李平安

摘 要：秩序是自然的靈魂。良心總是不顧人為的法則而順從自然的秩序。在整個(gè)自然界中，大到天體運(yùn)動(dòng)，小到細(xì)胞分裂，都必須遵守自然的法則。如果違背了自然的規(guī)律，就會(huì)給宇宙或生命體帶來災(zāi)難。教育同樣有著自身的規(guī)律，教師只有尊重教育規(guī)律，才能教書育人。

關(guān)鍵詞：優(yōu)越感；尊嚴(yán)；認(rèn)知；規(guī)律

閱讀完讀夸美紐斯《大教學(xué)論》這本書的時(shí)候，頗有感悟。在讀過的《論語》《孟子》，還有其他一些書籍，每本書都提出了自己的觀點(diǎn)，都要找一些論據(jù)來支撐自己的觀點(diǎn)，讓提出的觀點(diǎn)更有說服力。比如《論語》用天、地、堯、舜、大禹的一些事跡來支持自己的觀點(diǎn)，不好的現(xiàn)象就喜歡用桀、紂、厲的事跡代表，使自己的觀點(diǎn)更有說服力。例如子曰：“子欲無言。”子貢曰：“子欲無言，則小子何述焉？”子曰：“四時(shí)行焉，萬物生焉，天何言哉？”《論語》：“紂之不善，不如是之甚也，是以君子惡居下流天下之惡皆歸?！?/p>

在《大教學(xué)論》中，在闡述教育觀念的時(shí)候，也用到大自然中的例子，用自然中植物動(dòng)物的生存的形象例子來支撐自己的觀點(diǎn)，比如童年階段是教育中最重要的階段。人最容易在童年時(shí)期形成，他有一段話支持自己的觀點(diǎn)，一切事物都是嬌弱的時(shí)候容易屈服，容易形成，但長(zhǎng)硬以后就不容易改變了。在柔軟的時(shí)候容易定型、定樣，硬了的時(shí)候就容易破碎；一棵幼小的植物可以移植、修剪，可以任意轉(zhuǎn)向，當(dāng)它長(zhǎng)成了一株參天大樹以后，就不容易這樣辦了。

人在成長(zhǎng)的過程中，也有不完善的地方，存在需要改進(jìn)的地方，尤其在成長(zhǎng)中受到不良的影響，容易誤入歧途。教育在一個(gè)人的成長(zhǎng)中就顯得非常重要，要形成一個(gè)人，就必須由教育去形成。我們知道知識(shí)德行的種子是天生在我們身上的，但是實(shí)際的知識(shí)卻沒有這樣給我們，要從教育、從行動(dòng)中去取得，只有受過恰當(dāng)教育之后，人才能成為一個(gè)人。人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。在學(xué)校的教育中，與人們?nèi)诤显谝黄穑谌朐谕瑢W(xué)當(dāng)中，感受這個(gè)社會(huì)環(huán)境的變化，才能成為真正的人。發(fā)現(xiàn)問題是一種能力，但是在我們的生活中，越來越缺失發(fā)現(xiàn)問題的能力。

在我的教育經(jīng)歷中有這樣一個(gè)學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)校緊抓控輟保學(xué)工作，我的班級(jí)送來了一個(gè)新的學(xué)生，又瘦又小，安排在了初中七年級(jí)一班。聽她母親介紹，小學(xué)只讀到二年級(jí)，因?yàn)榻?jīng)常被同學(xué)欺負(fù)，而且總是吃虧，和同學(xué)玩不來，就在家里呆了四年多沒有上學(xué)。按歲數(shù)算，現(xiàn)在應(yīng)該讀初中一年級(jí)。我就帶著這名同學(xué)走到了教室里面去，找了一張桌子，把他安頓好，交代他有什么事就直接找班主任劉老師。到了下午6點(diǎn)多鐘，我和其他老師站在教室外面談?wù)撘恍┦虑椤Ｋ驼驹谖业呐赃?，話也不講，就一直這么站著。過了一會(huì)兒我就問他，有什么事嗎？他說頭痛。我問，為什么痛？他說不知道，就是痛。看著他極不舒服的樣子，我就把他帶到衛(wèi)生院，同時(shí)打電話通知他的家人，讓他的母親來醫(yī)院。在醫(yī)院醫(yī)生幫他量體溫，做了簡(jiǎn)單的檢查，一切都正常。大概過了半個(gè)小時(shí)，他的母親來到了醫(yī)院，他就說頭不痛了要回家，就跟著母親回家了。之后家長(zhǎng)每次把他送到學(xué)校以后，他就說頭痛，然后回到家之后就好了。他確實(shí)無法留在學(xué)校，因?yàn)橐坏浇淌揖筒皇娣瑹o法融入環(huán)境，就只能回家了。這個(gè)孩子在融入社會(huì)的過程中，遇到了一些問題。童年的教育對(duì)孩子來說是非常重要的，讓他學(xué)會(huì)和小朋友玩耍、交流，與同學(xué)溝通，是人生中非常重要的一課，有著誰都無法替代的作用。

教育的最終目的就是讓一個(gè)人成為“人”，讓他適應(yīng)將來的社會(huì)，“教育將促進(jìn)人權(quán)和尊嚴(yán)”。我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人也提出：“讓每一個(gè)人活得更有尊嚴(yán)?！卑讕r松說過：“人生是大樹，尊嚴(yán)是樹根，只有有尊嚴(yán)的孩子才能長(zhǎng)成參天大樹，成為國(guó)家的棟梁。”

知識(shí)是人類共同的財(cái)富，我們有著共同的命運(yùn)共同體，當(dāng)然我們也面臨著共同的危機(jī)和困難。我們生活的這個(gè)世界上，現(xiàn)在面臨許多共同問題，比如全球變暖、環(huán)境退化和自然災(zāi)害頻發(fā)，這些都是危害著人類生活的共同問題。

在世界人口不斷增加的情況下，我們國(guó)家面臨的問題是人口老齡化。我們有3億多的年輕人口（20歲以下），印度則有著5億多的年輕人口（20歲以下），而印度的總?cè)丝跀?shù)卻沒有我們國(guó)家多。如何面對(duì)老齡化帶來的問題，首先就要回答，什么是可以留給子孫后代的？糧食是不可能留下的；房子、公路保護(hù)好的情況下可以留給后代；但最重要的是礦產(chǎn)資源、自然生活環(huán)境、良好的治理制度，這些是我們后代非常需要的。

最重要的還是培養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)，為未來社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的人。人是最重要的因素，是最活躍的因素，教育就是為未知的世界培養(yǎng)未知的人。作為教育工作者的我們，現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做才能培養(yǎng)將來需要的人？

教育工作的成長(zhǎng)需要一個(gè)慢慢成長(zhǎng)的過程，教育者必須不斷學(xué)習(xí)，成為終身學(xué)習(xí)者，不斷充實(shí)自我?！皢柷堑们迦缭S，唯有源頭活水來”，自己的知識(shí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，必須不斷學(xué)習(xí)才能夠更新，教育是讓學(xué)生不斷地認(rèn)知世界，認(rèn)知自我。

在對(duì)孩子進(jìn)行教育的時(shí)候，需要一所完善的學(xué)校，在那里知識(shí)、情緒與德行得到和諧。人各有不同的性格，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尊重客觀規(guī)律，了解每個(gè)學(xué)生，因材施教，把每個(gè)學(xué)生的潛能發(fā)揮到最大。就算有的學(xué)生不能完全發(fā)揮他的潛能，但也不能阻礙學(xué)生的正常發(fā)展。因?yàn)榻逃荒苁дZ，管理不能越位。

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