受游客的喜愛。頤和園作為中國古典皇家園林的典型代表，在植物配置上頗具匠心，結(jié)合乾隆皇帝的審美觀點(diǎn)及地理氣候，形成了獨(dú)特的植物歷史景觀格局：“滿山松柏成林，林下綴以繁華，堤岸間種桃柳，湖中一片荷香”。分析頤和園植物景觀意境，以頤和園園林綠化養(yǎng)護(hù)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，傳承頤和園幾代園藝師傅的養(yǎng)護(hù)經(jīng)驗(yàn)，從“傳統(tǒng)修剪方式，整形修剪的時(shí)期和方法，精細(xì)化水肥管理，病蟲害防治，防寒措施”幾個(gè)方面精雕細(xì)琢地梳理出碧桃的精細(xì)化養(yǎng)護(hù)管理方法，旨在為早春花灌木的養(yǎng)護(hù)管理提供借鑒。關(guān)鍵詞

鍵詞 梅村體 頤和園 詩史 晚清〔中圖分類號(hào)〕Ｉ２０７．２２ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕Ａ 〔文章編號(hào)〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０２－００４７－１２晚清民國誕生了很多以頤和園為題材的歌行，這包含或體現(xiàn)了古代的詩史傳統(tǒng)。但頤和園作為題材，還有其特殊性。表面上，唐元稹《連昌宮詞》、清吳偉業(yè)《永和宮詞》都是這類題材的典范。問題是，連昌宮、永和宮更像是承載人物、旁觀史事的“媒介”，本身并不作為特別的“事件”介入歷史。頤和園則不同，不論是皇室的挪用海軍軍費(fèi)，還是維新黨人的

體一點(diǎn)——降臨頤和園。你見過冬天的頤和園嗎？如果沒有，我真建議你來看看。最好從西門進(jìn)入，直通昆明西湖。湖面一眼望不到邊，湖中干枯的荷葉像一個(gè)個(gè)低著頭的小娃娃，像湖邊密密麻麻的蘆葦，它們一個(gè)高一個(gè)低，交錯(cuò)著倒映在湖水中，構(gòu)成一幅風(fēng)景畫。再往前走一段就可以看到十七孔橋，冬天的太陽把它曬得暖融融的。萬壽山矗立在頤和園的中心，順著一條彎彎曲曲的小路，可以爬上萬壽山的山頂。從山頂望下去，整個(gè)頤和園盡收眼底，更顯古樸之美。（指導(dǎo)老師：王芳梅）

的皇家園林——頤和園與凡爾賽宮苑。兩座園林風(fēng)格各異，給人以截然不同的審美體驗(yàn)。而這樣不同的藝術(shù)風(fēng)格的背后，是中法兩國或者說東西方千百年來形成的不同的哲學(xué)思想、審美觀念、自然觀以及地理環(huán)境等多方原因共同作用的結(jié)果。通過對(duì)兩座皇家園林的分析，深入了解我國的園林藝術(shù)，并在此基礎(chǔ)上吸收國外園林藝術(shù)的精華，將二者結(jié)合，探索出我國園林藝術(shù)發(fā)展的新方向。關(guān)鍵詞：皇家園林;頤和園;凡爾賽宮苑中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）0

稱“乾嘉瓷”。頤和園藏有一件嘉慶款祭藍(lán)釉開光粉彩御制詩抱月瓶，它是清代官窯粉彩瓷的代表，將其與存世的乾隆時(shí)粉彩、祭藍(lán)釉瓷器相比較，可知粉彩開光御制詩的燒造手法為乾嘉時(shí)期常見的技藝。在器形、構(gòu)圖等方面體現(xiàn)了嘉慶瓷器對(duì)乾隆瓷器明顯的繼承性，甚至?xí)鴮懲瑯拥挠圃娨膊环€(gè)案。從中可窺見乾隆時(shí)御窯廠瓷器燒制上程式化的典范，也能反映出嘉慶時(shí)期對(duì)這一典范的延續(xù)。關(guān)鍵詞：頤和園;抱月瓶;御制詩;粉彩抱月瓶亦稱“寶月瓶”，因瓶腹似圓月，故得名。器形來源一說可上溯至阿拉伯地區(qū)

摘要：本文以頤和園為個(gè)案，初步探究其古典藝術(shù)美，分析清代皇家園林的風(fēng)格特點(diǎn)，重點(diǎn)闡述以萬壽山和昆明湖為例的景色特點(diǎn)及其造園所運(yùn)用的手法。同時(shí)，從美學(xué)角度分析以頤和園為例的清皇家園林藝術(shù)特點(diǎn)，嘗試將古典藝術(shù)美的元素運(yùn)用于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)改造中，在促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的同時(shí)，傳承中國傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：頤和園;清皇家園林;古典美學(xué);藝術(shù)美中圖分類號(hào)：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）21-0-02頤和園是我國著名的清代皇家園林，

后，大名鼎鼎的頤和園也迎來了自己的“綜藝首秀”。過去，很多人對(duì)頤和園的了解僅限于皇家園林和“福山壽?！?，但隨著北京衛(wèi)視《我在頤和園等你》的熱播，人們發(fā)現(xiàn)頤和園不僅有風(fēng)景之美，更充滿了園林養(yǎng)護(hù)保育之美、歷史古跡歲月之美、傳統(tǒng)文化傳承之美，和人文手作情趣之美。頤和園的“綜藝首秀”繼《上新了，故宮》《遇見天壇》《了不起的長(zhǎng)城》之后，大名鼎鼎的頤和園也迎來了自己的“綜藝首秀”，《我在頤和園等你》一經(jīng)播出就備受關(guān)注。許多來過頤和園的觀眾發(fā)現(xiàn)，在特邀總干事張國立，“頤

后，大名鼎鼎的頤和園也迎來了自己的“綜藝首秀”。過去，很多人對(duì)頤和園的了解僅限于皇家園林和“福山壽?！?，但隨著北京衛(wèi)視《我在頤和園等你》的熱播，人們發(fā)現(xiàn)頤和園不僅有風(fēng)景之美，更充滿了園林養(yǎng)護(hù)保育之美、歷史古跡歲月之美、傳統(tǒng)文化傳承之美，和人文手作情趣之美。頤和園的“綜藝首秀”繼《上新了，故宮》《遇見天壇》《了不起的長(zhǎng)城》之后，大名鼎鼎的頤和園也迎來了自己的“綜藝首秀”，《我在頤和園等你》一經(jīng)播出就備受關(guān)注。許多來過頤和園的觀眾發(fā)現(xiàn)，在特邀總干事張國立，“頤

的研究成果。對(duì)頤和園空間構(gòu)成要素、空間布局進(jìn)行提取和抽象，繪制代表性圖式，探尋空間特點(diǎn)，總結(jié)設(shè)計(jì)規(guī)律，能夠進(jìn)一步明確明清北京園林如何從空間語匯、空間詞法、空間句法三個(gè)層面構(gòu)建明清北京園林空間的圖式語言體系。關(guān)鍵詞：空間圖式語言;空間語匯;空間詞法;空間句法;頤和園基金項(xiàng)目：本文系2020年中國人民大學(xué)中央高校建設(shè)世界一流大學(xué)（學(xué)科）和特色發(fā)展引導(dǎo)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“城市綠色空間研究”研究成果。我國造園藝術(shù)與詩文藝術(shù)有相同的審美追求。園林是詩文在三維空間中的建立、

張琰內(nèi)容摘要：頤和園是中國的皇家園林，面對(duì)眾多的外國游客，譯者需要選擇恰當(dāng)?shù)姆g方法進(jìn)行文化傳播。零翻譯作為翻譯理論中的新生力量，越來越被認(rèn)可并得到廣泛應(yīng)用。本文以頤和園旅游文化為切入點(diǎn)，以零翻譯為指導(dǎo)方法探索頤和園旅游文化的外宣翻譯策略，并對(duì)其以更好地宣傳其文化底蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：零翻譯 頤和園 旅游文化翻譯1.引言在“一帶一路”與中國文化“走出去”的時(shí)代背景下，旅游逐漸成為文化傳播的重要媒介之一，旅游翻譯在文化交流道路上的橋梁作用顯得尤其重要。然而我國旅游翻

崔麗蕊摘要：頤和園作為清時(shí)的皇家園林藏有文物四萬余件，其中包含部分外國瓷器。對(duì)于制瓷業(yè)發(fā)達(dá)的中國，外國瓷器的使用較為少見，在宮廷中就更為稀有。頤和園現(xiàn)藏此類文物350余件，以歐洲和日本兩個(gè)地區(qū)為主，受當(dāng)時(shí)世界上瓷器制造業(yè)發(fā)展及中外交流程度影響，年代較為集中，大約在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初之間。本文以園藏文物為基礎(chǔ)對(duì)具體情況進(jìn)行梳理，以加強(qiáng)對(duì)自身藏品了解。關(guān)鍵詞：外國瓷器;洋瓷;頤和園中圖分類號(hào)：F299.29;K25文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312

的國際形象。以頤和園為例，根據(jù)實(shí)地調(diào)查的結(jié)果，對(duì)頤和園內(nèi)日語標(biāo)識(shí)的現(xiàn)狀及所出現(xiàn)的問題進(jìn)行研究與分析，并提出處理方案與建議?！娟P(guān)鍵詞】頤和園 標(biāo)識(shí)語 日語翻譯一、引言頤和園是國家重點(diǎn)旅游景點(diǎn)之一，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;1998年11月，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。國家旅游局2014年9月發(fā)布的《2013年旅游業(yè)統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，2013年全年入境外國游客人數(shù)達(dá)2629.03萬人次，其中亞洲游客占總?cè)?/div>

中國校外教育(下旬) 2020年5期2020-06-08

進(jìn)行“報(bào)謝”。頤和園廣潤(rùn)靈雨祠為清時(shí)祈雨活動(dòng)的重要場(chǎng)所之一，本文將對(duì)其保存情況、歷史沿革及參與主要祭祀人員的變化進(jìn)行分析討論。關(guān)鍵詞：祈雨;頤和園;龍神祠頤和園始建于乾隆十五年（1750），最初被稱為清漪園，光緒十四年（1888）進(jìn)行重修，作為光緒帝為慈禧太后“頤養(yǎng)沖和”的居所改稱頤和園，并沿用至今。園內(nèi)建有多處宗教建筑，多信仰結(jié)合，如大報(bào)恩延壽寺、寶云閣、文昌閣、廣群靈雨祠及蠶神廟等建筑分屬佛、道或民間信仰。廣潤(rùn)靈雨祠作為其中唯一一座與祈雨相關(guān)的場(chǎng)所，伴

趙梓晰摘要：在頤和園的重要建筑庭院及長(zhǎng)廊兩側(cè)，陳放著數(shù)量眾多的石質(zhì)臺(tái)座，又稱露陳座。慈禧太后七旬萬壽慶典時(shí)，露陳座配合銅器陳設(shè)，構(gòu)成了皇家園林中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。但清末的動(dòng)亂、列強(qiáng)的入侵，使文物頻繁遷移，再難歸原位。如今，根據(jù)清宮匠人手繪孤本《頤和園萬壽山內(nèi)仁壽殿·排云殿·玉瀾堂·樂壽堂·留佳亭·魚藻軒等各處露天陳設(shè)添安石座圖樣>所示，經(jīng)比對(duì)名稱、器形與紋飾，我們可以確認(rèn)部分萬壽慶典所用銅器陳設(shè)仍保存于頤和園文昌院。這為陳設(shè)用品的復(fù)原提供了確鑿依據(jù)，以備進(jìn)

潔摘要 為了在頤和園開展春季花粉濃度的精細(xì)化預(yù)報(bào)，更好地指導(dǎo)游客進(jìn)行自我防護(hù)，從而降低花粉過敏癥的發(fā)病率，利用Burkard-HIRST型孢子捕捉儀和Phenom ProX全自動(dòng)臺(tái)式掃描電子顯微鏡對(duì)2018年春季頤和園氣傳樹木花粉種類和濃度的變化規(guī)律進(jìn)行了研究。結(jié)果表明，春季最低氣溫穩(wěn)定超過0 ℃，最高氣溫穩(wěn)定超過15 ℃，頤和園的柏科、榆科和楊柳科樹木將進(jìn)入盛花期。春季昆明湖南岸和北岸的氣傳花粉日平均濃度各有2個(gè)峰值，第1個(gè)峰值出現(xiàn)在3月下旬;第2個(gè)峰值

摘要：頤和園園藏青銅器四百余件套，從商周禮器、酒器到晚清生活起居用器，類型豐富，功能多樣，是歷史積淀下來的，帶有特色時(shí)代烙印的宮廷收藏瑰寶。園藏宋代青銅器多數(shù)形制仿古，部分完全依原作而造，部分加入了時(shí)代元素，在紋飾、器形上有所變化。本文將以園藏器物為中心，首先概述宋代“仿古”風(fēng)潮的始末，再深入展開鑒賞，從形制、紋飾、銘文等方面，描述并分析仿造與創(chuàng)新之處。關(guān)鍵詞：頤和園;青銅器;宋代;仿古華夏文明光輝燦爛，作為東方大地最古老的見證者，它孕育了中華民族悠久博大

租賃現(xiàn)象普遍。頤和園位于北京西郊地區(qū)，是清朝最后一座保存完整的皇家園林，清滅亡后雖仍屬皇室私產(chǎn)，但由于資金匱乏，維運(yùn)艱難。為平衡收支，清廷及民國的管理者先后出租頤和園內(nèi)院落房屋，并出臺(tái)制度條款，對(duì)出租房屋進(jìn)行管理。關(guān)鍵詞?民國 北京 頤和園 房屋租賃 管理Abstract During the period of the Republic of China， owing to many factors， the phenomenon of renting

用的呢？文章以頤和園為例，從山石、水體兩大基本造園要素出發(fā)，探討中國古典哲學(xué)思想在頤和園景觀建造中的應(yīng)用，說明其對(duì)中國園林建設(shè)的重要影響和意義。關(guān)鍵詞：古典哲學(xué)思想;頤和園;疊山;理水一、中國古典哲學(xué)思想概述中國古典哲學(xué)思想是社會(huì)各種意識(shí)形態(tài)的凝聚和展示，其中最有代表性的就是儒、道、佛這三種。儒家思想以孔子為代表，奉行“天人合一”“天人感應(yīng)”的宇宙觀，即取法自然，融于自然，達(dá)到人與社會(huì)、人與自然和諧相處的境界。道家思想以老莊為代表，重視“論道”，主張“無為

后，大名鼎鼎的頤和園也迎來了自己的“綜藝首秀”。過去，很多人對(duì)頤和園的了解僅限于皇家園林和“福山壽?！保S著北京衛(wèi)視《我在頤和園等你》的熱播，人們發(fā)現(xiàn)頤和園不僅有風(fēng)景之美，更充滿了園林養(yǎng)護(hù)保育之美、歷史古跡歲月之美、傳統(tǒng)文化傳承之美，和人文手作情趣之美。頤和園的“綜藝首秀”繼《上新了，故宮》《遇見天壇》《了不起的長(zhǎng)城》之后，大名鼎鼎的頤和園也迎來了自己的“綜藝首秀”，《我在頤和園等你》一經(jīng)播出就備受關(guān)注。許多來過頤和園的觀眾發(fā)現(xiàn)，在特邀總干事張國立，“頤

市古代皇家園林頤和園看看吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：頤和園里到處都藏著驚奇呢。我游玩過承德的避暑山莊，觀賞過蘇州的拙政園，還去過蘇州留園，作為一名北京人，卻從未游覽過北京的頤和園。今年寒假，我終于來到了向往已久的頤和園。走進(jìn)頤和園的東門，映入眼簾的是清代皇家諸園中最大的湖泊——昆明湖。冬天的昆明湖不似春夏兩季碧波蕩漾，花紅柳綠，但別有一番風(fēng)味兒。結(jié)冰的湖面在陽光的照耀下，仿佛有無數(shù)寶石在閃閃發(fā)光，美麗極了 站在湖邊，透過那薄薄的冰層，一眼就能望到湖底的鵝卵石和綠色的水草

錢可敦摘 要：頤和園作為中國皇家園林的代表作品，其景觀組織以及空間布局都具有自身的特色。通過對(duì)頤和園的調(diào)研、分析能夠更好地幫助人們理解皇家園林的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)思想，感受皇家的氣勢(shì)磅礴。并以此為基礎(chǔ)，清晰地體會(huì)東側(cè)游線景觀組織過程中的思路。關(guān)鍵詞：頤和園;空間布局;景觀組織0 引言頤和園的前身是清漪園，位于北京西郊，占地面積290余公頃，西側(cè)與玉泉山、西山等山脈相聯(lián)系，以杭州西湖為藍(lán)本，在原有甕山和西湖基礎(chǔ)上建造為大型皇家山水園，也是我國保存最為完整的皇家園林之

園林的代表——頤和園為例，深入研究其建筑形式及現(xiàn)存于長(zhǎng)廊中的裝飾繪畫，根據(jù)研究，對(duì)頤和園中“廊”本身及其裝飾繪畫的價(jià)值進(jìn)行分析，提出一定的保護(hù)建議及措施。關(guān)鍵詞：頤和園;“廊”;裝飾繪畫;保護(hù)一、古建筑中“廊”的裝飾繪畫研究概述（一）研究背景“廊”作為中國重要的歷史和文化資源，是我國從古至今時(shí)代發(fā)展的記錄者，它能夠證明我國擁有數(shù)千年的文明歷史。隨著時(shí)代的變遷，許多“廊”遭受了一定程度的破壞?！袄取痹诠糯且劳杏趫@林存在的，只要有“廊”的地方一定有園林。查閱

比中國皇家園林頤和園和法國皇家園林凡爾賽宮在軸線造園手法上的差異性，探析各自不同背景下的政治文化內(nèi)涵。中國的皇家園林主要立足于儒家的禮制文化，兼之統(tǒng)治者對(duì)江南園林的喜愛，在宮廷區(qū)要符合禮制的要求，在園林區(qū)則要滿足統(tǒng)治者對(duì)自然山水的追求。西方的皇家園林與唯理主義的意識(shí)形態(tài)有關(guān)，并且要滿足統(tǒng)治者集權(quán)的要求，不論是在宮廷區(qū)還是在園林區(qū)都要用軸線布局來強(qiáng)調(diào)理性，以及統(tǒng)治者統(tǒng)攝一切的權(quán)威。 關(guān)鍵詞：皇家園林 政治美學(xué) 軸線 頤和園 凡爾賽宮一談到政治美學(xué)的意蘊(yùn)，我們

一指。關(guān)鍵詞：頤和園；排云殿；陳設(shè)中圖分類號(hào)：K879.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）14-0126-02一、前言據(jù)說慈禧太后原本想將排云殿作為自己的寢宮，工程尚未結(jié)束，慈禧太后就迫不及待地住了進(jìn)去，結(jié)果當(dāng)晚就生了一場(chǎng)大病，她突然想到，這里以前是大報(bào)恩延壽寺，會(huì)不會(huì)是因?yàn)樵诜鹚碌呐f址上建寢宮冒犯了神明，才染上了重病。于是，她把寢宮改在了樂壽堂。不管這個(gè)傳說是否屬實(shí)，排云殿最終成為慈禧太后舉辦萬壽慶典的場(chǎng)所。排云殿陳設(shè)其形制、規(guī)

安全預(yù)案；聯(lián)系頤和園負(fù)責(zé)人，商討活動(dòng)過程與相關(guān)事宜；聯(lián)系頤和園專業(yè)講解人員；準(zhǔn)備材料；對(duì)學(xué)生提出外出注意事項(xiàng)和寫生要求。2.學(xué)生準(zhǔn)備：查找資料；將收集的資料記錄下來；整理資料和圖片。3.材料準(zhǔn)備：鉛筆、橡皮、記號(hào)筆、水彩筆、畫夾、折疊椅、展板、頤和園宣傳彩頁等。教學(xué)過程1.探訪景點(diǎn)，增進(jìn)認(rèn)知（1）教師簡(jiǎn)要介紹頤和園概況，提問“頤和園為什么被評(píng)為世界文化遺產(chǎn)？”學(xué)生帶著問題走進(jìn)頤和園。（2）專業(yè)人員講解頤和園長(zhǎng)廊建筑特點(diǎn)和彩畫，學(xué)生尋找喜愛的彩畫進(jìn)行局部臨畫

摘要】本文以《頤和園》一課的教學(xué)為例，論述培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力和思維能力的方法：讓學(xué)生總體感知課文，把握文本結(jié)構(gòu);厘清順序，悟?qū)W法促遷移;抓住特點(diǎn)，感悟?qū)懛ā！娟P(guān)鍵詞】《頤和園》 表達(dá)能力 思維能力 教學(xué)片段【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2018）12A-0041-03在部編本小學(xué)語文新教材培訓(xùn)會(huì)上，全國小語會(huì)理事長(zhǎng)、人民教育出版社小學(xué)語文室陳先云主任提出小學(xué)語文核心素養(yǎng)的“四大清單”，即理解能力、運(yùn)用能力、思維能力和審美能

下面本文就以《頤和園》教學(xué)設(shè)計(jì)為例，希望為教學(xué)工作者提供些許經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：《頤和園》；教學(xué)設(shè)計(jì)；經(jīng)驗(yàn)教學(xué)目標(biāo)：1. 認(rèn)識(shí)本課15個(gè)生字，學(xué)會(huì)其中的11個(gè)會(huì)寫字。正確讀寫：“大殿、長(zhǎng)廊、綠漆、神清氣爽、金碧輝煌、堤岸、隱隱約約”等詞語。2. 理解課文內(nèi)容，了解敘述的順序。3. 有感情地朗讀課文。背誦課文中自己喜歡的部分。4. 了解祖國燦爛的文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛美情趣，增強(qiáng)民族自豪感。5. 學(xué)習(xí)課文寫景狀物的敘述順序以及抓住特點(diǎn)描寫景物的表達(dá)方法。教學(xué)重點(diǎn)：1.

版四年級(jí)上冊(cè)《頤和園》一文的教學(xué)為例。頤和園是現(xiàn)今最大的皇家園林，面積約7萬平方米，但作者卻把它描寫得井然有序，娓娓道來。如何引導(dǎo)學(xué)生有條不紊地記錄自己的游覽過程？筆者結(jié)合《頤和園》的寫作特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)。1.仔細(xì)讀課文，想想作者游覽了頤和園的哪些景點(diǎn)，畫出相關(guān)句子,圈出關(guān)鍵詞語。A.進(jìn)了頤和園的大門，繞過大殿，就來到有名的長(zhǎng)廊。B.走完長(zhǎng)廊，就來到了萬壽山腳下。C.登上萬壽山，站在佛香閣的前面向下望，頤和園的景色大半收在眼底。D.從萬壽山下來，就是昆

雨靜【摘要】：頤和園作為中國古典造園歷史上的瑰寶，它的山水格局以及造園手法是歷代造園藝術(shù)的典范，除此之外，它的排水的規(guī)劃設(shè)計(jì)也十分的巧妙，本文將以頤和園為例，分析古典皇家園林的排水特點(diǎn)，包括排水方式與排水細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，并以此為依據(jù)，提出針對(duì)現(xiàn)代城市排水問題的一些建議。【關(guān)鍵詞】：排水工程；頤和園；中國古典園林1. 頤和園整體排水特點(diǎn)總結(jié)頤和園始建于清朝乾隆十五年，建造的目的是治理西山水系，調(diào)蓄北京水源，如今仍然對(duì)北京有著一定的排水調(diào)節(jié)作用。南為昆明湖，北為后溪

林的璀璨明珠，頤和園擁有著豐富的喬木資源及經(jīng)典的植物造景手法。全園現(xiàn)種植了3.5萬余株各類喬木并遺存一、二級(jí)古樹名木1601株，是祖國文化遺產(chǎn)寶庫中珍惜資源。對(duì)頤和園喬木進(jìn)行區(qū)域樣方測(cè)量及全園實(shí)地普察兩種方式取得的數(shù)據(jù)來源，結(jié)合品種數(shù)量、群落結(jié)構(gòu)、種植配置等方面進(jìn)行了梳理、分析、總結(jié)了古典皇家園林植物景觀營(yíng)造手法，進(jìn)而對(duì)未來頤和園喬木資源科學(xué)利用與種植配置提出了建議與展望。關(guān)鍵詞：頤和園；喬木；資源及種植配置中圖分類號(hào)：S731.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)

爸媽媽一起去了頤和園。聽爸爸講，頤和園原名叫清漪園，修建于清朝的乾隆時(shí)期。1888年，慈禧太后挪用海軍軍費(fèi)，重新修復(fù)此園，改名為頤和園，取“頤養(yǎng)太和”之義。頤和園可以分為宮殿區(qū)和湖泊區(qū)。宮殿區(qū)是典型的北方四合院風(fēng)格，簡(jiǎn)單大方；湖泊區(qū)更像是江南水鄉(xiāng)，秀麗典雅。宮殿區(qū)里最令我難忘的是那700多米長(zhǎng)的長(zhǎng)廊，一眼望不到頭，是世界上最長(zhǎng)的長(zhǎng)廊，還列入了“吉尼斯世界紀(jì)錄”。長(zhǎng)廊上畫著14000多幅畫，每幅畫都栩栩如生，我真是由衷地佩服這些能工巧匠的才華。頤和園里四分之

的組織作用。以頤和園的長(zhǎng)廊為例分析廊的空間結(jié)構(gòu)和類型及廊的藝術(shù)審美。[關(guān)鍵詞]：頤和園； 空間 ；藝術(shù)[前言]：廊子本來是作為建筑物之間的聯(lián)系而出現(xiàn)的。中國木構(gòu)架體系的建筑物，一般個(gè)體建筑的平面形狀都比較簡(jiǎn)單，通過廊、墻等把一棟棟的單體建筑物組織起來，形成了空間層次上豐富多彩的建筑群體無論在宮廷、廟宇、民居中，都可以看到這種手法的運(yùn)用，這也是中國傳統(tǒng)建筑的特色之一。廊子被運(yùn)用到園林中來之后，它的形式和設(shè)計(jì)手法就更為豐富多彩了。當(dāng)我們觀察一些中國園林的平面圖

之路 ——以《頤和園》教學(xué)為例浙江省臨海市大田中心校 林小華語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。隨著新課標(biāo)的頒布實(shí)施，語用成為大家關(guān)注的話題。本文以《頤和園》教學(xué)為例，從行文結(jié)構(gòu)、典型段落、適時(shí)語境三個(gè)維度來聚焦文本中的“言語形式”；通過對(duì)文本的解讀，挖掘、提煉文本內(nèi)容蘊(yùn)含的核心語用價(jià)值，找準(zhǔn)語言文字運(yùn)用的切入點(diǎn)、訓(xùn)練點(diǎn)，踐行“語用”之路，突顯小學(xué)語文教學(xué)“讀寫結(jié)合，凸顯語用”的特點(diǎn)。言語形式 言語實(shí)踐 閱讀教學(xué)審視當(dāng)前的“語用”教學(xué)現(xiàn)狀，我們

　尹彤摘 要：頤和園是中國古典園林和北派園林最杰出的代表，除了在山、水、亭、臺(tái)、樓、閣、軒、榭等建筑藝術(shù)形式上取得的成就外，其在園林的品種搭配、栽植位置、種植方式上也獨(dú)具匠心。對(duì)其主要植物配置特點(diǎn)及造景手法進(jìn)行深入調(diào)查分析，對(duì)我們以后在園林設(shè)計(jì)中植物的應(yīng)用搭配具有指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：頤和園；植物種類；植物造景；景觀配置1 頤和園植物種類我國現(xiàn)存古代最大的皇家園林是由萬壽山和昆明湖構(gòu)成。元明時(shí)期的頤和園，植被群落茂密繁盛，一派天然山水地貌。據(jù)文獻(xiàn)記載，僅萬壽山

于成熟，其中以頤和園的蘇式彩畫最為典型。頤和園作為中國園林藝術(shù)的集大成之作，包含了中國古代建筑的所有彩畫類型，并以蘇軾彩畫為典型，充分展現(xiàn)了蘇式彩畫的精髓，為我們提供了極高的審美體驗(yàn)。關(guān)鍵詞：頤和園；蘇式彩畫；審美體現(xiàn)一、蘇式彩畫的產(chǎn)生及特征蘇式彩畫起源于江南地區(qū)蘇杭一帶，采其民間建筑彩畫的傳統(tǒng)畫法。永樂修筑北京宮殿，大量引入江南地區(qū)的藝術(shù)工匠，他們把蘇杭一帶的彩畫藝術(shù)帶到了北方，并與北方皇家建筑專屬彩畫相融合，最后形成了新的彩畫形式即蘇式彩畫，它成為官式

異石。并以北京頤和園為例來淺談中國皇家園林的賞石文化。因頤和園為皇家園林服務(wù)，故園中的石頭都有特殊的意義在其中，并因材質(zhì)的不同，形態(tài)的不同，擺放位置的不同而具有不同的作用，本文著重介紹園中最著名的幾處石頭，使讀者對(duì)中國的賞石文化有初步的了解。關(guān)鍵詞：賞石文化；皇家園林；頤和園賞石文化是人類石文化現(xiàn)象中的一個(gè)重要組成部分，其主要是以天然石為主要的觀賞對(duì)象，以及為觀賞天然奇石而總結(jié)出來的一套理論、原則與方法。包括賞玉文化、園林景觀奇石等多個(gè)方面。東方的賞石文化

網(wǎng)上一篇名為《頤和園一殿脊神獸失蹤》的文章引發(fā)公眾廣泛關(guān)注。為此，頤和園管理處2月16日發(fā)表聲明稱，所謂“失蹤文物”其實(shí)是復(fù)制構(gòu)件，遭風(fēng)雨侵蝕發(fā)生內(nèi)部斷裂。據(jù)介紹，春節(jié)期間，頤和園人員檢查時(shí)發(fā)現(xiàn)排云殿上的獸首構(gòu)件缺失，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)少量碎片。脫落原因初步判斷為，因該構(gòu)建添配已10多年，遭風(fēng)雨侵蝕發(fā)生內(nèi)部斷裂，遇大風(fēng)脫落后墜落，之后殘件被游客撿拾。頤和園有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，因庫房?jī)?nèi)留有同期此類復(fù)制品，16日?qǐng)@內(nèi)已添配了新的琉璃構(gòu)件，恢復(fù)該景觀完整性。endprint

以四年級(jí)課文《頤和園》為例施芳妙（杭州師范大學(xué)附屬學(xué)校，浙江 杭州 310000）摘 要：傳統(tǒng)寫景游記教學(xué)存在時(shí)間不足、學(xué)用不一和理解不深等普遍問題。教改推進(jìn)通過品讀導(dǎo)入，認(rèn)知指導(dǎo)，學(xué)用連接和想象輔導(dǎo)行動(dòng)研究，取得了情感美育、學(xué)習(xí)規(guī)律，學(xué)習(xí)遷移和有意想象等育人效果。關(guān)鍵詞：游記教學(xué) 語文教改 學(xué)以致用一、理論框架：培養(yǎng)語感，積累詞匯，練習(xí)表達(dá)，學(xué)寫游記。人教版小學(xué)語文四上課文 《頤和園》是一篇寫景的游記。筆者認(rèn)為，全篇一氣呵成，行文流暢。該文層次清楚，采用

明校長(zhǎng)執(zhí)教的《頤和園》劉建瓊校長(zhǎng)是教師中的首席，校長(zhǎng)的辦學(xué)理念與實(shí)踐行為，直接影響著學(xué)校發(fā)展的今天和明天。所以，我們一直提倡校長(zhǎng)要做業(yè)務(wù)性的專家，要把根扎在學(xué)生發(fā)展的堅(jiān)實(shí)土壤中。校長(zhǎng)上講臺(tái)，既是試金石，又是旗幟和號(hào)角，是推動(dòng)新一輪基礎(chǔ)教育改革步入深水區(qū)的有效舉措。作為一節(jié)語文課，校長(zhǎng)不僅應(yīng)有走進(jìn)的姿態(tài)，更應(yīng)該用課堂言說自己的語文理解，自己的語文課堂觀，語文教育觀。走進(jìn)辛?xí)悦餍ｉL(zhǎng)的課堂，筆者有以下幾點(diǎn)思考。一、語文學(xué)習(xí)是在真實(shí)的需要中不斷主動(dòng)發(fā)現(xiàn)的過程給學(xué)習(xí)

傳奇·見證——頤和園南遷文物展”在頤和園舉行，本次活動(dòng)共展出園藏參與文物南遷的文物精品與檔案史料共計(jì)73件，其中近30件文物是60多年來首次面世。展覽將持續(xù)至2016年2月。這些文物都同樣經(jīng)歷過一場(chǎng)曠世傳奇——文物南遷。為銘記這段不平凡的歷史，頤和園特將園藏參與國寶南遷的文物及檔案史料首次集結(jié)展出。展覽反映了頤和園藏650箱2445件珍貴文物從1933年至1951年，為避戰(zhàn)亂18年的顛沛輾轉(zhuǎn)最后部分歸園的曲折過程。

時(shí)也不相同?！?span id="syggg00" class="hl">頤和園》一文，讀寫結(jié)合訓(xùn)練點(diǎn)較多，可以讓學(xué)生想象畫面寫，深化對(duì)文章的體會(huì)；可以變換體裁寫，以內(nèi)化文本語言；也可以在閱讀中得法，遷移全文的寫作方法，這樣就能達(dá)到讀寫的水乳交融、渾然一體。[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué) 讀寫結(jié)合 訓(xùn)練點(diǎn)[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）19-070人教版四年級(jí)教材中的《頤和園》一文，作者按照游覽的順序，采用移步換景的方法，用生動(dòng)、準(zhǔn)確的語言，再現(xiàn)了頤和園這座皇家園林

旅游翻譯 《頤和園》一、引言譯者主體性研究自二十世紀(jì)七十年代西方翻譯研究出現(xiàn)文化轉(zhuǎn)向以來一直方興未艾，“譯者主體性”一詞更多的是與文化研究派相關(guān)的一個(gè)概念，對(duì)于語言學(xué)派的代表人物紐馬克，如果將其交際翻譯理論中的譯者能動(dòng)性描述為“譯者主體性”就很不妥，為了避免術(shù)語混淆，筆者特意使用“主觀能動(dòng)性”這一哲學(xué)術(shù)語。使用這一術(shù)語是基于這么一種認(rèn)識(shí)：翻譯是一種主觀見之于客觀的實(shí)踐活動(dòng)，作為實(shí)踐主體的譯者將原文信息進(jìn)行加工處理，然后把這些主觀信息客體化為翻譯成品。譯者

詞：中西園林；頤和園；凡爾賽宮苑；比較一、概述園林的形成因素十分復(fù)雜，頤和園與凡爾賽宮苑由于各自所處的地域和環(huán)境不同，加之影響園林修建的政治、文化、經(jīng)濟(jì)的不同而呈現(xiàn)出不同的園林形態(tài)。因此，在對(duì)頤和園與凡爾賽宮苑園林藝術(shù)進(jìn)行比較研究之前，需要先了解兩座園林的背景。（一）頤和園的形成背景頤和園，北京市古代皇家園林，規(guī)模極其宏大，總共占地293公頃，昆明湖和萬壽山是其主要構(gòu)成部分。頤和園吸取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑。園中有大小院落

賓館 京西小“頤和園”文/王靜 王良 解霏 劉翠北京龍泉賓館位于風(fēng)景如畫的北京西山風(fēng)景區(qū)，永定河畔，九龍山下，占地逾10萬平方米，整體采用中國古典宮廷式皇家園林布局，亭臺(tái)樓閣與湖光山色相映成趣，素有小“頤和園”之稱。龍泉賓館是京西一家四星級(jí)涉外酒店，集住宿、餐飲、會(huì)議、娛樂、溫泉為一體。其優(yōu)雅的環(huán)境和古典的建筑風(fēng)格別具特色，是京城酒店業(yè)一顆璀璨的明珠?；始覉@林美景之魅力龍泉賓館依山傍水，環(huán)境優(yōu)雅，皇家園林氣息濃厚。穿過金碧輝煌的大堂，來到庭院，映入眼簾的是

素選擇的指標(biāo)；頤和園旅游者群體按時(shí)空行為模式聚類為6個(gè)類型?？坍嬄糜握邥r(shí)空行為模式，有助于研究者更好地理解旅游者的活動(dòng)過程和需求情況，對(duì)優(yōu)化景區(qū)產(chǎn)品和提高旅游者體驗(yàn)質(zhì)量有重要理論意義和實(shí)踐意義。[關(guān)鍵詞]時(shí)間地理學(xué)；旅游者行為；時(shí)空行為模式；頤和園[中圖分類號(hào)]F59[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002-5006(2009)06－0082－061景區(qū)旅游者時(shí)空行為研究進(jìn)展1.1目的地內(nèi)部旅游者行為研究進(jìn)展旅游地理學(xué)重要研究領(lǐng)域之一就是研究旅游者活動(dòng)、旅游者

相結(jié)合的方法對(duì)頤和園十一黃金周社會(huì)承載力做調(diào)查研究。定性主要借鑒國內(nèi)外已有的關(guān)于社會(huì)承載力，旅游體驗(yàn)，擁擠感知的概念方法等理論研究成果，并結(jié)合頤和園的具體情況進(jìn)行社會(huì)承載力的分析；定量則是通過實(shí)地的調(diào)查問卷，游客訪談獲取相關(guān)的數(shù)據(jù)和信息。[關(guān)鍵詞]頤和園 社會(huì)承載力 擁擠感知 旅游體驗(yàn)作者簡(jiǎn)介：楊蕊嘉，1969年12，女 ，四川三臺(tái)，講師，四川省江油師范學(xué)校。本文將以游客體驗(yàn)滿意度與擁擠感知為理論基礎(chǔ)，結(jié)合游客心理容量探討社會(huì)承載力問題。一、旅游體驗(yàn)滿意度

培 養(yǎng)護(hù)管理 頤和園 保護(hù)作者簡(jiǎn)介:徐嬌妮(1988-),女,重慶忠縣人,北京林業(yè)大學(xué),園林學(xué)院園林專業(yè)。前言古樹是活著的文物,是城市的名片,也是歷史文化的最好見證者。一個(gè)地區(qū),一個(gè)縣市, 古樹名木的多少,長(zhǎng)勢(shì)的強(qiáng)弱,與這個(gè)地區(qū)的文化底蘊(yùn), 環(huán)境保護(hù)密切相關(guān)。自元迄清,北京始終是中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心,不僅留下許多保存完好的古建筑群,還留下了大批寶貴的古樹名木,是世界上古樹名木最多的城市,而很多保存良好,精心栽植地古樹名木在北京的皇家園林里都能見到,如