王廣媛

內(nèi)容摘要：畢淑敏作為一位現(xiàn)實(shí)主義作家，其小說表現(xiàn)出對生命的深度關(guān)注一定是有原因的。本論文試圖以畢淑敏的小說為主，結(jié)合新時(shí)期的其他女作家如嚴(yán)歌答的以“生命關(guān)懷”為主題的作品，通過對作品中人物命運(yùn)的闡釋，分析作家如何表現(xiàn)“生命關(guān)懷”，進(jìn)而探討貫穿畢淑敏小說中的“生命關(guān)懷”的多重意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：生命關(guān)懷 畢淑敏 生命 尊嚴(yán)

“生命關(guān)懷是指作品中所表現(xiàn)出來的對生命的深度關(guān)懷，對生命本身的關(guān)心和對生命本質(zhì)的逼近，具體包括對生命誕生、死亡這些主題的探索和思考，對生命意義或生命靈魂的關(guān)注和拷問，對生命個(gè)體生存環(huán)境的關(guān)照和體驗(yàn)，本質(zhì)上它應(yīng)從屬于人文關(guān)懷精神，但它卻有其獨(dú)特性，因?yàn)樗P(guān)懷的是人最寶貴的、最本質(zhì)的東西，反映的也是人最根本的特質(zhì)。峋生命關(guān)懷包含的意義是深廣的，由于畢淑敏獨(dú)特的生長環(huán)境，她的作品讓我們對“生命關(guān)懷”有了更加透徹的理解。

一.對生命的誕生與死亡意義的探索

畢淑敏在粗獷、荒蠻的西藏當(dāng)兵11年，高原險(xiǎn)峻的地勢與惡劣的環(huán)境使士兵的傷亡成為一件家常便飯樣的事情。小小年紀(jì)便在如此環(huán)境中作為衛(wèi)生員的畢淑敏，死亡與災(zāi)難磨練了她的心理，她是對生命有著深刻體驗(yàn)的作家。生命與死亡從來都是相對的，古往今來，萬物更迭，沒有永生的物種，生存就是向著死亡的進(jìn)發(fā)，只要生命還存在，對死亡的關(guān)注就不會停歇。生命和死亡，是我們的人生的兩個(gè)翅膀，你只有都思索了，才能飛翔。海德格爾指出：‘舊常生活就是生和死之間的存在”。

有人問過畢淑敏“為什么會熱衷于寫關(guān)于死亡的作品，會不會害怕？”畢淑敏曾坦言：“其實(shí)，我不斷地寫關(guān)于死亡的故事，是因?yàn)槲冶救艘彩謶峙滤劳?，這類小說是一般人不愿意觸碰的，它抵達(dá)人類心靈中的幽暗之處，但它也是人間的一部分，任何人都無法逃避，如果我們總是躲著它，那么一旦來臨，我們就會一籌莫展，孤苦無助，因?yàn)楹ε拢砸泵妗?，因此在畢淑敏的作品中，死亡的身影隨處可見，如作品中說“死亡象一把把利刃懸掛在半空，時(shí)不時(shí)地?fù)崦幌挛覀兡贻p的頭顱”。雖然死亡如影隨形，但畢淑敏的作品中更多的是對生的渴望與追尋，向死而生，死亡這項(xiàng)不可避免的存在使人對生命更加珍視?！渡灰选分械哪赣H喬先竹在分娩時(shí)難產(chǎn)而死，留下了新生兒;《教授的戒指》中陶教授運(yùn)用人體生物電流傳感器，與病人的痛苦感同身受，以達(dá)到精準(zhǔn)的救治療效，造福病人?！蹲詈笠恢鞯靥m》中醫(yī)術(shù)高明的焦如海將自己珍惜無比的救命藥讓給了一只小狗，并要求自己死后的遺體用于醫(yī)學(xué)解剖。畢淑敏筆下的死亡都是有意義與價(jià)值的，死亡是為了更好的生命。《紅處方》中簡方寧的遺言“我愛生命，但當(dāng)我不可能以我熱愛的方式生存時(shí)，我只好遠(yuǎn)行……世界上的人啊，請熱愛生命。，

無生便無死，無死也無生，死亡讓生命短暫、匆忙，是悲劇性的，但不能摒棄死亡，因?yàn)樗劳鲶@醒著活著的人，死亡是生命的標(biāo)志。畢淑敏極其熱愛生命，崇尚自由與自尊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)中生活在困境中的人，為文學(xué)創(chuàng)作賦予了意味深廣的現(xiàn)實(shí)意味。

二.對生存狀況與人格尊嚴(yán)的關(guān)注

畢淑敏對生命有深刻而獨(dú)特的感悟，在對死亡進(jìn)行深度闡釋與解讀后，她認(rèn)為更重要的是對人的現(xiàn)有生存狀態(tài)的關(guān)注，既然活著，就要有理想、有追求，對生存狀況提出要具有人格尊嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)與要求。

畢淑敏將對“生命關(guān)懷”的關(guān)注作為作品的主要立意，在她的筆下，地位卑微，生如螻蟻的一個(gè)個(gè)小人物，依然奮力向上，追求人生理想，給讀者以啟迪?！杜睦韼煛分械男睦磲t(yī)生賀頓，原名柴絳香，是一個(gè)高中肄業(yè)的農(nóng)村女孩兒，孤身一人來到城市闖蕩?！皩τ诿\(yùn)，我們只能順應(yīng)。特別是在你根本就不具備反抗命運(yùn)的能力的時(shí)候，你只能俯首聽命。呱但是絳香是勇敢、勤奮、聰慧的。成長的過程遍布荊棘，可以憑借床底有一箱方便面的儲量，就將所有資金投人到了提升自己的輔導(dǎo)班;可以在面對優(yōu)質(zhì)的理想結(jié)婚對象的求婚時(shí)，理智而堅(jiān)定的拒絕，堅(jiān)守自己的事業(yè)夢;可以為了開心理診所的場所，將自己下嫁給房東的殘疾兒子。正因?yàn)樗诳嚯y中維持著自尊，保持頭腦清醒，始終牢記自己的理想，賀頓才從污泥濁水中掙扎而出，自強(qiáng)不息，成為一位能夠解救他人于為難之中的心理師。

敘寫苦難的生存狀況構(gòu)成了畢淑敏寫作的主要內(nèi)容，面對苦難而不屈服，是畢淑敏為讀者展示的一份面對困境時(shí)的勇氣與練達(dá)?！杜酥s》中的郁秋容是工廠同事眼中的“大篷車”，被人瞧不起，為了獲得尊重，揚(yáng)眉吐氣，她拼盡自己的生命健康為工廠解決了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，然而女廠長卻沒有履行鞠躬之約，讓郁秋容報(bào)憾而終。再卑微的工作，從事她的人也是有尊嚴(yán)的，人從骨血里渴望被尊重與重視。郁秋容之死體現(xiàn)了作者對社會上不尊重個(gè)體生命尊嚴(yán)行為的鄙夷，也是對平凡女工真誠心靈的贊頌。

在畢淑敏早期的軍旅題材作品中，對人格尊嚴(yán)的重視與書寫是作品中的主題意蘊(yùn)。《阿里》中的游星是司令之女，天之驕女般的身份不僅沒有給她帶來任何優(yōu)待，反而使她的人黨之路格外跌宕艱辛。從小缺愛的游星在第一次面對愛情時(shí)，激動興奮地失了分寸，導(dǎo)致被處罰的后果。但為了自己的尊嚴(yán)不被凌辱，為了作為高原師所屬軍區(qū)副司令員的父親的威嚴(yán)，游星選擇了以自盡證明清白的極端行為?！杜ぁ分v述了一個(gè)叫蒲小提的女人，在文革時(shí)期與青梅竹馬失去聯(lián)系，被騙嫁給了小混子白二寶，離婚后自力更生，拒絕外國人和飛黃騰達(dá)的青梅竹馬的追求，依靠自己堅(jiān)韌不拔的精神和勤勞的雙手，養(yǎng)活了自己和女兒，因?yàn)樗凶饑?yán)的活著。張辛欣在《同一條地平線》說到“她們拋卻了在家庭里只做附庸和配角的身份，然而作為獨(dú)立的個(gè)體，只為自己活著。項(xiàng)i正如畢淑敏所言“不要以為普通的小人物就沒有尊嚴(yán)。不要以為女人的尊嚴(yán)感天生就薄弱于男人或人類的平均值。不要以為曾經(jīng)失去的過尊嚴(yán)的人就一定不會再珍惜尊嚴(yán)。崇高的側(cè)面可以是平凡，但絕不是卑微。”。生命本身并無高低貴賤之分，決定生命價(jià)值與意義的是人們對待它的態(tài)度。如何讓生命綻放更加耀眼的光芒，畢淑敏的作品給了我們很好的啟示。

三.對女性問題的思考

漫長的中國歷史以來，在政治、文化與工作生活上都是以男性為中心，女性不過是男性的附庸。而在二十世紀(jì)七十年代末，現(xiàn)代女性意識的發(fā)展達(dá)到了高潮，在這個(gè)時(shí)代背景下，具有女軍人、生理醫(yī)生、心理醫(yī)生三重身份的畢淑敏，在挖掘自身經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，格外的對女性問題予以關(guān)注與書寫。

幾乎在畢淑敏所有的作品，主人公都是女性，男性在她的作品中都進(jìn)行了弱化，或者相貌平平，或者性格木訥呆板，或者心胸狹隘，總之，她作品中沒有完美的男性形象，出現(xiàn)的男性都是為了襯托女主人公的形象塑造。這是對以男權(quán)為中心文化的反叛，也是出于作者本身是女性，因而能夠更加全面具體細(xì)膩的塑造女性形象。在《拯救乳房》這部小說中，女主人公是留學(xué)歸來的心理學(xué)博士，名頭很響亮，聽起來就是很厲害的都市職業(yè)女性的形象，但其實(shí)她在國外的婚姻生活非常不順利，才決定回國工作。畢淑敏作品中的女性很難在愛情、事業(yè)、家庭中達(dá)到很好的平衡，這是畢淑敏在對生命進(jìn)行關(guān)懷時(shí)非常希望引起人們關(guān)注的一個(gè)問題。在幾千年的思想桎梏下，女性這個(gè)角色被灌注了太多的壓力，既要相夫教子、溫順賢良又要為了獨(dú)立自主而追求事業(yè)，這是不公平的。

作為有從醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的作家，畢淑敏在對女性生命進(jìn)行關(guān)懷時(shí)，比普通作家能夠更加細(xì)膩、準(zhǔn)確的描寫女性在患疾病時(shí)的生理表現(xiàn)及心理狀態(tài)。乳腺癌是一種女性易患、威脅女性身心健康的疾病，畢淑敏從這個(gè)切人點(diǎn)對社會上這一類患病的弱勢群體進(jìn)行關(guān)懷并希望予以幫助。在《拯救乳房》中，八位小組成員不止有身體上病痛的困擾，更痛苦的是她們生活中的悲慘遭遇，在心理博士程遠(yuǎn)青的幫助下，每個(gè)人都得到了心靈的解放。同時(shí)期的作家嚴(yán)歌苓也對女性問題予以深切關(guān)注，但她更多的是對生活在特殊歷史背景下的女性苦難人生的關(guān)懷。《扶?！分斜黄绕筮^海到異鄉(xiāng)淪為妓女的扶桑;《少女小漁》中在異鄉(xiāng)忍受房東與男友雙重壓力，生活困頓的小漁;《天浴》中心懷理想與抱負(fù)卻被現(xiàn)實(shí)無情鞭答的文秀。在新舊世紀(jì)之交，中西文化碰撞影響下的嚴(yán)歌苓，無論是對漂泊異鄉(xiāng)的女性，還是在經(jīng)歷時(shí)代浪潮的本土女性，她都著重對女性悲苦命運(yùn)的書寫，作品中總是流露一種現(xiàn)實(shí)卻無能為力的悲哀感，對女性進(jìn)行生命關(guān)懷。

無論是早期的軍旅題材作品，還是后來的都市女性寫作，充滿熱情與悲憫的畢淑敏在融入自身經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，都對生命，特別是女性的生命、生活狀態(tài)及尊嚴(yán)給予了特別的關(guān)注。隨著當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們享受豐饒的物質(zhì)生活，缺少對精神世界的慰藉，畢淑敏作為有責(zé)任意識的女作家，通過作品中情節(jié)與人物形象的塑造，呼喚社會對生命以及人格尊嚴(yán)予以生命的關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)

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