高靜怡 李宇宏

摘 ?要：明清北京園林空間層次豐富、布局巧妙且造園手法多樣，蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)思想與審美觀念。關(guān)于明清園林的研究雖然已數(shù)不勝數(shù)，但大多數(shù)是對(duì)園林的整體布局、造景手法或植物、建筑的研究，鮮有關(guān)于明清北京園林空間圖式語(yǔ)言體系的研究成果。對(duì)頤和園空間構(gòu)成要素、空間布局進(jìn)行提取和抽象，繪制代表性圖式，探尋空間特點(diǎn)，總結(jié)設(shè)計(jì)規(guī)律，能夠進(jìn)一步明確明清北京園林如何從空間語(yǔ)匯、空間詞法、空間句法三個(gè)層面構(gòu)建明清北京園林空間的圖式語(yǔ)言體系。

關(guān)鍵詞：空間圖式語(yǔ)言;空間語(yǔ)匯;空間詞法;空間句法;頤和園

基金項(xiàng)目：本文系2020年中國(guó)人民大學(xué)中央高校建設(shè)世界一流大學(xué)（學(xué)科）和特色發(fā)展引導(dǎo)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“城市綠色空間研究”研究成果。

我國(guó)造園藝術(shù)與詩(shī)文藝術(shù)有相同的審美追求。園林是詩(shī)文在三維空間中的建立、落實(shí)以及重構(gòu)。正如錢泳所講的“造園如作詩(shī)文，必使曲折有法，前后呼應(yīng)”。由此可見，園林與語(yǔ)言藝術(shù)，尤其是古典園林與語(yǔ)言藝術(shù)之間有密切的聯(lián)系。

明清北京園林因其獨(dú)特的歷史性、政治性和文化性成為風(fēng)景園林學(xué)研究的主要對(duì)象之一，其中的美學(xué)觀點(diǎn)即“語(yǔ)義”也逐漸被挖掘。空間圖式語(yǔ)言體系，可以結(jié)合人類固有的語(yǔ)言習(xí)慣和規(guī)律，揭示園林空間形成的過(guò)程，歸納園林空間設(shè)計(jì)規(guī)律和方法，以便加強(qiáng)對(duì)明清北京園林的認(rèn)識(shí)和理解。

一、空間圖式語(yǔ)言

圖式語(yǔ)言最早應(yīng)用于心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等領(lǐng)域。心理學(xué)認(rèn)為，圖式具有表達(dá)概念、事物等的功能;在語(yǔ)言學(xué)中，圖式是在人類語(yǔ)言基礎(chǔ)上通過(guò)符號(hào)表意的系統(tǒng)。圖式與人類大腦中固有的意識(shí)相對(duì)應(yīng)，是一種具有語(yǔ)言規(guī)律的表達(dá)方式。

《模式語(yǔ)言》（Chrispoher Alexander，1977）為建筑學(xué)理論研究提供了新的思路[1]?！皥D式方法（Simon Bell，1999）”研究了一些圖式的意義和得出這些圖式的過(guò)程及方法[2]?！毒坝^的語(yǔ)言》（Anne Sprin，1998）認(rèn)為景觀具有語(yǔ)言意義，可借鑒語(yǔ)言學(xué)的一些普遍規(guī)律[3]。Richard Dube（1997）通過(guò)拍攝及繪制的方法總結(jié)出幾十種景觀設(shè)計(jì)的圖式;Norman K. Booth（2012）總結(jié)了空間的種類和空間的組成要素。這些學(xué)者從不同角度出發(fā)，通過(guò)多種途徑探尋圖式語(yǔ)言的設(shè)計(jì)方法，為空間圖式語(yǔ)言體系的構(gòu)建和完善提供了良好的理論基礎(chǔ)。

國(guó)內(nèi)的研究大多是在國(guó)外學(xué)者研究的基礎(chǔ)之上進(jìn)行深化和細(xì)化。例如蒙小英（2016）舉例分析如何用圖式來(lái)表達(dá)圖式語(yǔ)言;黃欣（2016）、張莎瑋（2017）等分別以新繁東湖公園和廣州陵園為例，運(yùn)用空間圖式語(yǔ)言研究區(qū)域景觀。國(guó)內(nèi)學(xué)者將圖式語(yǔ)言設(shè)計(jì)方法本土化，系統(tǒng)歸納了“景觀空間圖式語(yǔ)言”體系框架。但目前鮮有用空間圖式語(yǔ)言對(duì)明清北京園林的研究。

本研究旨在考察古典園林空間的特殊性，提取空間詞匯、詞法和句法中的關(guān)鍵性元素，為我國(guó)園林的“抽象繼承”提供母題和素材。由于園林空間圖式語(yǔ)言符合普遍的語(yǔ)言規(guī)律，大眾更易理解，因此本研究還有助于園林文化的傳播，進(jìn)一步促進(jìn)古典園林文化的傳承與發(fā)展。

二、園林空間圖式語(yǔ)言

園林空間圖式語(yǔ)言具有語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)與特征，通過(guò)類似于人類語(yǔ)言的組織肌理與過(guò)程，以及特定的表達(dá)方式和方法，可以逐步構(gòu)建出完整的園林空間。園林空間圖式語(yǔ)言由語(yǔ)匯、詞法和句法構(gòu)成[4]94。

（一）語(yǔ)言構(gòu)成

1.語(yǔ)匯。語(yǔ)匯是構(gòu)成園林空間的最基本元素，它由“字”“詞”“詞組”組成，其中“字”是圖式語(yǔ)言最基本的單位。園林的空間就是由園林空間的語(yǔ)匯相互組合、疊加、穿插而組成的[4]94。

2.詞法。園林空間詞法指的是在風(fēng)景園林的語(yǔ)境里，將若干個(gè)園林空間詞語(yǔ)通過(guò)一定秩序組成較為完整、獨(dú)立的園林空間的模式[4]94。

3.句法。園林空間的句法揭示了園林空間與空間之間的內(nèi)在規(guī)律，將園林中的各個(gè)單元空間關(guān)聯(lián)起來(lái)，從而構(gòu)成完整園林的準(zhǔn)則和規(guī)律[4]94-95。主要包括：尺度過(guò)程;園林的整理性、順應(yīng)性和一致性;空間秩序;本土性;修辭等。

（二）明清北京園林空間圖式語(yǔ)言

1.明清北京園林中常出現(xiàn)的語(yǔ)匯有建筑類語(yǔ)匯、綠化類語(yǔ)匯、山水類語(yǔ)匯、其他類語(yǔ)匯。其中建筑類語(yǔ)匯在園林空間中占據(jù)核心地位，分為功能建筑、分隔建筑、串聯(lián)建筑三個(gè)種類：功能建筑為主要部分，承載大部分人類活動(dòng);分隔建筑指墻體;串聯(lián)建筑用來(lái)串聯(lián)溝通兩個(gè)相鄰的語(yǔ)匯空間。綠化類語(yǔ)匯主要指植物以及綠化空間和綠化空間的邊緣。山水類語(yǔ)匯分為山石和水體兩大部分，主要包括假山、孤石、駁岸和靜止水、流動(dòng)水等。

2.在明清北京園林不同尺度空間相互組合的過(guò)程中，既有由同類別的園林元素的簡(jiǎn)單組合，如建筑組合等;也有由不同類別的園林元素的復(fù)合，如建筑與植物的組合、建筑與水體的組合等。明清北京園林總體上雖追求師法自然，但在局部視角上，處處體現(xiàn)著其獨(dú)特的布局方式，建筑、綠化等空間布置均疏密有致，有據(jù)可循。明清北京園林的各類設(shè)計(jì)語(yǔ)匯通過(guò)特定的語(yǔ)言肌理進(jìn)行組合，共同構(gòu)建出較為獨(dú)立、完整的園林空間。

3.園林空間單元通過(guò)一定的句法和規(guī)則聯(lián)系起來(lái)，于是就形成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立整體的空間，明清北京園林句法包括了尺度上、秩序上、修飾上、個(gè)性上的規(guī)則以及修辭手法的運(yùn)用等。值得注意的是，明清北京園林中通過(guò)一定的空間句法形成具有園林特點(diǎn)的空間。尤其是在設(shè)計(jì)過(guò)程中時(shí)常運(yùn)用對(duì)比的修辭手法，于是產(chǎn)生了節(jié)奏，以及陰陽(yáng)、虛實(shí)相生等中國(guó)傳統(tǒng)審美情趣，蘊(yùn)含了園林特定的“意境”。

三、頤和園園林空間圖式語(yǔ)言的嵌套和體系構(gòu)建

頤和園規(guī)模宏大且保存比較完整，不僅在北京明清園林中具有代表性，而且承載著濃厚的民族文化底蘊(yùn)，在政治、經(jīng)濟(jì)等方面具有深刻的歷史意義[5]。以下將對(duì)頤和園景觀空間調(diào)研結(jié)果和圖式語(yǔ)言的體系構(gòu)建進(jìn)行整理和歸納。

（一）語(yǔ)匯

中國(guó)古典園林空間類型根據(jù)空間元素占比例的大小，分有建筑、植物、山水以及其他空間四大類。由于頤和園體量較大且空間復(fù)雜，本研究?jī)H挑選其中較為典型的語(yǔ)匯進(jìn)行圖式的提取，但不做圖式的數(shù)量統(tǒng)計(jì)（如圖1、圖2）。

建筑空間內(nèi)涉及到的“字”包括功能建筑、分隔建筑、串聯(lián)建筑三種類型[6]。頤和園內(nèi)的功能建筑包括殿、堂、樓、閣、館、齋、廳、亭、軒、榭、舫、塔等形式;分隔建筑指墻;串聯(lián)建筑有廊、橋、臺(tái)、牌樓及城關(guān)，園內(nèi)以廊和橋?yàn)橹??！霸~”層面有墻廊組合、亭廊組合、廳廊組合等。

頤和園綠化空間“字”層面有壘石邊緣綠地、石砌邊緣綠地兩種類型，其中以壘石邊緣綠地為主。為了與道路相區(qū)分，大部分做抬高處理;“詞”有道路綠化、花壇綠化、墻角綠地三種類型，分為規(guī)則形式和不規(guī)則形式。

山水空間“字”層面有假山、孤石、駁岸三種類型以及靜止水，其中駁岸字詞有石砌駁岸、壘石駁岸、建筑駁岸三種形式。

其他空間屬于前三種空間類型的結(jié)合，因此不研究其空間圖式。

（二）詞法

園林圖式語(yǔ)言的設(shè)計(jì)詞法具體體現(xiàn)在空間“詞組”中，包括由單一詞法構(gòu)成的獨(dú)立型園林基本空間，以及由復(fù)合詞法構(gòu)成的不同類型空間結(jié)合形成的空間組合。頤和園內(nèi)包含了獨(dú)立的建筑空間、綠化空間和山水空間，以及下列四種復(fù)合空間組合（如圖3）：建筑山水空間通常將建筑作為連接硬質(zhì)鋪裝與水面的過(guò)渡，建筑的一側(cè)或多側(cè)面向水面從而形成觀景的節(jié)點(diǎn);建筑綠化空間多將建筑作為主體，植物起到緩沖和過(guò)渡空間的作用;山水綠化空間中的兩大要素互相配合，形成的空間多為自然形態(tài);建筑山水綠化空間相比其他類型空間語(yǔ)匯更加豐富，組合形式多樣，包含了各種形式的庭院，整體布局可呈軸線型、圍合型等。

（三）句法

根據(jù)對(duì)空間圖式語(yǔ)言體系的分析與文獻(xiàn)整理、實(shí)地考察的結(jié)果，頤和園園林空間圖式語(yǔ)言的設(shè)計(jì)句法主要體現(xiàn)在尺度、一致性、空間秩序、本土性、修辭五個(gè)方面。

1.尺度。頤和園的園林空間包括了大量宏觀—中觀—微觀尺度間的轉(zhuǎn)換和嵌套，類似于語(yǔ)言中文章—段落—句子的關(guān)系，各尺度之間相互包含，從而形成一個(gè)整體。

宏觀地看，頤和園主要有以昆明湖水體為主的水景觀和建筑較多的前山區(qū)?？v觀全園有明顯的中軸線，將園內(nèi)的水景觀昆明湖和重要建筑串聯(lián)起來(lái)，既通過(guò)軸線體現(xiàn)了園區(qū)的宏偉，又將人工建筑與自然之景結(jié)合起來(lái)。從中觀層面來(lái)看，有以諧趣園為代表的園中園，既擁有著江南園林的精致靈巧，又不失皇家園林的華麗。在諧趣園中，又包含了若干個(gè)單一或復(fù)合空間，這就是微觀角度的體現(xiàn)，例如以蘭亭作為建筑主體，與東西兩側(cè)的廊、南北側(cè)的水景觀以及周圍的綠植形成的復(fù)合空間。

2.一致性。頤和園園林空間的一致性主要體現(xiàn)在全園的都圍繞著其“自然山水園”的性質(zhì)進(jìn)行延伸。首先總體上園區(qū)以萬(wàn)壽山為核心，將景觀節(jié)點(diǎn)布置在的萬(wàn)壽山、昆明湖及其周邊。南湖島、十七孔橋、知春亭、長(zhǎng)廊、佛香閣等景點(diǎn)融于原有的山水地貌中，整體上和諧統(tǒng)一;其次，頤和園內(nèi)的建筑體大都被綠化或山水空間包圍，或者與他們產(chǎn)生關(guān)系，這樣就做到了原本質(zhì)感較“硬”的建筑被“軟化”，建筑為主體的空間也充斥著自然的質(zhì)感，在中國(guó)傳統(tǒng)造園手法的統(tǒng)籌之下融匯于自然，打造自然山水之園。

3.空間秩序?？臻g秩序反映了各空間之間的協(xié)調(diào)和從屬關(guān)系，兩個(gè)以上毗鄰的空間就會(huì)產(chǎn)生一定的秩序關(guān)系，類似文章中語(yǔ)句出現(xiàn)的順序，關(guān)系到園林空間的整體性[7]。頤和園內(nèi)根據(jù)不同空間組合的排列方式和順序，可以呈現(xiàn)出不同的秩序表達(dá)方式（如圖4）。

在頤和園中，園區(qū)秩序是順暢、豐富且有變化的。例如新建宮門—廓如亭—十七孔橋—南湖島的串聯(lián)空間，再如南湖島通過(guò)湖面與對(duì)岸的萬(wàn)壽山景色形成呼應(yīng)關(guān)系。以及經(jīng)過(guò)銅?！牟w—仁壽殿，環(huán)環(huán)相扣即可進(jìn)入長(zhǎng)廊空間。在長(zhǎng)廊的中間穿過(guò)排云門便過(guò)渡到地勢(shì)較高的佛香閣，俯瞰全園，到達(dá)景觀高潮，再向西行進(jìn)入萬(wàn)壽山西北的低沉空間，之后到達(dá)諧趣園，感受別致園區(qū)的秀美與華麗。從中可以感受到空間的秩序，包括相鄰兩個(gè)空間的聯(lián)系，以及多個(gè)空間之間的過(guò)渡、呼應(yīng)等。

4.本土性。頤和園的前身是乾隆皇帝親自督建的清漪園。乾隆喜愛南巡，留戀江南的風(fēng)光是其中的原由之一，因此在修建頤和園時(shí)，也會(huì)仿照江南園林的山水形式，但最主要的還是要依據(jù)于當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，通過(guò)空間設(shè)計(jì)和園林風(fēng)貌體現(xiàn)其重要的地位。翁山風(fēng)光貌美，南有翁山湖，自然條件好，將杭州西湖的神韻融入園中，結(jié)合翁山風(fēng)貌打造了一片兼具引進(jìn)性、地方性和創(chuàng)造性的自然山水園林，南北園林面貌相合、秀美與恢宏并存。

5.修辭。頤和園園林空間中運(yùn)用到的修辭較多，主要有排比、夸張、對(duì)比、框選、省略、中斷、景觀高潮/低沉、聯(lián)想、園林景觀秘境等手法。園內(nèi)使用修辭的空間量大且復(fù)雜，無(wú)法一一列舉，下面簡(jiǎn)要列舉了一些修辭的運(yùn)用。

（1）排比，例如窗的排比、柱的排比、橋洞的排比等。

（2）對(duì)比，例如用建筑的“硬”對(duì)比植物、山水的“軟”。

（3）框選，通過(guò)漏窗、洞門、建筑、橋等框選景色。

（4）中斷，例如用門分割墻體，形成中斷。

（5）景觀高潮，以佛香閣為典型，矗立于萬(wàn)壽山上，建筑宏偉，地勢(shì)高聳，具有視覺沖擊力，除此之外在佛香閣可觀摩全園，也是重要的觀景地點(diǎn)。

（6）景觀低沉，例如在觀摩完萬(wàn)壽山前雄偉的建筑群后，便到達(dá)山下東北部充斥著靜謐、綠色氛圍的園區(qū)。

（7）情緒與心境，例如南湖寬闊的湖面給人以安逸、闊達(dá)感覺，令人產(chǎn)生平靜的情緒與心境。

（8）園林秘境，例如在窄長(zhǎng)的空間中配置一定數(shù)量的喬木，創(chuàng)造出林蔭的效果，從而產(chǎn)生秘境。

四、結(jié)語(yǔ)

明清北京園林的園林空間圖式語(yǔ)言體系，包括設(shè)計(jì)語(yǔ)匯、設(shè)計(jì)詞法、設(shè)計(jì)句法三個(gè)層面。其中設(shè)計(jì)語(yǔ)匯包括建筑、綠化、山水及其他類設(shè)計(jì)語(yǔ)匯;設(shè)計(jì)詞法包括各種空間組合;設(shè)計(jì)句法注重“意境”的塑造和表達(dá)，主要體現(xiàn)在尺度、秩序、修飾、個(gè)性的規(guī)則以及修辭手法的運(yùn)用。

研究明清北京園林空間圖式語(yǔ)言體系，加深了對(duì)明清北京園林空間的認(rèn)識(shí)和理解。不僅可以透過(guò)園林面貌推測(cè)其形成過(guò)程，從而為明清北京園林的保護(hù)與傳承提供指導(dǎo)，還可以在其中提取關(guān)鍵性元素，為當(dāng)代的城市建設(shè)提供新的啟示。

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作者簡(jiǎn)介：高靜怡，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

通訊作者：李宇宏，博士，中國(guó)人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。研究方向：園林藝術(shù)，景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)，城市公共環(huán)境行為。