類書
- 類書文本的文獻來源考論
——以唐代類書為中心
453007)類書是知識生產(chǎn)發(fā)展到一定階段后必然出現(xiàn)的產(chǎn)物。文獻數(shù)量太少,很容易就能閱讀完,就沒必要從中摘錄一部分知識再分門別類匯輯成新的文獻。文獻數(shù)量太多,不容易閱讀完,甚至窮其一生也閱讀不完,就有必要摘錄前代文獻中的知識菁華,分門別類匯輯在一起,方便讀者閱讀和查檢。由于從古至今,人們對類書的認識并不完全統(tǒng)一,故目錄學著作對類書的著錄多有參差。在此有必要給類書一個明確的界定:類書就是將原有獨立文獻的最小單位(卷、篇、首等)中的部分知識點摘錄出來,然后再
學術界 2023年9期2023-11-13
- 讀書
可以代表一類—這類書，據(jù)我看，頂好在判了無期徒刑后去念，反正活著也沒多大味兒。這類書可真不少，不知道為什么；也許是犯無期徒刑罪的太多；要不然便是太少—我自己就常想殺些寫這類書的人。我可是還沒殺過一個，一來是因為—我才明白過來—寫這樣書的人敢情有好些已經(jīng)死了，比如寫《尚書》的那位李二哥。二來是因為現(xiàn)在還有些人專愛念這類書，我不便得罪人太多了。頂好，我看是不管別人，我不愛念的就不動好了。好在，我爸爸沒希望我成個學者。第二類書也與咱無緣：書上滿是公式，沒有一個“
月讀 2023年4期2023-04-23
- 敦煌類書研究的知識史方法與博物學進路
730020)類書是古籍中輯錄各種門類或某一門類的資料,按照一定的方法加以編排,以便于尋檢、征引的一種知識性的資料匯編。類書始于《皇覽》,1800多年來,類書作為典籍之薈萃、知識之精華,對文獻保存、知識傳播和學術研究都產(chǎn)生了重要影響。敦煌類書是藏經(jīng)洞出土的中古時期的寫本文獻,據(jù)筆者統(tǒng)計,至少有150余卷號,真實地展現(xiàn)了中古時期讀書人的知識、思想和信仰。自敦煌文獻發(fā)現(xiàn)以來,敦煌類書就不斷受到學術界的關注。前輩學者王國維、羅振玉、劉師培、曹元忠、洪業(yè)等人在民
西北大學學報（哲學社會科學版） 2022年6期2023-01-25
- 方案問題中的分析小妙招
第一次購買1本A類書和3本B類書共花35元;第二次購買2本A類書和1本B類書共花20元. 下學期準備購買這兩類書共15本，且A類書的數(shù)量不高于B類書的數(shù)量，買書的花費不得多于125元，會有哪幾種購買方案？解決問題第五組雯雯：我先利用方程思想求兩類書的單價：設A類書的單價為x元，B類書的單價為y元，根據(jù)“購買1本A類書和3本B類書共花35元”“購買2本A類書和1本B類書共花20元”，可列二元一次方程組[x+3y=35，2x+y=20，]解得[x=5，y=10
初中生學習指導·提升版 2022年7期2022-05-30
- 綜合性日用類書在韓國的傳播及本土化嘗試
溫，以綜合性日用類書為代表的民間類書，由于其保存了大量當時社會生活的第一手資料，開始受到學界重視，產(chǎn)生了一批研究成果。此種類書濫觴于南宋，興盛于晚明，定型于清中后期，延至民國時期仍有刊刻，為當時中國庶民百姓最常用之生活日用參考書籍。早期的綜合性日用類書起源于南宋，以《事林廣記》《居家必用事類全集》《居家必備》等為代表，但此時期的綜合性日用類書還含有專供上層社會參閱的內容，諸如宮室、辭章、儀禮、仙境等，不是嚴格意義上的“民間類書”[1]，直至明萬歷年間（15
圖書館研究與工作 2022年4期2022-04-07
- 明代民間日用類書中的“武備門”研究
051 民間日用類書的沿革及流變“類書”一詞，始于《新唐書》，是指輯錄各門類或某一門類的資料，并依內容或字、韻分門別類編排供尋檢、征引的工具書。類書的起源最早可溯至先秦，但真正的類書始自三國曹魏的《皇覽》，此系魏文帝曹丕令臣子網(wǎng)羅各種知識編纂而成，“開中國類書之嚆矢”；南北朝時期，帝王多有仿效，且士大夫階層亦競相編制，以為行文之資助，如《類苑》《科錄》等。隋唐時期，隨著科舉制度的產(chǎn)生發(fā)展，出現(xiàn)了一些為文人學士備考之用而編纂的類書，且由于雕版印刷的出現(xiàn)，更有
武術研究 2022年1期2022-03-22
- 《古今圖書集成》的版本源流及文獻價值
古今圖書集成》;類書;版本;百科全書摘 要：《古今圖書集成》是清康熙、雍正年間朝廷為加強儒學思想的統(tǒng)治以及對文化資源的利用而組織編寫的一部卷帙浩繁、印制精美的大型類書，囊括了中國五千年來人物、典故、詩詞、小說、天文、地理、典章、制度等各門類知識，被世人稱為“康熙百科全書”。文章闡述了《古今圖書集成》的歷史成因及其文獻價值，并對《古今圖書集成》的版本源流進行了梳理，以期為《古今圖書集成》研究提供些許參考。中圖分類號：G256文獻標識碼：A文章編號：1003-
河南圖書館學刊 2022年1期2022-03-18
- 高士奇、朱彝尊與康熙的類書因緣
高士奇致力于編刻類書的匠心。至于該書的發(fā)現(xiàn)權，則存在高士奇和朱彝尊之爭?？滴蹼访逡魈每獭稖Y鑒類函》，由高士奇、高輿父子兩代接力完成，不僅顯示出康熙敕編類書有來自高氏的佐助，同時也透露出類書思想在二人間的影響和承繼。高士奇不僅在詩文創(chuàng)作方面予康熙以指導，同時還在知識視野和治學旨趣等方面對康熙產(chǎn)生了深刻的影響，其中類書編撰可視為高士奇與康熙在學術層面的深層聯(lián)結點?！娟P鍵詞】類書《編珠》高士奇朱彝尊康熙每當易代之際，存世文獻通常遭罹大規(guī)模的焚毀之厄，而隨之而來
中國出版史研究 2022年1期2022-02-18
- 明代通俗類書中詩詞資料的性質及價值初探*
界一般把中國古代類書分為傳統(tǒng)類書與通俗類書（或“民間類書”）兩類①，前者指官修及文士私撰的類書，如《藝文類聚》等；后者指民間書坊編刊的用于滿足庶民日常實用及娛樂需求的類書，如《事林廣記》等。通俗類書大致又可分為兩類：綜合性的與?？菩缘?，前者內容包羅萬象，涉及庶民生活的方方面面；后者涵括儒學、律法、科舉、童蒙教育、書啟翰墨、醫(yī)學、宗教、娛樂等眾多專門領域②。明代是通俗類書編刊的鼎盛時代，其數(shù)量、種類、影響面均創(chuàng)下歷史之最。在明代所有類型的通俗類書中，綜合性日
跨世紀 2021年4期2021-12-29
- 古籍書目著錄元代類書考辨
金傳道對元代類書存佚問題作較為全面考察的，目前主要有兩位學者：一是賈慧如，有《元代類書考述》[1]和《元代類書存佚考》[2]兩篇文章發(fā)表，二文內容大致相同，后者可視為前者的增訂補充；二是陳濤，發(fā)表有《元代類書的編纂和出版》[3]一文，從編纂和出版兩方面對元代類書做了考述。筆者近年撰寫元代類書敘錄，略有所得，或可補二人研究之缺。這里主要探討古籍書目在著錄元代類書時將非元代類書當作元代類書的情況。一、將宋代類書誤為元代類書黃虞稷《千頃堂書目》卷一五子部類書類著
蘭臺世界 2021年3期2021-12-28
- 論《藝文類聚》摘句批評對敘事的排斥傾向
》中的摘句批評是類書的摘句批評，所反映的文學觀點隱含在摘句的行為之中，而不是用文字明白地表述出來。對敘事詩與對抒情詩中敘事成分的排斥，是《藝文類聚》摘句批評所體現(xiàn)的審美價值取向之一?！端囄念惥邸返木幾肽康闹?，是供詩文創(chuàng)作取材。文士創(chuàng)作的詩，以抒情詩為主，詩中的敘事成分，對創(chuàng)作沒有太多的借鑒價值;有些敘事，由于時過境遷，后人也不復介懷，不如描寫的語匯更有實際的復制、模仿價值，因此對敘述內容多有刪汰。[關鍵詞]《藝文類聚》;類書;摘句批評;敘事詩[基金項目]
關東學刊 2021年4期2021-06-22
- 是舊詞重啟還是新詞新用
。關鍵詞 動物 類書 新詞 外來詞社會生活的變化會引起人們觀念和認知方式的變化，這一變化往往與語言現(xiàn)象密切關聯(lián)。19世紀末到20世紀初的幾十年，是中國面臨“三千年未有之大變局”的新時代，在這種情形下，漢語的詞匯層面首先做出了積極反應。有學者指出，這一時期的新詞主要有兩種：一種是當時創(chuàng)造的、代表新概念的詞或短語;另一種是舊詞增添新義的詞。前者是詞匯性新詞，后者是語義性新詞。（姚德懷2001）我們認為，“動物”一詞不是新詞，考察結果表明，它經(jīng)過了一個詞匯化的長
辭書研究 2021年2期2021-03-19
- 古人去哪里找“熱搜”
法，他們可以查詢類書。中國古代的圖書大體上分成“經(jīng)史子集”四類。其中，經(jīng)指儒家經(jīng)典，史指史書，子匯集了先秦諸子百家的著作和一些宗教典籍，集收錄的則是文學作品。這種分類方法是從隋朝開始的。然而，隨著社會的發(fā)展，這種分類方法越來越不能滿足人們的需要了，因為很多知識無法裝到“經(jīng)史子集”這個體系中。于是，類書就逐漸出現(xiàn)了。類書類似于我們經(jīng)常用到的各種工具書，但是它有著自身的特點。首先，從內容來看，類書廣泛搜集了各種書籍，內容包括自然界和人類社會的各類知識，這和今天
讀寫月報（初中版） 2021年11期2021-01-20
- 先唐詩歌的類書傳播及其文學史意義*
541004)類書是一種分類匯編文獻資料以供檢索之用的工具書。 它將經(jīng)、 史、 子、 集等文獻資料進行離析， 按照天文、 歲時、 地理、 人事、 典制等分門別類加以整理、 編次排比于類目之下， 以便省覽、 記憶和檢索。 自魏文帝曹丕延康元年(220年)令諸儒臣編成第一部類書《皇覽》以來， 類書的編纂日益興盛。 據(jù)張滌華《類書流別·存佚》所統(tǒng)計， 自魏至清， 歷代史志書目和官私書目著錄的類書多達1 035種而其中魏晉至唐的類書就有21部。[1]42-46這
中北大學學報（社會科學版） 2020年5期2020-12-09
- 再論中古時期類書編纂的因襲與替代
摘要：中古時期的類書編纂是一個連續(xù)不斷的發(fā)展過程，不能因為朝代的更替而認為中古時期的類書編纂出現(xiàn)了大的變化甚至斷裂，縱觀中古時期的類書編纂，都是在舊有基礎上的連續(xù)事件，這些類書編纂者多半是父子相繼、兄弟相及、師徒交至，在內容與體例上更是因襲、替代、創(chuàng)新、發(fā)展并存，內容的因襲與替代，體例的創(chuàng)新與發(fā)展是交錯進行的。關鍵詞：類書 ?編纂 ?因襲 ?替代作者劉全波，歷史學博士，蘭州大學敦煌學研究所教授（甘肅 ?蘭州 ?730020）。類書是古籍中輯錄各種門類或某一
孔學堂 2020年3期2020-11-23
- 古人去哪里找“熱搜”
個體系中。于是，類書就逐漸出現(xiàn)了。類書類似于我們經(jīng)常用到的各種工具書，但是它有著自身的特點。那么，第一部類書是哪一本呢?研究者普遍認為，編訂于曹魏年間的《皇覽》是我國第一部類書。《皇覽》是魏文帝曹丕召集大臣劉劭、王象編輯的，全書分成四十多個部分，一千多卷，八百多萬字。曹丕雅好文章，熱愛文學創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中，他經(jīng)常要查詢一些典章故事，在治理國家時，他也希望可以學習先賢明君的事跡?？墒?，當時并沒有這樣的書籍，這令他感到非常不方便。于是，公元220 年，他召集
中外文摘 2020年18期2020-11-12
- 《事類賦》的前因與后續(xù)
，吳淑自謂“伏以類書之作，相沿頗多，蓋無綱條，率難記誦。今綜而成賦，則煥焉可觀”，說明他用“賦體”編寫“類書”的原由，用賦體是形式，編類書為根本?？紖鞘缬赡咸迫胨?，歷太祖、太宗、真宗三朝，參編《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》三大書，以“詞學典雅”“學問優(yōu)博”著稱，而這八個字正好能說明他膺負編纂《事類賦》職責的個人素養(yǎng)。如其“天部”之“日”“月”，“歲時部”之“春”“夏”，“什物部”之“筆”“硯”，“果部”之“桃”“李”等，乃編類書的“學問”，而讀每一目
古典文學知識 2020年5期2020-10-20
- 唐宋類書題名的文學意蘊
題，不得不乞靈于類書，白居易《六貼》、元稹《類集》、晏殊《類要》、秦觀《精騎集》等都是如此。類書發(fā)展至唐宋最具有特色且成績斐然，甚者，唐宋類書之題名都頗具文學之美。許敬宗《瑤山玉彩》之“瑤山”乃是傳說中的仙山，“玉彩”是玉石之光彩、色彩，更是文采。孟利貞《碧玉芳林》之“碧玉”是青綠色的玉石，“芳林”是春日之樹木。孟利貞《玉藻瓊林》之“玉藻”是古代帝王冕冠前后懸垂的貫以玉珠的五彩絲繩，“瓊林”是瓊樹之林，常形容佛國、仙境的瑰麗景象。孫翰《錦繡谷》之“錦繡”是
讀書 2020年10期2020-10-13
- Role of mesenchymal stem cell derived extracellular vesicles in autoimmunity:A systematic review
見解:(1)時輯類書(如藝文、北堂)之風甚盛(一多疑歐陽詢及虞世南輯此兩種類書，乃建成、元吉與太宗兩派之競爭)，而注家亦盛，如李善、章懷太子、顏師古等，故學術實盛于文學，而注家影響，實較類書為大。(2)《初學記》有事對，較初期類書更進步，對后人有所幫助。(3)聲律仍沿南朝之舊，似無新貢獻。(4)宮體仍盛。(5)太宗之倡議文學，影響未必佳，或受虞世南影響。(虞長四十歲，太宗書法亦從之——歐陽詢則習碑與虞不同。)如無太宗，陳、張或早出。又陳蜀人，張嶺南人，皆文
World Journal of Stem Cells 2020年8期2020-09-18
- 《四庫全書》子部類書的文體學價值
庫全書》子部中的類書通過集中、零星或分條目等不同的文體收錄方式，保存了豐富的文體論史料。類書中多元化的文體收錄方式、類目設置和序次安排，提供了獨特的文體史料，追溯了文體的起源和流變，集中了前人對于文體分類的表述和總結，聚合了文體范文和寫作指導，體現(xiàn)了文體的演變規(guī)律和價值判斷。關鍵詞：《四庫全書》;類書;文體;史料類書是輯錄文獻中的史實典故、名物制度、詩賦文章、麗詞駢語等，按類或按韻編排以便尋檢和征引的工具書，一般部頭較大，被譽為“中國古代的百科全書”。類書
中州學刊 2020年4期2020-06-19
- 古人去哪里找“熱搜”
法，他們可以查詢類書。中國古代的圖書大體上分成“經(jīng)史子集”四類。其中，經(jīng)是指儒家經(jīng)典，史是指史書，子匯集了先秦諸子百家的著作和一些宗教典籍，集收錄的則是文學作品，這種分類方法是從隋朝開始的。然而，隨著社會的發(fā)展，這種分類方法越來越不能滿足人們的需要了，因為很多知識無法裝到“經(jīng)史子集”這個體系中。于是，類書就逐漸出現(xiàn)了。類書類似于我們經(jīng)常用到的各種工具書，但是它有著自身的特點。首先，從內容來看，類書廣泛搜集了各種書籍，內容包括自然界和人類社會的各類知識，這和
意林·作文素材 2020年10期2020-06-03
- 古人去哪里找“熱搜”
法，他們可以查詢類書。中國古代的圖書大體上分成“經(jīng)史子集”四類。其中，經(jīng)是指儒家經(jīng)典，史是指史書，子匯集了先秦諸子百家的著作和一些宗教典籍，集收錄的則是文學作品，這種分類方法是從隋朝開始的。然而，隨著社會的發(fā)展，這種分類方法越來越不能滿足人們的需要了，因為很多知識無法裝到“經(jīng)史子集”這個體系中。于是，類書就逐漸出現(xiàn)了。類書類似于我們經(jīng)常用到的各種工具書，但是它有著自身的特點。首先，從內容來看，類書廣泛搜集了各種書籍，內容包括自然界和人類社會的各類知識，這和
知識窗 2020年4期2020-04-24
- 古代官修類書的編輯傳統(tǒng)
7000 )所謂類書,就是將各類資料匯編成冊的史書，它按照特有的編輯方法，分門別類地去整理文獻史籍中的資料。可以說是我國古代百科全書式的資料匯編。它主要按內容或者按照字韻將古書中的史實典故、名物制度、詩賦文章和名言佳句等分門別類整理，用于某類專題研究的后備資料庫。類書的編纂者分為兩類：官方和私人，類書收錄的資料內容既可以為某一專題，又可以是綜合性知識，本文主要論述后者，因為其是我國古代具有百科全書性質、文獻工具書性質、古籍整理著作性質、資料匯編性質的工具書
牡丹江教育學院學報 2019年12期2019-12-30
- 家富隋珠 人懷荊玉
——論唐代類書編纂的特點與價值
730020)類書是古籍中輯錄各種門類或某一門類的資料，按照一定的方法加以編排，以便于尋檢、征引的一種知識性的資料匯編[1]。一千多年來，類書作為典籍之薈萃、知識之精華，對文獻保存、知識傳播和學術研究都產(chǎn)生了重要作用。唐代是類書發(fā)展的高潮期，雖然多數(shù)典籍沒有流傳下來，但是，唐代的類書編纂?yún)s是繁榮異常的。胡道靜《中國古代的類書》言：“唐代自開國到玄宗時代，除了中宗、睿宗兩個很短的朝代外，累朝都用封建國家的力量編纂了一些大規(guī)模的類書。”[2]賈晉華《隋唐五代
唐都學刊 2019年5期2019-09-23
- 類書，古代的數(shù)據(jù)庫
所需的文字資料，類書便應運而生。類書是指的將經(jīng)、史、子、集等各類圖書中搜集的資料按照一定規(guī)則進行分門別類的整理，利于翻閱、征引、查考的工具性書籍。我國古代的類書與當今信息時代的數(shù)據(jù)庫非常相似。我國古代的第一部類書當推曹魏時期的《皇覽》。南宋人王應麟在其編撰的《玉?！肪砦迨闹羞@樣描述：“類事之書，始于《皇覽》?！蔽何牡鄄茇г谖粫r，令儒生劉劭、王象等人編纂一部采集經(jīng)傳、以類相從的書籍以供查閱，這部書便是《皇覽》?！痘视[》共分四十余部、千余篇、八百多萬字，收集
檢察風云 2019年16期2019-08-29
- 清代私修類書數(shù)量及類型述論
版社清史編輯部）類書的編纂者有官方、文人學者和書坊三個群體，按照編者身份可以將類書分為官修類書和私修類書。二者在諸多方面均存在差異，尤其是編纂數(shù)量和對古代社會的影響兩方面較明顯。就編纂數(shù)量而言，私修類書占歷代類書的絕大多數(shù)。就對古代社會的影響而言，官修類書編纂完成后多藏之內府或賞賜王公大臣，民間學者乃至百姓很難見到并利用；而私修類書由學者或書坊編輯刊刻，民間較易獲得和使用，因而影響范圍比官修類書更為廣泛。一、清代私修類書的數(shù)量關于清代私修類書的總體數(shù)量，《
圖書館理論與實踐 2019年12期2019-01-19
- 論王圻圖像觀在類書史上的豐碑之功
文并茂的大型私修類書，開創(chuàng)了以圖像為主、文字為輔的類書編纂模式，在古代類書史上占據(jù)極為重要的地位。《三才圖會》刊成后流傳甚廣，影響極大，王圻作為主要編纂者功不可沒。本文以類書發(fā)展史和中國傳統(tǒng)圖像觀兩個角度為切入點，從《三才國會》一書的圖像編排及王圻對圖像的認知、圖像功用、圖文編排、圖像選取等方面，闡釋了王圻在我國古代類書發(fā)展史上的豐碑之功。關鍵詞：王圻 圖像觀 類書中圖分類號：J05 文獻標識碼：B文章編號：1003-0069（2018）02-0036-0
設計 2018年5期2018-11-10
- 四六類書的知識世界與晚宋駢文程式化
之中，四六專門性類書的興盛就是重要的組成部分。本文即探討這批四六類書呈現(xiàn)出的知識世界以及與此相應的晚宋駢文變化趨向。一、南宋社會文化與四六類書之興宋代是我國類書發(fā)展的重要階段，宋初即出現(xiàn)了諸如《太平御覽》《冊府元龜》等大型類書，到了南宋，不但大型類書編纂依然持續(xù)，而且還出現(xiàn)了大量專門性類書，比如植物類書《全芳備祖》，地理類書《方輿勝覽》②，科考類書《群書會元截江網(wǎng)》等等，品種繁雜，編次多樣，呈現(xiàn)出勃興之態(tài)。在南宋涌現(xiàn)的這些專門性類書中，有一類專門為四六文寫
文藝研究 2018年8期2018-03-03
- 試論《藝文類聚》《初學記》包含的儒家思想
常重要的兩部官修類書。兩部書“人”部這一部類存在較大差異，從中可以看出禮樂文化的影響力，“天、地、人、事、物”這樣嚴謹?shù)牟款愺w系與儒家思想密不可分，劉本為《初學記》所做序文中更是吸收了荀子等儒學大家的思想。由此可以看到《藝文類聚》與《初學記》中包含著豐富的儒家思想。關鍵詞：類書;《藝文類聚》;《初學記》;儒家思想《藝文類聚》與《初學記》是唐代極為重要的兩部官修類書，《藝文類聚》規(guī)模宏大，編撰體例在繼承前代類書輯存文獻的基礎上，開創(chuàng)性地將“事與文兩條龍并成了
大觀 2018年11期2018-02-24
- 開卷有益看書好
一部著名的綜合性類書，為北宋李昉、李穆、徐鉉等學者奉命編纂，全書以天、地、人、事、物為序，分成五十五部，包羅古今萬象。書中保存了大量宋以前的文獻資料，但十之七八已經(jīng)散佚，更使本書顯得彌足珍貴。《太平御覽》與同時編纂的史學類書《冊府元龜》、文學類書《文苑英華》、小說類書《太平廣記》合稱為“宋四大書”。endprint
快樂作文·中年級 2017年12期2018-01-15
- 瞧，這“小書迷”
有知識豐富的科普類書，又妙趣橫生的漫畫類書，有生動曲折的故事類書……我的桌子上有書，床上有書，就連飯廳里葉藏著好幾本書呢！一天，媽媽帶我去圖書館看書，我看到了一本《劍橋百科全書》，小心翼翼地把它從書架上取下來，輕輕地翻看著。嗬，這里的內容可真不少！慈母龍就像我們的長輩關愛我們一樣細心愛護著它的孩子。啊，還有這么多瀕臨滅絕的動物呀！有大熊貓、綠龜、西班牙山貓……咦，原來古代人是這么生存下來的呀！我越看越入迷。“悅悅，該回家了?！眿寢屳p輕地呼喚著，打斷了我的思
周末·校園文學 2017年31期2018-01-06
- 文人心眼 學者關懷
化的用世之心。在類書處境十分微妙的今天，該書準確把握住了讀者引用名句的需求，使全書具有鮮明的針對性、適用性和高質量，贏得了出版社和讀者的信任，也印證了類書在當今社會的適用性和生命力。關鍵詞：《中國歷代韻文名句類編》；韻文名句；類書；編纂；體例中圖分類號：G256.4 文獻標識碼：A DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2017105The Mind of Literati and the Care of a Scholar——An E
圖書與情報 2017年5期2018-01-02
- 類書編纂與類書文化（下）
劉全波類書的流傳類書不僅在中國大量流傳，在日本、韓國、越南等東亞漢字文化圈也曾廣泛流傳，日本、韓國、越南現(xiàn)存的古籍中有不少是從中國流傳過去的古類書，甚至不少在中國已經(jīng)失傳的古類書在域外重新被發(fā)現(xiàn)，古代日本、韓國、越南學者依據(jù)中國類書又編纂出了不少類書，這些類書共同構成了異中有同、同中有異的東亞類書共同體。在日本，打開任何一本漢籍目錄，幾乎都能看到類書的身影，不少在中國已失傳的古類書在日本重新被發(fā)現(xiàn)?！度毡緡娫跁夸洝酚涊d了已經(jīng)流傳到日本的類書：“《華林遍
尋根 2017年2期2017-06-14
- 類書編纂與類書文化（上）
全波什么是類書？類書是一種知識性的資料匯編，是社會文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類分類意識、分類能力達到一定高度，知識沉淀達到一定厚度的必然結果?！端膸烊珪偰俊肪?35《類書類序》載：“類事之書，兼收四部，而非經(jīng)非史，非子非集。四部之內，乃無類可歸?！痘视[》始于魏文，晉茍勖《中經(jīng)部》分隸何門，今無所考。《隋志》載入子部，當有所受之。歷代相承，莫之或易。明胡應麟作《筆叢》，始議改入集部，然無所取義，徒事紛更，則不如仍舊貫矣。此體一興，而操觚者易于檢尋，注書
尋根 2017年1期2017-04-08
- 宋代類書中的博物學世界
的變遷。宋代私撰類書中有關博物學知識的部類，在分類體系方面經(jīng)過了神鬼、災祥與博物知識從混溶到分離的過程；不同類書對五部典籍的征引分布，呈現(xiàn)出趨于經(jīng)典化、常識化的特征；在輯錄文獻基礎上，南宋私撰類書出現(xiàn)了考論博物知識的窮理精神。宋代類書博物學知識圖景的演進，是宋學語境下儒家士人思考能力深化的結果，從社會知識結構視角方面，反映了南宋是“唐宋變革”真正完成的時代。〔關鍵詞〕 南宋；類書；博物學；文化史〔中圖分類號〕I209 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1000
社會科學研究 2017年1期2017-02-16
- 宋代類書中的博物學世界
的變遷。宋代私撰類書中有關博物學知識的部類，在分類體系方面經(jīng)過了神鬼、災祥與博物知識從混溶到分離的過程；不同類書對五部典籍的征引分布，呈現(xiàn)出趨于經(jīng)典化、常識化的特征；在輯錄文獻基礎上，南宋私撰類書出現(xiàn)了考論博物知識的窮理精神。宋代類書博物學知識圖景的演進，是宋學語境下儒家士人思考能力深化的結果，從社會知識結構視角方面，反映了南宋是“唐宋變革”真正完成的時代?！碴P鍵詞〕 南宋；類書；博物學；文化史〔中圖分類號〕I209 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1000
社會科學研究 2017年1期2017-02-16
- Main Abstracts
y Use(日用類書), which enlarged its readers and formed the Ming’s world view characterized by alien beings, and then affected Western knowledge translation and dissemination in China. Therefore, through a study on Matteo Ricci’s world
民俗研究 2017年1期2017-01-28
- 中國原始分類與中國典籍類目淵源研究——兼涂爾干與莫斯《原始分類》中國部分解析
中國典籍，尤其是類書的類目分類究竟依據(jù)何種文化原則，似乎少有人問津。法國學者愛彌兒·涂爾干與馬塞爾·莫斯合著的《原始分類》中國部分，為理解中國原始分類與中國典籍分類的淵源關系搭建了橋梁。本文就《原始分類》中國部分展開梳理，對真知、誤讀、差異加以認可、糾正、彌合，揭示中國原始分類的基本特征及其體系并借之對中國典籍類目的分類原則與依據(jù)進行探討，以勾勒出其與原始分類淵源的大體狀貌。關鍵詞：涂爾干；莫斯；原始分類；典籍；類書西方有關分類學的研究，主要代表著作應首推
大學圖書情報學刊 2016年1期2016-03-20
- 《釋氏六帖》作為類書和詞典的雙重性質
《釋氏六帖》作為類書和詞典的雙重性質錢汝平（紹興文理學院越文化研究院，浙江紹興312000）《釋氏六帖》是后周齊州開元寺高僧義楚編纂的一部仿效白居易《白氏六帖》體例的佛經(jīng)類書，是我國古代一部重要的佛學類書。文章從《釋氏六帖》作為類書和詞典的雙重性質入手，具體論證了《釋氏六帖》在類書史上的意義以及作為佛學典故詞典在當代仍然具有的積極作用?！夺屖狭?類書;詞典;尋檢《釋氏六帖》是后周齊州開元寺高僧義楚編纂的一部仿效白居易《白氏六帖》體例的佛經(jīng)類書。宋代官修
浙江海洋大學學報(人文科學版) 2016年3期2016-01-25
- 明代類書與文體學
何詩海?明代類書與文體學何詩海摘要：明代類書編纂高度繁榮，形成龐大的知識和思想文庫。從文體學角度看，明編類書不僅保存了豐富的文體學史料，更構建了明人心目中的文體譜系，體現(xiàn)了明人對文體范圍、分類、序次及各種文體在這一譜系中的價值、地位、特征等的認識和理解。這種理解，既有沿襲傳統(tǒng)的一面，又有發(fā)展、創(chuàng)新，如辨體意識的增強，文體分類的細密，文體范圍的擴大，尤其是對戲曲、通俗小說等新生文體的接受、認可等，都體現(xiàn)了富有時代特色的文化背景、文學思潮和文體觀念。關鍵詞：明
安徽大學學報（哲學社會科學版） 2015年1期2015-12-16
- 日用類書喪禮知識書寫的特點與變遷
龍曉添一、日用類書的書寫與傳播日用類書是“將日常生活所需常識以分門別類方式加以刊載，提供人們隨時利用的一種書籍，性質如同今日之家庭生活手冊，或俗稱之家庭生活小百科?！保?］日用類書為民眾日常生活提供便利，使用者超越階級，不限地域，而且其內容也“會因時代需求不斷變化，能反映社會變遷，是研究民間社會生活或庶民文化的極好文獻。”［1］南宋時由始于魏晉南北朝時的類書發(fā)展出刊載今事、今物，可供日常生活所用的日用類書。但此時的日用類書仍然偏重上層社會所用。宋元之際，伴
四川民族學院學報 2015年4期2015-11-30
- 《針灸甲乙經(jīng)》為中國現(xiàn)存最早類書初探
針灸甲乙經(jīng)》具有類書廣采群書、述而不作和隨類相從的特性，從內容及編排體例看，都可稱之為以針灸理論與臨床為主要內容的類書。編撰于公元624年的《藝文類聚》被公認為我國現(xiàn)存最早的一部完整的官修類書，而《針灸甲乙經(jīng)》成書于公元256-264年，理應是我國現(xiàn)存最早的類書。關鍵詞：《針灸甲乙經(jīng)》：現(xiàn)存最早：類書doi：10.3969/j.issn.2095-5707.2015.03.013 Zhen Jiu Jia Yi Jing （A-B Classic of A
中國中醫(yī)藥圖書情報 2015年3期2015-09-09
- 唐初權力話語與《藝文類聚》的編撰
科舉相配合，編撰類書蘊涵教化功能。編撰《藝文類聚》，是為了弘揚儒學，重新確立儒家經(jīng)學中心主義話語權力。同時從中也折射出當時歷史的一個側面：唐高祖不是傳統(tǒng)史著所說的庸才，而是一個有著雄才大略的開國之主。關鍵詞：唐代 ?權力話語 ?李淵 ?類書 ?《藝文類聚》本文擬將《藝文類聚》置于唐初權力話語之下，對其編撰情況做多方面的考察。唐武德七年（624年）九月，歐陽詢上書高祖李淵，奏報《藝文類聚》編撰完成。[1]這是中國學術史上值得關注的重大事件。據(jù)《舊唐書·趙弘智
現(xiàn)代語文(學術綜合) 2015年7期2015-07-22
- 讀書
以代表一類——這類書，據(jù)我看，頂好在判了無期徒刑后去念，反正活著也沒多大味兒。第二類書也與咱無緣：書上滿是公式，沒有一個“然而”和“所以”。據(jù)說，這類書里藏著打開宇宙秘密的小金鑰匙。我倒久想明白點真理，如地是圓的之類;可是這種書別扭，它老瞪著我。書不老老實實的當本書，瞪人干嗎呀？我不能受這個氣！可是我對這類書，老有點敬意。這類書和第一類有些不同，我看得出。第一類書不是沒法懂，而是懂了以后使我更糊涂。這第二類書雖然我看不懂，可是人家的紙上沒印著一句廢話;懂不
作文周刊·七年級讀寫版 2015年7期2015-05-30
- 《針灸甲乙經(jīng)》為中國現(xiàn)存最早類書初探
》為中國現(xiàn)存最早類書初探李蘭，張效霞*山東中醫(yī)藥大學中醫(yī)文獻研究所，山東 濟南 250355《針灸甲乙經(jīng)》具有類書廣采群書、述而不作和隨類相從的特性，從內容及編排體例看，都可稱之為以針灸理論與臨床為主要內容的類書。編撰于公元624年的《藝文類聚》被公認為我國現(xiàn)存最早的一部完整的官修類書，而《針灸甲乙經(jīng)》成書于公元256－264年，理應是我國現(xiàn)存最早的類書?！夺樉募滓医?jīng)》；現(xiàn)存最早；類書西晉·皇甫謐所著《針灸甲乙經(jīng)》[1]是我國現(xiàn)存最早的針灸專著，集晉代以前
中國中醫(yī)藥圖書情報雜志 2015年3期2015-01-30
- 古代典籍分類中之事物分類法探源
為中國古代特有的類書。然而在類書問世之前，事物分類法已在典籍分類學中存在了很長一段時期。考查類書產(chǎn)生之前古代典籍分類中事物分類法的狀況，探討事物分類法在典籍分類中的應用及其流變，對前類書時代的事物分類法作一全景式描繪。[關鍵詞]典籍；分類法；類書事物分類作為一種觀念，很早就已產(chǎn)生。遠古時期，人類原始思維中就有了分類觀念，雖然只是先民對于自然界的事物進行最原始的歸類，但作為事物分類思想之源頭，已經(jīng)開始影響以后整個事物分類法的發(fā)展。曹魏之時，事物分類法以其實用
黑龍江史志 2014年17期2014-11-11
- 論目錄書與類書關照下的先唐時期典籍分類學
09）論目錄書與類書關照下的先唐時期典籍分類學楊靖康（西華師范大學 文學院，四川 南充 637009）先唐時期是古代典籍分類學從起源、發(fā)展逐漸走向定型的關鍵時期，是后世探討典籍分類問題時每每要上溯的河源。本文考察了先唐時期典籍分類學之源流，探討了學術分類法與事物分類法兩條線索、目錄書與類書兩種載體分別作用于典籍分類學產(chǎn)生的影響的問題，并對典籍分類學研究提出了建議。先唐典籍 分類學 目錄書 類書中國古代典籍浩如煙海，欲盡觀之，實屬螳臂當車，若要知其大體，厘清
文教資料 2014年15期2014-09-22
- 論明代日用類書的出版
20）論明代日用類書的出版劉全波（蘭州大學敦煌學研究所，甘肅蘭州730020）明代日用類書的出版事業(yè)得到了巨大發(fā)展，各種日用類書不斷被編纂、刊刻出來，版本繁復，數(shù)量眾多，加之書坊、書商經(jīng)營有方，遂成為明代繁榮發(fā)展的出版事業(yè)中的一個重要分支；內容豐富、價格低廉的日用類書受到廣大士農工商的青睞，成為普通民眾了解世界、開拓眼界、增長知識的萬寶全書。明代 日用類書 出版類書是古籍中輯錄各種門類或某一門類的資料，按照一定的方法加以編排，以便于尋檢、征引的一種資料匯編
山東圖書館學刊 2014年5期2014-02-15
- 從《四庫全書總目》看類書的特質
300071）類書是我國歷史上產(chǎn)生的一種特殊書籍，它是古人在讀書過程中為讀書作文做學術而漸生的一種工具書性質的書。當前學界對類書的體例、起源、性質、功用、與文學的關系、與文獻編纂的關系等都有研究[1]?！端膸烊珪肥菂R集當時大批資深學者，由清代大學者紀昀主持編修的，《四庫全書總目·類書》對于類書的話語描述與評價也帶有清代學術的色彩[2]，更能反映類書在舊學流源中的本原狀態(tài)，它的話語述說也更接近類書的舊學本原。以《總目》為據(jù)，分析類書在內容上“兼收四部”“
圖書館學刊 2014年3期2014-02-11
- 類書考略*
30020)1 類書的產(chǎn)生與數(shù)量類書是一種知識性的資料匯編，是社會文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是人類分類意識、分類能力達到一定高度，知識沉淀達到一定厚度的必然結果。隨著時間的推移，文化知識濃縮而成的典籍越來越多，且古今論著一旦浩瀚起來，任何一個人，哪怕是最博聞強識的學者，也開始漸漸變得無法遍覽?！妒酚洝ぬ饭孕颉份d:“六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學，當年不能究其禮?！保?］3290面對六藝經(jīng)傳，博學多聞的太史公司馬遷早在西漢時代就發(fā)出了這般無可奈何的感慨
山東圖書館學刊 2013年6期2013-08-15
- 論魏晉南北朝時期的類書編纂*
魏晉南北朝時期的類書編纂*劉全波(蘭州大學 敦煌學研究所，甘肅 蘭州 730020)魏晉南北朝時期讀書人的治學興趣從獨尊經(jīng)學轉向追求經(jīng)籍文史之學，學術界出現(xiàn)了一股強烈的非典故無以成章，非博物不足稱美的新風尚，類書的出現(xiàn)與繁榮即是根源于此風尚；在博物風尚的強烈影響之下，魏晉南北朝時期的類書編纂逐漸走向高潮，類書的編纂體例多樣化，類書的發(fā)展空間擴大，帝王將相、文人墨客多參與其中且樂此不疲引以為榮，于是大量類書被編纂出來，類書的發(fā)展如旭日東升光明燦爛；魏晉南北朝
中國海洋大學學報（社會科學版） 2013年3期2013-01-21
- 論類書在書目分類中的演變
30036）所謂類書，即“輯錄各門類或某一門類的資料，按照一定的方法編排，以便于尋檢、征引的一種工具書?！保?］2325類書對于保存古典文獻、研究傳統(tǒng)學術作用頗大，在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)了重要地位。但另一方面，中國類書理論的研究向來薄弱，究其原因大致有三：一是傳統(tǒng)學術一直認為類書是采輯百家而成的“抄撮”之學，其末流僅供村俗獺祭之用，故多有輕視；二是類書自近代突然衰落，并被西方的百科全書所取代，因而人們研究的視閾自然轉向了百科全書等工具書；三是歷代圖書目錄之對
圖書館理論與實踐 2012年4期2012-02-15
- 魏晉南北朝類書發(fā)展史論綱
劉全波魏晉南北朝類書發(fā)展史論綱劉全波類書文獻可謂是中國傳統(tǒng)文化中一塊尚未完全開墾的寶地,它不僅具有巨大的史料價值、文學價值,還是眾多已經(jīng)被人們遺忘了的古代珍貴典籍的藏身之所。魏晉南北朝的是中國類書發(fā)展史上的河源,后世很多著名類書都承襲了此時期的傳統(tǒng),目前所知的魏晉南北朝時期的類書有三十余部,數(shù)千卷之多。我們對此時期的類書研究做了回顧,并決意從官修類書、私纂類書、佛教類書、道教類書四個方面進行探索,以開啟魏晉南北朝類書研究的新境界。魏晉南北朝;類書;發(fā)展史類
天府新論 2011年1期2011-03-17
- 《幼學瓊林》對現(xiàn)代語文知識教學和寫作教學的啟示
和詞語積累，具有類書的功能。這一特點啟示現(xiàn)代語文作文教學應當開發(fā)知識類的教材，既能夠讓學生兼顧學習百科知識，又可以進行詞語和典故積累。關鍵詞：《幼學瓊林》；類書；格物致知；知識教學；寫作教學《幼學瓊林》是一本經(jīng)典蒙學教材，一般認為，是明末的西昌人程登吉（字允升）所撰，原名《幼學須知》，清朝嘉靖年間經(jīng)鄒圣脈增補，改名為《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學瓊林》，全書4卷，33類，內容包括自然、社會、歷史、倫理等方面的知識典故，編為駢語。是蒙學教材中除了“三百千”外，
時代文學·上半月 2009年2期2009-04-14