高翻譯性能。隨著藏漢機(jī)器翻譯的興起,很多高校和機(jī)構(gòu)開始研究藏漢統(tǒng)計(jì)機(jī)器翻譯。比如:1998年,陳玉忠等人順利研發(fā)出班智達(dá)漢藏科技機(jī)器翻譯系統(tǒng)。2003年在此基礎(chǔ)上研發(fā)了基于規(guī)則的實(shí)用化漢藏機(jī)器翻譯系統(tǒng)[14],為基于規(guī)則的漢藏機(jī)器翻譯奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。2013年,周毛先提出了基于混合策略的漢藏機(jī)器翻譯系統(tǒng)[15]。隨后,中科院計(jì)算所、中科院軟件所、廈門大學(xué)、西藏大學(xué)、青海師范大學(xué)等單位開展了藏漢統(tǒng)計(jì)機(jī)器翻譯的研究工作。2014年,華卻才讓提出基于樹到串

一方面，深入研究藏漢機(jī)器翻譯有助于非藏文母語的其他學(xué)者了解和掌握藏族的歷史和文化；另一方面，深入研究藏漢機(jī)器翻譯能夠促進(jìn)民族之間的交往交流交融，有助于民族團(tuán)結(jié)。因此藏漢機(jī)器翻譯研究有非常重要的意義。藏漢機(jī)器翻譯近年來的研究進(jìn)展如下。2017年李亞超等［1］研究了藏漢神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)機(jī)器翻譯；趙陽等［2］在CCMT2019評(píng)測中針對(duì)民漢機(jī)器翻譯采用知識(shí)蒸餾、反向翻譯+聯(lián)合訓(xùn)練和多策略模型等方法，實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，這些方法能夠有效提高翻譯的質(zhì)量；2020年沙九等［3］探究

子龍等人[7]在藏漢機(jī)器翻譯訓(xùn)練語料中，對(duì)句子塊中相似的模塊進(jìn)行位置調(diào)換，使訓(xùn)練語料擴(kuò)充了一倍，豐富了句子的結(jié)構(gòu)，實(shí)驗(yàn)獲得了4個(gè)雙語評(píng)估基礎(chǔ)值（Bilingual evaluation understudy，BLEU）的提高。李家寧等人[8]梳理總結(jié)了文本分類任務(wù)中的數(shù)據(jù)增強(qiáng)方法，如在文本數(shù)據(jù)中將性別相關(guān)詞語替換成相反性別的對(duì)應(yīng)詞語，并在西班牙語等某些性別與語法關(guān)聯(lián)緊密的語言中，對(duì)性別詞語進(jìn)行替換后，對(duì)文本的詞形、句法標(biāo)簽進(jìn)行調(diào)整；在情感分類任務(wù)中，匹配含

族學(xué)生混合編班，藏漢學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)心理上存在一定的差異。（一）學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊學(xué)生來源地域差距較大，入學(xué)前的知識(shí)儲(chǔ)備各異。藏族學(xué)生漢語水平薄弱。藏漢學(xué)生入學(xué)前的基礎(chǔ)教育水平存在差距，藏族學(xué)生的理科知識(shí)薄弱，邏輯分析能力、綜合問題解決能力偏低，且來源基本為中職生，自我約束能力差，紀(jì)律意識(shí)淡薄，學(xué)習(xí)習(xí)慣差，加上區(qū)內(nèi)學(xué)生漢語基礎(chǔ)差，語言表達(dá)能力、與人溝通能力欠缺。對(duì)于大部分藏族學(xué)生而言，語言能力、習(xí)俗信仰成為了教育教學(xué)和日常交流的絆腳石，相對(duì)而言，藏族學(xué)生

對(duì)性地列舉了新聞藏漢翻譯中的文化流失現(xiàn)象，并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)給出了幾點(diǎn)改進(jìn)建議，供參考。在國內(nèi)，新聞藏漢翻譯是促進(jìn)藏漢兩地文化穩(wěn)定交流的重要渠道，因此務(wù)必要提高對(duì)其的重視度。尤其是在當(dāng)前的新媒體背景下，藏漢翻譯更是肩負(fù)著促進(jìn)兩個(gè)民族之間的和諧共榮，提高社會(huì)文明程度的重要責(zé)任。然而，在實(shí)際的新聞報(bào)道中，我們經(jīng)常可以看到有關(guān)于藏漢翻譯的內(nèi)容存在一定程度的文化流失現(xiàn)象，進(jìn)而違背了新聞報(bào)道內(nèi)容所要表達(dá)的真正含義。為了能夠盡快改進(jìn)這一現(xiàn)狀，在日后應(yīng)當(dāng)持續(xù)加大對(duì)藏漢翻譯的

交流媒介。本文以藏漢機(jī)器翻譯為研究對(duì)象，利用Transformer框架和模型，研究了基于Transformer多注意力機(jī)制的藏漢機(jī)器翻譯方法。經(jīng)過實(shí)驗(yàn)，評(píng)估了多語料融合實(shí)驗(yàn)、語料雙切分實(shí)驗(yàn)對(duì)比效果，得到了BLEU值 32.6的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。關(guān)鍵詞：藏漢;Transformer;機(jī)器翻譯;注意力機(jī)制;多語料中圖分類號(hào)：TP399? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-3044（2021）10-0004-04Abstract： It is very impo

書名：《藏漢雙語教學(xué)研究》作者：才讓措出版社：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社ISBN：978-7-5097-7821-0出版時(shí)間：2015 年12 月定價(jià)：89 元進(jìn)入21 世紀(jì)后，開展藏漢雙語教育不僅是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、營造和諧社會(huì)環(huán)境的關(guān)鍵戰(zhàn)略，而且是推動(dòng)藏漢民族深層次融合、提升少數(shù)民族人口素質(zhì)的重要舉措。青海省身處藏漢雙語教育的前線，而民族地區(qū)藏漢雙語教師作為一直肩負(fù)跨文化雙語教學(xué)任務(wù)的特殊群體，這使得“雙語教師既要學(xué)科專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，也要熟練運(yùn)用兩種教學(xué)語言進(jìn)行授課

究以4 443名藏漢7～18歲兒童青少年為研究對(duì)象，分析藏漢兒童青少年BMI、心肺耐力差異性、變化規(guī)律及分布特征，同時(shí)探討藏漢兒童青少年BMI和CRF的關(guān)系，從而為促進(jìn)我國兒童青少年健康成長提供理論與實(shí)踐依據(jù)。1 研究對(duì)象與方法1.1 研究對(duì)象本研究于2016年采用立意抽樣法在全國選擇92 477名漢族和2 428名拉薩藏族兒童青少年進(jìn)行身高、體質(zhì)量和20 m SRT測試。全國漢族兒童青少年所測地區(qū)包括黑龍江、吉林、遼寧、北京、河北、河南、山西、內(nèi)蒙古、甘

如何將信息技術(shù)與藏漢“雙語”生物教學(xué)有效地整合，適應(yīng)新課改的要求，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、科學(xué)素養(yǎng)，是擺在我們每一個(gè)藏漢“雙語”理化生教師面前的主要任務(wù)。隨著課程改革的深化，生物教學(xué)大綱中規(guī)定了理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，生物教材內(nèi)容表現(xiàn)出實(shí)驗(yàn)多、形式多的特點(diǎn)，在平時(shí)生物實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，我校對(duì)學(xué)生開放實(shí)驗(yàn)室，根據(jù)不同年級(jí)的實(shí)驗(yàn)特點(diǎn)，采用不同形式，于是學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)就多了，循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)。【關(guān)鍵詞】藏漢“雙語”;多媒體;實(shí)驗(yàn)教學(xué);開放;技能;興趣【課題】

、審理。為此法學(xué)藏漢雙語學(xué)生加強(qiáng)實(shí)踐能力的培養(yǎng)才能為藏區(qū)群眾提供更好的法律服務(wù)。目前青海藏區(qū)的基層司法機(jī)關(guān)仍然缺乏既具備扎實(shí)的法學(xué)基本知識(shí)又精通藏語言的雙語法律人才。對(duì)此筆者以問卷調(diào)查的方式進(jìn)行了調(diào)研，調(diào)研對(duì)象為青海民族大學(xué)法學(xué)藏漢雙語訴訟班的畢業(yè)生，目前在青海藏區(qū)基層公檢法司和其他單位從事法律工作已滿三年。他們的工作單位分布在黃南州、海南州、海北州、海西州、果洛州、玉樹州等地區(qū)。根據(jù)調(diào)研結(jié)果表明，提升法學(xué)藏漢雙語學(xué)生的實(shí)踐能力非常有必要，并且需要更加強(qiáng)化

學(xué)院,開展了法學(xué)藏漢雙語的聯(lián)合培養(yǎng),積極探索一條適應(yīng)本地區(qū)實(shí)際的雙語教學(xué)模式。一、法學(xué)藏漢雙語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)及定位由于地區(qū)自然條件的限制,甘南藏族自治州境內(nèi)生活的群眾主要以農(nóng)牧民為主,在長期的封閉式發(fā)展過程中,絕大多數(shù)的群眾仍然保留著較為原始的農(nóng)牧業(yè)生活方式,對(duì)于國家法律及政策了解甚少。對(duì)于法律法規(guī)僅有微弱的認(rèn)識(shí),法律意識(shí)更是薄弱。因此,在當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)藏漢雙語應(yīng)用型法律人才是很有必要的。基于此,甘肅民族師范學(xué)院在前期進(jìn)行了積極的調(diào)研與探索,在立足本地區(qū)少數(shù)民族

視，逐漸開始組織藏漢法學(xué)專業(yè)雙語教學(xué)，設(shè)置了一些雙語課程。這種課程的設(shè)置，與學(xué)生思維的法律體系形成，有一定關(guān)系，是基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程。高校為應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展，設(shè)置的法學(xué)專業(yè)的雙語教學(xué)課程，對(duì)于學(xué)生來講無疑有著促進(jìn)作用，在一定程度上提升了法學(xué)專業(yè)學(xué)生藏漢雙語法律的應(yīng)用水平，學(xué)生將來走上工作崗位也能更好地體現(xiàn)自身價(jià)值?？墒牵?span id="syggg00" class="hl">藏漢雙語教學(xué)工作的開展并未進(jìn)行全面化考慮，因此容易出現(xiàn)一些問題。二、高校本科藏漢法學(xué)專業(yè)雙語教學(xué)的問題(一)課程設(shè)置的問題藏漢雙語課程采用了兩

突。一、西藏地區(qū)藏漢“雙語型”法律人才的現(xiàn)狀西藏是藏民族聚居地，全區(qū)300.22萬人，其中藏族人口271.64萬人，是以藏語為主的地區(qū)，而全區(qū)藏漢兼通的法律人相對(duì)較少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國家所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，這就導(dǎo)致了法律職業(yè)人在基層開展法律工作時(shí)面臨溝通難的問題，使得百姓訴求受阻。為了解決西藏地區(qū)缺乏既通曉民族語言又懂法律專業(yè)知識(shí)人才存在的問題，西藏自治區(qū)高級(jí)人民法院在2011年根據(jù)教育部、中央政法委員會(huì)制定《關(guān)于實(shí)施卓越法律人才教育培養(yǎng)計(jì)劃的若干意見》①的規(guī)定會(huì)同西

大的不同，因此，藏漢雙語教學(xué)模式的設(shè)計(jì)與實(shí)踐運(yùn)用受到許多因素的影響，隨著人們不斷的嘗試努力，藏漢雙語教學(xué)取得了很大的進(jìn)展。1.藏漢雙語教學(xué)的目的以及意義。實(shí)行雙語教學(xué)的最終目的不只是為了掌握漢族語言學(xué)習(xí)，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，還應(yīng)當(dāng)深入的了解傳統(tǒng)的漢民族文化，也是構(gòu)建人文社會(huì)的重要途徑之一。對(duì)于藏族的學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)藏漢兩種民族語言的同時(shí)，能夠較為全面的掌握兩種語言的內(nèi)涵精髓以及民族文化精髓，有利于學(xué)生更加全面的發(fā)展，更好的適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求。藏漢雙語教學(xué)

略與方法[1]。藏漢雙語類學(xué)生與普通類學(xué)生的教育質(zhì)量、成績相比，從小學(xué)到中學(xué)，再到大學(xué)，藏漢雙語類學(xué)生往往落后于普通類的學(xué)生。根據(jù)文化回應(yīng)性教學(xué)理論的觀點(diǎn)，這是因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">藏漢雙語教學(xué)沒有考慮到少數(shù)民族文化特點(diǎn)(習(xí)俗、生活、語言、思維等)。藏漢雙語教育教學(xué)不僅僅是藏漢兩種語言學(xué)習(xí)和掌握的過程，而是對(duì)兩種語言所承載文化的學(xué)習(xí)和文化回應(yīng)的過程，想要提高少數(shù)民族學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)效能，必須實(shí)施文化回應(yīng)性教學(xué)。要實(shí)施文化回應(yīng)性教學(xué)，首先要培養(yǎng)具有文化回應(yīng)意識(shí)的教師，特別

工而來的，因此，藏漢翻譯工作就理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀椴貐^(qū)新聞事業(yè)發(fā)展的潤滑劑。在翻譯工作者的努力下，如今的藏民能夠?qū)崿F(xiàn)足不出戶就能掌握天下大事，翻譯工作的重要性就不言而喻了。正是因?yàn)榉g工作在整個(gè)藏語新聞事業(yè)發(fā)展中的地位，讓當(dāng)前廣播新聞事業(yè)中的藏漢翻譯問題顯得愈發(fā)突出，翻譯工作中的存在的種種問題亟待解決。1 當(dāng)前廣播新聞中藏漢翻譯存在的問題分析1.1 新興術(shù)語等規(guī)范性不夠隨著我國各項(xiàng)事業(yè)深化改革的不斷進(jìn)行，各種知識(shí)也在不斷的發(fā)生著變化，新興技術(shù)的不斷涌現(xiàn)讓人們的生

于短語統(tǒng)計(jì)方法的藏漢機(jī)器翻譯系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)，其中對(duì)開源工具包Moses（翻譯模型的訓(xùn)練工具）、IRSTLM（語言模型訓(xùn)練工具）、GIZA++（雙語對(duì)齊工具）及XMLRPC（在線翻譯工具）等的相關(guān)理論使用做了分析和說明，并對(duì)藏漢雙語語料、藏漢雙語語料預(yù)處理、訓(xùn)練語言模型、訓(xùn)練翻譯模型、構(gòu)建解碼器和搭建藏漢在線翻譯系統(tǒng)幾個(gè)模塊的做了闡述，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)藏漢在線機(jī)器翻譯系統(tǒng)的搭建。[關(guān)鍵詞]短語 統(tǒng)計(jì)模型 藏漢 在線翻譯1 引言目前，基于語料庫的統(tǒng)計(jì)機(jī)器翻譯方法成為了

歷史文化。目前，藏漢翻譯工作是藏族和漢族之間交流文化的特殊紐帶，藏漢翻譯工作的作用就是增進(jìn)藏漢民族間的和諧發(fā)展，藏漢翻譯一方面促進(jìn)了藏漢文化的二次創(chuàng)作，另一方面承載著藏漢民族間科學(xué)技術(shù)傳播的重任，即使藏漢翻譯工作有著巨大的優(yōu)勢，但在新聞報(bào)道中卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的文化流失現(xiàn)象，這嚴(yán)重影響了新聞報(bào)道的真實(shí)性，違背了新聞傳播的真正意義。一、新聞報(bào)道中藏漢翻譯文化流失現(xiàn)象特征(一)藏漢詞語翻譯的不規(guī)范在進(jìn)行藏漢翻譯工作時(shí)，翻譯人員時(shí)常會(huì)出現(xiàn)對(duì)原文詞語翻譯錯(cuò)誤的情況，對(duì)于

，馬爾康市在干部藏漢“雙語”差異化培訓(xùn)工作中充分借鑒和運(yùn)用“供給側(cè)改革”思維，從提高培訓(xùn)供給質(zhì)量出發(fā)，用改革的辦法推進(jìn)培訓(xùn)工作，擴(kuò)大有效供給，提高培訓(xùn)供給結(jié)構(gòu)對(duì)培訓(xùn)需求變化的適應(yīng)性和靈活性，更好滿足了各級(jí)干部“雙語”培訓(xùn)需求，促進(jìn)了全市“雙語”培訓(xùn)工作持續(xù)健康、落地落實(shí)。摸清“需求側(cè)”現(xiàn)狀。通過專題研討、問卷調(diào)查、實(shí)地走訪等方式，收集梳理藏漢“雙語”差異化培訓(xùn)意見建議，為全市“雙語”學(xué)習(xí)總體規(guī)劃提供科學(xué)依據(jù)。完善“供給側(cè)”規(guī)劃。精選嘉絨地區(qū)方言口語和日常使

雷近年來，藏區(qū)藏漢雙語法律人才的緊缺問題日益得到關(guān)注和重視。積極培養(yǎng)藏漢雙語法律人才無疑對(duì)有效解決藏區(qū)藏漢雙語法律人才緊缺問題，推進(jìn)依法治國、依法治藏工作有著重要的意義。坐落于四川省甘孜藏族自治州康定市的四川民族學(xué)院作為康巴藏區(qū)唯一一所民族本科高校，始終立足民族地區(qū)，面向基層，為民族地區(qū)的建設(shè)提供了有力的智力支撐。四川民族學(xué)院在藏漢雙語法律本科人才的培養(yǎng)方面亦率先垂范，努力促進(jìn)“靠得住、下得去、干得好”的藏漢雙語法律人才的培養(yǎng)，為藏區(qū)發(fā)展盡其所能。然而，

藏族聚居區(qū)，實(shí)行藏漢雙語并重的語言政策（李波, 2012），藏漢雙語者普遍存在。所謂雙語者，是指需要使用并實(shí)際使用兩種或多種語言的人（Grosjean, 1992; Francis, 1999）。而雙語者從其所掌握的一種語言轉(zhuǎn)換到另一種語言的現(xiàn)象是語碼切換（Kolers, 1966）。在語碼切換時(shí)，與無切換條件相比，反應(yīng)時(shí)會(huì)變長，錯(cuò)誤率會(huì)增加，這種現(xiàn)象被稱為語碼切換代價(jià)（Grainger &Beauvillain, 1987; Bruin, Roelofs

的地域特點(diǎn)而言，藏漢雙語網(wǎng)絡(luò)教育是在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行泛地教育的一種絕佳方式，對(duì)現(xiàn)代混合學(xué)習(xí)而言，亦不失是一種拓展自己學(xué)業(yè)視野的重要平臺(tái)。然而，通過對(duì)西藏藏漢雙語教育資源的在線調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)：雖然西藏藏漢雙語網(wǎng)絡(luò)教育資源存在較大潛在需求，但就目前西藏的教育系統(tǒng)以及社會(huì)組織公開的官網(wǎng)中，并未發(fā)現(xiàn)真正意義上發(fā)布藏漢雙語教育網(wǎng)絡(luò)資源的地方，可見其建設(shè)情況并不樂觀，比如西藏民族大學(xué)主頁在圖書資料專欄下的藏學(xué)園地中才有零星的藏漢雙語資料，其時(shí)間是從2015年8月31日以

教育的發(fā)展，實(shí)施藏漢雙語教育順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，對(duì)西藏地區(qū)的繁榮定與發(fā)展以及祖國的穩(wěn)定統(tǒng)一有著十分重要的意義。然而現(xiàn)階段西藏缺少藏漢雙語人才，具體表現(xiàn)為數(shù)量少、質(zhì)量低、文多理少等，與內(nèi)地快速發(fā)展的教育水平還存在明顯的差距，無法滿足西藏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需求。而學(xué)前兒童正處于語言學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，實(shí)施學(xué)前藏漢雙語教育是推行及普及整個(gè)西藏雙語教育、培養(yǎng)藏漢雙語人才的根本。因此，作為一名師范院校學(xué)前藏漢雙語教育的教師應(yīng)該立足實(shí)際，全面貫徹黨的民族政策，在分析學(xué)前藏漢

情況下，林芝地區(qū)藏漢雙語教學(xué)模式較為復(fù)雜。在林芝地區(qū)，漢族學(xué)生語文高考進(jìn)行全國統(tǒng)一考試；藏族學(xué)生，高考時(shí)不僅考漢語文，還要加試藏文。而在小學(xué)階段，藏漢雙語教學(xué)模式則較為單一：在農(nóng)牧區(qū)，主要是使用藏文教材、采用藏文授課方式，在教學(xué)過程中，教師大多數(shù)使用藏語。在初中階段，教師在解決疑難問題、解答學(xué)生問題、維持教學(xué)秩序時(shí)，常常使用藏語；無論是在城區(qū)或是在廣大農(nóng)牧區(qū)，高中階段全部使用漢語文教材，使用漢語授課。執(zhí)行藏漢雙語學(xué)習(xí)政策，則要求學(xué)校在每周固定課時(shí)數(shù)不變的情

區(qū)小學(xué)開設(shè)高效的藏漢雙語課程顯得尤為重要。在雙語課堂上充分利用牧區(qū)兒童好奇的心理開啟他們的求知欲。下面，我就根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)簡單談一下如何上好一堂高效的藏漢雙語課。一、找好切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生對(duì)雙語課堂的興趣“興趣是最好的老師?！蔽蚁嘈?，每個(gè)課程的教師都把培養(yǎng)學(xué)生興趣作為教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，只要學(xué)生的興趣有了，教學(xué)就會(huì)事半功倍。在有效教學(xué)時(shí)間里，如何找切入點(diǎn)，用最短的時(shí)間引起學(xué)生對(duì)雙語產(chǎn)生興趣成為教學(xué)的重中之重。我的做法是，首先要摸清班中每一個(gè)學(xué)生對(duì)藏漢語言的掌

發(fā)華 王聰華淺論藏漢吉祥圖案的表現(xiàn)手法及構(gòu)圖元素段發(fā)華 王聰華藏漢吉祥圖案作為中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，濃縮著質(zhì)樸的民族信仰及醇厚的人性情感，既與中華文化血脈同根同源，又傳達(dá)著本民族獨(dú)一無二的文化風(fēng)格與氣質(zhì)。本文對(duì)藏漢吉祥圖案的表現(xiàn)手法及構(gòu)圖元素進(jìn)行歸納總結(jié)，對(duì)于深入、系統(tǒng)研究藏漢吉祥圖案，完善吉祥文化和傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)體系，以及弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有更要的意義。藏漢吉祥圖案 表現(xiàn)手法 構(gòu)圖元素在我們的日常生活中，稍加留心便可見吉祥圖案活躍的身影。在藏民聚居

西藏冬蟲夏草節(jié)“藏漢一家親”在上海舉辦2017首屆西藏冬蟲夏草節(jié)于2016年12月30日在上海舉辦，本次蟲草節(jié)以“藏漢一家親援藏見真情”為主題，為各界喜愛蟲草的摯友們營造福利，共同促進(jìn)兩地文化的友好發(fā)展。此次活動(dòng)由西藏自治區(qū)冬蟲夏草協(xié)會(huì)聯(lián)合西藏自治區(qū)那曲比如縣、丁青縣人民政府共同主辦。展會(huì)采用藏族牧民直銷的方式向各界人士進(jìn)行現(xiàn)場售賣，為期20天。冬蟲夏草又名蟲草，是我國民間慣用的一種名貴滋補(bǔ)藥材，自古以來冬蟲夏草就有著“軟黃金”的稱號(hào)。在我國，冬蟲夏草主要

10007)關(guān)于藏漢翻譯中的文化差異研究下吾羊吉(青海民族大學(xué),青海 西寧 810007)在當(dāng)前的藏漢文化交流中，藏漢翻譯起著重要的作用，這是因?yàn)樵诓匚幕蜐h文化之間存在很大的差異，只有進(jìn)行翻譯，才能促進(jìn)藏漢文化之間的交流。藏族和漢族的生存環(huán)境、宗教信仰、生活習(xí)俗以及思維方式的不同使兩族形成文化上的巨大差異。同時(shí)，藏漢翻譯還需要注意的一個(gè)問題是，在翻譯中需要文化的支撐，這樣才不會(huì)影響翻譯的效果。本文對(duì)藏漢翻譯中的文化差異進(jìn)行分析，以期對(duì)藏漢翻譯以及藏漢文化

1名法官能夠運(yùn)用藏漢兩種語言開庭，藏族群眾的訴權(quán)進(jìn)一步得到保障。為解決雙語人才“招不來”“留不住”的問題，甘肅還開展了政法干警定向招錄藏漢雙語試點(diǎn)班工作，2016年招錄了12名藏漢雙語政法定向干警。同時(shí)，還招錄了50名法學(xué)藏漢雙語本科生。441平方公里據(jù)統(tǒng)計(jì)，甘肅省境內(nèi)有冰川1551條，總面積798.5平方公里，主要分布在祁連山西段。其中最大的冰川是位于酒泉市肅北蒙古族自治縣的透明夢(mèng)柯冰川，為20.4平方公里。研究表明，在過去的50多年間，甘肅省境內(nèi)冰川總

730124)?藏漢雙語數(shù)學(xué)教育研究現(xiàn)狀與展望 ——基于研究論文的統(tǒng)計(jì)分析拉毛草，范忠雄(西北民族大學(xué) 數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院，甘肅 蘭州 730124)隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)理科教育的重視程度不斷提升.數(shù)學(xué)教育作為理科教育中的基礎(chǔ)，也越來越受到藏區(qū)教育界的重視，但藏漢雙語數(shù)學(xué)教育一直是藏區(qū)雙語教育中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，存在學(xué)生難學(xué)，教師難教等困難.在文獻(xiàn)研究過程中，搜集近16年來關(guān)于“藏漢雙語數(shù)學(xué)教育”方面的研究文獻(xiàn)，并對(duì)該類文獻(xiàn)進(jìn)行歸類、統(tǒng)計(jì)分析，歸納

汪扎西【摘 要】藏漢雙語教學(xué)是農(nóng)牧地區(qū)學(xué)校教育的重要方面，搞好雙語教育能促進(jìn)農(nóng)牧地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)各民族之間的交往。雙語教學(xué)是從“雙語”的概念中派生出來的。雙語發(fā)展的途徑是靠人們之間的社會(huì)交流和學(xué)校的雙語教育。因此，在藏漢地區(qū)學(xué)校教育中，實(shí)施藏漢雙語教學(xué)具有重要的意義。【關(guān)鍵詞】農(nóng)牧地區(qū)；藏漢；雙語教學(xué)；現(xiàn)狀；問題；策略藏漢雙語教育，是我國少數(shù)民族雙語教育中的一種類型，同時(shí)也是藏族教育的重要組成部分，這個(gè)命題早已在藏族教育界達(dá)成共識(shí)。眾所周知，農(nóng)牧地區(qū)民

）基于共詞聚類的藏漢雙語教育研究熱點(diǎn)分析邱婧玲，孫淑文，李 靜（西藏民族學(xué)院教育學(xué)院 陜西咸陽 712082）文章以中國期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫（CNKI）2009-2014年收錄的有關(guān)藏漢雙語教育的研究文獻(xiàn)為研究對(duì)象，以共詞聚類和多元統(tǒng)計(jì)分析為主要研究方法，采用BICOMB軟件和SPSS 19.0進(jìn)行內(nèi)容挖掘和統(tǒng)計(jì)分析，以可視化的知識(shí)圖譜描述各個(gè)關(guān)鍵詞之間的內(nèi)在關(guān)系，揭示近6年來我國藏漢雙語教育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)和發(fā)展趨勢，為藏漢雙語教育及少數(shù)民族雙語教育研究提供參

族演變的歷史中，藏漢通婚有著悠久歷史。對(duì)藏漢通婚的研究，學(xué)者們從社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)等不同學(xué)科視角進(jìn)行了研究。本文利用2000年和2010年兩次人口普查的民族人口數(shù)據(jù)，對(duì)藏漢族際通婚的有關(guān)方面加以定量的描述和分析。一、藏漢通婚的歷史淵源早在唐代，文成入藏和親，就開啟了藏漢民族間通婚的先河。據(jù)史料記載，文成公主入藏時(shí)隨從有“力士若干人”及雕刻匠等，這些人后來都在吐蕃安家落戶，同文成公主一樣成為藏漢通婚的先驅(qū)?！杜f唐書·吐蕃傳》中有這樣一個(gè)故事，公元729年

）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下創(chuàng)建藏漢雙語教育系統(tǒng)馮旭楊志忠（西北民族大學(xué)網(wǎng)絡(luò)與信息管理中心，甘肅蘭州 730030）闡釋了藏漢雙語計(jì)算機(jī)教育研究的重要性和必要性，并對(duì)藏漢雙語網(wǎng)絡(luò)課程中的資源管理系統(tǒng)的需求進(jìn)行了分析，給出了系統(tǒng)總體功能模塊及數(shù)據(jù)庫模塊。設(shè)計(jì)并開發(fā)了一個(gè)應(yīng)用JSP和SQL Server技術(shù)的符合信息資源建設(shè)規(guī)范的藏漢雙語計(jì)算機(jī)課程教學(xué)系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)課程 網(wǎng)站后臺(tái)技術(shù) 網(wǎng)站安全1 引言民族教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，雙語教育又是民族教育中的一種重要的教育模式

究★四川民族學(xué)院藏漢雙語教學(xué)問題及對(duì)策李能武本文簡要回顧了四川藏區(qū)藏漢雙語教育體系的形成過程，介紹了四川民族學(xué)院藏漢雙語教學(xué)快速發(fā)展的情況和措施，分析了學(xué)院蔵漢雙語教學(xué)面臨發(fā)展不平衡、學(xué)科較單一、雙語專業(yè)師資培養(yǎng)和教材建設(shè)滯后、缺少權(quán)威性工具書、學(xué)生藏語文基礎(chǔ)參差不齊、教育教學(xué)研究不足等問題。針對(duì)這些問題，提出了加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、修訂完善人才培養(yǎng)方案、加強(qiáng)雙語教材開發(fā)、分層次教學(xué)、完善雙語教學(xué)督導(dǎo)和評(píng)價(jià)機(jī)制、強(qiáng)化研究等對(duì)策建議。四川民院；藏漢雙語教學(xué)；問題

0070）數(shù)字化藏漢雙語課程資源庫建設(shè)研究安富海（西北師范大學(xué) 西北少數(shù)民族教育發(fā)展研究中心，甘肅 蘭州 730070）雙語課程資源匱乏是影響當(dāng)前我國少數(shù)民族雙語教育發(fā)展的重要因素，開發(fā)雙語課程資源是解決我國少數(shù)民族雙語教育質(zhì)量不高、發(fā)展緩慢的有效途徑。針對(duì)藏族學(xué)校雙語課程資源困乏和教師課程資源開發(fā)能力不足的問題，應(yīng)該在國家民委科技教育司和教育部民族教育司的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)下，由五省區(qū)藏文協(xié)作辦公室牽頭整合“藏漢兼通”的雙語課程專家資源、雙語教師資源、信息技術(shù)專家

素，導(dǎo)致我國學(xué)前藏漢雙語教育工作方面略顯薄弱。就目前而言，學(xué)前藏漢雙語教育已經(jīng)成為了一項(xiàng)重要課題，在新的時(shí)代背景下，做好學(xué)前藏漢雙語教育對(duì)西藏地區(qū)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用，我們既然看到了教育的問題，就要進(jìn)行改革，筆者就學(xué)前藏漢雙語教育師資培養(yǎng)提出若干思考，對(duì)雙語教學(xué)工作具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。一、學(xué)前藏漢雙語教育師資力量現(xiàn)狀教育要搞好，教師是關(guān)鍵，學(xué)前藏漢雙語教育的主要工作任務(wù)是啟蒙，這就不僅需要學(xué)前藏漢雙語教師具備良好的雙語水平，而且要

途徑。全面推進(jìn)“藏漢雙語”教育工作是國家對(duì)廣大藏區(qū)教育事業(yè)均衡發(fā)展做出的重要決策。中央第五次西藏工作座談會(huì)明確了我國藏區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展的總體要求和戰(zhàn)略目標(biāo)，并提出優(yōu)先發(fā)展包括“藏漢雙語”教育在內(nèi)的各級(jí)各類教育。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》在“民族教育”中提出要“大力推進(jìn)雙語教學(xué)，尊重和保障少數(shù)民族使用本民族語言文字接受教育的權(quán)利”。實(shí)施“藏漢雙語”教學(xué)的主體是廣大的“藏漢雙語”教師，他們的專業(yè)發(fā)展問題日益受到研究者的重視

，通過調(diào)查拉薩市藏漢雙語教學(xué)政策、教學(xué)模式、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍、課堂教學(xué)過程，以及拉薩市藏族學(xué)生雙語學(xué)習(xí)文化背景、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、習(xí)得環(huán)境、習(xí)得結(jié)果等方面基本狀況，了解藏漢雙語教學(xué)實(shí)施成效，發(fā)現(xiàn)藏漢雙語教學(xué)中存在的問題，分析藏漢雙語教學(xué)成效的影響因素，尋求改進(jìn)現(xiàn)狀、提高成效的對(duì)策。調(diào)查問卷分為教師問卷和學(xué)生問卷兩類。教師問卷主要圍繞藏漢雙語教學(xué)政策、藏漢雙語教學(xué)模式、藏漢雙語教材建設(shè)、教師藏漢雙語教學(xué)能力以及藏漢雙語課堂等五個(gè)方面編制問題；學(xué)生問卷主要參考Gar

團(tuán)結(jié)的有效措施。藏漢雙語教學(xué)作為民族間雙語教學(xué)的主要內(nèi)容之一，通過對(duì)藏漢雙語教學(xué)實(shí)效性研究，能夠提升雙語教學(xué)的效果。本研究在分析藏漢雙語班學(xué)生思想政治理論教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，就新形勢下影響藏漢雙語學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的因素進(jìn)行了分析，最后提出了提高藏漢雙語班學(xué)生思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的途徑。一、高校藏漢雙語學(xué)生思想政治理論課的教學(xué)現(xiàn)狀思想政治理論課作為提升學(xué)生思想水平的基礎(chǔ)課程，在藏漢雙語學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的過程中，有著重要的意義，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良

文化交流的橋梁，藏漢諺語翻譯是在中國特色的文化背景下，屬于兩個(gè)民族語言文化之間的語言翻譯，無論是文化交流的現(xiàn)狀、還是文化的特征都為具體的翻譯實(shí)踐提供了文化的可譯性：一是文化特征中文化的習(xí)得性、文化的包容性提供了文化翻譯的可能性。“文化是經(jīng)社會(huì)習(xí)得的，而非遺傳獲得的；文化是一個(gè)社會(huì)成員所共有的，而不是某個(gè)人所獨(dú)有的……”。[1]其中文化的基本特征“社會(huì)習(xí)得性”給文化信息的可譯性提供了根本保證，文化的社會(huì)習(xí)得性決定了人類具有一種很強(qiáng)的文化適應(yīng)能力，人們?cè)谏鐣?huì)生

與方式。關(guān)鍵詞：藏漢“雙語”；物理；新課程中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2012）04-0109-01一、黃南州雙語課程改革情況黃南州是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，全州總?cè)丝?1.25萬。有藏、蒙古、漢、回、撒拉等15個(gè)民族，其中藏族人占全州總?cè)丝诘?5.94%，分布在澤庫縣、同仁縣、尖扎縣及河南縣。藏族人口的分布特征是“大分散、小聚居、交錯(cuò)雜居”，雖然具有共同地緣和民族語言。但隨著各民族日益頻繁的交流和融會(huì)，民族語言的單一