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太炎

  • 魯迅和他的師友們
    張喆章太炎,我國近現(xiàn)代史上著名的思想家、國學(xué)大家,辛亥革命前后很多文人名士及革命志士都出自他的門下。魯迅也曾師從于他。魯迅在給曹聚仁的信中這樣談起:“太炎先生曾教我小學(xué),后來,因為我主張白話,不敢再去見他了,后來他主張投壺,心竊非之,但當(dāng)國民黨要沒收他的幾間破屋,我實不能向當(dāng)局作媚笑。以后如相見,仍當(dāng)執(zhí)禮甚恭(而太炎先生對于弟子,向來也絕無傲態(tài),和藹若朋友然),自以為師弟之道,如此已可矣。”魯迅在和友人許壽裳通信時說:“從中更得讀太炎先生獄中詩,卅年前事,

    做人與處世 2022年20期2023-01-06

  • 法相莊嚴(yán)齊物論 ——章太炎對《齊物論》的唯識學(xué)解讀
    3)一、引 言章太炎先生所著《齊物論釋》一文,是以佛學(xué),特別是法相唯識宗的思想義理詮釋《齊物論》的名篇,也是他利用傳統(tǒng)文化的資源表達(dá)自己平等觀的一部力作。章太炎(1869—1936),名炳麟,字枚叔,號太炎,浙江余杭人。早年從外祖父朱有虔讀儒書,既長,入杭州詁經(jīng)精舍從俞樾習(xí)古文經(jīng)學(xué)。1897年至上海任《時務(wù)報》撰述,因參與維新,為清廷通緝,不得已避往臺灣,次年東渡日本。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書》并為鄒容《革命軍》作序,被捕入獄。1904年在獄中與

    蘇州科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年4期2021-12-04

  • 太炎與中國共產(chǎn)黨
    的7月初,從祖父太炎先生家(上海市長浜路7-9號也是廬,今連云路)沿黃陂路向南走兩條街,即是太倉路博文女校,這所學(xué)校的校牌是太炎先生親書的,校長是他唯一的女弟子黃紹蘭(又名黃樸,但人們出于對有學(xué)問女性的尊敬,都稱她黃樸君,就像人們稱宋慶齡先生一樣),她的學(xué)校住了一群“北京大學(xué)暑假旅行團(tuán)”年輕人,他們是來參加中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的,大會的舉行地在望志路106號(今興業(yè)路76號)李書城、李漢俊兄弟家,即博文女校向南的一條街,距離我們家也僅十多分鐘路程。

    世紀(jì) 2021年5期2021-11-12

  • 友人贈我《章太炎家書》
    翰博士編注的《章太炎家書》后不久,見到了章太炎先生的嫡孫章念馳在《中華讀書報》上因此而寫的文章:《關(guān)于太炎先生的兩份不實史料》,對章太炎先生與湯國黎夫人的關(guān)系所涉及的為什么要娶湯夫人,他的擇偶標(biāo)準(zhǔn),是否登報發(fā)表“征婚啟事”等又“舊事重提”。文章對自稱是章太炎弟子陳存仁的《師事國學(xué)大師章太炎》等文和老報人胡覺民的《太炎先生軼事簡述》中所記內(nèi)容進(jìn)行了澄清,糾正了這兩人回憶錄中不可靠的史實。作者認(rèn)為“他倆許多文章不好當(dāng)作正史看待,他們在其中提供的史料應(yīng)屬不實之辭

    藏書報 2021年6期2021-09-10

  • 太炎與魯迅的貌離神合
    來說,國學(xué)大師章太炎的弟子主要分為兩類。一類,沉浸于學(xué)術(shù)研究,成為文史研究的名家碩學(xué),代表人物有黃侃、朱希祖、汪東等。另一類,則與新文化運動關(guān)系密切,與章太炎理念多歧,允為“貳徒”,代表人物有錢玄同、魯迅、周作人等。但這些所謂的“貳徒”,不僅與老師保留了較好的交誼,其思想、心態(tài)的深微之處,仍不脫太炎的影響。章太炎與魯迅的思想同質(zhì)性就是最好的例證。1908年,《民報》被日本政府查封并處罰款。章太炎因無力償還,即將被罰作勞役。這次危機,有賴于魯迅與同門許壽裳迅

    文史雜志 2021年3期2021-04-27

  • 曹聚仁與章太炎
    章念馳在章太炎眾多學(xué)生與弟子中,有一個非常特別的弟子,他對政治的興趣與熱衷僅次于乃師,他對學(xué)術(shù)的鉆研與創(chuàng)新也不在一般弟子之下,他就是曹聚仁先生。二三十年前社會上有一股“曹熱”,人們對他的經(jīng)歷與治學(xué)都抱著極大興趣,直到如今他的影響?yīng)q在。 “文革”后的“改革開放”,首先來自思想的解放,一些人開始扮演著啟蒙者的角色,如王元化、李慎之、李澤厚……比他們稍年長一點如曹聚仁、錢穆等等,他們無論如何是扮演了思想解放、文化啟蒙者角色。章太炎作為國學(xué)大師,他的學(xué)生與弟子幾乎

    世紀(jì) 2021年1期2021-03-11

  • 時空轉(zhuǎn)移、理念嬗變與眾說紛紜的章太炎 ——以魯迅、周作人的言說為中心
    79)敘述中,章太炎的形象建構(gòu)往往與“復(fù)古”“倒退”“反清”等關(guān)鍵詞掛鉤,章太炎常被放置于與新文化運動、現(xiàn)代性進(jìn)程以及文學(xué)革命相悖的格局中加以考察。換句話說,想象章太炎的方式規(guī)約于“五四”文學(xué)歷史先進(jìn)性的既定框架中,章太炎被貼上“頑固保守派”的標(biāo)簽,被定義為與時代格格不入的舊文人,而塑形章太炎的素材,自然來源于新文化運動先鋒們的口誅筆伐中。這種新舊二元對立的評判模式“皆停留在階級的角度去審視、規(guī)定其文學(xué)史價值,難以把握其思想的復(fù)雜性”①,將章太炎平面化、概

    社會科學(xué)動態(tài) 2021年3期2021-01-28

  • 太炎的“活剝唐詩”
    培軍1917年章太炎在廣州。聽過章太炎課的魯迅,有一首很有名的“活剝詩”,是“剝崔顥《黃鶴樓》詩”的:“闊人已騎文化去,此地空余文化城。文化一去不復(fù)返,古城千載冷清清。專車隊隊前門站,晦氣重重大學(xué)生。日薄榆關(guān)何處抗,煙花場上沒人驚?!保ㄒ姟秱巫杂蓵?4-15頁,《魯迅全集》第五卷)這是為了諷刺時事的,時為1933年,日本人侵占山海關(guān)后,政府迫于形勢,決定將故宮博物院、歷史語言研究所等收藏的古物分批南運至上海,但同時又電令北京各大學(xué),“不準(zhǔn)大學(xué)生逃難”。魯

    南方周末 2021-01-072021-01-07

  • 剝皮寮中的“情圣”
    學(xué)訪學(xué),為探訪章太炎(1869-1936)在臺期間的故居,一日特意去了“剝皮寮”。外觀密密匝匝看上去如同集體宿舍的紅磚排房,如今已改造為鄉(xiāng)土教育中心。章太炎曾住房則改造為儒學(xué)與科考知識普及講授處。當(dāng)日即見一眾三四歲不等的小班幼稚園生乖乖坐成一排,聽著應(yīng)該根本聽不懂的復(fù)雜講解,卻理所當(dāng)然是極逼真的關(guān)于美善的熏習(xí),望之儼然,近之莞爾。艋舺“剝皮寮”位于老松國小校園南側(cè),如今屬于臺北萬華區(qū)廣州街、康定路和昆明街所包圍的一片古老街區(qū)。據(jù)地契數(shù)據(jù)顯示,“剝皮寮”其地

    書城 2020年12期2020-12-23

  • 太炎為何修訂 《三字經(jīng)》
    初年,著名學(xué)者章太炎(炳麟),也專門出版了一個《三字經(jīng)》增訂本,成為將近一個世紀(jì)以來,在中國乃至世界各地流傳最廣的版本。章太炎,浙江余杭人,原名學(xué)乘,后易名炳麟。因為反清意識濃厚,仰慕顧絳(顧炎武原名)的為人行事,而改名為絳,號太炎。世人稱之為“太炎先生”。他是民主革命家、思想家、著名學(xué)者,研究范圍涉及歷史、哲學(xué)、政治等,一生著述甚豐。那么,章太炎究竟為何要修訂《三字經(jīng)》呢?章太炎認(rèn)為,假如用以教育兒童,今天的教科書都遠(yuǎn)不如《三字經(jīng)》。顯然,他是為當(dāng)時的學(xué)

    華聲文萃 2020年11期2020-11-28

  • 論章太炎的平等思想
    重要的思想家,章太炎先生對平等進(jìn)行了深入思考與積極實踐,他以《齊物論釋》為中心,本文對《齊物論釋》的探討,以定本為主,兼及初本。在真諦層面建立平等的形而上學(xué)基礎(chǔ),在俗諦層面進(jìn)行徹底的思想批判與歷史主義的文化建設(shè),體現(xiàn)出鮮明的思想特點與創(chuàng)造性。齊物哲學(xué)是太炎思想的根本綱領(lǐng),平等也成為他思想體系中的核心要義。太炎的平等思想經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程?他如何貫通莊子與唯識、華嚴(yán)思想,為平等建立起根本性的哲學(xué)基礎(chǔ)?真諦的“一往平等”在俗諦中能開拓出怎樣的“破”與“立”?

    人文雜志 2020年10期2020-10-26

  • 太炎為何修訂《三字經(jīng)》
    初年,著名學(xué)者章太炎(炳麟),也專門出版了一個《三字經(jīng)》增訂本,成為將近一個世紀(jì)以來,在中國乃至世界各地流傳最廣的版本。章太炎,浙江余杭人,原名學(xué)乘,后易名炳麟。因為反清意識濃厚,仰慕顧絳(顧炎武原名)的為人行事,而改名為絳,號太炎。世人稱之為“太炎先生”。他是民主革命家、思想家、著名學(xué)者,研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等,一生著述甚豐。那么,章太炎究竟為何要修訂《三字經(jīng)》呢?章太炎認(rèn)為,假如用以教育兒童,今天的教科書都遠(yuǎn)不如《三字經(jīng)》。顯然,他是為當(dāng)

    文萃報·周五版 2020年37期2020-10-12

  • 名人的話并不都是名言
    十年之后,才來了太炎先生的第三道,“他以為你們說文言難,白話更難。理由是現(xiàn)在的口頭語,有許多是古語,非深通小學(xué)就不知道現(xiàn)在口頭語的某音,就是古代的某音,不知道就是古代的某字,就要寫錯?!?span id="syggg00" class="hl">太炎先生的話是極不錯的。現(xiàn)在的口頭語,并非一朝一夕,從天而降的語言,里面當(dāng)然有許多是古語,既有古語,當(dāng)然會有許多曾見于古書,如果做白話的人,要每字都到《說文解字》里去找本字,那的確比做任用借字的文言要難到不知多少倍。然而自從提倡白話以來,主張者卻沒有一個以為寫白話的主旨

    閱讀時代 2020年8期2020-09-10

  • 太炎被毆事件
    甲午戰(zhàn)敗后不久,太炎先生來到上海,任《時務(wù)報》撰述,也就是主要撰稿人。彼時太炎先生因?qū)W問精深,文名遍海內(nèi),和康、梁等先知先覺的時代巨子一起,尋找開啟民智變法圖強的救國救民之路。第二年,即光緒二十三年三月十三日(1897年4月14日),太炎先生卻被康有為的弟子們?nèi)簹?,遭到一頓痛打后,狼狽不堪,避走杭州。這次太炎先生被毆事件,是康、章二人在學(xué)術(shù)觀念上的分歧所致,時人多有記載,太炎先生亦有表述。現(xiàn)據(jù)歷史學(xué)家茅海建先生所輯史料分列如下:孫寶瑄光緒二十三年(1897

    書屋 2020年5期2020-05-21

  • 《齊物論釋》與中國語言文字之學(xué)的建立
    師范大學(xué) 1.章太炎黃侃學(xué)術(shù)研究中心;2.文學(xué)院,北京 100875)太炎先生是中國語言文字之學(xué)擺脫經(jīng)學(xué)附庸、走向?qū)W科獨立的奠基者,也是貫通莊子與唯識、構(gòu)建起中國傳統(tǒng)哲學(xué)近代高峰的齊物哲學(xué)的思想巨人。就其學(xué)術(shù)軌跡而言,1906年他提出將傳統(tǒng)“小學(xué)”改造為“語言文字之學(xué)”的學(xué)科方向,1907年出版《新方言》,1908年撰寫《小學(xué)答問》,1911年在《學(xué)林》雜志連載《文始》;與此同時,1909年太炎刊載《莊子解故》,1908年至1911年撰寫《齊物論釋》,并于

    杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年2期2020-04-21

  • 太炎與井上哲次郎的交往及思想地圖
    啟示。然而,就章太炎與明治思潮的關(guān)聯(lián),雖然說近年來學(xué)界的研討續(xù)有展開,但井上哲次郎甚至都還沒有作為一個思考方向被納入視野。(6)迄今無論是湯志鈞《乘桴新獲——從戊戌到辛亥》(南京:江蘇古籍出版社,1990年)、小林武《章炳麟と明治思潮:もう一つの近代》(東京:研文出版,2006年)、坂元弘子《中國近代思想的“連鎖”——以章太炎為中心》(郭馳洋譯,上海:上海人民出版社,2019年),還是近年來關(guān)于章太炎研究的各種論文,都幾乎沒有處理過章太炎與井上哲次郎思想的

    杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年4期2020-01-19

  • 太炎學(xué)問的境界與限度
    在近代學(xué)林中,章太炎在學(xué)問上是最不容易被突過的學(xué)人之一。其他如王國維、陳寅恪等,各有非比尋常之處,不能一概而論,而太炎不易突過,主要有兩個要素:一是范圍甚廣,二是文字簡要。章氏被稱為清學(xué)的殿軍,涉及面非常廣泛,又以中國文化擔(dān)當(dāng)者自任,中國傳統(tǒng)學(xué)問的各方面,包括佛學(xué)在內(nèi),幾乎無所不治,又吸收西學(xué)東學(xué),加以比較,在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域尤其是中醫(yī)改革方面,也影響深遠(yuǎn)。泛泛而言,可謂博大精深,仔細(xì)考究,范圍太廣,也難免駁雜??墒瞧湔搶W(xué)的文字,卻極為簡略,以至于很難分辨清楚究竟

    杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年4期2020-01-19

  • 魯迅一生做了多少事
    日臨時終前寫《因太炎先生而想起的二三事》,魯迅一共有700多萬字的著譯,加上日記和散佚的書信,總共在1000萬字以上。其中,雜文集16本,700多篇;小說集和歷史小說集共3本,33篇;散文詩集1本,23篇;回憶散文1本,10篇;古近體詩70多首;輯錄和校勘中國古典作品5本;中國古典文學(xué)史論著2本;翻譯介紹10多個國家近代作家的小說和文藝?yán)碚撝骷s310多萬字。另外,陸續(xù)發(fā)現(xiàn)未收入集子的文章還有60多萬字,接待了大約500個來訪的青年,拆閱了1200多位青年

    作文周刊·小學(xué)六年級版 2019年4期2019-03-27

  • 『麻翁』李根源的趣事
    尹春曉章太炎、李根源、劉成禺合影于蘇州錦帆路章宅上世紀(jì)三十年代在蘇州、上海文化圈中流傳著當(dāng)時叱咤文壇的兩個麻子——云南李根源和湖北劉成禺的一則趣事。說是章太炎住蘇州時,一年生日,摯友李根源、劉成禺前去祝賀。章太炎說:“今日有一大紀(jì)念,你們兩個麻子陪我照相?!闭?span id="syggg00" class="hl">太炎居中而坐,李根源居左而站,劉成禺站右。這時,劉成禺有意見了,他倖倖地說:“我是麻哥,他是麻弟,弟焉能居哥之上?”章太炎曰:“劉立我左,他是麻哥。李立我右,他是麻弟。”讓劉、李換位,劉成禺才不再嘮叨

    蘇州雜志 2018年5期2018-11-21

  • 太炎先生的婚事
    登報征婚的濫觴】太炎先生是現(xiàn)代著名的革命家和碩儒大師,在晚清至民國年間,其文章勛業(yè),日常舉動皆為世所矚目。他的婚事更是一度喧騰眾口,成為報章和人們樂于議論的趣事。那時,京戲名角,當(dāng)紅歌星之流雖也占盡風(fēng)光,但比起太炎先生這樣的文士來,畢竟還有“文”“野”之別,“雅”“俗”之分,所以太炎先生的輿論風(fēng)頭,不在若輩之下。據(jù)太炎先生自述,他在25歲時曾“納妾王氏”。時在光緒十八年,稱“妾”而不稱“妻”,是因為他并不認(rèn)為王氏是他的正室,有對王氏的輕賤之意。一般來說,既

    同舟共進(jìn) 2018年9期2018-11-10

  • 由魯迅而及章太炎和嚴(yán)復(fù)
    后來,我們讀到章太炎先生的《〈社會通詮〉商兌》有云:“就實論之,嚴(yán)氏固略知小學(xué),而于周秦、兩漢、唐宋儒先之文史,能得其句讀矣。然相其文質(zhì),于聲音節(jié)奏之間,猶未離于帖括。申夭之態(tài),回復(fù)之詞,載飛載鳴,情狀可見,蓋俯仰于桐城之道左,而未趨其庭廡者也……”從此魯迅對于嚴(yán)氏,不再稱“不佞”,而改稱“載飛載鳴”了?!吧虄丁豹q今之“商榷”,太炎先生以上之言乃是對嚴(yán)復(fù)譯文文筆的批評。太炎先生對當(dāng)世之文人學(xué)士多以白眼視之,嚴(yán)復(fù)自然也不在話下。他直言嚴(yán)復(fù)中國古文化的功底太差

    書屋 2018年9期2018-09-19

  • 西學(xué)和古讖對章太炎的學(xué)術(shù)糾纏
    (1893),章太炎隨日札錄對《爾雅》《廣韻》《易》《論語》等近五十種古籍的考釋性文字,成《札記》四卷??谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后,亡佚一卷而僅存其三。因兩卷卷首有“梅叔署于膏蘭室”的手寫墨跡,后人在整理遺稿時遂稱《膏蘭室札記》?!陡嗵m室札記》撰成后,章太炎覺其“尚多凌雜”②章太炎語,沈延國《膏蘭室札記》“校點后記”引,沈延國校點《膏蘭室札記》,上海:上海人民出版社,1980年版,第304頁。,而某些條例“間有滯義”③沈延國校點:《膏蘭室札記》“校點后記”,沈延國校點

    東岳論叢 2018年1期2018-07-12

  • 國學(xué)大師章太炎
    王國維、章炳麟(太炎)等,均是我們浙江杭州的先賢。而太炎先生更是杭州(原余杭倉前)人,對我們杭州作家、文化人來說倍感親切,成為我們敬仰的楷模。太炎先生乃海內(nèi)外聞名的一代宗師,可是這些年來,我對這位國學(xué)大師是仰慕多于了解。對太炎先生所提倡的國學(xué)理念,對他鉆研國學(xué)的艱辛歷程,則幾乎一無所知,只是人云亦云而已。在內(nèi)心深處總想了解:國學(xué)大師如何以其智慧,把深奧的學(xué)問用來變成救國濟(jì)世的道理?太炎先生又如何以其學(xué)識、毅力,變成具體的示范,投身于民主革命洪流?太炎先生乃

    杭州 2018年6期2018-03-08

  • 太炎國學(xué)講義的學(xué)術(shù)脈絡(luò)與經(jīng)典價值
    和《國學(xué)略說》是太炎先生最為知名的國學(xué)講義,也是近百年來最受歡迎的國學(xué)讀本之一。兩書在百年風(fēng)云的變幻中經(jīng)受歷史的選擇,在國學(xué)浪潮的漲落中歷盡時光的淘洗,逐漸沉淀為國學(xué)名著,閃發(fā)出經(jīng)典的熠熠光芒。我們在欣賞光芒照耀的勝景之際,也應(yīng)該追問光芒從何而來,大師如何治學(xué),經(jīng)典何以鑄就……一、“轉(zhuǎn)俗成真”與“回真向俗”——國學(xué)大師的學(xué)術(shù)進(jìn)階章太炎(1869-1936),初名學(xué)乘,字枚叔,后改名炳麟,再后又因仰慕明末清初思想家顧炎武(原名絳,明亡后改名炎武)而改名絳,別

    臺州學(xué)院學(xué)報 2018年2期2018-01-28

  • “戲說”學(xué)術(shù)輩分與正說太炎先生 ——先父宇蒼公事略之一
    ”學(xué)術(shù)輩分與正說太炎先生 ——先父宇蒼公事略之一朱子南國人講究輩分,我大哥生于 1912 年,他的大女兒比我還大一歲,卻理應(yīng)叫我南伯。2005 年我妻子去世,她讓她在美國的女兒來我家探視,就得叫我南外公,而她帶來的一子一女,就要叫我太外公了。我外孫女兒還在讀小學(xué)一年級,她的兩個已讀初中(七、八年級)的子女,得叫我的外孫女為阿姨,惹得這兩個半大孩子十分奇怪。但是,輩分?jǐn)[著,容不得差錯的。古人有云,“八十歲的侄子,坐搖籃的太公”,這也是按輩分來的。而在學(xué)術(shù)界,

    蘇州雜志 2017年3期2017-07-03

  • 太炎后期思想二題
    余一泓章太炎后期思想二題余一泓一、引論本文準(zhǔn)備討論的,是辛亥革命之后,著名學(xué)者章太炎(1869-1936)學(xué)術(shù)思想的變化。這一變化中的基本傾向,即論理由晦入易,論學(xué)兼許儒家,已為學(xué)人所知。①前賢的注意力主要集中于章太炎的早年的思想,尤其是史學(xué)思想及其反傳統(tǒng)氣質(zhì),代表者有王汎森《章太炎的思想》(上海:上海人民出版社,2014年)、島田虔次《中國革命的先驅(qū)》(Pioneer of the Chinese Revolution: Zhang Binglin an

    詩書畫 2017年2期2017-06-23

  • 太炎作聯(lián)巧嘲諷
    ●曾昭安章太炎先生的青白眼是很有名的,要入他的法眼自然是很不容易的。他特別愛拿那些高官顯宦開玩笑。國民黨政府定都南京,蔣介石在鐘山設(shè)壇祭奠陣亡將士。章太炎就此作了一副精彩的對聯(lián):群盜鼠竊狗偷,死者不瞑目;此地龍蟠虎踞,古人之虛言。聯(lián)語直斥蔣介石等為竊國群盜,以鼠狗相擬,嘲笑蔣介石等居然相信古人虛言,以為南京真是龍蟠虎踞之地。在北洋政府期間多次出任總長,后來因為張學(xué)良推薦,又在南京政府擔(dān)任過外交部長的王正廷,也算是現(xiàn)代史上一個不大不小的名人了。有趣的是,此人

    對聯(lián) 2017年7期2017-05-22

  • 間關(guān)萬里 章太炎出使大西南
    長。同時任命的章太炎,則為大元帥府秘書長。葉夏聲、馬君武、羅家衡、張伯烈……等十?dāng)?shù)人為秘書。此前的七月初,張勛復(fù)辟。張勛復(fù)辟,和段祺瑞干政及其在后袁世凱時代的亂局,其關(guān)系密如絲網(wǎng)。稍后討逆軍向張勛部隊發(fā)起攻擊。張勛見大勢已去,逃入荷蘭使館。7月3日,太炎先生會同唐紹儀、程璧光以及海軍各將領(lǐng),在上海中山先生的寓所會商應(yīng)對之策。關(guān)于建立臨時政府,以中山復(fù)稱臨時大總統(tǒng),太炎大體贊同,而唐紹儀不同意。最后議決以軍艦護(hù)送中山先生去廣州。同時議決以海軍為主,出師討逆。

    四川文學(xué) 2017年5期2017-05-12

  • 大師的真性情
    綱》送了一本給章太炎,扉頁上題寫了“太炎先生指謬”幾字,下署“胡適敬贈”,并在二人名字旁邊各畫了一條黑杠。太炎先生尚不知新式標(biāo)點為何物,見自己名字旁加了黑杠,不禁大罵:“何物胡適,竟敢在我名下胡抹亂畫!”后見胡適名字旁邊亦有一黑杠,方才作罷。2.1921年,郁達(dá)夫在日本留學(xué)時,有一次聽當(dāng)時日本政界赫赫有名的“黨政之神”,曾任文部大臣、司法大臣、東京市市長等要職的尾崎行雄演講。當(dāng)聽到他把辛亥革命后的中國仍叫作“清國”時,郁達(dá)夫站起來,用流利的日語說:“請問尾

    作文評點報·高中版 2017年1期2017-03-13

  • 大瘋子黃侃
    他的兩位老師(章太炎和劉師培)并稱“民國三大瘋子”。關(guān)于黃侃與章太炎的相識,有種說法很有意思。據(jù)說一天晚上,章太炎正在民報寓所寫作,忽聞窗外響起嘩嘩之聲,接著從窗外飄進(jìn)一股難聞的尿騷味。章太炎遂對著樓上破口大罵:“哪個王八蛋,這么沒教養(yǎng),往樓下撒尿?”罵聲未止,樓上沖出一青年與他對罵。兩人各不相讓,吵成一團(tuán)。罵了不久,兩人竟然停下來相互攀談起來。此時樓上的青年才知道對方竟是大名鼎鼎的章太炎,兩人由此相識。另一種說法是:一次黃侃隨眾人往章處拜謁,看到章在墻上

    愛你·心靈讀本 2016年5期2016-07-06

  • 迷死人的故事
    了。情書與公函章太炎在民國二年結(jié)婚,娶湯國黎女士,住在上海。此時民國雖已成立,袁世凱卻逐漸暴露其稱帝的野心,加以反袁的“二次革命”失敗,國是日非,使得章太炎憂心不已。他聽信北京共和黨人的號召,以為聯(lián)合各黨的力量,仍然可以拯救共和體制,因此結(jié)婚才一個多月,便毅然離開新婚妻子,北上救國。然而,這一去便投入虎口,被袁世凱軟禁了三年。剛到北京時,章太炎寫家書報平安,情意綿綿,卻用極為傳統(tǒng)的保守收斂文字,讀來十分有趣。全文如下:湯夫人左右。不佞初十抵津,已有電報,十

    讀書文摘 2016年2期2016-05-30

  • 亦狂亦俠章太炎
    太炎,浙江余杭人,名炳麟,字枚叔,初名學(xué)乘,后慕顧絳(顧炎武)的為人行事而改名為絳,號太炎,世人常稱之為“太炎先生”,自詡為“章神經(jīng)”。清末民初民主革命家、思想家,中國近代著名樸學(xué)大師,研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等,著述甚豐。章太炎先生與孫中山、黃興并稱“辛亥三杰”,魯迅稱贊他是“革命的先覺,小學(xué)的大師”(這里的“小學(xué)”是指文字學(xué))。他讀《說文解字》,凡七十余遍,“卓然見語言文字之本”。對中國文字音、形、義的認(rèn)識,當(dāng)世無出其右。先生博聞強記,所讀

    中國德育 2016年9期2016-05-24

  • 閱讀訓(xùn)練
    完成1~4題。章太炎提起章太炎先生,我總是先想到他的怪,而不是先想到他的學(xué)問。多種怪之中,最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這種情況也是古已有之,比如明朝的徐文長,提起青藤山人的畫,幾乎無人不知,無人不愛,可是他自己評論,卻是字第一,詩第二,畫第三。這就難免使人生疑。章太炎先生則更甚,說自己最高的是醫(yī)道,這不只使人生疑,簡直使人發(fā)笑了。發(fā)笑也許應(yīng)該算失禮,因為太炎先生生于清同治八年(1869年),按行輩是我的“老”老師的老師。老師前面加“老”,需要略

    語文世界(初中版) 2015年10期2016-01-20

  • 太炎書法初論
    030006]章太炎書法初論⊙王翔[山西大學(xué)文學(xué)院,太原 030006]如石蘊玉,山色生輝。章太炎先生的書法如美玉一般,深埋在那個波譎云詭的時代中,蘊含著豐富的歷史信息和思想火花。章太炎 書法 歷史信息一、章太炎其人及其書法概說(一)先生其人章太炎是中國近代重要的民主革命家、思想家、一代國學(xué)宗師。他一生積極宣傳民主思想,早年提倡維新變法,后又接受孫中山的民主革命思想,駁斥康有為以保皇對抗革命和托古改制的主張,還參加了反對帝制的斗爭。從其人生經(jīng)歷來說,章太炎

    名作欣賞 2015年11期2015-07-31

  • 太炎先生是如何培養(yǎng)學(xué)生的
    文史界泰斗多出于太炎先生之門:許多教授開口便說“吾師太炎先生”。在過去的20世紀(jì),“章門弟子”可謂群星璀璨,名家輩出,已成為我國文史學(xué)界一道最為亮麗的文化景觀,他們在某種程度上決定著中國現(xiàn)代文化的面貌和趨向。章門能出那么多杰出人物,這在我國近代教育史上是十分罕見的。那么,太炎先生的教育方法有何特別之處呢?如果僅以“名師出高徒”的話來說,未免太空泛。因為與老先生同時代的其他名師大家何以沒有培養(yǎng)出這么多的人才呢?這無疑是一個值得令人深思的問題。一、立身有材料表

    中華活頁文選·教師版 2015年7期2015-07-25

  • 大瘋子黃侃
    他的兩位老師(章太炎和劉師培)并稱“民國三大瘋子”。關(guān)于黃侃與章太炎的相識,有種說法很有意思。據(jù)說一天晚上,章太炎正在民報寓所寫作,忽聞窗外響起嘩嘩之聲,接著從窗外飄進(jìn)一股難聞的尿騷味。章太炎遂對著樓上破口大罵:“哪個王八蛋,這么沒教養(yǎng),往樓下撒尿?”罵聲未止,樓上沖出一青年與他對罵。兩人各不相讓,吵成一團(tuán)。罵了不久,兩人竟然停下來相互攀談起來。此時樓上的青年才知道對方竟是大名鼎鼎的章太炎,兩人由此相識。另一種說法是:一次黃侃隨眾人往章處拜謁,看到章在墻上

    愛你·心靈讀本 2015年5期2015-07-06

  • 大瘋子黃侃
    他的兩位老師(章太炎和劉師培)并稱“民國三大瘋子”。關(guān)于黃侃與章太炎的相識,有種說法很有意思。據(jù)說一天晚上,章太炎正在民報寓所寫作,忽聞窗外響起嘩嘩之聲,接著從窗外飄進(jìn)一股難聞的尿騷味。章太炎遂對著樓上破口大罵:“哪個王八蛋,這么沒教養(yǎng),往樓下撒尿?”罵聲未止,樓上沖出一青年與他對罵。兩人各不相讓,吵成一團(tuán)。罵了不久,兩人竟然停下來相互攀談起來。此時樓上的青年才知道對方竟是大名鼎鼎的章太炎,兩人由此相識。另一種說法是:一次黃侃隨眾人往章處拜謁,看到章在墻上

    愛你 2015年9期2015-04-20

  • 太炎
    張中行提起章太炎先生,我總是先想到他的怪,而不是先想到他的學(xué)問。多種怪之中,最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這種情況也是古已有之,比如明朝的徐文長,提起青藤山人的畫,幾乎無人不知,無人不愛,可是他自己評論,卻是字第一,詩第二,畫第三。這就難免使人生疑。章太炎先生就更甚,說自己最高的是醫(yī)道,這不只使人生疑,簡直使人發(fā)笑了。發(fā)笑也許應(yīng)該算失禮,因為太炎先生生于清同治八年(1869年),按行輩是我的“老”老師的老師。老師前面加“老”,需要略加說明:簡單說

    作文周刊(高考版) 2014年18期2015-01-20

  • 黃裳故事
    迅的,但有他師傅太炎先生的一副對聯(lián)。”黃永玉所說的那副對聯(lián)的聯(lián)語,就是圖中畫著的:“后來領(lǐng)袖歸才子;老去云煙勝畫師?!甭?lián)語出自清代朱彝尊贈鄭梁的兩句詩。原作是“后來領(lǐng)袖歸才子,左手云煙勝畫師”。鄭梁有才情,工書畫,他的《曉行》詩名噪一時,人稱“鄭曉行”。他的兒子鄭性,字義門,孝行才學(xué)俱好,“后來”“才子”當(dāng)指此;鄭梁晚年右體偏癱,書畫皆用左手,故以“左手云煙勝畫師”贊之。太炎先生把“左手”改成“老去”,大約一是“左手”對“后來”不及“老去”為工,二是所贈已

    讀者 2013年4期2013-12-25

  • 怕什么
    當(dāng)年袁世凱逮捕章太炎,有人去說情:“袁總統(tǒng)有精兵十萬,何必畏懼一介書生?”老袁答他:“太炎的一支筆,可橫掃千軍,亦是可怕的東西!”看到了吧,不假吧。手中有槍和手中有筆,誰更可怕?有道是“一時強弱在于力,千秋勝負(fù)在于理”,槍是力,強不過一時;筆是理,勝在千秋,勝在人心。精兵十萬的袁總統(tǒng),卻害怕一支筆的章太炎,昭然?。ㄇf妃軒摘自《新民晚報》)

    課外閱讀 2013年6期2013-06-24

  • 小議文化與社會
    動中劉半農(nóng)拜訪章太炎先生時的對話做過記錄,在太炎先生問及劉“白話文”以何為據(jù)時,劉對以“以國語為標(biāo)準(zhǔn),國語即為北京話”。此言一出便立時遭到太炎先生的哂笑,便又問道:“你知不知道北京話是什么話?”劉又對以“明清以來,京城人所說的話”。太炎先生當(dāng)即以明朝時的音韻誦讀了一首文天祥的《正氣歌》,其中多與北京話不同,說得劉半農(nóng)無言以對,魯迅先生也因主張白話文,而“不敢再去見他了”。知太炎先生,始從魯迅于病榻之上所作憶太炎先生二文,而據(jù)《太炎先生二三事》開篇所述,桃李

    參花(上) 2013年2期2013-05-30

  • 故人舊憶
    張中行章太炎(1869.1.12—1936.6.14)原名學(xué)乘,字枚叔,后易名為炳麟,號太炎。世人常稱之為“太炎先生”。中國浙江余杭人,清末民初思想家,史學(xué)家,樸學(xué)大師,民族主義革命者。著名學(xué)者,研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等等,著述甚豐。提起章太炎先生,我總是先想到他的怪,而不是先想到他的學(xué)問。多種怪之中,最突出的是“自知”與“他知”的迥然不同。這種情況也是古已有之,比如明朝的徐文長,提起青藤山人的畫,幾乎無人不知,無人不愛,可是他自己評論,卻是字

    世界文化 2013年8期2013-04-29

  • 太炎的國學(xué)概念及其品格與精神
    100875)章太炎的國學(xué)概念及其品格與精神孟 琢(北京師范大學(xué)民俗典籍文字研究中心,北京 100875)長期以來,語言文字學(xué)史、思想史和學(xué)術(shù)史上的一些主流論斷對章太炎先生的學(xué)術(shù)思想體系出現(xiàn)了誤讀或誤解。太炎先生的國學(xué)包括國學(xué)、國粹、國故三個重要概念,語言文字學(xué)是其基礎(chǔ),思想史是其核心。通過對其國學(xué)概念原旨的闡釋,對其學(xué)術(shù)思想和國學(xué)實踐的追根溯源可知,太炎先生的國學(xué)研究具有高度的實踐品格與自覺的現(xiàn)代精神,他的國學(xué)研究以民族獨立思想為核心,國學(xué)實踐與他對中國

    暨南學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2012年6期2012-12-18

  • 民國大師的“惡搞”
    孟祥海國學(xué)大師章太炎與伍廷芳,都是民國的功臣,后因政見不同,太炎專事學(xué)問,而廷芳則投身宦海,兩人遂分道揚鑣。民國十一年,伍廷芳去世了,其子伍朝樞奔喪,特去上海拜訪親友,自然拜訪了長輩章太炎。伍朝樞跟章太炎談起他父親的病情乃因為“總理蒙難之日,奔走港粵各處,夙夜焦勞,以致積病,且旬日之內(nèi),須發(fā)白了許多?!闭聟s笑道:“一夜發(fā)白過昭關(guān),此君家之故例也。”接著又談到準(zhǔn)備火葬,伍說:“先君遺命非所敢違,此事在歐美固甚平常,在我國則屬創(chuàng)見?!闭?span id="syggg00" class="hl">太炎又笑著說:“吾國古已

    幸?!傋x 2012年11期2012-05-08

  • 太炎和他的《國故論衡》
    0871)一、章太炎《國故論衡》的名義清同治七年戊辰十一月三十日(公元 1869年 1月12日),章太炎先生出生于浙江杭州府余杭縣東鄉(xiāng)倉前鎮(zhèn)。初名學(xué)乘,后改名炳麟,字枚叔(一作“梅叔”)。因傾慕明末清初愛國學(xué)者顧炎武(名絳),改名絳,別號太炎,太炎先生的弟子、后學(xué)和仰慕者多以這個別號相稱。他的筆名、別號較多,主要有:絳叔、章燐、章緇、章氏學(xué)、西狩、日本西狩祝予、陸沉居士、窮荒孤客、臺灣旅客、亡是公、獵胡、支獵胡、末底、戴角、獨角、支拉夫、支那夫、獨立生、毛

    邯鄲學(xué)院學(xué)報 2011年3期2011-08-15

  • 太炎先生二三事
    劉誠龍太炎先生因為革命意志曾經(jīng)十分堅定,與其老師也斷絕了師生關(guān)系。他從師俞曲園先生7年有余,師生情誼甚是深厚,此后太炎先生出鄉(xiāng)梓,流日本,與其師不見者十又余年,一日歸省恩師,被俞老師臭罵了一頓,話語難堪死了:“不忠不孝,非人類也。”且十分絕情,要永斷師生關(guān)系,說“曲園無是弟子”。惹得太炎先生生了點毛毛火,做了一篇《謝本師》。謝者,非謝謝也,乃謝絕也,意思是,你不認(rèn)我這個弟子,那我也不認(rèn)你這個老師。在太炎先生那里,師情,我所欲也;革命,我所欲也,二者不可得兼

    國學(xué) 2009年7期2009-09-10

  • 《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》中的章太炎、湯國梨
    太炎(1869—1936)名炳麟,浙江余杭人;夫人湯國梨(1883—1980)字志瑩,號影觀、苕上老人,浙江吳興人;夏承燾(1900—1986)字瞿禪,為筆者業(yè)師,浙江溫州人。章氏為一代儒宗,夏氏為一代詞宗,湯氏亦擅詩文,三人同為浙江人,分處蘇、杭兩地,湯氏與夏氏常在杭州聚首,章氏最后長眠于杭州,夏師病逝北京后,也歸葬于千島湖。夏氏與太炎先生并無直接交往,但夏師《天風(fēng)閣學(xué)詞日記》中記有其他學(xué)人對太炎先生的評說,而湯氏與夏師的唱酬在《日記》中也有所反映,現(xiàn)

    鐘山風(fēng)雨 2009年4期2009-09-04

  • 瘋子楷模宗師異類
    魯迅的恩師——章太炎。談古論今,說得上荒唐可笑而又輝煌無比的,也只有他了。在蘇州大學(xué)當(dāng)教授時,有一次講完課回家,他實在太累。由于住的是一排平房,他分不清哪個房子是自己的,就走進(jìn)了人家的屋子,倒頭便睡,很快進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。誰也沒有想到,屋主是一位少婦。人家回來一看家里躺了一個生面孔的大男人,嚇得大呼捉賊。鄰居們紛紛來助戰(zhàn),要拿他見官,幸虧有人認(rèn)出這是學(xué)校里有名的瘋子教授,便推醒他勸之回家。他見屋里一時間來了這么多人,還不知道發(fā)生了什么事,依然睡眼朦朧,嘴里還直抱

    意林原創(chuàng)版 2009年3期2009-07-06

  • 太炎的情書
    月,新婚彌月的章太炎反袁心切,冒危入京,“時危挺劍入長安,流血先爭五步看”,不料自此被袁氏軟禁長達(dá)三年之久,直到1916年袁氏殞命方才重獲自由。太炎先生羈留京師期間寫給夫人湯國梨女士的家書,目前存世者尚有八十四封,從中頗可窺見國學(xué)大師難得的兒女情長、柔腸千轉(zhuǎn)的一面。例如入京第一封家書:“吳淞恐有大戰(zhàn),家居務(wù)宜戒慎,一切可詢問嚴(yán)先生,庶無遑遽不安之事。夏秋代嬗,天氣新涼,宜自珍重,勿多啖瓜果涼水、開窗當(dāng)風(fēng)而臥。臨紙神馳,思子無極。”信函細(xì)膩體貼,深意內(nèi)斂,非

    書屋 2009年4期2009-05-31

  • 名流終被流氓所用
    陸 言章太炎先生何許人也?名滿天下的反清革命家,滿腹經(jīng)綸的國學(xué)大師:杜月笙何許人也?上海灘上賣水果為生、玩命斗毆起家,投入幫會頭目黃金榮門下而發(fā)跡的流氓頭子、黑社會的幫會首領(lǐng)。此二人真可謂有天壤之別。可是,太炎先生晚年,與杜月笙居然過從甚密,甚至先生以國學(xué)大師之名望為杜月笙修訂家譜。杜月笙在上海發(fā)跡之后,一直耿耿于懷的是自己出身低賤,太炎先生在為其修訂家譜時,給予了杜月笙以莫大虛榮。經(jīng)先生“考證”,杜月笙的祖先上溯到帝堯?!岸胖瘸鲇诘蹐?。夏時有劉累,及周

    意林 2009年7期2009-05-14

  • 太炎湯國梨姻緣敘
    命,而是來參加章太炎與湯國梨的婚禮。由于來賓眾多(據(jù)《大共和日報》記者估計有二千多人),禮堂設(shè)在天演界劇場,熱鬧非凡。這一盛大婚禮在當(dāng)時稱為“文明婚禮”,文明是“摩登”(modern)的同義詞,指的是現(xiàn)代化西式婚禮。新郎章太炎西裝革履,新娘湯國梨亦西式白色禮服曳地。證婚人是蔡元培,介紹人是張通典和孫善保,男儐相是沈定一,女儐相是楊李威與邊境宏。我們的國學(xué)大師生平唯一的婚禮,是相當(dāng)西化的。不僅是婚禮的形式西化,而且在精神上頗帶男女平等色彩。當(dāng)晚在一品香飯店宴

    讀書文摘 2009年4期2009-04-29

  • 詩僧蘇曼殊軼事
    )外,蘇曼殊和章太炎的關(guān)系較深,文字上很得太炎的幫助,這在仲甫的言談中說得很明白:“在日本的時候,要章太炎教他作詩,但太炎并不曾好好地教,只由著曼殊去找他愛讀的詩,不管是古人的,還是現(xiàn)代的,天天拿來讀,讀了許多東西后,詩境便天天進(jìn)步了?!甭饪袝膭蓬^是令人望而生畏的,他竟閉門謝客幾個月,一個人關(guān)在小房間里讀書和作詩。終于從床下捧出一堆詩稿請教太炎,太炎抽出幾首,越讀眼越亮,他把《春雨》那首讀給大家聽:春雨樓頭尺八簫,何時歸看浙江潮。芒鞋破缽無人識,踏過櫻

    世紀(jì) 2009年2期2009-04-13

  • 太炎
    陳巨來太炎先生,文名滿天下,近代大法家也。據(jù)慈溪古文家馮君木()姻丈告余云,清朝近三百年以降,真正古文家,前數(shù)江都汪容甫(中)、后推余杭章炳麟二人而已,若桐城、陽湖、湘鄉(xiāng)各派,均落唐宋之窠臼耳。君木丈文集曰《四風(fēng)堂文集》,所作之文,無一不學(xué)《述學(xué)》者。不特如此,其長子亦小名為喜孫(容甫子名喜孫也)。歲丁卯,馮公以友人介,晉謁太炎先生,以文求正,執(zhí)后輩禮甚恭。章氏大賞其文才,暢談至樂。是日適為舊歷端午節(jié),章氏享以角黍,而他自己即以手持醮糖而食,其時適有一墨匣

    讀書文摘 2004年1期2004-12-23

  • 資料保全與“擬想讀者”的趨舍兩難
    ”(胡適語)的章太炎,一生既奔走革命,又熱衷講學(xué)。提倡國故,乃為增強民族感情;融會新知,雖以乾嘉樸學(xué)承傳人和發(fā)揚者自我期許,又能突破清學(xué)藩籬。早年標(biāo)舉“實事求是”,等視九流諸子,不獨尊儒;中年援佛證莊,以莊證孔,重新認(rèn)識新舊儒學(xué)的價值;晚年對儒學(xué)濃重的現(xiàn)實精神感召多有認(rèn)同,頗有溝通政、學(xué)之志。曾“七被追捕,三入牢獄,而革命之志,終不屈撓”,實足以為民國元勛,“先哲的精神,后生的楷范”(魯迅:《關(guān)于太炎先生二三事》);更在中國近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上,以漢學(xué)根基而容納

    博覽群書 2004年7期2004-04-29

  • 我的肺都要氣炸了
    還言而有據(jù)。比如太炎弟子進(jìn)入北大,取代了桐城派老古董,是歷史的進(jìn)步,這是我看了陳以愛的《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究機構(gòu)的興起——以北大研究所國學(xué)門為中心的探討》一書而認(rèn)同的。1922年以后的幾年間,一批歐美留學(xué)生回國進(jìn)入北大任教,又逐漸取代了太炎弟子的學(xué)術(shù)地位,只要翻翻那幾大本《北京大學(xué)史料》,看看那些年的教員花名冊就不難明白。蔡元培先生是何等賢明的人,怎么不讓太炎門生繼續(xù)當(dāng)北大中文系的主任而讓胡適當(dāng)了,最能說明這一人事的變化。長江后浪推前浪,推到魯迅這兒就推不動了

    山西文學(xué) 2003年12期2003-04-29

  • 壽則多辱?
    唐振常章太炎寫過一篇著名的《謝本師》,表示與老師俞樾絕。后來周作人寫了《“謝本師”》,表示與老師章太炎絕。及至抗日戰(zhàn)起,周作人滯留北平不出,繼之落水,周的一個學(xué)生(不憶為誰,是否沈啟無抑或林庚?)又寫了一篇謝本師的文章,表示與老師周作人絕。十幾年前,我寫《論章太炎》,本有一節(jié)專談此事。及至看清樣,忽然一股念頭涌上腦際:這樣寫法,會否貽人以歷史循環(huán)論之柄,乃刪去。今天看來,這種念頭誠然可笑,那時方當(dāng)撥亂反正之初,豈止心有余悸,直是猶在悸中,有這種莫明其妙的念

    讀書 1993年10期1993-07-15

  • 跨世紀(jì)的啟示:從章太炎到古史辨
    森君。王君的《章太炎的思想(一八六八一一九一九)及其對儒學(xué)傳統(tǒng)的沖擊》(臺北,一九八五,以下簡作《章》)已奠定其在海外中國思想史學(xué)界的地位。至其《古史辨運動的興起:一個思想史的分析》(臺北,一九八七,以下簡作《古》),影響更大。去年美國出版了日本京都大學(xué)著名漢學(xué)家島田虔次關(guān)于章太炎的論文集之英譯本。譯者為哈佛大學(xué)的弗格爾(Joshua Fogel)教授。島田氏的文章原發(fā)表于七十年代,其中對中國近代反傳統(tǒng)思想的興起與尊孔之關(guān)系多有高論。弗格爾對此評價甚高,以

    讀書 1991年10期1991-07-15

  • 仰梁以思章太炎
    是都論述或涉及章太炎。章氏歿去已五十余年,消息漸遠(yuǎn)。好在有人在當(dāng)時和嗣后來回憶他研究他,專題積累,叩集成編,成書還不只一種,關(guān)于章氏的做人、學(xué)問等等。書已在,可能讀者不會多,但就研究歷史或了解點兒歷史的愿望而言,正不妨嘗鼎一臠。前輩形逝而神留,尚有不能遮撥、火盡的價值,正如往昔有黃梨洲作《宋元學(xué)案》、《明儒學(xué)案》,證諸若干學(xué)術(shù)思想史跡的緣起離合,繼有民初梁啟超、錢穆分別作《中國近三百年學(xué)術(shù)史》,綜說縷析各家專題。關(guān)于章太炎的專題,篇什主題似散漫了些,卻宜于

    讀書 1990年4期1990-07-15

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