孫津華

摘 要：《四庫全書》子部中的類書通過集中、零星或分條目等不同的文體收錄方式，保存了豐富的文體論史料。類書中多元化的文體收錄方式、類目設(shè)置和序次安排，提供了獨特的文體史料，追溯了文體的起源和流變，集中了前人對于文體分類的表述和總結(jié)，聚合了文體范文和寫作指導(dǎo)，體現(xiàn)了文體的演變規(guī)律和價值判斷。

關(guān)鍵詞：《四庫全書》;類書;文體;史料

類書是輯錄文獻(xiàn)中的史實典故、名物制度、詩賦文章、麗詞駢語等，按類或按韻編排以便尋檢和征引的工具書，一般部頭較大，被譽(yù)為“中國古代的百科全書”。類書在四部分類中歸屬于“子部”，但正如《四庫全書總目·類書》序所言，“類事之書，兼收四部，而非經(jīng)、非史、非子、非集，四部之內(nèi)，乃無可歸”①?？梢姡瑢㈩悤鴼w入“子部”，是為了遵循傳統(tǒng)四部分類，考慮到子部相對于其他三部的駁雜屬性，實屬不得已而為之。吳承學(xué)先生認(rèn)為：“正因類書不專主一門，故能包羅萬有，往往體現(xiàn)了編撰者對于整個知識體系的總結(jié)，自然也反映出對文學(xué)學(xué)術(shù)的認(rèn)識，是文學(xué)研究的重要史源?！雹?/p>

《四庫全書》作為大型叢書，子部包括收錄類書65部和存目類書217部，合計282部，其中，綜合性和?？菩灶悤杂?。歷朝歷代的綜合性類書大多有“藝文（部/類）”“雜文部”“文部”“文學(xué)（部/類）”“文章門”等專門收錄各種文體的部類。很多綜合性類書中保存了豐富的文體論史料，成為我們研究文體時取用不盡的寶庫，在古代文體學(xué)研究上具有獨特的價值和意義。四庫館臣在收錄古今類書時相當(dāng)慎重，多加甄選，所收類書能夠代表中國類書的各種類型和整體編撰水平。所以，我們可以將《四庫全書》子部類書作為研究對象和范圍，分析類書在研究中國古代文體方面所具有的獨特價值。

一、《四庫全書》子部類書收錄文體概況

《四庫全書》子部收錄的65部類書中，有20多部輯錄了與文體相關(guān)的內(nèi)容。這些類書中，有的在文體方面著意較多，文體分類較為細(xì)致，文體史料也相對豐富;有的偶爾論及文體體式或者風(fēng)格特征，所收文體數(shù)量有限。為便于直觀理解，我們將《四庫全書》中文體史料相對豐富的類書收錄文體的概況列表呈現(xiàn)（見表1）。

通過《四庫全書》類書收錄文體的概況可以看出，這些類書絕大多數(shù)專門獨立于一個部類收錄文體。從類書體例上看，其中既有專門收錄史料典故的類書，如《北堂書鈔》和《太平御覽》;又有既收錄史料也收錄范文的類書，如《藝文類聚》《古今事文類聚》《經(jīng)濟(jì)類編》《御定淵鑒類函》等。它們收錄文體的數(shù)量雖然多少不一，多的達(dá)37類，少者只有9類，但是基本上涵蓋了古代常見的文體類型。不同類書在收錄文體上的區(qū)別，與類書的體例、整體規(guī)模和編撰目的密切相關(guān)，同時也與文體自身的發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)。

二、《四庫全書》子部類書收錄文體的方式

根據(jù)類書規(guī)模、編撰目的等外在因素的不同，又受限于編撰體例，不同類書在收錄和解釋文體時，采用了不同的方式。

1.集中收錄文體的方式

根據(jù)類書集中收錄文體的不同情況，我們還可以將之再細(xì)分為如下幾類：

第一類，以“標(biāo)題隸事”之法收錄文體史料者?！侗碧脮n》首創(chuàng)“標(biāo)題隸事”之法進(jìn)行編排，如卷102“藝文部”“賦”下，收錄的有名為“敷布其義”“古詩之流”“以情義為主以事類為佐”“可以為大夫”“賈誼升堂相如入室”③等與“賦”體密切相關(guān)的意義、規(guī)范、典故等史料。

第二類，收錄文體史料和文體范文者?！端囄念惥邸肥讋?chuàng)“事文合編”的體例，屬于“事文并舉”型類書，既集中了相關(guān)文體的評論、闡釋等史料，還收錄有各種文體的范文以供參考，可以說兼具總集之用。如卷57“雜文部”“七”體，既收錄有傅玄《七謨序》、摯虞《文章流別論》等從理論上論及和闡釋“七”體的文體史料，還選錄了枚乘《七發(fā)》、傅毅《七激》、劉廣世《七興》、崔骃《七依》等“七體”經(jīng)典作品供人學(xué)習(xí)和模仿。

第三類，僅羅列文體史料，并無標(biāo)題者?！短接[》與隋唐類書相比，收錄文體出現(xiàn)激增現(xiàn)象，但其收錄文體的方式并沒有大的變化，相比《北堂書鈔》更為原始，僅羅列各種史料故實來闡釋、解說各種文體，并未使用“標(biāo)題隸事”之法。如卷586“文部”之“詩”體，首先羅列《文心雕龍》《列子》《文章流別論》等書中有關(guān)“詩”體的闡釋和解說，接著引錄《漢書》《魏書》《三國典略》《世說》《顏氏家訓(xùn)》等列出不同時代不同作家作“詩”時的史料典故，并無標(biāo)題，亦無范文。

第四類，前人要語、史料典故和范文皆收錄者?！豆沤袷挛念惥邸肥加凇叭簳Z”，即引用前人言論解釋文體;次列“古今事實”，即分條目解說與該文體相關(guān)之內(nèi)容;后列“古今文集”，即選錄與該文體相關(guān)之文章篇目。如別集卷11“文章部”之“賦”下，先引用《詩大序》《兩都賦》、揚雄的言論、《漢書·藝文志》及陸機(jī)《文賦》等“群書要語”來解釋賦義和賦體，然后分為“楚漢之賦”“賈誼之賦”“相如之賦”④、“揚雄之賦”“作幽通賦”“作三都賦”⑤、“洛陽紙貴”⑥等“古今事實”進(jìn)一步解說，最后列出具有代表性的“古今文集”，如蘇易簡《擬大言賦》，可以說體例相當(dāng)完善。

第五類，既收錄文體史料、范文，又提供寫作指導(dǎo)者?！队窈！まo學(xué)指南》除了解釋相關(guān)文體意義，收錄相關(guān)文體史料外，還對各種文體的寫法格式進(jìn)行了指導(dǎo)，并收入范文供讀者揣摩學(xué)習(xí)。

此外，還有一些類書的收錄方式不一而足。如《白孔六帖》收錄了相關(guān)文體的史料和典故;《事物紀(jì)原》追溯了收錄文體的起源;《翰苑新書》《經(jīng)濟(jì)類編》《御定淵鑒類函》提供了文體的范文;《山堂肆考》通過“標(biāo)題隸事”之法，解釋了文體，并收錄了相關(guān)史料。上述類書收錄文體的方式雖然不完全一致，但都能達(dá)到解說文體、提供史料的目的。

2.零星收錄文體的方式

除了文體史料相對豐富的類書外，還有一些類書也收錄了零星的文體史料，但數(shù)量相對有限。宋代葉廷珪所編《海錄碎事》收錄了有關(guān)詩、賦、書檄、樂府、碑碣等文體的史料，如卷19“文學(xué)部”之“書檄門”收錄了“掛檄”“弄筆生”“楯上磨墨”⑦等有關(guān)“檄”體的逸聞趣事?！跺\繡萬花谷》后集卷22收錄有祭文、挽詞等文體，后集卷33收錄了詩體，并提供了相當(dāng)數(shù)量的范文?！豆沤裨戳髦琳摗穭e集卷9收錄了箴銘，以論述箴銘的源流演變?yōu)橹??！读a(bǔ)》卷13收錄了賦、詩等相關(guān)文體的史料和典故?！短熘杏洝肪?7收錄了賦、詩、騷等文體史料，如引用《文章流別論》《詩品》《顏氏家訓(xùn)》《世說新語》《三國典略》以及各種詩話和史書來記錄與“詩”相關(guān)的史料和典故。《古儷府》卷9“文學(xué)部”也收錄有詩、騷等文體史料，并有范文可供閱讀。但與前述集中收錄文體的類書相比，這些類書收錄的文體類別較少，史料也相對有限，呈零星分布狀態(tài)，其史料價值雖然無法和前述類書相比，但吉光片羽，亦不乏珍貴之言。

3.分條目呈現(xiàn)文體的方式

無論是集中還是零星收錄文體史料的方式，都是以文體為依據(jù)，但還有一些類書收錄的文體史料并不是依據(jù)文體，而是以與文體相關(guān)的“條目”方式呈現(xiàn)出來。如《群書考索》續(xù)集卷17“文章門”有“古今之文、諸家之文、楚辭、總集文集”“詩賦”等論及不同文體的條目;《小學(xué)紺珠》卷4“藝文類”有“帝書有四”“群臣書四品”“王言之制有七”⑧、“下通上有六”“上逮下有六”⑨、“詩二十四名”⑩、“博學(xué)宏辭十二體”“賦二十體”B11等條目;《讀書紀(jì)數(shù)略》卷31“經(jīng)籍類”有“詩文諸體”“賦二十體”B12、“七林”B13、“詩二十四名”B14等條目論及相關(guān)文體。這種方式與上述二者依據(jù)文體呈現(xiàn)的方式不同，多是集合相近的文體類別，通過“文體+數(shù)字”的方式分條目呈現(xiàn)出來的，具有概括性和總結(jié)性，非常便于記憶。

綜上所述，《四庫全書》子部類書以集中、零星、分條目等多元化的方式收錄和論及文體，并呈現(xiàn)史料。它們或僅羅列史料典故，并無標(biāo)題和范文;或事文并舉，既有故實也有范文;或采用“標(biāo)題隸事”之法使眉目更加清晰，論述更加多樣;或在解釋文體之后，提供寫作指導(dǎo)。這些類書在收錄文體時所用方式雖然不一，但其解釋文體、提供史料、方便學(xué)人之目的則是一致的，可謂殊途而同歸。

三、《四庫全書》子部類書的文體學(xué)價值

《四庫全書》子部類書用其多元化的方式收錄和解釋文體，為我們研究古代文體提供了豐富而實用的文獻(xiàn)資料平臺，其蘊含的文體學(xué)價值值得研究者重視和深入發(fā)掘。

1.提供獨特的文體史料

類書中收錄的文體大多以常見文體為主，如詩、賦、頌、贊、箴、銘、詔、策、表等，但也有收錄當(dāng)時或之前較為獨特的文體類型者。如《太平御覽》卷598“文部”，在諸種文體的最后收錄了“零丁”“過所”“鐵券”等較為獨特的文體?！傲愣　鳖愃朴诂F(xiàn)在的尋人啟事，但在其他總集或者文論著作中甚少出現(xiàn)。《太平御覽》引《齊諧記》云：“前后有失兒女者，零丁有數(shù)十，吏便斂此零丁至冢口。”B15此處說明“零丁”是一種類似于尋人啟事的文體，并收錄了漢末戴良的一篇奇文《失父零丁》，使讀者對這一獨特的文體樣式有所了解。

“過所”是指行人通過關(guān)津時的憑證，劉熙在《釋名》中做過解釋：“過所，至關(guān)津以示之也。”B16《太平御覽》引用劉熙之言后又加補(bǔ)充：“或曰：‘傳，轉(zhuǎn)也，移轉(zhuǎn)所在執(zhí)以為信也。”并引用《漢書》及注釋進(jìn)一步解釋：“《漢書》曰：文帝十三年，詔除關(guān)無用傳。張晏注曰：‘傳，信也，若今過所。李奇曰：‘傳，棨也。顏師古曰：‘或用棨，或用繒帛。棨者，刻木為合符?！盉17這就說明了“過所”和漢代所稱的“傳”作用類似，并解釋了其載體可以是木也可以是繒帛。這樣的闡釋，涵蓋了“過所”這種文體的名稱、演變、作用和載體形制，可謂相當(dāng)完備。

所以說，類書不僅收錄常見文體史料，而且能夠提供一些獨特的文體史料。我們也可從中找到相關(guān)史料，并加以研究和利用。

2.追溯文體的起源和流變

一般認(rèn)為，探討萬物起源的類書始于宋人高承的《事物紀(jì)原》。這部類書設(shè)有“經(jīng)籍藝文部”，專門探討與典籍和文體相關(guān)的起源問題。如關(guān)于“詩”的起源，《事物紀(jì)原》卷4“經(jīng)籍藝文部”中這樣記載：“《樂書》曰：伏羲之樂曰《立基》，神農(nóng)之樂曰《下謀》。夫樂必有章，樂章之謂詩，始于太昊之世?！盉18古時之詩原本就是歌詞，所以從這個意義上，將詩追溯至太昊伏羲之世。雖未必可依，但亦不失為一說。

又如“聯(lián)句”體詩歌，《事物紀(jì)原》記載：“自漢武為柏梁詩，使群臣作七言，始有聯(lián)句體。梁何遜集多有其格，唐文士為之者亦眾。凡聯(lián)一句或二句，亦有對一句出一句者，《五子之歌》有其一其二之文，則又聯(lián)句之體也，其事見于《夏書·五子之歌》。始于漢武柏梁之作而成于何遜也?！盉19這里用短短幾句話，追溯了“聯(lián)句”的起源，論及了“聯(lián)句”在南朝和唐時的創(chuàng)作情況，又言及“聯(lián)句”的形式，并將其起始和成型做一簡短總結(jié)，可以說是一篇簡明的“聯(lián)句”體詩歌演變史。更為可貴的是，類書編纂者還對“聯(lián)句”的起源提出了獨到的見解，將其與《夏書》中的《五子之歌》相聯(lián)系，認(rèn)為這也是聯(lián)句之體。這種觀點雖然未必為確論，但為后人提供了新的資料，啟人思考。

3.集中前人對于文體分類的表述和總結(jié)

《四庫全書》子部類書中，還有把前人關(guān)于文體分類的表述或總結(jié)集中在一起者?！度簳妓鳌肪?1“文章門”中列有“文章緣起類”，收錄《文章緣起》全本，從而成為《文章緣起》一個重要的版本。《群書考索》將《文章緣起》中的85個文體悉數(shù)列出，顯示了編者對該書及文體的重視，同時也為讀者了解其文體分類提供了很大的方便。

與之類似的，還有《讀書紀(jì)數(shù)略》，其中卷31“經(jīng)籍類”列有“《文苑英華》五十四類”B20條目，所列54類文體分別是：賦、詩、樂府、樂章、騷、七、連珠、頌、贊、箴、銘、誡、制、冊文、赦制、德音、詔勅、批答、蕃書、鐵券文、青詞、嘆文、策問、策、判、表、箋、啟、書、疏、檄文、露布、移文、彈文、序、傳、記、論、議、問答、志、說、原、解、諷諭、紀(jì)述、碑、謚冊、哀冊、志銘、墓表、行狀、誄、祭文。其中所列的54個類目與現(xiàn)今38類有別，筆者經(jīng)過認(rèn)真比對發(fā)現(xiàn)，有的是將原本歸屬于38類中“雜文”類的“七”“騷”“箴”“誡”等文體單獨立類，將歸屬于“翰林制詔”的“冊文”“蕃書”“鐵券文”等分列;還有的是將本身合為一體的分開著錄，如把38類中的“謚哀冊”分為“謚冊”和“哀冊”等，所以導(dǎo)致文體類目并不一致。關(guān)注并分析這種不一致，可以發(fā)現(xiàn)，這實際上體現(xiàn)了類書編撰者自覺的文體意識和便于學(xué)人的編撰目的。因為對于初學(xué)者而言，文體類目越細(xì)越好，這樣更便于取則和學(xué)習(xí)。

《小學(xué)紺珠》專門為了童蒙初學(xué)而編，為便于記誦，其大類之下又各以數(shù)詞立小目，如“天道類”下分“兩儀”“三才”“四大”“九天”等。出于同樣的目的，卷4“藝文類”也用數(shù)詞收錄了很多前人關(guān)于文體的總結(jié)之語，并分列條目。如“帝書有四：策書、制書、詔書、誡敕”，“群臣書四品：章、奏、表、駁議”B21，“下通上有六：奏鈔、奏彈、露布、議、表、狀”，“上逮下有六：制、敕、冊、令、教、符”B22，并以小字解釋“冊”適用于天子，“令”適用于太子，“教”適用于“親王公主”等，“詩二十四名：賦、頌、銘、贊、文、誄、箴、詩、行、詠、吟、題、怨、嘆、章、篇、操、引、謠、謳、歌、曲、詞、調(diào)”B23，“博學(xué)宏辭十二體：制、誥、詔、表、露布、檄、箴、銘、記、贊、頌、序”B24等，這種以數(shù)字立目的做法，最初的目的是為了便于讀者記誦，現(xiàn)在看來，這種方式也非常有利于對古代文體進(jìn)行同類總結(jié)和細(xì)類區(qū)分，當(dāng)為類書收錄文體史料的一種獨特方式。

《駢字類編》卷101“數(shù)目門”之“七”下，除了列有很多以“七”起首的詞匯，如七星、七賢、七竅、七情、七擒等外，還收錄了有關(guān)“七體”的很多篇目名稱，如《七謨》《七嘆》《七蘇》《七釋》《七發(fā)》《七啟》《七訓(xùn)》《七激》《七興》《七依》《七繹》《七咨》《七征》《七契》《七蠲》《七說》《七辯》B25等。這種排列方式，在客觀上把古代“七體”作品羅列到了一起，其中很多作品已是殘篇或僅留存目，這無疑為后人搜集“七體”作品提供了檢索的平臺。

類書中這種把前人關(guān)于文體的總結(jié)之語排列在一起的做法，雖然在古代主要是為了學(xué)童記誦，但也在客觀上為我們了解和研究古代文體整合了史料，提供了便利，啟發(fā)了思路。

4.聚合文體范文和寫作指導(dǎo)

總集，尤其是選本性總集是集中各個文體經(jīng)典范文的主要文獻(xiàn)類型。但除了總集，一些類書有時也兼具提供范文這一重要功能。由《藝文類聚》創(chuàng)立的“事文合編”體例，使事文并舉型類書都具有了提供文體范文的功能，只不過有的是文章節(jié)錄，并不是全篇照錄。但也有類書以照錄原文為主，幾與總集功能無別。如明人馮琦編撰的《經(jīng)濟(jì)類編》，“大致與《冊府元龜》互相出入。但《冊府元龜》惟隸事跡，此則兼錄文章”B26。其卷50至53“文學(xué)類”收錄了很多文體的作品，如“書二十五則”“檄七則”“書問十九則”“奏記七則”“贊頌五則”“序七則”“設(shè)論十八則”等。“設(shè)論”自從在《文選》中立類以來，就經(jīng)常作為一體在后世總集、別集、類書中出現(xiàn)?！督?jīng)濟(jì)類編》就選錄了18篇設(shè)論體作品，皆為此類文體的典范之作，如宋玉《對楚王問》、東方朔《答客難》、揚雄《解嘲》和《解難》、班固《賓戲》、崔骃《達(dá)旨》、張衡《應(yīng)間說》、蔡邕《釋誨》、夏侯湛《抵疑》、皇甫謐《釋勸論》、韓愈《進(jìn)學(xué)解》等。“設(shè)論”作為一種小文體，經(jīng)典作品并不多，《經(jīng)濟(jì)類編》收錄了18篇，已是不少，可作為搜集和研究“設(shè)論”文體的重要資源加以利用?！督?jīng)濟(jì)類編》卷54“文學(xué)類”還收錄了“論文三十二則”，雖不是專門討論文體之作，但大多是論述文章或文體的理論性作品，如陸機(jī)《文賦》、魏文帝《典論·論文》、蕭子顯《齊書·文學(xué)傳論》、吳訥《文章辨體序題》、孫何《碑解》、李德?！段恼抡摗?、朱夏《答程伯大論文》等，亦可作為文體論研究者搜集資料的來源。從“文學(xué)類”收錄的作品來看，《經(jīng)濟(jì)類編》力求經(jīng)典，并不蕪雜，所以連一向?qū)γ鞔悤直蓷墤B(tài)度的四庫館臣也承認(rèn)此書“網(wǎng)羅繁富，大抵采自本書，究非明人類書輾轉(zhuǎn)稗販者比”B27。

除了提供范文之外，有的類書還提供了相關(guān)文體的寫作指導(dǎo)，如《玉海·辭學(xué)指南》可謂宋代博學(xué)宏詞科的備考實錄。唐代科舉考試以試詩、賦為主，宋代主要是考制、詔、表、章奏等實用文體。所以，《玉?！肪?01至204所附《辭學(xué)指南》除了收錄大量的范文供考生研磨外，還不厭其煩地對很多文體的寫作進(jìn)行了詳細(xì)的指導(dǎo)。如卷203“表”在《辭學(xué)指南》中分為“賀”“謝”“進(jìn)書、進(jìn)貢、陳表”三個類別分別進(jìn)行寫作格式的指導(dǎo)。比如“賀表”開篇應(yīng)說：“臣某言（或云臣某等言）恭睹（守臣表云恭聞）某月日云云者”;“謝表”開篇應(yīng)說：“臣某言伏蒙圣恩云云者”，“進(jìn)書、進(jìn)貢、陳請表”開篇應(yīng)說：“臣某言云云臣某惶懼惶懼頓首頓首云云”B28，并針對不同的情況進(jìn)行了夾注解釋。這種做法雖然有把實用文體過于程式化之嫌，但確實也頗便初學(xué)者借鑒和模擬，當(dāng)然更有利于后人對古代文體格式和用語的學(xué)習(xí)和研究。

5.體現(xiàn)文體的演變規(guī)律和價值判斷

類書除了提供有關(guān)文體的史料之外，有時也通過類目的增減或設(shè)置的細(xì)微變化體現(xiàn)出文體的發(fā)展演變規(guī)律。例如，“鐵券”是中國古代帝王頒發(fā)給功臣、藩臣和少數(shù)民族首領(lǐng)的一種兼有褒功與免罪功能的刻在鐵券上的文字憑證。這種文體傳世數(shù)量不多，就目前所見，唐代9篇，宋代1篇，金代1篇，明代存世鐵券文最多。B29《北堂書鈔》關(guān)注到這種文體，在卷104“藝文部”之“券契”體下列有“昆侖鐵券”“鐵券世襲”“匈奴作鐵券”B30等有關(guān)“鐵券”的條目，但尚未獨立為一種文體。至唐宋“鐵券”這種文體漸趨定型，成為一種獨立的文體，這在宋初人編輯的類書中就有體現(xiàn)。如《太平御覽》卷598就收錄了“鐵券”文體，并與“契券”文體并列?！拌F券”文體從《北堂書鈔》僅列于“券契”下的條目，到《太平御覽》中將其定型為一種獨立的文體，正是與其文體發(fā)展歷程相互照應(yīng)的。這種演變歷程，又通過類書收錄形式和類目設(shè)置的細(xì)微變化，隱形地體現(xiàn)了出來。

宋人所編《翰苑新書》分為前、后、別、續(xù)四集，其中別集錄宋人“劄、狀、致語、朱表、表文、青詞、疏語、冊文、祝文、祭文之屬”B31，共計12卷。其中提到的“劄”或曰“劄子”，是宋代新出現(xiàn)的文體。徐師曾《文體明辨序說》曰：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏……宋人則監(jiān)前制而損益之，故有劄子、有狀、有書、有表、有封事，而劄子之用居多，蓋本唐人牓子、録子而更其名，乃一代之新式也?！盉32可見，“劄子”是宋代新出現(xiàn)并且使用非常頻繁的公文文體，并留下了大量的公文作品。所以，在《翰苑新書》卷1至6就集中選錄了“劄”“劄子”作為新的文體樣式，將其置于首位并占據(jù)所選各種文體作品一半的篇幅。這是類書對后世新滋生文體的一種回應(yīng)和體現(xiàn)，表現(xiàn)了類書作為一種文獻(xiàn)類型所具有的反映現(xiàn)實、與時俱進(jìn)的特點。與劄子類似的“致語”“青詞”“疏語”等，也作為后世新滋生文體而在《翰苑新書》中反映出來。又如《古今事文類聚》別集卷11“文章部”出現(xiàn)的“判”體，也是對唐代判文興盛的一種回應(yīng)和體現(xiàn)?？梢姡瑥念悤浤撤N文體的時間、類目和篇幅，也能反映出某一文體發(fā)展演變的歷程及其興衰變化。

除了類目的增減或設(shè)置的變化外，類書的文體排列序次也能體現(xiàn)出不同時代的文體觀和價值觀。六朝至宋代的文體排列序次受《文選》影響甚大，一般都是詩、賦居前，其他文體居后，類書中亦是如此?！侗碧脮n》《藝文類聚》《白孔六帖》《事物紀(jì)原》《海錄碎事》等類書皆是把詩、賦排列于其他實用性文體之前。如《北堂書鈔》在詩、賦、頌、箴等文學(xué)文體之后，列詔、章、表、符、檄等實用性文體;《白孔六帖》在詩、賦之后，列檄、射策等實用性文體;《太平御覽》在詩、賦、頌、贊之后，列詔、策、誥、教等實用性文體。這是六朝以來看重詩、賦的文學(xué)觀念在類書文體類目排序中的反映。

宋朝以后，由于中央集權(quán)制度加強(qiáng)，科舉考試重視制、詔、表、章等實用性文體，類書文體類目的排列序次也隨之發(fā)生變化?！豆沤袷挛念惥邸芬殉霈F(xiàn)了詔、制居前，詩、賦居后的文體序次變化;《小學(xué)紺珠》在“藝文類”排列條目時，也是把“帝書”“群臣書”“王言之制”等實用性文體排列在前，而把“詩二十四名”“賦二十體”等條目放之于后;《御定淵鑒類函》“文學(xué)部”更是把詔敕、制誥、章奏、表、書記等實用性文體排列于前，而把詩、賦、箴、銘、連珠等文學(xué)文體置之于后?！短接[》因編成于宋初，未及反映此種變化。這種詩、賦居于實用文體之后的新變化，與《北堂書鈔》《白孔六帖》等書中詩、賦居前的文體排列序次形成了鮮明對比。而在實用文體中，又常常把詔、制等“帝王之書”置之于首。這些都體現(xiàn)了王權(quán)政治下重視社會功用、等級秩序的文體價值判斷B33。

綜上所述，類書作為文學(xué)研究的重要史源，亦是文體學(xué)資料的淵藪和寶庫?！端膸烊珪纷硬款悤ㄟ^不同的文體收錄方式，保存了常見與稀有文體的豐富史料。同時，類書在類目的設(shè)置與序次的安排上，亦能體現(xiàn)出不同文體的發(fā)展歷程和演變規(guī)律，并能據(jù)此反映出相應(yīng)的文體觀和價值判斷?！端膸烊珪纷硬款悤酥粮囝悤哂械奈捏w學(xué)價值不容小覷，值得我們深入研究。

注釋

①〔清〕永瑢等：《四庫全書總目》，中華書局，1965年，第1141頁。

②B33吳承學(xué)：《類書與文體學(xué)研究》，《古典文學(xué)知識》2014年第1期。

③B30〔唐〕虞世南：《北堂書鈔》，“文淵閣四庫全書”第889冊，臺灣商務(wù)印書館，1986年，第496、512—513頁。

④⑤⑥〔宋〕祝穆：《古今事文類聚》，“文淵閣四庫全書”第927冊，臺灣商務(wù)印書館，1986年，第679、681、680頁。

⑦〔宋〕葉庭珪：《海錄碎事》，“文淵閣四庫全書”第921冊，臺灣商務(wù)印書館，1986年，第815—816頁。

⑧⑨⑩B11B21B22B23B24〔宋〕王應(yīng)麟：《小學(xué)紺珠》，“文淵閣四庫全書”第948冊，臺灣商務(wù)印書館，1986年，第470、471、477、478、470、471、477、478頁。

B12B13B14B20〔清〕宮夢仁：《讀書紀(jì)數(shù)略》，“文淵閣四庫全書”第1033冊，臺灣商務(wù)印書館，1986年，第431、432、436、428頁。

B15B17〔宋〕李昉：《太平御覽》，“文淵閣四庫全書”第898冊，臺灣商務(wù)印書館，1986年，第511頁。

B16〔漢〕劉熙：《釋名》，中華書局，2016年，第89頁。

B18B19〔宋〕高承：《事物紀(jì)原》，“文淵閣四庫全書”第920冊，臺灣商務(wù)印書館，1986年，第102、103頁。

B25〔清〕吳士玉、沈宗敬等：《駢字類編》，“文淵閣四庫全書”第998冊，臺灣商務(wù)印書館，1986年，第316—317頁。

B26B27〔明〕馮琦：《經(jīng)濟(jì)類編》，“文淵閣四庫全書”第960冊，臺灣商務(wù)印書館，1986年，第8頁。

B28〔宋〕王應(yīng)麟：《玉?！まo學(xué)指南》，“文淵閣四庫全書”第948冊，臺灣商務(wù)印書館，1986年，第306—307頁。

B29王雋：《鐵券文的文體形態(tài)和文體源流》，《求索》2011年第3期。

B31〔宋〕佚名：《翰苑新書》，“文淵閣四庫全書”第949冊，臺灣商務(wù)印書館，1986年，第2頁。

B32〔明〕徐師曾：《文體明辨序說》，人民文學(xué)出版社，1998年，第123—124頁。

責(zé)任編輯：采 薇