尊嚴(yán)
- 聽專家講《尊嚴(yán)》與學(xué)生品《月光》
張偉教授執(zhí)教的《尊嚴(yán)》一課，才實(shí)實(shí)在在地被大家的氣魄所折服，被專家靈動(dòng)的課堂所吸引，為學(xué)者深厚的專業(yè)素養(yǎng)所嘆服，為教授樸實(shí)高效的教學(xué)方法所欽佩。此時(shí)我才恍然大悟：原來(lái)高效的課堂可以如行云流水般流暢，具有如此神奇的魔力——可以讓教師們聽得入迷，讓學(xué)生們學(xué)得輕松愉快，能夠有效促進(jìn)學(xué)生的思考深入，使學(xué)生思維敏捷，思想提升。 張教授自課前交流開始，就于無(wú)形之中滲透了本節(jié)課所要用到的“對(duì)比與細(xì)節(jié)”的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在輕松愉悅的對(duì)話中感受到教師的幽默感與獨(dú)特魅力，接
語(yǔ)文周報(bào)·教研版 2022年24期2022-06-21
- 美國(guó)對(duì)外援助,“尊嚴(yán)”偽裝下的謊言
俱樂(lè)部發(fā)表“全球尊嚴(yán)革命”政策演講，對(duì)美國(guó)援助在“民主對(duì)抗威權(quán)”、維護(hù)人民“尊嚴(yán)”中發(fā)揮的作用大加褒獎(jiǎng)，也沒(méi)忘記美式外交“傳銷術(shù)”的傳統(tǒng)招數(shù)：大肆攻擊中國(guó)的民主人權(quán)制度和民族政策，抹黑中國(guó)的援助政策。正如中美兩國(guó)網(wǎng)民無(wú)情揭露的那樣：想與中國(guó)“脫鉤”，的是華盛頓的一小撮政客，不想也不能與中國(guó)“脫鉤”的是美國(guó)其余的所有部分。離開了中國(guó)，就算是美國(guó)的謊言都難有觀眾。我們來(lái)看看美國(guó)援助力挺的“尊嚴(yán)”背后又在兜售什么謊言…謊言一：美國(guó)援助成為“民主紅利”真相：美國(guó)援
環(huán)球時(shí)報(bào) 2022-06-212022-06-21
- 班主任如何做好學(xué)生的“調(diào)解員”
關(guān)鍵詞：真相; 尊嚴(yán);? 心聲 ; 感動(dòng)作為一名班主任，感受最深的就是，要不斷的為自己充電，這樣才能很好的面對(duì)不同的學(xué)生，和這些學(xué)生“打交道”真的是要“斗智斗勇”！因?yàn)橐粋€(gè)班有幾十個(gè)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有不同的性格特點(diǎn)，時(shí)不時(shí)學(xué)生間就會(huì)有矛盾出現(xiàn)。這時(shí)，就是班主任顯本事的時(shí)候了。那么，班主任如何來(lái)化解這一個(gè)又一個(gè)的矛盾呢，如何做好學(xué)生的“調(diào)解員”呢？一、了解真相，對(duì)“癥”下藥學(xué)生間鬧矛盾，往往會(huì)因?yàn)橐患∈禄蛞驗(yàn)橐痪渫嫘υ?，他們畢竟還是小孩。所以當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)有矛
學(xué)校教育研究 2022年9期2022-04-18
- 對(duì)“尊嚴(yán)”和“責(zé)任”的當(dāng)代認(rèn)知
周溯源【關(guān)鍵詞】尊嚴(yán) 責(zé)任 社會(huì)主義核心價(jià)值體系【中圖分類號(hào)】G12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A“尊嚴(yán)”：彰顯的是人作為人的本能追求，是文明社會(huì)的基本標(biāo)志尊嚴(yán)，就是人的尊貴與莊嚴(yán)，人應(yīng)該得到受到尊重的地位、權(quán)利與價(jià)值，不得被蔑視、侮辱、損害、踐踏。首先是人類整體的尊嚴(yán)、種族的尊嚴(yán)、民族的尊嚴(yán)。其次，是公民個(gè)人的尊嚴(yán)，包含生命尊嚴(yán)、人性尊嚴(yán)、人格尊嚴(yán)。尊嚴(yán)既要求自尊、自重，也要求對(duì)他人尊重，是自尊與他尊、尊己與尊人的辯證統(tǒng)一。除了人的尊嚴(yán)外，還有與人相關(guān)事物的尊嚴(yán)，例
人民論壇 2021年31期2021-11-16
- 音樂(lè)的尊嚴(yán)
音樂(lè)來(lái)說(shuō)，最大的尊嚴(yán)莫過(guò)于聆聽。在反復(fù)聆聽中音樂(lè)實(shí)現(xiàn)了其藝術(shù)價(jià)值與精神內(nèi)涵。而我們也在探求一個(gè)能顯現(xiàn)音樂(lè)尊嚴(yán)的平臺(tái)與渠道?！碴P(guān)鍵詞〕音樂(lè)；文學(xué)；尊嚴(yán)很多年以前，我寫過(guò)一篇文章，題目叫《所幸我們還有音樂(lè)》。寫那篇文章的時(shí)候，我還年輕，但當(dāng)時(shí)正陷入一次最嚴(yán)重的自我懷疑時(shí)刻，不信任一切，包括自己，包括自己的文字。我是一個(gè)用文字謀生的人。我信賴自己的文字到了唯此唯大的程度。當(dāng)一個(gè)以文字為生的人開始懷疑文字的時(shí)候，說(shuō)明生存的根基已經(jīng)坍塌，信念已經(jīng)支離破碎?？墒沁@時(shí)候
音樂(lè)世界 2021年5期2021-11-04
- 臨終關(guān)懷護(hù)理模式存在的問(wèn)題及發(fā)展
文關(guān)懷，讓患者有尊嚴(yán)的離世。減輕生理上的痛苦，排解心理對(duì)臨終的恐懼，幫助臨終者在生命最后時(shí)刻平靜面對(duì)死亡，同時(shí)為其家人提供排解心理壓力的幫助。本論文結(jié)合護(hù)理專業(yè)理論知識(shí)和臨終關(guān)懷護(hù)理模式發(fā)展的調(diào)研，將從多方面對(duì)臨終關(guān)懷進(jìn)行闡述?！娟P(guān)鍵詞】臨終關(guān)懷;尊嚴(yán);問(wèn)題;發(fā)展【中圖分類號(hào)】R473 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】1 緒論1.1 課題背景人從出生到死亡，是必須要經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程。追求有尊嚴(yán)不飽受痛苦的逝世是每個(gè)人的基本權(quán)利。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和人們思想的逐漸
康頤 2021年18期2021-10-28
- 尊重是大家的
為維護(hù)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)，而影響了其他的孩子們，要讓每個(gè)孩子都得到尊重，因?yàn)椋鹬厥谴蠹业?。關(guān)鍵詞：尊重;平等;擔(dān)當(dāng);尊嚴(yán)“報(bào)告”。周二下午的第二節(jié)課，我正在辦公室批改作業(yè)，熟悉的聲音從門外傳來(lái)?！斑M(jìn)來(lái)”。蘇同學(xué)快速跑到我的身邊說(shuō)：“張老師，劉同學(xué)又給老師頂嘴了，又耽誤大家上課了?！蔽覜](méi)有說(shuō)話，就和蘇同學(xué)一起走向了教室。來(lái)到教室，此時(shí)教室非常安靜，其他學(xué)生都在畫畫，美術(shù)老師王老師在和劉同學(xué)交談著，我看到劉同學(xué)臉色陰沉，滿不在乎的樣子。我走到他身邊，王老師給我說(shuō)
啟迪·上 2021年7期2021-10-24
- 生命政治視野下《天注定》的暴力敘事
訓(xùn)并試圖維護(hù)自身尊嚴(yán)的同時(shí)，這些反叛卻是建立在踐踏他人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)之上，可以說(shuō)是迂回地完成了對(duì)生命政治規(guī)訓(xùn)方式的認(rèn)同，最終陷入了生命政治所預(yù)設(shè)的各種圈套當(dāng)中。因此，賈樟柯在生命政治的敘述框架中通過(guò)決絕的方式完成了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)，但卻難以用現(xiàn)代性的視角給予人物以關(guān)懷，在人物生命價(jià)值的呈現(xiàn)上也無(wú)法做出區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的觀照。關(guān)鍵詞：賈樟柯;《天注定》;尊嚴(yán);生命政治;暴力敘事中圖分類號(hào)：J911? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1672-076
荊楚學(xué)刊 2021年4期2021-10-18
- 荷馬史詩(shī)《伊利亞特》主題再探
明皆為維護(hù)自己的尊嚴(yán)而行動(dòng)，同時(shí)，尊嚴(yán)也是全詩(shī)的核心情節(jié)—— “阿喀琉斯的憤怒”的根本推動(dòng)力。因此，《伊利亞特》講述的是一場(chǎng)尊嚴(yán)之戰(zhàn)，統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)的中心主題也正是英雄和神明的尊嚴(yán)?！娟P(guān)鍵詞】尊嚴(yán);憤怒;英雄;神明【中圖分類號(hào)】I107? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）03-0016-03基金項(xiàng)目：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度一般規(guī)劃課題《“部編本”初中語(yǔ)文教材整本名著閱讀的項(xiàng)
今古文創(chuàng) 2021年3期2021-09-10
- 人性中漂浮的尊嚴(yán)與愛
世界，引起人們對(duì)尊嚴(yán)的思考。電影則借助多元手段，創(chuàng)造更真實(shí)場(chǎng)景，將焦點(diǎn)聚集在人物的愛情故事上，給觀眾視聽沖擊。兩者都讓受眾對(duì)盲人推拿師這一群體，有了更深的理解。關(guān)鍵詞： 《推拿》? ?尊嚴(yán)? ?愛情? ?理解力2008年，畢飛宇出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《推拿》。這部作品，于2011年獲得第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作者根據(jù)生活中接觸的盲人，用文字對(duì)其世界展開生動(dòng)細(xì)膩的描述，刻畫他們的平淡生活，打破普通人對(duì)盲人推拿師的刻板印象，挖掘出盲人內(nèi)心世界的黑暗與光明。婁燁在讀完小說(shuō)后十分
文教資料 2021年15期2021-08-24
- 從儒家引出民主的思想路徑
性神圣、人的平等尊嚴(yán)諸原則，這些原則是民主的精神所在。有了這些原則，就可以說(shuō)，從儒家可以引出民主，儒家是贊成并且向往民主政治的。關(guān)鍵詞：儒家;民主;形而上;形上生命;平等;尊嚴(yán)中圖分類號(hào)：D092文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）09-0060-04一、所謂“圣王政治”儒家以講“道德”見長(zhǎng)。有觀點(diǎn)認(rèn)為，儒家以道德解決政治問(wèn)題，將政治看成是道德的直線延長(zhǎng)①。因此講“為政以德”，即把道德的神妙作用發(fā)揮在政治上，從而來(lái)治國(guó)平天下。所以，良好的
西部學(xué)刊 2021年9期2021-08-06
- “班集體活動(dòng)”的教育啟示
導(dǎo)學(xué)生樹立正確的尊嚴(yán)觀，使得學(xué)生心靈受到積極的影響和熏陶，才能慢慢培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，良好的班集體就是在這樣的學(xué)生自我教育中慢慢形成?！娟P(guān)鍵詞】班集體活動(dòng);積極面;尊嚴(yán);發(fā)展初一12班是我?guī)У牡谖鍖冒嗉?jí)，這個(gè)班級(jí)的學(xué)生品性善良，課堂氣氛活躍，但是問(wèn)題學(xué)生較多，如課堂上愛說(shuō)話，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)差，行為習(xí)慣差等。這類型的學(xué)生相當(dāng)自我，嚴(yán)重缺少集體意識(shí)。因此，培養(yǎng)12班學(xué)生的集體意識(shí)，是我班主任工作重點(diǎn)之一。小鐘同學(xué)是問(wèn)題學(xué)生之一，他是12班的老大難，作業(yè)問(wèn)題、個(gè)人衛(wèi)生
紅豆教育 2021年9期2021-08-01
- 《長(zhǎng)日留痕》中英國(guó)權(quán)力機(jī)制的建立與湮滅
管家 權(quán)力機(jī)制 尊嚴(yán) 反思《長(zhǎng)日留痕》是石黑一雄的第三部作品，榮獲了1989年的“布克獎(jiǎng)”。主人公史蒂文斯在他服務(wù)達(dá)林頓勛爵的35年中，時(shí)時(shí)處處效仿著優(yōu)秀管家身上的各類品質(zhì)。他希望克制自身的不足，學(xué)習(xí)一切優(yōu)秀管家的長(zhǎng)處，從而贏得作為管家的尊嚴(yán)。即使由于要為勛爵召開的兩次國(guó)際會(huì)議服務(wù)，他錯(cuò)失了與父親和所愛之人的感情交流，他依然將遵從主人指示與命令放于首位。當(dāng)時(shí)光飛逝，英國(guó)逐步衰落，國(guó)際權(quán)力格局迎來(lái)新變化時(shí)，一次旅行讓史蒂文斯開始反思自己曾經(jīng)無(wú)上推崇的管家尊嚴(yán)
文學(xué)教育 2021年6期2021-07-16
- 忠言也可以不逆耳
;讀懂學(xué)生的心;尊嚴(yán);傾聽心聲;賞識(shí)眼光常言道：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”但事實(shí)上，并不是人人都能接受“苦口的良藥”和“逆耳的忠言”。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，作為教師的我，體會(huì)尤為深刻。從踏上講臺(tái)那一刻起，我就立志要做一個(gè)受學(xué)生歡迎的好教師。因此，每一項(xiàng)工作我都認(rèn)真對(duì)待，盡職盡責(zé)。很多時(shí)候，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不足之處，我都會(huì)本著“教者父母心”的心態(tài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行善意的提醒;有些比較惡劣、屢教不改的，則會(huì)批評(píng)教育。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)我這些善意的提醒、批評(píng)教育，不但
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2021年12期2021-02-21
- 賞析電影《綠皮書》
。關(guān)鍵詞：勇氣;尊嚴(yán);種族歧視;公平法律1. 初步介紹這部電影中的托尼不僅是一個(gè)夜總會(huì)的保鏢，而且還是一個(gè)徹頭徹尾的種族主義者。由于夜總會(huì)停業(yè)裝修，他需要另一份工作來(lái)養(yǎng)家。一個(gè)朋友建議他去看醫(yī)生。當(dāng)他到達(dá)采訪現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這位醫(yī)生是一位名叫唐的黑人古典鋼琴家。南巡期間，需要一名司機(jī)和保鏢負(fù)責(zé)接送和安保工作。當(dāng)然，他們都很清楚，在20世紀(jì)60年代種族隔離制度嚴(yán)重的南部，他們很容易陷入麻煩。但是托尼需要錢，而唐需要一個(gè)能夠照顧他的專業(yè)司機(jī)。唐的唱片公司支付了一
錦繡·下旬刊 2020年11期2020-12-24
- 吃進(jìn)嘴里的“尊嚴(yán)”
車耳 Emily吃面包的講究很多，比如不能用叉子吃面包，只能手拿，也不能像鋸木頭一樣來(lái)回用餐刀切割面包，要用黃油涂面包而不是拿著面包去蘸黃油，等等。這些餐桌禮儀看似細(xì)微，實(shí)則考驗(yàn)?zāi)愕慕甜B(yǎng)。不僅國(guó)人出國(guó)時(shí)會(huì)洋相百出，即便在西方生活多年、受過(guò)高等教育甚至相當(dāng)富裕的華人也經(jīng)常會(huì)犯這類錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄兪栌趯W(xué)習(xí)，疏于觀察?？梢砸е缘拿姘姘е裕@好像是天經(jīng)地義。西方人的面包就像東方人的米飯一樣，是天天都要面對(duì)的食物而且百吃不厭。我們國(guó)家餐館的米飯往往是
世界博覽 2020年24期2020-12-23
- 論《無(wú)名之輩》中的小人物
背后是小人物關(guān)于尊嚴(yán)與愛的情感訴求，通過(guò)電影中游戲化的表現(xiàn)、狂歡和諧仿反映了在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展下所展現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。關(guān)鍵詞：無(wú)名之輩;小人物;尊嚴(yán)影片《無(wú)名之輩》圍繞一把丟失的槍，介紹了以馬先勇、劫犯眼鏡和大頭為線索展開的一連串荒誕幽默的故事。影片中的主要人物小保安馬先勇、生意失敗的房地產(chǎn)商高明、一心想成就霸業(yè)的胡廣生以及高位癱瘓女青年馬嘉祺，這些社會(huì)邊緣人物在不同的場(chǎng)景之間相互碰撞完成了戲劇沖突。一、《無(wú)名之輩》鮮明生動(dòng)的小人物群像《無(wú)名之輩》雖然是一部荒
美與時(shí)代·下 2020年8期2020-11-06
- 媒體經(jīng)濟(jì)分析的倫理思考
私，保護(hù)所有人的尊嚴(yán)。關(guān)鍵詞：媒體經(jīng)濟(jì)分析；權(quán)利優(yōu)先性；隱私；尊嚴(yán)中圖分類號(hào)：G05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）20-0160-02隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，媒體行業(yè)飛速發(fā)展，媒體的發(fā)展對(duì)人們實(shí)際生活的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象，隨之而來(lái)的問(wèn)題及其復(fù)雜性也是前所未有。同時(shí)由于經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，經(jīng)濟(jì)學(xué)日益“入侵”其他學(xué)科，媒體也不可避免地受到了經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，對(duì)媒體進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維來(lái)運(yùn)營(yíng)媒體自有其有效率的一面，但超過(guò)了
新聞研究導(dǎo)刊 2020年20期2020-09-10
- 尊嚴(yán)、創(chuàng)造、美感與救贖
，以及其中蘊(yùn)含的尊嚴(yán)、創(chuàng)造、美感與救贖等命意，對(duì)莫言的勞動(dòng)美學(xué)做出高度肯定，并且從馬克思論勞動(dòng)創(chuàng)造美的命題和莊子“庖丁解?！痹⒀缘葘?duì)其進(jìn)行理論的闡述。關(guān)鍵詞：莫言 勞動(dòng)美學(xué) 尊嚴(yán) 創(chuàng)造 美感 救贖莫言的文學(xué)創(chuàng)作成就顯著，在榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之前，他就是中國(guó)當(dāng)代作家中在海內(nèi)外傳播、翻譯和獲獎(jiǎng)最多的，有諸多的經(jīng)驗(yàn)可以討論。本文著力于論述其獨(dú)特的勞動(dòng)美學(xué)的建構(gòu)。莫言自小學(xué)五年級(jí)輟學(xué)，到生產(chǎn)隊(duì)參加勞動(dòng)，至1976年參軍入伍，整整在鄉(xiāng)村勞動(dòng)達(dá)十年之久，對(duì)鄉(xiāng)村的勞動(dòng)觀察
名作欣賞 2020年8期2020-08-25
- 對(duì)尊嚴(yán)離世之思考
使臨終者安詳、有尊嚴(yán)地離世。2017年，國(guó)家在北京、上海等地開展安寧療護(hù)試點(diǎn)工作，接受安寧療護(hù)服務(wù)的臨終患者及家屬滿意度較高。針對(duì)安寧療護(hù)服務(wù)中存在的問(wèn)題，安寧療護(hù)機(jī)構(gòu)數(shù)量不足、安寧療護(hù)服務(wù)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、安寧療護(hù)專業(yè)人才匱乏、安寧療護(hù)教育培訓(xùn)制度缺失、公眾安寧療護(hù)觀念亟待普及等，借鑒目前安寧療護(hù)試點(diǎn)城市工作經(jīng)驗(yàn)，建立安寧療護(hù)保障制度、完善相關(guān)法規(guī)、擴(kuò)大安寧療護(hù)服務(wù)供給、構(gòu)建安寧療護(hù)專業(yè)隊(duì)伍及提高公眾安寧療護(hù)認(rèn)知度等措施，以使更多的臨終患者“優(yōu)逝”。[關(guān)鍵詞
知與行 2020年2期2020-07-18
- 《長(zhǎng)日留痕》中史蒂文斯的人物形象探析
文斯為了捍衛(wèi)管家尊嚴(yán)而導(dǎo)致自我無(wú)法調(diào)節(jié)本我和超我矛盾，人格機(jī)制失衡的人物形象。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)日留痕》尊嚴(yán) 矛盾 人物形象石黑一雄在1988年發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)日留痕》，該小說(shuō)一經(jīng)出版便獲得了讀者的好評(píng)，并于1989年獲得“布克文學(xué)獎(jiǎng)”。2017年，石黑一雄“以其巨大的情感力量，發(fā)掘了隱藏在我們與世界的虛幻聯(lián)系之下的深淵”獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定了他國(guó)際一流作家的地位?！堕L(zhǎng)日留痕》以日記的形式講述了一位達(dá)林頓府男管家史蒂文斯為期六天的旅行，不僅給讀者展現(xiàn)了英國(guó)西
文學(xué)教育 2020年5期2020-06-04
- 娛樂(lè)圈的“尊嚴(yán)”
爭(zhēng)奪的虛榮。爭(zhēng)奪尊嚴(yán)為什么藝人們對(duì)浮于表面的“位置”如此看重？回答了這個(gè)問(wèn)題，大致上就理解了這個(gè)娛樂(lè)圈的主流運(yùn)行法則。因?yàn)?，那是商品的?biāo)價(jià)。一件品牌商品，實(shí)際成交價(jià)格可以私下商量，但絕對(duì)不能把市場(chǎng)標(biāo)價(jià)降低。一個(gè)角色扔出來(lái)，那么多人想要，最強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)者應(yīng)該具備什么資質(zhì)？不可替代性。一個(gè)藝人越是不可替代，拿到角色越容易，身價(jià)也越高。這就是娛樂(lè)圈的其中一個(gè)規(guī)則。與其說(shuō)藝人們?cè)跔?zhēng)搶資源和番位，倒不如說(shuō)他們?cè)跔?zhēng)奪尊嚴(yán)——這是看不見的手對(duì)尊嚴(yán)的解釋。爭(zhēng)奪的學(xué)問(wèn)所有資源
黨員生活·中 2020年2期2020-04-20
- 儒家文化影響下的20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)形態(tài)
儒家文化;仁愛;尊嚴(yán);家國(guó)情懷;尊禮;崇文[作者簡(jiǎn)介]王陌塵（1970-），女，原名王向暉，北京語(yǔ)言大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育學(xué)部副教授;蘇婷（1989一），女，北京語(yǔ)言大學(xué)漢語(yǔ)國(guó)際教育學(xué)部碩士研究生（北京100083）。程抱一的《天一言》采用西方英雄小說(shuō)常用的“啟程、啟蒙、回歸”的敘事結(jié)構(gòu)，從“我”——趙天一的角度，近乎完整地記敘了整個(gè)20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。與《伊利亞特》《奧德賽》這樣頌揚(yáng)戰(zhàn)斗精神的英雄史詩(shī)不同，程抱一通過(guò)《天一言》追尋的是普通人在艱難歲
關(guān)東學(xué)刊 2020年6期2020-04-06
- “悲”從何來(lái)
物形象。關(guān)鍵詞：尊嚴(yán);真誠(chéng);親情;生命一、得梳妝匣——失尊嚴(yán)從《守財(cái)奴》一文中我們不難發(fā)現(xiàn)，在面對(duì)梳妝匣與女兒生命的抉擇時(shí)，葛朗臺(tái)毅然選擇了前者，這與他嗜錢如命的本性是無(wú)法分割的。但不能忽視的是，在情節(jié)的鋪設(shè)過(guò)程中，葛朗臺(tái)對(duì)梳妝匣的強(qiáng)烈占有欲與對(duì)女兒生命毫無(wú)顧惜之間所形成的戲劇沖突是讓其臉譜式的人物形象走向豐滿的重要一環(huán)。葛朗臺(tái)對(duì)梳妝匣的占有欲：1.老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。2.這交易劃得來(lái)，小乖乖！你真是我的女兒，我明白
語(yǔ)文教學(xué)之友 2020年3期2020-03-24
- 思政教育在影視課改中的作用
本文就影片中關(guān)于尊嚴(yán)、勇氣、仁慈、和平等幾個(gè)觀念結(jié)合影片細(xì)節(jié)展開敘述，旨在啟發(fā)觀影者的思索。關(guān)鍵詞：戰(zhàn)馬；尊嚴(yán)；勇氣；善良；和平史蒂文·斯皮爾伯格根據(jù)英國(guó)的桂冠作家麥克·莫波格的同名小說(shuō)《戰(zhàn)馬》改編并執(zhí)導(dǎo)的經(jīng)典電影，該影片于2011年12月在美國(guó)上映。影片中的主要人物分別由彼得·穆蘭、艾米麗·沃森杰瑞米·艾文、等演員聯(lián)袂主演。其中動(dòng)物主角則 是一匹農(nóng)場(chǎng)馬，主人給它起名叫“喬伊”，在影片中這匹馬有著油亮的棕色馬鬃，頭頂有一塊白色的額記，四蹄為白色，在濃重的棕
ViVi美眉 2020年8期2020-03-09
- 多學(xué)科視域下的“尊嚴(yán)”范疇及其內(nèi)涵延展
9）一直以來(lái)，“尊嚴(yán)”一詞都被廣泛提及和運(yùn)用，體面的尊嚴(yán)生存成為大眾共同的生活目標(biāo)和理想追求。雖然“尊嚴(yán)”是一個(gè)歷史極為悠久的范疇，但時(shí)至今日依然沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一完整的定義，在現(xiàn)實(shí)中涌現(xiàn)了多種不同的理解范式，使之成為一個(gè)存在多種解讀與闡釋可能性的歧義性概念。哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域的不同視角的理解，導(dǎo)致了對(duì)于尊嚴(yán)的意涵規(guī)定和衡量要求存在著十分差異性的認(rèn)知。在眾多的考量維度和學(xué)術(shù)語(yǔ)境中，能否兼具不同視域的共通之處，正確厘清“尊嚴(yán)”的科學(xué)涵義，克服碎片
泰山學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-01-09
- 斯文掃地了，談何“風(fēng)雅”
一個(gè)國(guó)家、民族的尊嚴(yán)，如硬要與文學(xué)、藝術(shù)擺放在一架天平的兩端衡估，那么文學(xué)也好，藝術(shù)也好，真的不算個(gè)啥！“尊嚴(yán)”是樹根、樹干，文學(xué)藝術(shù)是綠葉、花朵，根、干倒伏，花、葉何所依附？二《全宋筆記》中的這兩部私家史錄，都涉及一個(gè)關(guān)鍵詞：尊嚴(yán)——國(guó)家、民族的尊嚴(yán)，人的尊嚴(yán)?！毒缚导o(jì)聞》的作者丁特起，是北宋末年金人圍陷汴京時(shí)的太學(xué)生，親身經(jīng)歷、耳聞目睹了靖康之難，遂逐日記錄欽宗靖康元年十一月至次年五月金人圍攻汴京之事，給這一重大歷史事件留下了較為詳細(xì)、可信的史記。作者
文學(xué)自由談 2019年2期2019-12-27
- 密爾尊嚴(yán)觀及其對(duì)國(guó)家立法的啟示
主義的貢獻(xiàn)確定了尊嚴(yán)觀在密爾思想體系中的重要地位。密爾尊嚴(yán)觀是對(duì)康德尊嚴(yán)觀的繼承和發(fā)展，兩者的不同之處就在于密爾的尊嚴(yán)觀體現(xiàn)出差異性和等級(jí)性的同時(shí)還表現(xiàn)出兩種傾向。密爾尊嚴(yán)觀的功利之處就在于他認(rèn)為尊嚴(yán)是一種人格價(jià)值，在自由社會(huì)的實(shí)際條件下，這種人格價(jià)值是應(yīng)該予以保障實(shí)現(xiàn)的。國(guó)家的立法應(yīng)該保證自由的實(shí)現(xiàn)，保證人類的尊嚴(yán)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人格的價(jià)值。對(duì)密爾尊嚴(yán)的解讀對(duì)于認(rèn)識(shí)國(guó)家立法與人的自由之間關(guān)系具有重要意義。關(guān)鍵詞：幸福;道德;尊嚴(yán);法律中圖分類號(hào)：D091.4?
學(xué)理論·下 2019年11期2019-12-10
- 電影《無(wú)名之輩》音樂(lè)解析
一個(gè)關(guān)于愛，關(guān)于尊嚴(yán)的故事。故事里有五首歌曲，分別是《無(wú)名之輩》《等一等》《胡廣生》《光》《瞎子》，前面四首是為影片量身定制的新作品，最后一首是貴州方言的歌曲改編，無(wú)論是哪一首，在電影故事情節(jié)推進(jìn)的過(guò)程中出現(xiàn)，都恰到好處，點(diǎn)石成金。本文將從藝術(shù)價(jià)值、升華主題、突破傳統(tǒng)等方面對(duì)其中的三首歌曲進(jìn)行解析。關(guān)鍵詞：《無(wú)名之輩》 ? 尊嚴(yán) ? 升華 ? 傳統(tǒng)中圖分類號(hào)：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
藝術(shù)評(píng)鑒 2019年18期2019-11-07
- 女作家筆下的“生命關(guān)懷”：以畢淑敏為例
畢淑敏 生命 尊嚴(yán)“生命關(guān)懷是指作品中所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)生命的深度關(guān)懷，對(duì)生命本身的關(guān)心和對(duì)生命本質(zhì)的逼近，具體包括對(duì)生命誕生、死亡這些主題的探索和思考，對(duì)生命意義或生命靈魂的關(guān)注和拷問(wèn)，對(duì)生命個(gè)體生存環(huán)境的關(guān)照和體驗(yàn)，本質(zhì)上它應(yīng)從屬于人文關(guān)懷精神，但它卻有其獨(dú)特性，因?yàn)樗P(guān)懷的是人最寶貴的、最本質(zhì)的東西，反映的也是人最根本的特質(zhì)。峋生命關(guān)懷包含的意義是深廣的，由于畢淑敏獨(dú)特的生長(zhǎng)環(huán)境，她的作品讓我們對(duì)“生命關(guān)懷”有了更加透徹的理解。一.對(duì)生命的誕生與死亡意
文學(xué)教育·中旬版 2019年8期2019-10-22
- 娛樂(lè)圈的“尊嚴(yán)”
，從未改變。爭(zhēng)奪尊嚴(yán)為什么藝人們對(duì)浮于表面的“位置”如此看重？回答了這個(gè)問(wèn)題，大致上就理解了這個(gè)娛樂(lè)圈的主流運(yùn)行法則。因?yàn)?，那是商品的?biāo)價(jià)。一件品牌商品，實(shí)際成交價(jià)格可以私下商量，但絕對(duì)不能把市場(chǎng)標(biāo)價(jià)降低。就像名酒，不是不能降價(jià)，而是不能宣布降價(jià)。那個(gè)價(jià)格標(biāo)簽，是浮華的支柱。而娛樂(lè)圈，就是浮華的聚集，或者說(shuō)，它就是這個(gè)社會(huì)的浮華本身。必須有某種機(jī)制，來(lái)確保人們一直向往它，否則浮華就無(wú)以為繼。不管背后多么窘迫，總要拉一拉衣領(lǐng)，展現(xiàn)出一種明星應(yīng)有的樣子。所以我
南風(fēng)窗 2019年21期2019-10-20
- 論蘇童《米》對(duì)人性邊界的探索
人性;自然欲求;尊嚴(yán)對(duì)人性的追問(wèn)和探索，是中外作家寫作的永恒主題。尤其自19世紀(jì)下半葉以來(lái)，關(guān)于人性的刻畫以及人性異化的表現(xiàn)，幾乎成為一種世界性的文學(xué)潮涌。從陀思妥耶夫斯基對(duì)人性墮落的悲訴到卡夫卡對(duì)人性異化的痛悼，再到薩特、加繆、馬爾克斯……中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中也不乏呈現(xiàn)人性境況、思考人性危機(jī)的杰出作品?？傮w說(shuō)來(lái)，偉大的作家和作品不僅僅要書寫人性，還要善于發(fā)現(xiàn)人性的不同側(cè)面，挖掘人性的種種可能性。當(dāng)然，偉大的作品常常是帶有寓言性的。比如卡夫卡的《饑餓藝術(shù)家》，
當(dāng)代文壇 2019年5期2019-10-08
- 讀夸美紐斯《大教學(xué)論》的心得體會(huì)
關(guān)鍵詞：優(yōu)越感；尊嚴(yán)；認(rèn)知；規(guī)律閱讀完讀夸美紐斯《大教學(xué)論》這本書的時(shí)候，頗有感悟。在讀過(guò)的《論語(yǔ)》《孟子》，還有其他一些書籍，每本書都提出了自己的觀點(diǎn)，都要找一些論據(jù)來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)，讓提出的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。比如《論語(yǔ)》用天、地、堯、舜、大禹的一些事跡來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，不好的現(xiàn)象就喜歡用桀、紂、厲的事跡代表，使自己的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。例如子曰：“子欲無(wú)言?！弊迂曉唬骸白佑麩o(wú)言，則小子何述焉？”子曰：“四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉，天何言哉？”《論語(yǔ)》：“紂之不善，不
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2019年10期2019-09-10
- 自由的價(jià)值意蘊(yùn)及其實(shí)現(xiàn)方式
會(huì)被壓制，其生命尊嚴(yán)將失去基本依托，個(gè)體的積極性和創(chuàng)造性得不到有效發(fā)揮。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的就是要保護(hù)公民的權(quán)利，消除歧視、壓迫，減少貧困，免除匱乏，提升社會(huì)保障水平，使個(gè)體的實(shí)質(zhì)自由而非形式自由得到實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而保障每個(gè)公民過(guò)上富有尊嚴(yán)的生活。[關(guān)鍵詞]?自由;個(gè)性;公共權(quán)力;尊嚴(yán)[作者簡(jiǎn)介]?吳玉軍，北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院黨委書記、教授、博士生導(dǎo)師。自由作為重要的價(jià)值理念，在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展中受到了各層面的高度關(guān)注。理論自覺(jué)與實(shí)踐自覺(jué)是不可分的，理論
社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究 2019年2期2019-09-10
- 刁難?尊嚴(yán)?成績(jī)
。關(guān)鍵詞：刁難 尊嚴(yán) 成績(jī) 古文一、因勢(shì)利導(dǎo)“刁難”，完成別樣課堂教語(yǔ)文易，教好語(yǔ)文不易。剛參加工作那年的尷尬就像是茶壺中煮餃子，精心備課幾乎至課堂中的每一句話，上課依然是提心吊膽串教案，唯恐照顧不周，“顧客”發(fā)難，愈是怕事愈來(lái)事，愈要維護(hù)“臭架子，愈是事與愿違。近幾年來(lái)，隨著知識(shí)的積累，能力的提升，經(jīng)驗(yàn)的豐富，雖不再是怕這怕那，但心里還是有那么一絲不踏實(shí)，畢竟語(yǔ)文這東西太寬泛了。這不，事來(lái)了——“‘教授王君盛恐其不章也一句中的‘教授指老師，‘王即人之姓，
新教育時(shí)代·教師版 2019年25期2019-07-19
- 請(qǐng)給學(xué)生尊嚴(yán)
。關(guān)鍵詞：學(xué)生;尊嚴(yán);表?yè)P(yáng);鼓勵(lì)“要想他人尊敬你，必須你先尊重別人?！睅熒P(guān)系也應(yīng)相互尊重，尤其是教育者——教師應(yīng)先尊重學(xué)生，身先垂范。就像商人視客戶為“上帝”一樣，老師也應(yīng)把學(xué)生視為心中的“上帝”。在教學(xué)過(guò)程中除了發(fā)揮主導(dǎo)作用外，還應(yīng)給學(xué)生尊嚴(yán)，培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信，使他們有信心，有能力更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)會(huì)做人。本文從對(duì)積極的給予表?yè)P(yáng)和對(duì)消極表現(xiàn)給予鼓勵(lì)糾正兩方面談?wù)勅绾巫鹬貙W(xué)生。一、對(duì)積極方面表?yè)P(yáng)肯定，促進(jìn)奮發(fā)向上人性的弱點(diǎn)之一就是喜
新課程·中學(xué) 2019年5期2019-07-11
- 中國(guó)實(shí)施安樂(lè)死的倫理困境和探索
樂(lè)死；生命倫理；尊嚴(yán)；探索生與死自古以來(lái)便貫穿于天地生靈的發(fā)展演變之中。自20世紀(jì)60年代末以來(lái)，以什么樣的方式終止醫(yī)學(xué)治療，或主動(dòng)結(jié)束一個(gè)患者的生命，被看作道德上可接受的甚至所要求的。安樂(lè)死是一個(gè)涉及哲學(xué)，醫(yī)學(xué)，倫理，法律，社會(huì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)等諸多領(lǐng)域的復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題，因此才會(huì)成為引發(fā)持久的爭(zhēng)議，成為當(dāng)今世界各領(lǐng)域研究的熱門話題。本文從生命倫理學(xué)的角度，重點(diǎn)對(duì)安樂(lè)死在我國(guó)實(shí)施的倫理困境進(jìn)行分析，并根據(jù)所存在的困境為我國(guó)實(shí)施安樂(lè)死探索出路。一、中國(guó)安樂(lè)死研究進(jìn)程及
青年與社會(huì) 2019年15期2019-05-27
- 淺談別讓貧困生失去尊嚴(yán)
一個(gè)貧困生都有“尊嚴(yán)”地活著?！娟P(guān)鍵詞】? 貧困生 尊嚴(yán) 心靈 幫助 形式貧困生，準(zhǔn)確地講是家庭經(jīng)濟(jì)困難生，分一般貧困和特別貧困。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理問(wèn)題主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是強(qiáng)烈的自卑意識(shí)和失落感。經(jīng)濟(jì)上的困難使貧困學(xué)生容易在學(xué)習(xí)上、生活上自我否定，認(rèn)為自己是弱勢(shì)群體而感到自卑。在校期間家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生與其他同學(xué)有著明顯的區(qū)別，他們生活節(jié)儉、學(xué)習(xí)認(rèn)真;但是由于成長(zhǎng)環(huán)境、教育環(huán)境的不同，他們往往知識(shí)面較窄，學(xué)習(xí)上有困難，而且大多性格內(nèi)向，這讓他們產(chǎn)生了
中國(guó)校外教育(上旬) 2019年5期2019-05-13
- 做一名有尊嚴(yán)的教師
重，那么，教師的尊嚴(yán)則無(wú)處安放。教師的尊嚴(yán)一旦受到傷害，教師怎么會(huì)對(duì)這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生歸屬感呢？做有尊嚴(yán)的教師，這是教師職業(yè)的內(nèi)在需求。那么，教師的尊嚴(yán)從何而來(lái)？教師該如何維護(hù)自己的尊嚴(yán)？[關(guān)鍵詞] 教師;尊嚴(yán);良知;學(xué)識(shí);職業(yè)幸福感;關(guān)愛一、教師要有良知，經(jīng)得起誘惑“良知即是天理”。做一名有尊嚴(yán)的教師，首先要做一名有良知的教師。“良知”一詞，隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代已賦予了它新的意義，教師和學(xué)生在人格上是平等的。教師應(yīng)該用自己的良知來(lái)贏得學(xué)生的尊重。陶行知說(shuō)過(guò)“捧
教書育人·校長(zhǎng)參考 2019年4期2019-05-04
- 淺談“以人為本”提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率
以人為本；關(guān)愛；尊嚴(yán)；賞識(shí)；平等什么是“以人為本”？說(shuō)白了，以人為本就是以“人的需求”為出發(fā)點(diǎn)。以人為本就是要尊重人、理解人、關(guān)心人，就是要把不斷滿足人的全面需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展，作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)。在“以人文本”的教育理念下，要如何提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率？一、 “以人為本”要求我們要公正地關(guān)愛每一位學(xué)生熱愛學(xué)生是每一位教師最起碼的道德要求，要做到對(duì)所有的學(xué)生都一視同仁。教育的基礎(chǔ)就是愛，教師熱愛學(xué)生，學(xué)生也熱愛教師。沒(méi)有教師的摯愛，也就不可能有學(xué)生
考試周刊 2019年26期2019-03-18
- “尊嚴(yán)”文化引領(lǐng)龍礦高效發(fā)展
讓人民生活得更有尊嚴(yán)”。黨的十八大確立了“五位一體”的總體布局，反映了改革開放以來(lái)我黨對(duì)提升民眾主體性認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程，具有深厚的哲學(xué)內(nèi)涵與時(shí)代意義。十九大報(bào)告提出的“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)”，更是從新的高度強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持以人民為中心，這既是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，也是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略。龍礦集團(tuán)推行的“尊嚴(yán)”文化是山東
山東國(guó)資 2019年5期2019-02-18
- 娛樂(lè)圈的“尊嚴(yán)”
，從未改變。爭(zhēng)奪尊嚴(yán)?為什么藝人們對(duì)浮于表面的“位置”如此看重？回答了這個(gè)問(wèn)題，大致上就理解了這個(gè)娛樂(lè)圈的主流運(yùn)行法則。因?yàn)?，那是商品的?biāo)價(jià)。一件品牌商品，實(shí)際成交價(jià)格可以私下商量，但絕對(duì)不能把市場(chǎng)標(biāo)價(jià)降低。就像名酒，不是不能降價(jià)，而是不能宣布降價(jià)。而那個(gè)價(jià)格標(biāo)簽，是浮華的支柱。娛樂(lè)圈，就是浮華的聚集，或者說(shuō)，它就是這個(gè)社會(huì)的浮華本身。必須有某種機(jī)制，來(lái)確保人們一直向往它，否則浮華就無(wú)以為繼。不管背后多么窘迫，總要拉一拉衣領(lǐng)，展現(xiàn)出一種明星應(yīng)有的樣子。所以
東西南北 2019年24期2019-02-10
- 在課堂中構(gòu)建學(xué)習(xí)社區(qū)模式
——以人教版小學(xué)課文《尊嚴(yán)》為例
人教版小學(xué)課文《尊嚴(yán)》為例，對(duì)學(xué)習(xí)社區(qū)模式的構(gòu)建進(jìn)行討論。在學(xué)習(xí)《尊嚴(yán)》這篇文章時(shí)需要完成兩項(xiàng)核心教學(xué)任務(wù)：第一，對(duì)含義深刻的句子進(jìn)行揣摩理解，從而掌握尊嚴(yán)所具有的內(nèi)涵；第二，對(duì)人物描寫方法進(jìn)行學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)靈活運(yùn)用，學(xué)會(huì)閱讀。（一）課程導(dǎo)入在學(xué)習(xí)《尊嚴(yán)》時(shí)教師可以采用開門見山的方法進(jìn)行課程導(dǎo)入，通過(guò)上述問(wèn)題的閱讀，讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)“尊嚴(yán)”的看法，并查閱詞典了解“尊嚴(yán)”的解釋。教師提出“尊嚴(yán)”在文章中的寓意，并帶領(lǐng)學(xué)生展開文章學(xué)習(xí)。（二）通篇閱讀，初步感知教師
教師博覽 2019年9期2019-01-11
- 今天的努力藏著未來(lái)的“尊嚴(yán)”和“底氣”
，中國(guó)人活得更有尊嚴(yán)和底氣，紀(jì)錄片《輝煌中國(guó)》、電影《厲害了我的國(guó)》，讓我們看到了中國(guó)橋，中國(guó)路，中國(guó)車，中國(guó)港，中國(guó)大飛機(jī)等舉世矚目的成績(jī)，港珠澳大橋的長(zhǎng)虹臥波，高鐵的八縱八橫，人類歷史上最大的射電望遠(yuǎn)鏡，海上鉆井平臺(tái)“藍(lán)鯨2號(hào)”，一個(gè)個(gè)超級(jí)工程讓我們體會(huì)到了中國(guó)力量、大國(guó)雄姿帶來(lái)的震撼和自豪感，這些偉大的成就背后是普普通通的建設(shè)者們付出的心血和汗水，是各行各業(yè)、各領(lǐng)域擼起袖子加油干，努力建設(shè)幸福生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在那里我們看到了老一輩科學(xué)家們的苦心孤旨，
課程教育研究 2018年45期2018-12-27
- 愛默生的“尊嚴(yán) ”
這樣一來(lái)，自己的尊嚴(yán)何在呢？于是，愛默生堅(jiān)決不同意被檢查，學(xué)校自然也不肯放他出去。愛默生的伯父見狀，便把他叫到一旁問(wèn)：“你認(rèn)為尊嚴(yán)很重要嗎？”“當(dāng)然。”愛默生回答。伯父接著問(wèn)：“那我們是不是要努力維護(hù)自己的尊嚴(yán)？”愛默生毫不猶豫地點(diǎn)了點(diǎn)頭。伯父笑著說(shuō)：“并沒(méi)有人懷疑你拿了手表，但現(xiàn)在的事實(shí)是很可能有人拿了那塊手表。所以你為什么不接受檢查，從而證明自己的清白、維護(hù)自己的尊嚴(yán)呢？當(dāng)然，被人檢查可以被理解成對(duì)尊嚴(yán)的污蔑，但同時(shí)它也可以被理解為是證明和維護(hù)尊嚴(yán)的一
愛你 2018年36期2018-12-19
- 簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單
——《尊嚴(yán)》教學(xué)案例評(píng)析
教版四年級(jí)下冊(cè)《尊嚴(yán)》一課時(shí)，有頗多感觸，便訴諸筆端，以饗讀者。一、啟課——摒棄煩瑣，簡(jiǎn)約導(dǎo)入師：同學(xué)們，最近咱們學(xué)習(xí)積累了不少飽含哲理的名言，讓我們?cè)僮x一讀這些名言吧！出示三則課文中的名言，其中最后一則是：別看他現(xiàn)在什么都沒(méi)有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗?span id="syggg00" class="hl">尊嚴(yán)?。ā芸诉d《尊嚴(yán)》）師：第三句中的“他”指誰(shuí)？生：哈默。（師板書）師：那他是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)找出文中描寫他外貌的句子。生：哈默是一個(gè)臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人。師：你能聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)他為什么“
小學(xué)生作文輔導(dǎo) 2018年3期2018-11-28
- 孔乙已與《一個(gè)干凈明亮的地方》中的老人形象比較
解，仍保留自己的尊嚴(yán)。關(guān)鍵詞：孔乙己；老人；孤獨(dú)；尊嚴(yán)《孔乙已》是中國(guó)近代作家魯迅所寫的白話小說(shuō)，小說(shuō)描寫了封建社會(huì)科舉制度盛行之時(shí)，下層知識(shí)分子孔乙己的悲慘生活?！兑粋€(gè)干凈明亮的地方》是海明威寫于20世紀(jì)30年代的短篇小說(shuō)，小說(shuō)集中描寫了第一次世界大戰(zhàn)后人們的空虛生活。表面看來(lái)，這兩個(gè)短篇小說(shuō)完全不同，但事實(shí)上，它們之間存在許多相似之處。一、孤獨(dú)無(wú)人懂孔乙已是孤獨(dú)的。在中國(guó)封建社會(huì)，沒(méi)有通過(guò)科舉考試的讀書人并不能贏得世人的尊敬。當(dāng)時(shí)，服飾是一個(gè)人社會(huì)地位
北方文學(xué) 2018年24期2018-11-06
- 班級(jí)創(chuàng)建：從“眾人推車”到“發(fā)動(dòng)引擎”
的建議。關(guān)鍵詞：尊嚴(yán)；活動(dòng)；合力；等待一、 “眾人推車”的四大難（一） 一難：管理困難沒(méi)有科學(xué)的管理理念和科學(xué)的管理方法，班級(jí)學(xué)生總是給人一種“亂糟糟”的感覺(jué)，學(xué)生沒(méi)有紀(jì)律觀念。一旦沒(méi)有教師在場(chǎng)，班級(jí)的安全事故將直線上升，班級(jí)的“小報(bào)告”也是不間斷地存在。長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展下去，教師將感覺(jué)班級(jí)超出了自己的能力范圍，造成管理困難。（二） 二難：班風(fēng)難正班風(fēng)是一個(gè)班級(jí)在長(zhǎng)期的活動(dòng)和交往中形成的共同心理傾向和精神風(fēng)貌。班風(fēng)一經(jīng)形成便會(huì)成為一種強(qiáng)大而又無(wú)形的約束力影響著班
考試周刊 2018年79期2018-09-15
- 尊嚴(yán)，是生命最鮮艷的旗幟！
摘 要] 人性的尊嚴(yán)，是一面鮮艷的旗幟，指引著我們的生活。年輕的學(xué)生應(yīng)該珍惜人的尊嚴(yán)，將自己的尊嚴(yán)植根于崇高的信念和深邃的思想中，并體現(xiàn)在日常的學(xué)習(xí)和生活中：尊重自己獨(dú)有的人格，尊重自己金子般的名譽(yù)，尊重自己的重任，尊重自己的思想和情感，珍惜屬于自己的時(shí)間和生命，珍惜一切與自己密不可分的人和物。自覺(jué)地做一個(gè)自信又謙遜的人、一個(gè)心地善良的人、一個(gè)有仁愛之心的人。[關(guān)鍵詞] 尊嚴(yán)；生命；成人典禮；致辭親愛的同學(xué)：早上好！首先，我謹(jǐn)代表學(xué)校全體教師熱烈祝賀你們光
教書育人·校長(zhǎng)參考 2018年8期2018-09-12
- 重癥監(jiān)護(hù)室患者尊嚴(yán)現(xiàn)狀及其相關(guān)因素調(diào)查
解重癥監(jiān)護(hù)患者的尊嚴(yán)的具體情況，并針對(duì)其進(jìn)行分析。方法：從2017年1月到12月的時(shí)間內(nèi)我院的140名正在接受治療的重癥患者，本文中就以這140名患者作為研究對(duì)象，對(duì)他們進(jìn)行尊嚴(yán)調(diào)查。采用調(diào)查表的形式來(lái)進(jìn)行，調(diào)查結(jié)果以尊嚴(yán)評(píng)分結(jié)果來(lái)體現(xiàn)。結(jié)果：根據(jù)調(diào)查表的結(jié)果顯示，重癥監(jiān)護(hù)患者失去尊嚴(yán)的現(xiàn)象還是比較普遍的。其中有5. 12%的重癥監(jiān)護(hù)患者感覺(jué)尊嚴(yán)喪失非常嚴(yán)重，39. 24%的重癥監(jiān)護(hù)患者感覺(jué)重度喪失尊嚴(yán)，43. 49%的重癥監(jiān)護(hù)患者感覺(jué)中度喪失尊嚴(yán)，還有1
醫(yī)學(xué)食療與健康 2018年3期2018-09-10
- 正義視域下尊嚴(yán)的深刻意蘊(yùn)與實(shí)現(xiàn)路徑
而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人的尊嚴(yán)亦是自古以來(lái)人們所關(guān)注的問(wèn)題。從二者的內(nèi)在關(guān)系來(lái)說(shuō)，尊嚴(yán)的維護(hù)是一個(gè)社會(huì)正義與否的重要維度，尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)則關(guān)涉到一個(gè)社會(huì)的整體正義狀況。從馬克思主義的視域來(lái)看，正義的最高價(jià)值追求是馬克思為共產(chǎn)主義社會(huì)所描繪的正義構(gòu)想和正義藍(lán)圖，而尊嚴(yán)的實(shí)現(xiàn)和維護(hù)則是正義的最低限度。在正義的視域下，可以從二重維度對(duì)尊嚴(yán)進(jìn)行考察，即基于能力進(jìn)路的考察和基于權(quán)利維度的考察。對(duì)于新時(shí)代中國(guó)來(lái)說(shuō)，要從實(shí)際狀況出發(fā)，著力實(shí)現(xiàn)社會(huì)正義的最低限度，即促進(jìn)全體社會(huì)成員尊嚴(yán)
中州學(xué)刊 2018年5期2018-09-06
- 鬧婚習(xí)俗的倫理學(xué)思考
。關(guān)鍵詞：關(guān)懷 尊嚴(yán) 秩序一、鬧婚習(xí)俗的發(fā)展現(xiàn)狀鬧婚，又稱“鬧新娘”也稱“鬧洞房”，根據(jù)現(xiàn)有的歷史記錄可追溯到我國(guó)的先秦時(shí)代，貫穿整個(gè)封建時(shí)期，被廣泛用于新婚雙方增進(jìn)感情，并發(fā)展成為一種民眾性的傳統(tǒng)風(fēng)俗。在古代社會(huì)，為結(jié)婚的新人鬧洞房，既有驅(qū)除邪惡與晦氣的意味，也有促進(jìn)新人互動(dòng)，增進(jìn)雙方感情的效用，并融入了賓客們對(duì)新人的殷殷祝福。古代的鬧婚堅(jiān)持以禮為先，通過(guò)隱晦調(diào)侃的言語(yǔ)，詼諧有趣的游戲，增添婚禮的喜慶氛圍，讓婚禮喜上加喜。比較著名的習(xí)俗有“新婚三日無(wú)大小
西部論叢 2018年7期2018-08-31
- 用愛心去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的圣火
：愛心；溫暖；“尊嚴(yán)”1996年9月，我走進(jìn)了順城中心小學(xué)，做了21年的班主任工作。在這里，我結(jié)識(shí)了一個(gè)讓我終生難忘的孩子。他叫鄂××，他有著一個(gè)比同齡孩子更難忘的童年，這是因?yàn)閷?duì)于半聾半啞的他來(lái)說(shuō)，人生的遭遇就是從苦難開始的。還是在襁褓中時(shí)，一次淚水不慎進(jìn)入他的耳朵里，粗心的父母全然不知，這竟造成了他們終身的遺憾。鄂××僅能憑口型、手勢(shì)分辨大人在說(shuō)什么。在含糊不清的發(fā)音中，在小伙伴的歧視中，鄂××慢慢長(zhǎng)大了，成了我的一名學(xué)生。他性格孤僻、目光呆滯。上課聽
考試周刊 2018年76期2018-08-20
- 臺(tái)酒店叫嚷為“尊嚴(yán)”寧失千萬(wàn)
要捍衛(wèi)所謂“臺(tái)灣尊嚴(yán)”。據(jù)臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道，中和福朋喜來(lái)登酒店原屬喜達(dá)屋SPG酒店集團(tuán)，萬(wàn)豪酒店集團(tuán)并下SPG，將于18日生效。在SPG.com會(huì)員訂房網(wǎng)站簡(jiǎn)體中文版，臺(tái)灣分類已冠上“中國(guó)”，共有26家酒店?！皩幐拿惨ε_(tái)灣”，臺(tái)灣《自由時(shí)報(bào)》17日?qǐng)?bào)道稱，中和福朋喜來(lái)登酒店就此提出“嚴(yán)正抗議”。該酒店?duì)I銷業(yè)務(wù)部副總監(jiān)程麗莉批評(píng)萬(wàn)豪屈服于大陸壓力，在其會(huì)員訂房網(wǎng)站上將臺(tái)灣的連鎖品牌酒店改認(rèn)定為“中國(guó)臺(tái)灣”，中和福朋喜來(lái)登無(wú)法接受，決定與萬(wàn)豪解除許可協(xié)議
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-08-182018-08-18
- 試論簡(jiǎn)·愛婚姻中的愛情與尊嚴(yán)
兩個(gè)方面即愛情和尊嚴(yán)因素。關(guān)鍵詞：婚姻觀 愛情 尊嚴(yán)十九世紀(jì)中期英國(guó)作家夏洛蒂勃朗特的作品《簡(jiǎn)·愛》的發(fā)表轟動(dòng)了整個(gè)文壇，夏洛特在《簡(jiǎn)·愛》中講述了一個(gè)經(jīng)典的愛情故事，塑造了簡(jiǎn)·愛這個(gè)敢愛敢恨、自立自強(qiáng)、勇于追求幸福的女性形象，《簡(jiǎn)·愛》的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了自己的時(shí)代，在眾多愛情經(jīng)典中《簡(jiǎn)·愛》以自己獨(dú)特的魅力脫穎而出，至今任然影響著人們的精神世界，對(duì)這部經(jīng)典之作的解讀絕大多數(shù)學(xué)者們從女權(quán)意識(shí)角度出發(fā)，也有從簡(jiǎn)·愛的愛情觀或婚姻觀入手的，本文將著手于簡(jiǎn)·愛婚
文學(xué)教育·中旬版 2018年6期2018-08-13
- 讓學(xué)生有尊嚴(yán)地糾正錯(cuò)誤
。關(guān)鍵詞：臺(tái)階 尊嚴(yán) 成長(zhǎng)在素質(zhì)教育的園圃里，每一個(gè)學(xué)生都是未來(lái)的棟梁；每一個(gè)學(xué)生都是社會(huì)的希望和未來(lái)；每一個(gè)學(xué)生都是待放的花朵，由于花期不同，校園才繽紛多彩。所以，老師要涵養(yǎng)教育的耐性，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要充滿成功的期待，讓每一個(gè)學(xué)生都能抬起頭來(lái)說(shuō)話，讓每一個(gè)學(xué)生都能張揚(yáng)個(gè)性，讓每一個(gè)學(xué)生都能有尊嚴(yán)地修正錯(cuò)誤，從而自信地面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。尤其是當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，老師一定要科學(xué)審視，正確對(duì)待，熱心地給學(xué)生一個(gè)溫馨的“臺(tái)階”，讓學(xué)生有“尊嚴(yán)”地矯正錯(cuò)誤，反思自我，使
祖國(guó) 2018年8期2018-07-05
- 中國(guó)面子文化與儒家思想關(guān)系初探
文化；儒家思想；尊嚴(yán)；君子1 面子的實(shí)質(zhì)——尊嚴(yán)對(duì)于面子與尊嚴(yán)的關(guān)系，可以籠統(tǒng)概括為，人都普遍認(rèn)為每個(gè)人都擁有內(nèi)在尊嚴(yán)，而“面子”是尊嚴(yán)的外在表現(xiàn)。也就是說(shuō)人們通過(guò)“面子”的種種行為來(lái)體現(xiàn)尊嚴(yán)。“如果一個(gè)人做了有損自己尊嚴(yán)的事情，那么他理當(dāng)感到恥辱和羞愧；如果一個(gè)人完全不在乎‘面子，那么他必然是一個(gè)沒(méi)有廉恥、無(wú)所不為的放蕩小人?！苯^法治社會(huì)的當(dāng)代，尊嚴(yán)是公民所具有的自尊心以及應(yīng)當(dāng)受到社會(huì)和他人最起碼的尊重權(quán)利。如果我們尊重自己的尊嚴(yán)，并且尊重別人的尊嚴(yán)，
卷宗 2018年14期2018-06-29
- Kazuo Ishiguro’s The Remains of the Day and Nietzsche’s “Problem of the Actor”
；“演員問(wèn)題”；尊嚴(yán)作者簡(jiǎn)介：保羅·帕頓是澳大利亞新南威爾士大學(xué)哲學(xué)杰出教授，澳大利亞人文科學(xué)院院士。主要論著包括《德勒茲與政治》和《德勒茲概念：哲學(xué)、殖民、政治》，編著有《尼采、女性主義和政治理論》，發(fā)表尼采研究的論文和專章若干篇。2019年6月起受聘出任武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院弘毅講席教授。The profession of butler as it is presented in film and literature seems an anachronis
外國(guó)語(yǔ)文研究 2018年5期2018-05-14
- 維護(hù)尊嚴(yán)提升責(zé)任
關(guān)鍵?！娟P(guān)鍵詞】尊嚴(yán)? 責(zé)任? 行為? 紀(jì)律? 策略在班集體生活中，紀(jì)律主要指維系班級(jí)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)定、規(guī)則和規(guī)范，是對(duì)師生班級(jí)生活和學(xué)習(xí)提出的具體要求和行為規(guī)范。處理學(xué)生大大小小的違紀(jì)行為是班主任時(shí)常要面對(duì)的問(wèn)題。輕了，學(xué)生依然我行我素;重了，會(huì)招致學(xué)生的逆反心理，都達(dá)不到教育效果。學(xué)生違紀(jì)的原因是什么？針對(duì)學(xué)生違紀(jì)，有哪些有效的解決策略呢？筆者結(jié)合自身班主任工作的實(shí)踐進(jìn)行反思，逐步認(rèn)識(shí)到尊重學(xué)生作為不斷成長(zhǎng)的生命個(gè)體，創(chuàng)設(shè)條件提升其責(zé)任感是引導(dǎo)學(xué)生行為轉(zhuǎn)
閱讀（教學(xué)研究） 2018年7期2018-05-14