超聲

我曾經(jīng)聆聽過(guò)不知多少遍中國(guó)打擊樂曲《土家打溜子》，它以獨(dú)特的演奏技術(shù)模仿出山的呼喚、水的流聲、鳥的鳴囀、獸的馳騁等各種自然聲響，聽來(lái)使人如臨其境。其創(chuàng)意來(lái)自于大自然，鄉(xiāng)土氣息濃，演奏奇特，因而在國(guó)際樂壇大出風(fēng)頭，外國(guó)專家稱贊《土家族打溜子》是大自然的交響樂。

老司城：期待喚醒它曾經(jīng)的王朝繁盛

當(dāng)您到北京故宮感受巍巍莊嚴(yán)之際，可否想過(guò)支撐起這些建筑的合抱之粗的楠木大多來(lái)自何方？答案是湘西永順縣。據(jù)史料記載，明正德年間（公元1506至1521年），時(shí)任永順老司城土司王的彭世麟先后為朝廷進(jìn)貢的珍貴楠木就多達(dá)干根。

上千根巨大的楠木被轟然放倒在崇山峻嶺之中，然后沿猛洞河順流而下，出沅水，下洞庭，過(guò)長(zhǎng)江，進(jìn)黃河……從山上到水中，從湘西到北京，數(shù)千士兵吆喝吶喊，一路浩浩蕩蕩，那該是怎樣一種壯觀的場(chǎng)景啊

從永順縣城東驅(qū)車來(lái)到19公里處的靈溪鎮(zhèn)司城村，就到了全國(guó)第一批國(guó)家考古遺址公園——老司城遺址，北京故宮博物院原院長(zhǎng)、中國(guó)考古理事會(huì)理事長(zhǎng)張忠培曾撰文介紹：“老司城是西南少數(shù)民族地區(qū)保存最為完整的軍事性城堡，是中國(guó)南方少數(shù)民族地區(qū)最具典型性的古文化遺存。老司城遺址及溪州銅柱是研究土家族歷史文化、中國(guó)土司制度及區(qū)域民族自治制度的珍貴實(shí)物資料。從綜合角度來(lái)看，我們世界文化遺產(chǎn)還沒有這種類型的，這是中國(guó)一個(gè)很有特色的類型?！贝送?，遺址地表上保留了體積龐大的城墻和建筑廢墟，目前正積極籌備申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。

朋友告訴我，老司城本名福石城，因是土司王朝800年統(tǒng)治的古都，亦稱司城，是土司時(shí)期古溪州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，鼎盛時(shí)期轄20州，范圍涉及湘、鄂、川、黔、渝、滇等省市邊區(qū)。

群山把老司城團(tuán)團(tuán)圍繞，不僅形成了天然的屏障，還為土家百姓奉獻(xiàn)了道道清溪。江西彭氏建立的土司王朝興盛長(zhǎng)達(dá)818年，壽命超過(guò)中國(guó)歷史上任何一個(gè)中央政權(quán)，不由令人心生感嘆。

唐昭宣帝元年（公元905年），寄養(yǎng)在長(zhǎng)沙王馬殷府中的彭士愁兄弟受命帶領(lǐng)30多個(gè)20出頭能文能武的弟兄，以演戲?yàn)槊?，從長(zhǎng)沙出發(fā)，經(jīng)洞庭，穿沅江，八酉水，潛進(jìn)溪州。

英武不凡的彭士愁借吳王為愛女吳秀英選婿的機(jī)會(huì)，當(dāng)選駙馬，他不僅靠天生智勇令吳王四大將領(lǐng)中的兩位將領(lǐng)臣服，更成功勸服吳秀英大義滅親。

公元910年，彭氏殺死吳著沖，建立起土司王朝，彭土愁之父彭城任首任溪州刺史、第一任土司，定都督府于老司城。宮殿和衙署依山而建，共有5層，分立在向上延伸的紅色石板路兩側(cè)。第5層最高處的彭氏宗祠里，頌揚(yáng)彭泓海執(zhí)政有功的德政碑記載了當(dāng)時(shí)58旗、380峒的軍民扶老攜幼聚集老司城的盛況，宮殿曾兩次遭叛軍放火夜襲，但過(guò)后又被修復(fù)一新。

老司城長(zhǎng)長(zhǎng)的街道一直延伸到東門外，東門北面是紫金山，歷代土司在這里長(zhǎng)眠，根據(jù)文物部門統(tǒng)計(jì)和彭氏宗譜記載，共有歷代土司王及親屬墓冢109座。

明代開始，牌坊后面的若云書院就是土司繼任者的學(xué)堂，繼任者必須在此地畢業(yè)后才能繼承王位。據(jù)說(shuō)，曾經(jīng)繁盛歡樂的畫面將隨著老司城國(guó)家考古公園的建立重現(xiàn)在世人的眼前。

苦竹河村寨：繁華已逝而古韻猶存

張家界桑植縣桑植民歌是第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，利福塔鎮(zhèn)苦竹河村寨則是探秘土家文化的發(fā)祥地。

古寨建于唐宋，盛于明清。“苦竹”在土家語(yǔ)里是兩面都是高山的意思，苦竹河村顧名思義便是兩面都是高山的河邊村寨。

古老的風(fēng)火墻、低矮的吊腳樓向我們展示著土家人的聰明才智，一條條青石板訴說(shuō)著古寨曾經(jīng)的輝煌。在澧水沿岸，至今發(fā)現(xiàn)人類活動(dòng)的蹤跡已推到了3億多年前的舊石器時(shí)代，而桑植設(shè)縣也有2200多年的歷史?？嘀窈哟逡蚱渖铣锌h府，下臨險(xiǎn)峻峽谷，又居山臨水，地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)被稱為桑植的咽喉之地。

沿著之字形的青石板路而上，三三兩兩的小姑娘歡笑而過(guò)，偶有老人坐在木屋前結(jié)結(jié)漁網(wǎng)，江風(fēng)拂面，一股淡淡的果香沁入鼻尖。這里95%均為土家人的村落，保留了明清時(shí)的建筑特色。青磚小瓦的風(fēng)火墻、土家古祠、常演出儺戲，陽(yáng)戲等古戲臺(tái)……無(wú)一不流露出土家風(fēng)情。

流水悠悠，人事滄桑，到了近代，由于陸上交通的迅速崛起，水上交通漸漸衰落，小鎮(zhèn)慢慢地被人遺忘在峽谷之中。失去了往日繁華的小鎮(zhèn)，并沒有抹去多少古色古香的本來(lái)面目，這也使我們今天得以通過(guò)這殘缺的街道、建筑、店鋪，去感受它逝去的風(fēng)采。土家之外，那直通亞洲第一洞九天洞的金馬洞、陽(yáng)氏賭場(chǎng)、神秘的妓院藏春閣、“開壇十里香”的丁氏酒坊等等都是昔日繁華的最好見證?！八侥前胍惯^(guò)，門口嘛在過(guò)兵?！边@里還是桑植民歌《門口掛盞燈》發(fā)源的地方。漫步于此，熱情好客的土家人定會(huì)邀你喝一杯刺果酒，酒一入喉，夏日的酷熱一下子便拋之腦后。

帶著微醺，尋一艘游船，去旁邊的苦竹河大峽谷里探探險(xiǎn)吧。蜿蜒曲折的水道緩緩地進(jìn)入大山深處，兩岸近90度的絕壁擋住了刺眼的陽(yáng)光，清風(fēng)拂來(lái)，倒影就在碧波中輕輕蕩漾。這綿延百里的畫廊，仿佛一塵不染的仙境，偶有一兩只烏篷船飄來(lái)蕩去。被張家界土家人奉為神的覃重傳說(shuō)仿佛一個(gè)個(gè)神奇的密碼，在這仙境里被一一解開。聽鑼鼓響起來(lái)了，能歌善舞的土家姑娘開唱，對(duì)山歌開始了

石堰坪：田園風(fēng)光唯美動(dòng)人

石堰坪，張家界市東南邊陲的一個(gè)小鄉(xiāng)村，位于張家界永定、慈利，常德桃源，懷化沅陵三市四區(qū)縣交界之地。其所在的王家坪鎮(zhèn)被稱為土家民俗文化的發(fā)祥地，是中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，也是第一批進(jìn)入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄鄉(xiāng)鎮(zhèn)。石堰坪村古建筑群建于清代、民國(guó)時(shí)期，建筑格局為四面環(huán)山、中為平地的土家族建筑群，堪稱土家民居一絕，是湖南省保存較好的土家村寨，也是中國(guó)少數(shù)民族民居建筑經(jīng)典。

全村現(xiàn)有土家族982人和182棟土家族轉(zhuǎn)角樓，其中重點(diǎn)保護(hù)建筑85棟。石堰坪村轉(zhuǎn)角樓有兩種風(fēng)格：一種是清新雅致的挑廊式，一種是相對(duì)粗獷的干闌式。挑廊式轉(zhuǎn)角樓位于丘壑岡巒、臨水峭壁之旁，干闌式轉(zhuǎn)角樓以群山、河灘為襯托，成群成對(duì)。石堰坪村土家族人長(zhǎng)期生活在山區(qū)，受生活環(huán)境和生產(chǎn)方式影響，土家建筑表現(xiàn)為屋脊、山墻、門窗、欄桿、柱礎(chǔ)等處的飾物和裝飾圖案，轉(zhuǎn)角樓構(gòu)造高低錯(cuò)落，形式多樣，有山字形、一字形、雙手推車等造型。

這里的土家文化傳承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這里的詩(shī)詞歌賦燦若星海，土家民間藝術(shù)異彩紛呈。土家盤歌、壽歌、山歌、哭嫁歌、放排歌、打夯歌生生不息，漁鼓、打溜子、儺戲、土地戲薪火相傳。這里的生態(tài)田園風(fēng)光唯美動(dòng)人，有中國(guó)最大的土家吊腳樓群落，有明清時(shí)期的老院子、風(fēng)雨橋、古槽門、山觀寺院、懸棺。

就像有人說(shuō)的那樣，走進(jìn)石堰坪戶外線路，就仿佛走進(jìn)了照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的土家人夢(mèng)想家園。