老司
- 老司城土家祭祀音樂保護(hù)傳承與旅游開發(fā)研究
產(chǎn)的湖南湘西永順老司城，如何深化世界文化遺產(chǎn)保護(hù)利用，充分發(fā)揮世界文化遺產(chǎn)綜合帶動效應(yīng)，持續(xù)推進(jìn)文旅深度融合發(fā)展，既是湘西州的重要責(zé)任，也是湘西州旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。湘西州作為擁有豐富旅游資源的地區(qū)，旅游產(chǎn)業(yè)是其重要的經(jīng)濟(jì)支柱，著名的風(fēng)景名勝區(qū)有湘西重鎮(zhèn)芙蓉鎮(zhèn)、天下第一漂猛洞河、土家土司王城老司城、美麗的鳳凰古城等。而作為湘西州主要的旅游區(qū)，世界文化遺產(chǎn)老司城在旅游開發(fā)方面顯得力不從心，相關(guān)部門在保護(hù)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行旅游開發(fā)方面存在一些問題。作
名家名作 2023年23期2023-12-26
- 永順縣老司城博物館及游客中心，湖南，中國
aiting作為老司城遺址的接待和展示設(shè)施，該項(xiàng)目由博物館和游客中心兩部分組成，均選址于高山聳峙的山谷之間。博物館分為上下兩層，重疊倚靠于山坡上，呈帶狀布局，略帶轉(zhuǎn)折而與地勢契合，也便于功能流線的布置。外墻由混凝土與河谷卵石壘砌墻體組合而成，入口、觀景廳等位置由木構(gòu)或仿木材料裝飾。厚重的墻體僅在必要位置開設(shè)洞口，休息廳的庭院和兩個(gè)下沉庭院則為建筑提供了自然通風(fēng)采光，覆土植草屋面和木構(gòu)架的爬藤與周邊樹木一同構(gòu)成更大范圍的“景觀立面”，室外地面也采用卵石鋪地，
世界建筑 2023年11期2023-11-22
- 老司城：土司廢都上的書法碎片
塵煙數(shù)百年的永順老司城，因2015年7月4日在德國波恩召開的第39屆世界遺產(chǎn)大會上被成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄，成為湖南首個(gè)世界文化遺產(chǎn)，從而光芒四射，名揚(yáng)全球。湘西的酉水流域古稱溪州，唐末江西吉安人彭瑊進(jìn)入湘西地區(qū)，以武力征服吳著沖、惹巴沖等土酋，自后梁開平四年（910）自署溪州刺史起，至清雍正六年（1728）改土歸流，彭肇槐率子彭景燧主動獻(xiàn)土止，湘西彭氏土司相傳了35次28代，歷經(jīng)9個(gè)朝代，共818年。據(jù)史料記載，于宋紹興五年（1135），土司彭福石寵將
文藝生活(藝術(shù)中國) 2023年9期2023-10-18
- 湘西地區(qū)碑刻與數(shù)字化初步融合發(fā)展研究
——以永順老司城為例
的重視。關(guān)于永順老司城遺址，學(xué)術(shù)界關(guān)于其文化遺產(chǎn)價(jià)值、旅游價(jià)值研究較多，但缺少對其碑刻文化的關(guān)注。本文將目光聚焦于湘西碑刻，尤其以永順老司城為重點(diǎn)，將深挖碑刻的價(jià)值意義與促進(jìn)數(shù)字化初步融合發(fā)展并舉，旨在讓碑刻“活”起來，在中華文化的長河里得以保存、傳播與發(fā)展。一、湘西地區(qū)碑刻價(jià)值概述湘西地區(qū)碑刻眾多，《湘西土家族苗族自治州金石通纂》中收錄摩崖69處，塔坊23處，墓碑192通，單碑466通。［1］除此之外，蔣歡宜等人于2021年在湘西州永順縣田野調(diào)查時(shí)新發(fā)現(xiàn)
名家名作 2023年13期2023-09-17
- 基于文化記憶的創(chuàng)意產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)研究
——以永順老司城遺址為例
湘西自治州的永順老司城遺址是南宋紹興五年（1135年）至清雍正二年（1724年）永順彭氏土司政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。2015 年7 月4 日，湖南永順老司城遺址與湖北恩施唐崖土司城遺址、貴州遵義海龍屯土司遺址聯(lián)合代表的“中國土司遺產(chǎn)”被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。然而，老司城遺址產(chǎn)業(yè)化開發(fā)過程中，尚存在諸如交通不便、景觀觀賞性不強(qiáng)、業(yè)態(tài)融合不足等問題，不利于其未來的保護(hù)與發(fā)展。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的持續(xù)深入和數(shù)字媒體技術(shù)的不斷更新，交互性創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和開發(fā)為老司
參花（下） 2023年6期2023-05-29
- 文化遺產(chǎn)地文旅融合因素與作用機(jī)理研究
——以湘西老司城遺址為例
世界文化遺產(chǎn)湘西老司城遺址為例，通過扎根理論的質(zhì)性研究方法，探究遺產(chǎn)地文化與旅游融合發(fā)展的因素及其作用機(jī)理，為遺產(chǎn)地文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合及可持續(xù)發(fā)展略陳管見。二 研究設(shè)計(jì)(一)研究對象研究選取世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位湘西老司城遺址作為案例研究對象，選擇理由如下。其一，典型性。老司城遺址位于湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣，是中國古代西南地區(qū)最大的土司之一——永順彭氏政權(quán)統(tǒng)治古溪州地區(qū)近600年的治所所在。該遺址于2001年被列入全國重點(diǎn)文物保護(hù)
- 文化遺產(chǎn)見證民族交往交流交融的價(jià)值闡釋
——以世界文化遺產(chǎn)永順老司城為例
世界文化遺產(chǎn)永順老司城概況中國土司制度是元、明、清各王朝在西南、西北等部分少數(shù)民族地區(qū)分封地區(qū)土著首領(lǐng)世襲官職，代替中央王朝以管理、統(tǒng)治民族地區(qū)的一種制度。該制度承襲于唐宋時(shí)期的羈縻制度，佐證和彰顯了自古以來“各民族共創(chuàng)中華”的宏大敘事，凝聚了漢族、苗族、仡佬族、土家族、藏族和蒙古族等諸多民族交往交流交融痕跡，而永順土司尤與土家族關(guān)系密切[11]。公元十世紀(jì)至十八世紀(jì)，湘西酉水流域一直是永順宣慰司彭氏家族的世居之地。五代梁開平四年（910 年），彭氏襲職溪
懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-12-31
- 湘西溪州地區(qū)的飲食習(xí)慣
——從老司城遺址出土動物骨骼談起
丁海艷（永順老司城遺址管理處 ，湖南 湘西土家族苗族自治州 416700）湘西溪州，唐朝始置，轄境相當(dāng)于今湖南永順、保靖、古丈、龍山等縣地，元時(shí)改為永順等處軍民宣慰使司?！坝理樮娒裥渴顾?，秦黔中郡地。漢以后，為武陵郡地。隋為辰州地。唐天授二年，析置溪州。宋初，為羈縻永順州，又為上、中、下溪三州。元時(shí)，自改為永順等處軍民宣撫司，六年，升為永順等處軍民宣慰使司，領(lǐng)州三、長官司六。”（清顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》卷82《湖廣八》）永順老司城是永順宣慰使司數(shù)百年的司
中國民族博覽 2022年13期2022-09-30
- 永順老司城土司建筑裝飾藝術(shù)的特征與運(yùn)用策略
重要的作用。永順老司城是永順土司王朝都城所在地，開端于南宋紹興五年（1135年），并于明中期至明末清初達(dá)到鼎盛，遺址總面積達(dá)25 萬平方公里。作為湘西彭氏土司八百年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和軍事中心，永順老司城被譽(yù)為中國的“馬丘比丘”，并于2015 年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。本文通過分析永順老司城土司建筑裝飾藝術(shù)的特征，剖析其在現(xiàn)代運(yùn)用中的壁壘，結(jié)合土司建筑裝飾藝術(shù)主題的分類與提煉，運(yùn)用“FPCC”應(yīng)用模式，根據(jù)文獻(xiàn)、口述記錄、現(xiàn)存遺址及該區(qū)域土家建筑特色作為恢
藝術(shù)家 2022年7期2022-07-30
- 場景理論視域下沉浸式遺址旅游開發(fā)路徑
持以世界文化遺產(chǎn)老司城為龍頭，創(chuàng)建“神秘湘西·土司王城”核心品牌，衍生旅游新業(yè)態(tài)，拉長旅游產(chǎn)業(yè)鏈，放大旅游綜合效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)全域旅游健康可持續(xù)發(fā)展。這一戰(zhàn)略一方面將促成脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興的銜接，另一方面將助力新發(fā)展格局的構(gòu)建。在這一背景下，從居民的民生訴求與游客的體驗(yàn)需求出發(fā)，對以老司城遺址資源進(jìn)行理性剖析并創(chuàng)造性利用勢在必行。一 老司城遺址文化價(jià)值和旅游后期獲利困境（一）老司城非遺文化價(jià)值老司城遺址位于湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣靈溪鎮(zhèn)司城村，曾行使著政
當(dāng)代旅游 2022年2期2022-03-22
- 螞蟻，螞蟻
飯還有會兒工夫。老司城從籃球場走過來，嘴里嚼著檳榔，叼著煙，雙手插在褲兜里。張盟說，早曉得山上那么冷，就應(yīng)該帶件羽絨服。老司城說，可不是嘛，昨夜我被凍醒好幾次，天亮被窩都還是涼的。張盟問，韋一立那鬼跑哪去了？老司城扭頭望了望，說，誰曉得呢，剛才還看見的。兩人都望向遠(yuǎn)處山谷，那邊雨水更密，山脊線在霧雨中若影若現(xiàn)，像茫茫大海中鯨魚的脊背。張盟嘆口氣說，這鬼地方，啥活動都沒有，為何不在此建座廟，這兒太適合出家了。老司城瞥了他一眼，臉上帶著壞笑，這就開始懷念燈紅酒
雨花 2022年12期2022-02-25
- 白云蒼狗
船是司文華雇的。老司是南通如皋人，在如皋鄉(xiāng)下一家磚瓦廠“跑外勤”，就是現(xiàn)在說的銷售員。那時(shí)的銷售很原始，老司拖著一船磚瓦，靠著事先斷斷續(xù)續(xù)的聯(lián)系，壯著膽子開赴莫名的江湖中。售罄與否、價(jià)格幾何甚至船行風(fēng)險(xiǎn)都有太多的未知。其時(shí)父親恰在建筑公司工作，或許是眼緣，父親總是竭力幫老司推銷，張家兩萬塊磚，李家五千片瓦……老司自然心懷感激。此間老司吃住在我家。他長得壯實(shí)，皮膚黝黑，頭發(fā)濃密，唯一的缺點(diǎn)就是嘴巴歪，類似于牙痛腫脹狀。一個(gè)莽撞的鄰居來串門，見老司后第一句話便
蘇州雜志 2021年5期2021-10-18
- 扶貧手記
山頂上，像是在等老司。在山路上轉(zhuǎn)過了好幾個(gè)彎兒，日頭還在那兒，老司煩惱地停下車，站在路邊的埡口看西天，埋怨著西下的日頭說：“你咋像張平剛?。俊钡谝淮畏鲐毴霊粽{(diào)查，作為幫扶責(zé)任人的老司去過張平剛家，入眼一看就是個(gè)破落戶。土坯院墻完全塌著，陳舊卻很文化的青磚門樓孤零零立在那兒，猶如斷了兩只胳膊的殘廢人。門樓上精致的磚雕吸引著老司多看了一陣兒，順帶著把院子也看了個(gè)透徹。三間出前檐的上房，房頂上除了蓋塑料布的地方都長著瓦菘，沒有門窗的東廈房像是被風(fēng)雨打斷了傘骨的傘
牡丹 2021年13期2021-08-04
- Semantic Analysis of the Chinese“Lao (old) +N”Construction
n）e.g. “老司機(jī)” may designate a person of rich experience in driving.At the meanwhile， some expressions are open to more than one readings， such as “老同學(xué)” and “老房子”.“老同學(xué)” could refer to someone’s classmate who is advanced in age， or a
- 文化坐標(biāo)
老司城遺址位于湘西土家族苗族自治州永順縣城東的靈溪鎮(zhèn)老司城村，是南宋紹興五年至清雍正六年永順彭氏土司的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。老司城分內(nèi)羅城、外羅城，有縱橫交錯(cuò)的八街十巷，人戶稠密，市店興隆，史書有“城內(nèi)三千戶，城外八百家”“五溪之巨鎮(zhèn)，萬里之邊城”的記載。老司城是土司制度的物化載體，是中國古代民族區(qū)域自治制度發(fā)展的活標(biāo)本，于2001年被公布為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2010年9月老司城遺址被列入中國第一批國家考古遺址公園立項(xiàng)名錄。2015年7月，
科教新報(bào) 2020年16期2020-10-21
- 老司城記
棧道在搬運(yùn)歲月。老司城，坐擁八百年的厚重火候，把自己鑄成了一尊神秘湘西的恢弘鐘鼎。2老司城的時(shí)光，窖藏在溫涼洞里。浩瀚光陰，護(hù)佑著溪州銅柱。這酉水之畔的定海神針，以八面盟誓文字，抵擋四野來風(fēng)，把王庭在烽煙里浣洗的羽箭，撫植成人間稼穡。護(hù)佑著彭氏宗祠。三十余級石階上，尚假寐著萬歷年間一縷線裝的風(fēng)。牌位復(fù)刻旺脈，石鼓借一襲祥云，喚出族譜里的宮商。護(hù)佑著翼南牌坊?；鹧婧J渡引一場刀兵的凱旋。子孫永享，三門四柱為流水的冠冕摩頂。土家族八部大王，以獵獵豪氣，催熟八葉
散文詩世界 2020年5期2020-05-28
- 綠色羊羔
巴圖爾天剛亮，老司迪克拐著一條瘸腿，牽著那匹黑不溜秋的小毛驢，一溜小跑地闖進(jìn)了村子。村里人看到老司迪克慌慌張張的樣子，不知道出了什么事，很多人也都跟在他的身后。最后他在麻木提家門口停下了，氣喘吁吁地喊著：“麻木提達(dá)洪（達(dá)洪是維吾爾人對比自己年齡小的男人的尊稱）?！甭牭轿堇镉腥藨?yīng)聲，他繼續(xù)說，“你出來一下?！睆奈堇镒叱鲆粋€(gè)身材魁梧的男人，他就是麻木提，邊往外走邊問：“怎么了，司迪克大哥，大清早就跑回來？”“可了不得了，麻木提達(dá)洪，”老司迪克氣喘吁吁地說，“恐
金山 2020年12期2020-03-16
- 目的論視角下土司文化旅游語篇的外宣翻譯研究
0）湖南省永順縣老司城土司遺址，是中國西南地區(qū)保存最完整、最具典型性的少數(shù)民族古文化遺存，極具歷史價(jià)值、文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。近年來，這座享有“中國馬丘比丘”美譽(yù)的土司遺址吸引了無數(shù)國外專家、學(xué)者和游客前來研究和參觀。因此，對土司文化進(jìn)行外宣翻譯有利于推進(jìn)中國文化傳播，增強(qiáng)文化自信。目前，老司城土司文化的外宣翻譯相對滯后、資料不足，外宣翻譯難度較大。本文緊扣翻譯目的論，運(yùn)用目的論三原則，對土司文化旅游語篇功能進(jìn)行分析，旨在提出適合土司文化外宣翻譯的策略。一、
文化產(chǎn)業(yè) 2020年9期2020-01-02
- 關(guān)于桑植儺愿戲的傳承研究
村麻陽潭組符明清老司的儺愿班子。一、還儺愿的分類桑植還儺愿因演出地點(diǎn)多在愿主堂屋進(jìn)行而得名，俗稱儺堂戲、儺壇戲等。還儺愿是桑植人在祭祖還愿中娛神娛人的民間文化，它的種類繁多，如愿主求生孩子稱還寶兒愿；求健康稱還病痛愿；60歲以上的老人賀壽稱還壽愿，所以還儺愿的名稱不是固定的，而是根據(jù)愿主的愿望決定的[1]。桑植還儺愿按流派分為高儺和低儺，他們共同信奉“三元”①。高儺流行在土家族聚居地，低儺流行在當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)漢族地區(qū)。高儺相對低儺而言，更加隆重，需要?dú)⒇i，架新
文化產(chǎn)業(yè) 2019年22期2019-12-27
- 目的論視角下老司城土司文化外宣翻譯研究
0）湖南省永順縣老司城土司遺址是中國境內(nèi)現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久、最具代表性的土司遺址，見證了13—20世紀(jì)長達(dá)600年間中國土司制度政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的方方面面，其民俗文化包括大量的民間傳說、古溪州民間小調(diào)、文人詩詞和宗譜及地方志書，涉及老司城山水自然景觀、歷史人文景觀、老司城歷史人物和古溪州重大歷史事件[1]。自2015年進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》以來，老司城土司文化憑借其深厚的歷史積淀及多彩的民俗文化吸引了大量的國外學(xué)者、專家和游人。因此，
文化創(chuàng)新比較研究 2019年13期2019-12-26
- “文化翻譯”觀視域下老司城土司文化外宣翻譯研究
的重要組成部分。老司城土司遺址于2015年進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，是土家族、苗族等聚居在湘西地區(qū)的少數(shù)民族文化的結(jié)晶，“包括這些民族的衣食住行、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗、服飾、建筑、醫(yī)藥等方面”，是湖南省少數(shù)民族文化的精華，吸引了全世界的目光。而要做好老司城土司文化對外傳播，翻譯是關(guān)鍵。老司城土司文化外宣文本具有語言精美、辭藻華麗、漢語四字格使用頻繁、文化負(fù)載詞眾多、句式復(fù)雜多樣等特征，這給譯者帶來了很大困難。因此，借助合適的翻譯理論分析和研究老司城土司文化外宣翻
長江叢刊 2019年22期2019-11-15
- 千年土司文化場景再現(xiàn)
——湖南永順老司城土司遺址公園
項(xiàng)目背景湖南永順老司城土司遺址公園位于湖南永順靈溪河畔，是土司制度的物化載體，作為“中國土司遺產(chǎn)”重要代表與湖北恩施唐崖土司城遺址、貴州遵義播州海龍屯土司遺址一同在2015年第39屆聯(lián)合國教科文組織的世界遺產(chǎn)大會上，成功入選世界文化遺產(chǎn)名錄，成為我國第48處世界遺產(chǎn)。項(xiàng)目位于湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣城以東19.5km的靈溪鎮(zhèn)司城村靈溪河畔，其中老司城遺址博物館與老司城遺址相距約5km。項(xiàng)目內(nèi)容包括老司城遺址本體展示區(qū)核心區(qū)和老司城遺址博物館周邊的景
城市建筑空間 2019年9期2019-11-05
- 與湘西山水同在
、因地制宜而建的老司城，又名福石城。傳說第一代土司王選址建府時(shí)，見這里山青水秀，一條清清溪水在門前把山外世界連接，茫茫森林涌動，千山萬壑如起伏的波浪奔涌而來，簇?fù)碇@塊四面屏風(fēng)的土地，所形成的“萬馬歸糟”之勢，深深地打動著這位土司王的心。他眼睛發(fā)亮，心跳加快，認(rèn)為這是一塊十分難尋的極具靈性的風(fēng)水寶地。于是，沒有一絲猶豫地停下戰(zhàn)馬，放好利劍，開始筑灶生火，一步一個(gè)腳印地創(chuàng)造、抒寫起自己的人生與歷史。千余年前，永順老司城是溪州彭氏土司政權(quán)的故都，即政治、經(jīng)濟(jì)、
西部散文選刊 2019年8期2019-09-19
- 鄉(xiāng)村振興背景下湘西老司城景區(qū)旅游開發(fā)經(jīng)營研究
0）1 研究背景老司城景區(qū)位于湖南省永順縣靈溪鎮(zhèn)靈溪河畔，是古溪州彭氏土司政權(quán)的故都，景區(qū)內(nèi)含有大量的歷史文化遺存、土家風(fēng)俗文化遺存和獨(dú)特的自然景觀。老司城遺址在2015年7月被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，是湖南省唯一的世界文化遺產(chǎn)，司城村位于老司城景區(qū)內(nèi)。目前，老司城景區(qū)游客量并不是很大，除了地理位置較偏遠(yuǎn)外，與其自身的開發(fā)經(jīng)營也有一定關(guān)系，通過實(shí)地調(diào)查了解影響其發(fā)展的制約因素。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)老司城景區(qū)有很多優(yōu)點(diǎn)，如景區(qū)公共衛(wèi)生做得非常好，道路整潔，廁所建筑設(shè)計(jì)
鄉(xiāng)村科技 2019年27期2019-02-22
- 永順老司城大山里的“馬丘比丘”
的土家村落。2 老司城遺址。3 老司城鵝卵石鋪地的甬道。彭氏土司的故事1 老司城城墻。2 老司城房屋遺跡。3 老司城博物館展出的古墓中的精美雕刻。老司城位于湘西州永順縣城東20余公里處的麻岔鄉(xiāng)司城村靈溪河畔。從南宋紹興五年（1135年）到清雍正四年（1727年），老司城為永順土司政權(quán)的司治所在地，湘西土家族的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化中心。這座古城，本名福石城，亦稱司城、老司城，是土司彭士愁建立的。自91 2年到923年，干余工匠耗時(shí)11年，建造起了一個(gè)嶄新的
旅游 2019年12期2019-01-02
- 老司城土司文化遺產(chǎn)傳播現(xiàn)狀與措施探究
35000)一、老司城土司文化遺產(chǎn)傳播價(jià)值老司城遺址是目前中國保存最完整、歷史最悠久的古代土司城遺址，是湖南首個(gè)世界文化遺產(chǎn)。遺址位于湖南湘西土家族苗族自治州永順縣靈溪河畔的崇山峻嶺之中，在縣城以東的司城村(東經(jīng)109°58′10.32″，北緯28°19′01″)(如圖1)。圖1 老司城遺址航拍圖是土家族土司的文化和政治中心，也是我國古代民族自治、民族團(tuán)結(jié)、民族融合的成功典范，被外界稱為東方的“馬丘比丘”。[1]土家族的先民世代居住在這里，彭氏家族作為土司
四川文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年6期2018-12-10
- 義務(wù)普法未了情
——記全國青少年普法教育活動優(yōu)秀輔導(dǎo)員司兆俊
輔導(dǎo)員榮譽(yù)稱號。老司常說：“講課是授人以法，來不得半點(diǎn)馬虎，不能‘以其昏昏使人昭昭’?！彼磕甓甲再M(fèi)訂閱數(shù)份法治方面的報(bào)刊，隨時(shí)購買適用的法律書籍，幾乎每天都要讀書看報(bào)，并邊學(xué)邊作筆記。每當(dāng)有新的法律公布，他都要先學(xué)一步、學(xué)好一點(diǎn)。多年下來，他整理了大量的法律條文，收集了大量的案例，關(guān)于這方面的筆記已記了厚厚的幾十本。盡管對常用法律條文比較熟悉，但他每次備課都要結(jié)合課題內(nèi)容，重溫有關(guān)法律條文，把法條拿準(zhǔn)、吃透，同時(shí)將搜集到的案例選擇有說服力、感染力的編成法
中國火炬 2018年12期2018-11-18
- 老司城道路研究
城道路概述道路是老司城與外界交流的重要途徑，通過對道路的了解，我們能夠知道在土司時(shí)期老司城的交流區(qū)域、交流方式，同時(shí)還能了解一些重要的交通棧點(diǎn)，從而描繪出一幅土司時(shí)期道路圖，這對研究土司時(shí)期的歷史有著重要的作用。通過調(diào)查，我們將道路分為水路和陸路兩塊，以司城村為中心，向東、西、南、北四個(gè)方向散開，形成一個(gè)完整的道路系統(tǒng)。對內(nèi)部來說，老司城內(nèi)街巷密布、縱橫相通，形成了老司城獨(dú)具特色的城市骨架，方便人們交通和信息流通。相傳老司城有八街九巷。據(jù)乾隆十年《永順縣志
長江叢刊 2018年22期2018-11-14
- 基于AHP的文化遺址旅游資源市場價(jià)值評估
——以老司城遺址為例
的真正價(jià)值。一、老司城文化遺址概況老司城遺址位于湘西永順縣靈溪鎮(zhèn)老司城村，居民以土家族為主，是南宋紹興五年（1135年）至清雍正六年（1724年）永順彭氏土司的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，是中國土司制度輝煌和繁榮歷史的見證地。老司城遺址現(xiàn)存的大部分建筑均為明代所建，遺存十分豐富，有著極具特色的遺址資源、建筑資源、墓葬資源、碑帖資源、文獻(xiàn)資源、非遺資源、飲食文化和自然資源。老司城遺址的珍貴歷史文化價(jià)值一直以來得到了世人的認(rèn)可，于2001年被公布為第五批全國重
文化產(chǎn)業(yè) 2018年15期2018-07-26
- 老司城文化包裝路徑依賴與超越研究
412007)老司城作為湘西彭氏土司800余年司治之所，擁有深厚的文化底蘊(yùn)，無論是“敏而勤，富而義，貴而禮，嚴(yán)而和，入而孝，出而忠”[1]的“六德”，還是州、峒、旗的行政管理制度，都為中華民族的傳統(tǒng)文化增加了濃厚的一筆。而2015年老司城的成功申遺，更是在政府、企業(yè)、高校、中國土司研究會等社會各界掀起了土司文化研究高潮。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于老司城土司研究主要集中在土司倫理、老司城考古、老司城旅游開發(fā)等方面。這些研究成果的特點(diǎn)表現(xiàn)為如下兩點(diǎn)：一是從倫理學(xué)、考古
長沙大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年4期2018-03-19
- 后申遺時(shí)代老司城遺址的保護(hù)與利用
中典型代表的永順老司城更為世人關(guān)注。那么在“后申遺時(shí)代”，永順老司城土司遺址如何保護(hù)以及如何在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行利用就成了社會各界最為關(guān)心的問題。本團(tuán)隊(duì)在老師的指導(dǎo)下，自2016年5月以來便開始關(guān)注這一問題，并進(jìn)行前期的資料收集與整理，至8月本團(tuán)隊(duì)在歷史與文化學(xué)院瞿州蓮與張振興等老師帶領(lǐng)下，針對老司城遺址的保護(hù)現(xiàn)狀與利用前景，展開了為期20天的田野調(diào)查。通過將文獻(xiàn)與實(shí)地調(diào)查的方法相結(jié)合，本團(tuán)隊(duì)試圖從以下3個(gè)方面對老司城遺址保護(hù)與利用的相關(guān)問題進(jìn)行闡述。第一，
文化創(chuàng)新比較研究 2018年20期2018-03-06
- 永順老司城遺址人工與遙感監(jiān)測預(yù)警指標(biāo)體系對比研究
427000）老司城位于猛洞河漂流景區(qū)上游，這里有唐、宋、元、明、清歷朝留下的眾多古文化遺址，也是湘西歷代土家族土司王經(jīng)營了八百多年的歷代古都。老司城留存遺址很多，現(xiàn)成為游客、專家、學(xué)者了解研究土家族歷史和文化的珍貴人文景觀。2015年，永順老司城在第39屆世界遺產(chǎn)大會上成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，其潛在價(jià)值不可估量[3-4]。1 永順老司城遺址現(xiàn)狀分析1.1 自然環(huán)境永順老司城位于云貴高原東側(cè)，武陵源西北與鄂西山地交界之處。司城村國土總面積3 381.5
中國資源綜合利用 2018年7期2018-02-03
- 基于AHP的老司城土司文化遺產(chǎn)旅游資源評價(jià)
娟?基于AHP的老司城土司文化遺產(chǎn)旅游資源評價(jià)劉建平，衣少娜，伍美娟（湘潭大學(xué)商學(xué)院，湖南湘潭 411105）湘西永順老司城是中國西南地區(qū)彭氏土司政權(quán)司治治所所在，是其800年司治歷史的縮影，歷史文化底蘊(yùn)深厚，旅游資源豐富。利用AHP層次分析法，對老司城旅游資源進(jìn)行逐層定量、客觀的分析發(fā)現(xiàn)：老司城的旅游環(huán)境容量得分較低，地理位置和交通條件不具優(yōu)勢，需要科學(xué)控制游客流量和改善交通條件；客源市場和地域組合條件占優(yōu)勢，歷史文化價(jià)值有待挖掘；偏重經(jīng)濟(jì)效益，忽視社會
城市學(xué)刊 2017年3期2017-12-13
- 湘西土司文化研究
——以永順老司城碑刻為例
研究 ——以永順老司城碑刻為例石仲情(吉首大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院 湖南 湘西 416000)湘西永順經(jīng)歷了長達(dá)八百余年的土司統(tǒng)治，老司城作為永順彭氏土司的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心，是土司制度的物化載體。老司城碑刻豐富，真實(shí)反映了永順彭氏土司的統(tǒng)治情況。本文以其承載的政治文化、社會文化、藝術(shù)文化為切入點(diǎn)，再現(xiàn)老司城土家族土司王經(jīng)營了八百多年古都的歷史畫卷，深度挖掘土司文化和土家族文化的厚重底蘊(yùn)。湘西；土司文化；永順老司城；碑刻元明清王朝為加強(qiáng)對湘西及毗鄰的
小品文選刊 2017年22期2017-11-25
- 老司城的神秘面紗
老司城遺址位于永順縣靈溪河畔，距離縣城19公里，是古溪州彭氏土司司治治所，是土司時(shí)期中國西南少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。始建于后梁開平四年（公元910年），止于清雍正六年（公元1728年）“改土歸流”，世襲28代共35位土司，歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周、宋、元、明、清九個(gè)封建王朝，歷時(shí)818年。鼎盛時(shí)期轄二十州，范圍涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等省市邊區(qū)。史書有“城內(nèi)三千戶，城外八百家”“五溪之巨鎮(zhèn)、百里之邊城”的記載。老司城遺址總面積2
文藝生活·上旬刊 2017年8期2017-10-19
- “霾氣”老司機(jī)
我們背地里叫他“老司機(jī)”。老司機(jī)的脾氣有點(diǎn)倔。他見不得我們在校車上喧鬧，更見不得有人離開座位跑到別人跟前搞小動作。一旦他從反光鏡里發(fā)現(xiàn)“情況”，定會一臉嚴(yán)肅地厲聲制止：“別鬧，都老實(shí)坐好去！”我們發(fā)現(xiàn)，老司機(jī)從來不會笑，他的臉上總是像布滿霾的天空一樣暗淡，我們又偷偷給他改了外號，干脆叫他“‘霾氣老司機(jī)”。這段時(shí)間，通往我們學(xué)校的那條路在大修，圍擋外留出的那條小窄路根本通不過我們的校車。有一天，我起早了，第一個(gè)來到大門口，竟發(fā)現(xiàn)“霾氣”老司機(jī)早就把校車開來了
愛你·陽光少年 2017年6期2017-10-19
- 老司機(jī)開慢車
開得很快；但一個(gè)老司機(jī)，開車總是越來越慢。因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">老司機(jī)遭遇過太多危險(xiǎn)，看過太多慘禍。他們知道，唯有“慢”才能似慢實(shí)快，平安到達(dá)目的地。讓生活“快”起來，誰都會。就像開車，不斷踩油門就可以了，但出事故的可能也極大。讓生活“慢”下來，卻需要智慧———面對一輛輛超過你的車子，你能耐得住寂寞嗎？“慢生活家”卡爾·霍諾說，“慢生活”不是支持懶惰，放慢速度不是拖延時(shí)間，而是讓人們在生活中找到平衡。因?yàn)?，唯有懂得慢，才能體會到生活的妙處，才能享受輕松、和諧與美好。
特別健康·上半月 2017年10期2017-09-22
- 老司城的神秘面紗
順縣文廣新局供稿老司城的神秘面紗◆湖南省永順縣文廣新局供稿老司城·祖師殿 攝影 盧瑞生歷代土家先民在老司城這塊土地上創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化，留下了大量彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。土家竹枝詞對老司城有精彩的描述：福石城中錦作窩，土王宮畔水生波；紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌。老司城遺址位于永順縣靈溪河畔，距離縣城19公里，是古溪州彭氏土司司治治所，是土司時(shí)期中國西南少數(shù)民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心。始建于后梁開平四年（公元910年），止于清雍正六年（公元1
文藝生活(藝術(shù)中國) 2017年8期2017-09-07
- 地域文化性博物館與鄉(xiāng)土教育
董 卉永順老司城遺址管理處 湖南湘西 416000一、地域性地域性通常是指定的地域空間是自然要素與人文因素作用形成的綜合體，一般有區(qū)域性、人文性和交流性三個(gè)特征，不同的地域會形成不同的地域文化，形成別具一格的地域景觀。（一）區(qū)域性1.一定的界限，族群之間是相互聯(lián)系的，區(qū)域內(nèi)部表現(xiàn)出明顯的相似性和連續(xù)性，區(qū)域之間則具有明顯的差異性；2.具有一定的優(yōu)勢、特色和功能；3.之間是相互聯(lián)系的，一個(gè)地域的變化會影響到周邊地區(qū)?？傮w而言，區(qū)域是反映時(shí)空特點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)社會和文
成功 2017年12期2017-03-27
- 土家族歷史檔案保護(hù)研究
——以永順老司城遺址列入世界文化遺產(chǎn)名錄為例
研究 ——以永順老司城遺址列入世界文化遺產(chǎn)名錄為例石 敏 趙局建（云南大學(xué)歷史與檔案學(xué)院 昆明 650091）文章通過梳理土家族歷史檔案與老司城世界文化遺產(chǎn)申請成功的關(guān)系，運(yùn)用文獻(xiàn)分析和實(shí)證研究，認(rèn)為永順老司城遺址成功列入世界文化遺產(chǎn)名錄，土家族歷史檔案文獻(xiàn)類、金石類、口述類及其他土家族歷史檔案起到了重要的推動作用。文章分析少數(shù)民族檔案的組成部分，以湖南湘西永順老司城遺址列入世界文化遺產(chǎn)名錄為例，探討談土家族歷史檔案的建檔保護(hù)的保護(hù)與利用，以期以此為例，推
蘭臺世界 2017年23期2017-03-10
- 論后申遺時(shí)代湘西歷史民族文化的傳承與保護(hù)
416000）老司城成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，不僅成為建設(shè)文化湘西的重要支撐，提升“神秘湘西”知名度和影響力的重要載體，更為湘西生態(tài)文化旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級帶來了重大機(jī)遇。要打造國內(nèi)外知名生態(tài)文化公園和國際旅游目的地湘西必須搶抓老司城成功申遺這一重大機(jī)遇，在保護(hù)與開發(fā)中扎實(shí)做好保護(hù)傳承、挖掘開發(fā)、宣傳推介三篇文章，促進(jìn)文化旅游深度融合發(fā)展和轉(zhuǎn)型升級。老司城；湘西；民族文化；傳承；保護(hù)2015年7月4日，由地處湘西的老司城領(lǐng)銜的土司遺址代表中國成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，
中國民族博覽 2017年12期2017-01-24
- 借鑒湖南省銅官窯遺址公園、老司城遺址公園保護(hù)開發(fā)
銅官窯遺址公園、老司城遺址公園開發(fā)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。一、銅官窯遺址公園、老司城遺址公園的基本情況銅官窯遺址，位于長沙市望城區(qū)丁字鎮(zhèn)彩陶源村，是中國唐朝彩瓷的發(fā)源地。1972年9月1日和1983年10月10日兩次公布為省級文物保護(hù)單位，1983年1月14日公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2012年6月5日長沙銅官窯國家考古遺址公園正式對外開放。主要景點(diǎn)有門樓、譚家坡龍窯遺跡館、“夢回大唐”瓷板畫長廊、新長沙窯陶瓷體驗(yàn)館等。每天最大游客總數(shù)控制在2300人以內(nèi)。永順
旅游縱覽·行業(yè)版 2016年9期2016-10-11
- 永嘉山村造屋記
工巧匠。永嘉大木老司（木匠）能“梁上疊梁疊斗，紅檐欄桿雕花”；做篾老司（篾匠）不僅“農(nóng)用竹器件件能”，還能給皇帝打掌扇；砌墻老司（泥匠）不僅能“砌起石墻牢又牢”，還能“巧斗方塊并卵石，道路鋪出插花紋”；……民間傳說，有一個(gè)大木老司為造一座亭子，挑選了24根長長短短、大大小小的木頭，準(zhǔn)備用作棟柱，由于臨時(shí)有事，未劃墨線就離開了。其徒弟不知師傅意圖，像平時(shí)一樣將這些木頭鋸成一樣長短。木匠返回工地，見狀叫苦不迭——這長短一樣的木頭怎能造出錯(cuò)落有致高低起伏的亭子呢
上海房地 2016年7期2016-08-05
- 民族地區(qū)文化遺產(chǎn)地旅游發(fā)展對策研究
——以永順“老司城”為例
究 ——以永順“老司城”為例黃穎彭延煉一、 引言文化遺產(chǎn)是重要的旅游資源，其獨(dú)具的稀缺性與民俗代表性，是最富吸引力且最為有效的旅游發(fā)展形式，對促進(jìn)一國或地方經(jīng)濟(jì)的增長具有顯著地促進(jìn)作用[1-2]，因而引發(fā)學(xué)者們的普遍重視與廣泛關(guān)注，成為國內(nèi)外旅游研究的熱點(diǎn)問題之一[3]。在國外，對該領(lǐng)域的探求，始于上世紀(jì)80年代初。研究內(nèi)容主要集中在文化遺產(chǎn)旅游的定義、文化遺產(chǎn)旅游的開發(fā)與保護(hù)和文化遺產(chǎn)旅游影響、文化遺產(chǎn)旅游市場細(xì)分、文化遺產(chǎn)旅游滿意度評價(jià)、文化遺產(chǎn)旅游社
商 2016年12期2016-07-26
- 耳畔縈繞著妙音，忽而想去土家的王國
大自然的交響樂。老司城：期待喚醒它曾經(jīng)的王朝繁盛當(dāng)您到北京故宮感受巍巍莊嚴(yán)之際，可否想過支撐起這些建筑的合抱之粗的楠木大多來自何方？答案是湘西永順縣。據(jù)史料記載，明正德年間（公元1506至1521年），時(shí)任永順老司城土司王的彭世麟先后為朝廷進(jìn)貢的珍貴楠木就多達(dá)干根。上千根巨大的楠木被轟然放倒在崇山峻嶺之中，然后沿猛洞河順流而下，出沅水，下洞庭，過長江，進(jìn)黃河……從山上到水中，從湘西到北京，數(shù)千士兵吆喝吶喊，一路浩浩蕩蕩，那該是怎樣一種壯觀的場景啊從永順縣城
小演奏家 2016年6期2016-05-14
- 民族地區(qū)文化遺產(chǎn)地旅游發(fā)展對策研究
地區(qū)文化遺產(chǎn)地—老司城為研究對象，對老司城旅游業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)做相應(yīng)剖析，以期為老司城旅游相關(guān)部門的決策提供參考，為老司城旅游業(yè)的可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展提供理論依據(jù)。二、 區(qū)域研究概況、研究方法與數(shù)據(jù)來源（一）區(qū)域研究概況老司城，位于湖南省西北部，湘西土家族苗族自治州永順縣境內(nèi)。靈溪河畔、猛洞河漂流景區(qū)上游，總面積25平方公里。為古溪州—福石城八百余年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事中心，彭氏土司統(tǒng)轄地。享負(fù)“城內(nèi)三千戶，城外八百家”，“五溪之巨鎮(zhèn)，萬里之邊城”； “福石
商 2016年12期2016-05-09
- 國內(nèi)規(guī)模最大土司王城
界文化遺產(chǎn)名錄的老司城國家考古遺址公園建設(shè)已進(jìn)入尾聲，預(yù)計(jì)今年9月正式開園迎客。靈溪河，碧波蕩漾，漂流而下。河畔邊，矗立著一座“五溪之巨鎮(zhèn)，萬里之邊城”，它便是隱于翠竹碧草間，有著長達(dá)800多年滄桑歲月，歷經(jīng)23代土司，孤獨(dú)而逍遙的湖南永順老司城。近日，隨著中國申報(bào)的“土司遺址”獲準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，土司城遺址的滄桑與神秘愈發(fā)引人注意。其中，湖南永順老司城遺址經(jīng)國家考古專家認(rèn)定，是目前國內(nèi)規(guī)模最大、保存最完整、歷史最悠久的古代土司城遺址。以遺址核心區(qū)為
小康 2015年16期2015-10-30
- 永順老司城：800年土司王朝畫卷
王”“土司王”。老司城遺址，就曾經(jīng)是這些土司職官和土司政府集體活動的場所之一。作為溪州彭氏土官、永順彭氏土司的司治所在地，老司城共有27代、35位土官土司在此施政，歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周和宋、元、明、清9個(gè)封建王朝，見證了土司制度的興亡，見證了從土官制到土司制這一重要?dú)v史階段，見證了土司時(shí)期多民族文化在這里的交流與交融。從20世紀(jì)90年代中期開始，我國對湖南永順老司城的考古調(diào)查與發(fā)掘逐漸展開?？脊疟砻?，老司城遺址是國內(nèi)規(guī)模最大、保存最完整、歷史最
百科知識 2015年18期2015-09-10
- 老司城千年祖先最美的臉（下）
稅，二是關(guān)于建都老司城，三是關(guān)于老司城和農(nóng)村基層機(jī)構(gòu)的設(shè)置。梁太祖念其收服群雄割據(jù)了200多年的蠻夷有功，頒旨準(zhǔn)奏，封賞彭士愁18品蠻世襲傳，一字同朝并肩王，免溪州50年賦稅，賞銀200萬兩修建城池。獲得這個(gè)恩惠，等于爭取到了自己的財(cái)權(quán)和物權(quán)。準(zhǔn)許蠻王世襲，一字同朝并肩王，就等于朝廷認(rèn)可了彭士愁土皇帝的地位，爭取到了政權(quán)。如果說土家族的土司王朝是從彭瑊開始打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，那么年輕有為的彭士愁揭開了湘西土家族的民族自治和民族團(tuán)結(jié)、民族融合最為輝煌的篇章。奉旨
新湘評論·下半月 2015年9期2015-09-10
- 中國土司：古老的治國智慧
直為傳播湖南永順老司城文化辛苦了13年的他，終于等來了這座遺址申遺成功的消息。當(dāng)天，在德國波恩召開的聯(lián)合國教科文組織第39屆世界遺產(chǎn)委員會會議審議通過了中國土司列入《世界遺產(chǎn)名錄》的決議。這次，湖南永順老司城、湖北唐崖土司城、貴州海龍屯三處聯(lián)合申報(bào)成功，成為中國第48處世界遺產(chǎn)。喜訊傳來，老人流下了激動的淚水。這一天，在遺址分布的三地，在三省的省會，在土司的研究機(jī)構(gòu)，在北京……歡呼雀躍的人還有很多。土司，這一中國獨(dú)有的政治制度和文化現(xiàn)象，開始走向世界。沉寂
新民周刊 2015年45期2015-09-10
- 少數(shù)民族地區(qū)古城鎮(zhèn)城址空間分布關(guān)系與地形特征研究——以湘西老司城遺址為例
］。國內(nèi)定量研究老司城遺址這種古城鎮(zhèn)特別是少數(shù)民族地區(qū)山地城址空間格局分布關(guān)系與地形特征的研究并不多見，而且古城鎮(zhèn)本身的破壞、物質(zhì)要素的不完整性給傳統(tǒng)研究方法帶來了一定的困難［4－5］，因此，需要引入新技術(shù)方法如GIS技術(shù)對山地城鎮(zhèn)城址空間關(guān)系進(jìn)行研究。本研究應(yīng)用GIS對老司城城址空間分布關(guān)系與主要地形因子做了定量研究，并在此基礎(chǔ)上對其城址空間分布關(guān)系進(jìn)行了定性研究，對現(xiàn)今小城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃、土地資源合理利用有一定的啟示作用。通過多年的考古調(diào)查、勘探與發(fā)掘，基
地域研究與開發(fā) 2015年3期2015-04-16
- 文化基因影響下的老司城土家族民居建筑
文化基因影響下的老司城土家族民居建筑石雅云 （吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院 416000）各地域、各民族的民居建筑千差萬別，根本原因在于其所依附的文化生態(tài)環(huán)境不同，因此對建筑形制的探討應(yīng)深入到其背后的文化基因之中。自然環(huán)境、宗教信仰等都會對具體地域的文化基因產(chǎn)生影響從而體現(xiàn)在具體的建筑形制之中?；诖?，本文擬以老司城為例，分析在文化基因影響下的老司城土家族民居建筑形制，從而有助于從文化基因的角度對特色民居建筑進(jìn)行保護(hù)和修復(fù)。文化基因；老司城；土家族；民居建筑形制注：1
大眾文藝 2015年2期2015-02-22
- 老司城文化基因解析
式呈現(xiàn)出來。二、老司城的文化基因解析1.老司城概述老司城，位于湖南省永順縣城以東的靈溪河畔，為永順宣慰司數(shù)百年的司治所在，曾一度成為土家族政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的中心。清代改土歸流后老司城被逐漸廢棄，但由于其地處偏僻，少經(jīng)戰(zhàn)亂，得以被相對完整的保留下來，成為湘鄂渝黔土家族地區(qū)中規(guī)模最大、保存狀況最好的土司城址。2.老司城的文化基因老司城雖然是土家族文化的代表，但在它的文化更迭過程中也經(jīng)歷過跟漢族等多種文化的碰撞。只不過老司城中的土家族文化以其強(qiáng)大的生命力和
大眾文藝 2015年1期2015-01-28
- 永順縣老司城古樹名木資源及其保護(hù)和利用
0014)永順縣老司城古樹名木資源及其保護(hù)和利用劉克明1，付達(dá)夫2，曠仁平1，張鐵平2，彭 令1，易任遠(yuǎn)1，蔡秀珍1，叢義艷1(1.湖南師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院，長沙 410081；2.國家林業(yè)局中南林業(yè)調(diào)查規(guī)劃設(shè)計(jì)院，長沙 410014)湖南省永順縣老司城遺址區(qū)域具有豐富的古樹名木資源，為了申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，對老司城區(qū)域的古樹名木進(jìn)行了調(diào)查。以野外調(diào)查成果為基礎(chǔ)，概述了老司城區(qū)域古樹名木的種類、數(shù)量、分布、年齡、樹木的維度及健康狀況等，分析和討論了老司城區(qū)域
中南林業(yè)調(diào)查規(guī)劃 2014年3期2014-12-20
- 舉報(bào)
，另一個(gè)處的處長老司。嗯，就是他，說不定就是他在背后使的手段也未可知，提防點(diǎn)吧！董喜扔下這句話就出去了。此時(shí)的天空忽而渾濁起來，看來又有霧霾了。吳世雄卻無心關(guān)心天氣變化，而是思忖著自己和老司之間的關(guān)系。有什么仇恨至于讓他這么做嗎？頭腦中過濾著他和老司之間的一幕幕。他剛到這個(gè)單位時(shí)，就分配在老司的處里，老司當(dāng)時(shí)是副處長。處長很賞識很信任吳世雄，而處長和老司之間的關(guān)系并不融洽，從那時(shí)，吳世雄就覺得老司很抵觸他。后來處長退休，老司接任處長。而副處長人選則是處里的
海燕 2014年12期2014-12-12
- 田野中的圣地發(fā)現(xiàn)與反思
同，并藉由永順縣老司城和塔臥湘鄂川黔革命根據(jù)地兩個(gè)要素來加以分析、闡述。從表征上看，二者為不同的文化事項(xiàng)：前者可視為宗教信仰圣地（土家族人視其為祖先之所），后者毋庸置疑為政治圣地（后人對革命先烈的緬懷）。實(shí)際上，二者在發(fā)展脈絡(luò)上卻有驚人的相似：在商品經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，類似于以上數(shù)以千計(jì)的圣地在一度沉寂后再也無法保持往日的清凈、莊嚴(yán)和肅穆，一步步卷入商海，邁向世俗。一、田野中的圣地現(xiàn)象老司城和塔臥皆位于湘西苗族土家族苗族自治州的永順縣境內(nèi)。走訪其間，歷史厚重
懷化學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年2期2014-04-09
- 慰問
老菅得了冠心病，老司、老吳……”“這個(gè)不行！”侯主任立刻打斷他：“老菅兒子下崗，住房拆遷，到處反映問題，你說老司吧?！薄芭?！老司前幾天摔了腿，正住院打石膏呢。他可不是愛多事兒的人?！崩吓Ｏ?，這總成了吧?！班牛〉纳夺t(yī)院？”侯主任問?！肮遣？??！薄鞍ィ莾赫蘼?，容易堵車。董事長明天要去東區(qū)開會，不順路??！還有誰？”侯主任急了?！斑€有老吳！人老實(shí)，家里也沒啥事兒，住的醫(yī)院離咱公司也近?！崩吓Ｕf一句，侯主任嗯一聲，似乎很滿意?！爸徊贿^……”老牛猶豫?！袄蠀巧?/div>
小小說大世界 2014年1期2014-01-09
- 潘家園的傳說
他家的鄰村有一個(gè)老司，是個(gè)專門上潘家園倒騰古舊破爛兒的。故事很簡單，老司1000元買了一本古書，5000元在潘家園賣了。很高興，第二天帶著兒子去天安門廣場看了升旗。書是明朝萬歷刻本《觀音慈容五十三現(xiàn)》，是鄭振鐸都極力夸贊的東西。一年后，買主找到老司，問他家里缺什么。老司說缺一輛拖拉機(jī)，買主給了他5000塊，叫他去買一輛。賭氣在潘家園買東西要有策略，有一句行話叫“繃”，就是要和賣主比耐性。不過這已是舊皇歷了，現(xiàn)在的潘家園一“繃”，就可能“繃”丟了。一部武英殿中外文摘 2009年2期2009-02-19
- 我的故鄉(xiāng)老司城
生于湖南省永順縣老司城一戶貧農(nóng)家庭。老司城位于永順縣城東15公里處，在湘西歷史上曾是彭氏土司統(tǒng)治“五溪蠻”的首府，也是我國獨(dú)一無二的土司“小王國”的古都。這里原設(shè)“溪州”，唐末五代改稱“永順府”，宋元置羈縻州，明清改稱永順軍民宣慰使。從公元910年的梁開四年到公元1728年的清雍正七年“改土歸流”，廢除土司制度，這座都城遷移到今猛洞河畔的靈溪鎮(zhèn)新置永順郡府為止，老司城歷經(jīng)唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代，彭氏土王沿襲35世28代，前后共81年。在鼎盛時(shí)期，土王曾中國民族 2004年6期2004-07-05
- 潘家園的傳說