期2020-10-21
- 《揚(yáng)州畫舫錄》中的戲曲研究
究。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);揚(yáng)州畫舫錄;花部與雅部中圖分類號(hào)：J802文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）21-00-02清代是我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)發(fā)展承前啟后的重要時(shí)代，許多音樂(lè)文化種類的發(fā)展對(duì)當(dāng)今的傳統(tǒng)音樂(lè)依舊留有影響力， 有些甚至以原樣流傳至今。《揚(yáng)州畫舫錄》由乾隆年間戲曲作家李斗撰寫，是一本記載著十八世紀(jì)清代揚(yáng)州書籍，是作者居住在揚(yáng)州期間，根據(jù)所見(jiàn)所聞寫而著，該書涉及范圍十分廣泛。對(duì)城市景觀、社會(huì)人文、園林風(fēng)景、民間習(xí)俗、音樂(lè)藝術(shù)等多方面都
藝術(shù)大觀 2020年21期2020-10-09
- 探討如何以戲曲的魅力打動(dòng)現(xiàn)代觀眾
議。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);多元觀眾;策略中國(guó)戲曲在世界舞臺(tái)上獨(dú)樹(shù)一幟，有著無(wú)法比擬的歷史文化背景，在世界戲劇史占據(jù)非常重要的地位。通過(guò)戲曲可以表達(dá)出國(guó)人的思想感情、息怒哀樂(lè)等情緒，因此受到廣大群眾的喜愛(ài)與歡迎。近幾年，戲曲逐漸走向衰敗局面，究其原因就是觀眾越來(lái)越少?，F(xiàn)代化人們開(kāi)始追求新的事物，休閑娛樂(lè)豐富多樣，導(dǎo)致戲曲走向低谷。因此，要深入挖掘戲曲的魅力打動(dòng)現(xiàn)代觀眾，從而促進(jìn)戲曲文化的發(fā)展。一、影響中國(guó)戲曲傳播的因素分析（一）戲曲語(yǔ)言因素由于受到地域性因素的影
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年11期2020-09-10
- 淺析戲曲優(yōu)質(zhì)課攝影技巧策略與方法
法。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);攝像技巧;制作中圖分類號(hào)：J404 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A戲曲記錄著歷史長(zhǎng)河中古老的文化藝術(shù)，是中華民族文化藝術(shù)的精髓之一。要想把戲曲的文化和精髓完美的釋放，對(duì)于戲曲優(yōu)質(zhì)課的攝影工作來(lái)說(shuō)，不只是要反映出課堂戲曲教學(xué)的過(guò)程，而是要通過(guò)攝影錄制表達(dá)出戲曲教學(xué)者的戲曲藝術(shù)和展現(xiàn)戲曲文化的魅力，攝影者在進(jìn)行課堂拍攝時(shí)，要通過(guò)拍攝技巧將課堂教學(xué)和戲曲藝術(shù)有效地融合在一起，只有以教學(xué)為指導(dǎo)，正確應(yīng)用拍攝方法，合理使用拍攝技巧，才能完美的錄制
攝影與攝像 2020年2期2020-09-10
- 淺談戲曲藝術(shù)與動(dòng)漫的互動(dòng)融合
部分。中國(guó)的戲曲藝術(shù)曾經(jīng)輝煌過(guò)，但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快和在全球多元文化的不斷沖擊下，其傳播和傳承日漸式微。當(dāng)前動(dòng)漫在全球文化中占有重要地位，在我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)中也得到了蓬勃的發(fā)展。使戲曲與動(dòng)漫互動(dòng)融合，既能推動(dòng)戲曲藝術(shù)在當(dāng)前語(yǔ)境下的發(fā)展與傳承，也能給我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)提供厚重的歷史底蘊(yùn)和豐富多元的創(chuàng)作元素。本文通過(guò)對(duì)以河北梆子為代表的地方戲曲藝術(shù)與動(dòng)漫的互動(dòng)融合進(jìn)行分析研究，探討兩種藝術(shù)形式在融合的過(guò)程中產(chǎn)生的意義，為地方戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供參考。關(guān)鍵詞
新聞研究導(dǎo)刊 2020年5期2020-09-10
- 河南戲曲藝術(shù)與動(dòng)畫藝術(shù)的結(jié)合探索
分豐富，其中戲曲藝術(shù)作為河南藝術(shù)文化的代表集中體現(xiàn)了中原文化的渾厚。河南戲曲藝術(shù)記載和反映出的中原地區(qū)勞動(dòng)人民的歷史文化和民俗生活，具有十分重要的文化和藝術(shù)價(jià)值。如何尋求合適的方式去傳承和發(fā)展河南優(yōu)秀的文化藝術(shù)是藝術(shù)研究者不斷探索的問(wèn)題，動(dòng)畫藝術(shù)的出現(xiàn)將為傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)帶來(lái)新的生命，如何挖掘河南傳統(tǒng)藝術(shù)中的瑰寶，并有機(jī)地與動(dòng)畫藝術(shù)相結(jié)合將成為本研究課題的主要目的。關(guān)鍵詞：河南;戲曲藝術(shù);動(dòng)畫藝術(shù);探索中圖分類號(hào)：J617.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：20
傳媒論壇 2020年19期2020-09-06
- 試論戲曲藝術(shù)的德育功能
中引借大量的戲曲藝術(shù)作品作為教學(xué)素材，使學(xué)生通過(guò)對(duì)作品的觀演與賞析活動(dòng)，潛移默化中對(duì)其產(chǎn)生了積極影響，本文基于該課程長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新與探索，討論戲曲藝術(shù)在當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)中審美教育的重要性。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);社會(huì)功能;德育;審美教育戲曲藝術(shù)是集文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、繪畫等多元一體的綜合性時(shí)空藝術(shù)。其劇情無(wú)不充滿著傳統(tǒng)文化的忠義賢孝，而文學(xué)劇本中古典詩(shī)詞的韻律美，音樂(lè)中歡娛悲憤的情感體驗(yàn)，表演中的傳統(tǒng)文化滲透，無(wú)處不對(duì)觀演者起到遷移默化的教化作用。當(dāng)今大學(xué)生多是
錦繡·下旬刊 2020年6期2020-09-02
- 多媒體在傳承傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)中的作用
輸信息，使得戲曲藝術(shù)更加富有感染力，也為廣大受眾群體提供一個(gè)靈活生動(dòng)的交互式場(chǎng)景。本文就針對(duì)當(dāng)前多媒體的特點(diǎn)進(jìn)行分析，探究其在傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)傳承中的使用及其所發(fā)揮的作用。關(guān)鍵詞：多媒體 傳承 戲曲藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)多媒體快速發(fā)展的形勢(shì)下，媒介生態(tài)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的改變。多媒體技術(shù)被廣泛地應(yīng)用到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，戲曲行業(yè)自然也不例外，通過(guò)對(duì)圖像、聲音等進(jìn)行藝術(shù)化的加工與處理，使聲、形、色等多個(gè)元素的功能得到充分的發(fā)揮。那么，身處在多媒體時(shí)代背景之下，各種各樣的戲曲
參花（下） 2020年9期2020-08-25
- 戲曲藝術(shù)的傳播與轉(zhuǎn)化問(wèn)題的思考與研究
在新時(shí)代進(jìn)行戲曲藝術(shù)的傳播與轉(zhuǎn)化，已經(jīng)成為黨和政府關(guān)注藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的重要問(wèn)題之一，本文主要從戲曲藝術(shù)的價(jià)值出發(fā)，探討戲曲藝術(shù)在新時(shí)期進(jìn)行傳播與轉(zhuǎn)化的具體策略。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);傳播;轉(zhuǎn)化;思考隨著我國(guó)文化建設(shè)的不斷發(fā)展，戲曲藝術(shù)的重視度也逐漸提高，國(guó)家和政府逐漸加大對(duì)于戲曲藝術(shù)的政策支持與資金投入，對(duì)于戲曲藝術(shù)在新時(shí)期的發(fā)展起到了促進(jìn)作用，有助于促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與傳承。一、戲曲藝術(shù)的價(jià)值戲曲藝術(shù)不僅凝聚著我國(guó)傳統(tǒng)文化，還體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)人民的
錦繡·中旬刊 2020年5期2020-08-13
- 戲曲化妝造型與角色的關(guān)系
及服裝，屬于戲曲藝術(shù)最明顯的特征?；瘖y造型是欣賞戲曲藝術(shù)過(guò)程中明確人物及人物具體關(guān)系的主要途徑，由此可見(jiàn)其重要意義。在戲曲藝術(shù)發(fā)展初期，化妝、造型以及服裝均相對(duì)簡(jiǎn)單，其隨著戲曲藝術(shù)的發(fā)展逐漸得到優(yōu)化。本文主要論述戲曲化妝造型和角色之間存在的關(guān)系?！碴P(guān)鍵詞〕戲曲藝術(shù)；化妝造型；角色關(guān)系戲曲由舞臺(tái)、化妝、表演等幾個(gè)部分組成，屬于一門綜合性藝術(shù)形式。其中表演部分屬于藝術(shù)的核心環(huán)節(jié)，而化妝造型則是突出人物身份與特征的關(guān)鍵，角色與演員之間的適應(yīng)性往往通過(guò)化妝造型進(jìn)行
藝海 2020年6期2020-07-17
- 本質(zhì)?本源?本領(lǐng)
要組成部分的戲曲藝術(shù)在當(dāng)今如何繼續(xù)向前發(fā)展，是擺在我國(guó)戲曲從業(yè)人員面前的一道難題。在戲曲觀眾日益減少、戲曲藝術(shù)生存發(fā)展危機(jī)日益凸顯的今天，要從戲曲藝術(shù)的本質(zhì)、本源上去仔細(xì)研討，即植根觀眾，遵從本質(zhì);寓教于樂(lè)，回歸本源;與時(shí)俱進(jìn)，增進(jìn)本領(lǐng)等，努力創(chuàng)作出既有戲曲藝術(shù)特色又有時(shí)代風(fēng)釆的新時(shí)代戲曲。關(guān)鍵詞：戲曲藝術(shù);戲曲;藝術(shù)本質(zhì)閃爍著中華民族智慧之光和美學(xué)風(fēng)采的中國(guó)戲曲藝術(shù)，從悠遠(yuǎn)的歷史煙塵中一路走來(lái)，自立于世界藝術(shù)之林的卓然風(fēng)姿，令人嘆為觀止。然而，當(dāng)前一日千
文藝論壇 2020年2期2020-07-16