張昌愛

行走在湘西山水之間，隨便拾起一塊石頭砸過去，就會滾出一個發(fā)燙的歷史故事，讓人沉重，也使人從沉重之中感受到一份來之不易的輕松與希望。在湘西這方土地上，演繹的人間悲歡離合同這山的結(jié)構(gòu)、形狀與走勢，一定會有某種聯(lián)系與機(jī)緣吧？不然就不會說，一方水土養(yǎng)一方人了。

歷史上，苗族兄弟為了躲避追殺，總是選擇在最偏僻、沒有人跡的地方停下來，頑強(qiáng)地過著自己的歲月。他們勤勞、善良、好客，堅(jiān)韌，但到了忍無可忍之時(shí)，總能勇敢地伸直腰桿，昂起頭顱，拼個你死我活。湘西鳳凰禾庫鄉(xiāng)板吉門村境內(nèi)的天星山，三面環(huán)水，懸崖絕壁，成馬鞍狀，僅一條小道直通山頂，地勢險(xiǎn)要，易守難攻，是湘西地質(zhì)公園組成部分之一。聽當(dāng)?shù)匕傩照f，夜深人靜時(shí)，這里偶尓會傳出一種拼殺的吶喊聲，如一陣又一陣風(fēng)地吹起。原來，乾隆六十年（1795年）苗民起義時(shí)，這里是他們的據(jù)點(diǎn)，浴血苦戰(zhàn)達(dá)十余月之久后，因?yàn)榕淹降某鲑u，義軍在無力反擊的情況下，個個選擇跳崖結(jié)束自己的生命。

湘西這方神奇的土地，歷史上仿佛難有幾處地方真正平靜過。鳳凰縣境內(nèi)的黃絲橋古城，古稱渭陽城，始建于唐垂拱二年（686年），是歷代統(tǒng)治者防止西部苗民生釁的前哨。這里的每一寸土地，幾乎都記錄著統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾和仇恨，昔日伏波將軍馬援及威震西藏的福康安，均因剿殺與反剿殺的戰(zhàn)爭而命喪于此。古城經(jīng)宋、元、明、清各代改造修繕而遺存，新中國成立后，省縣政府多次撥款修復(fù)，形成了一座雄偉壯觀的石頭城。漫步于石頭城里，心情是沉重而激動的，猶如闖進(jìn)一段血性的歷史，荒涼中仿佛回到了狼煙滾滾的戰(zhàn)場，悲壯感油然而生。

始建于明正德九年（1514年）左右的乾州古城，是一座孕育了民族英雄羅榮光、抗日獨(dú)臂英雄石邦藩等中華優(yōu)秀兒女的地方。它從歷史深處走來，在歷史刀火血光里誕生、變化、生長。曾幾度戰(zhàn)火、幾度血腥，留下的是反思，沉淀的是人間的勇敢與不屈。乾州古城，藏著說不完的故事。

在湘西，留有古代詩人屈原《九歌》《天問》的憂國憂民情懷，也流傳著賀龍?jiān)獛洝皟砂巡说遏[革命”的故事。

吉首德夯為湘西地質(zhì)公園組成部分之一，山勢跌宕，峰林重疊，由斷崖、石壁、峰林、瀑布、原始森林組成。兩千多年前，屈原曾走進(jìn)德夯，發(fā)現(xiàn)了天問臺，至于他如何會選擇走進(jìn)德夯，也許每個人在自己的想象中，都能給出一個答案。傳說中，大詩人屈原多次爬上天問臺，吟誦自已的詩文，以表達(dá)無限的愛國情懷和憂民之心。

湘西塔臥，永順縣的紅色之鎮(zhèn)，70年多前，曾是湘鄂川黔革命根據(jù)地的心臟，是省委、省軍區(qū)所在地。賀龍、任弼時(shí)、肖克、關(guān)向應(yīng)、王震，這些中國近現(xiàn)代史上赫赫有名的革命家，率領(lǐng)紅二、六軍團(tuán)在此與國民黨軍隊(duì)鏖戰(zhàn)123天。塔臥那高高聳立的紀(jì)念碑上，刻寫著一個又一個革命烈士的名字。

自古以來，生活在湘西這方土地上的各族兒女，在祖國母親被外侮侵犯時(shí)，從不吝嗇自己的血汗與生命。明代倭寇入侵東南沿海，嘉靖皇帝調(diào)永順、保靖兩地士兵參戰(zhàn)，因而立下“東南第一戰(zhàn)功”。在抗日救亡戰(zhàn)爭中，鳳凰籍的顧家齊將軍率領(lǐng)8000名湘西筸子軍，死守嘉善與日寇血戰(zhàn)七晝夜，斃敵千余，自身傷亡2600余人，連以下軍官幾乎全部陣亡。抗美援朝中，魏巍先生含淚寫下《誰是最可愛的人》的松骨峰戰(zhàn)斗，參戰(zhàn)官兵絕大部分是湘西人。可以自豪地說，在中華民族反侵略戰(zhàn)爭中，湘西人以自己特有的不屈不撓、舍生忘死，寫下了啟迪人生、照亮未來的濃墨重彩的一筆。

壯美的湘西山水，養(yǎng)育了湘西兒女。反過來，一代又一代湘西兒女用自己的豪情與熱血輝映著湘西山水，使湘西山水有了靈性和特有韻色。湘西人肯吃苦，為了尊嚴(yán)與一個美好夢想，不怕流血，敢于拼命，腦殼掉了只不過是碗大塊疤，這就是湘西人的性格，也是湘西山水的靈魂。

湘西永順縣境內(nèi)的溪州銅柱，講述的是一場戰(zhàn)爭之后，土家人用生命換來“湘西自治”，不需納稅、自耕自足的一段歷史故事，也許是中華民族“一國兩治”的治國理念雛形。這一政治格局的出現(xiàn)，為湘西社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的繁榮，帶來了難得的發(fā)展機(jī)遇和政治政策層面上的制度保障。從另一個角度看，好像也在證明歷史的每一次進(jìn)步，仿佛都離不開鮮血和生命的代價(jià)，但愿人類能夠早日走向更為寬廣、美好的文明，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭這個惡魔。

湘西，這方一次又一次被鮮血浸泡過的土地，只要一有機(jī)會，總會想盡辦法、抓緊時(shí)間，去建設(shè)、發(fā)展、壯大自己，這也是湘西人的一種豁達(dá)與智慧。由此，有了里耶、浦市、茶峒、王村四大名鎮(zhèn)的誕生。

里耶古鎮(zhèn)，鄰江而建，緊靠酉水，是戰(zhàn)國時(shí)期楚國修筑的軍事城堡，用來開疆辟土和抵御秦國的進(jìn)攻。戰(zhàn)國末年，秦國大軍從烏江流域攻入酉水流域，楚軍被迫東遷，這座古城被放棄而走向敗落。早在6000多年前，這里就有人類活動。出土的里耶秦簡中，發(fā)現(xiàn)了2200年以前的九九乘法口訣表，竟與現(xiàn)今使用的乘法口訣表有著驚人的一致。而西方最早的乘法口訣表是在1600年前發(fā)現(xiàn)的，這就說明我們中華民族發(fā)明乘法口訣表比西方早了600多年，燦爛的中華文明再一次在湘西里耶得到了有力的證明。

湘西一角的浦市鎮(zhèn)，位于沅水西岸，古稱巫陽或武陽，后經(jīng)千余年語言語音變化而成浦陽，至明代，因商賈云集，經(jīng)濟(jì)繁榮，改稱浦市。考古發(fā)現(xiàn)早在7000多年前，這里就有人類活動的蹤跡。屈原、王昌齡、沈從文等不同歷史時(shí)期的文化名人，相繼為其留下過不朽的篇章，在《辰州府志》《瀘溪縣志》的歷史記憶里，浦市是一座歷史文化的博物館。

湘西四大名鎮(zhèn)之一的茶峒，始建于清代嘉慶八年（1803年），山城雄峙，城垣逶迤，河水悠悠。青石道整潔風(fēng)雅，吊腳樓古色古香，白塔聳立，古渡擺舟，如詩如畫。詩云：“邊城勝景令人醉，疑是身在畫中游?！敝膶W(xué)家沈從文以茶峒為背景，寫出小說《邊城》，馳名中外。

再說王村，現(xiàn)名芙蓉鎮(zhèn)，是懸掛在瀑布上的歷史古鎮(zhèn)。原為西漢酉陽縣治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下達(dá)洞庭，自古為永順通商口岸，承載和見證了湘西土司王朝的繁榮與消失。

依山傍水、因地制宜而建的老司城，又名福石城。傳說第一代土司王選址建府時(shí)，見這里山青水秀，一條清清溪水在門前把山外世界連接，茫茫森林涌動，千山萬壑如起伏的波浪奔涌而來，簇?fù)碇@塊四面屏風(fēng)的土地，所形成的“萬馬歸糟”之勢，深深地打動著這位土司王的心。他眼睛發(fā)亮，心跳加快，認(rèn)為這是一塊十分難尋的極具靈性的風(fēng)水寶地。于是，沒有一絲猶豫地停下戰(zhàn)馬，放好利劍，開始筑灶生火，一步一個腳印地創(chuàng)造、抒寫起自己的人生與歷史。千余年前，永順老司城是溪州彭氏土司政權(quán)的故都，即政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，有內(nèi)羅城、外羅城之分，八街十巷縱橫交錯，城內(nèi)三千戶，城外八百家。清初有位叫彭勇行的秀才路過老司城，見流淌的司河邊花紅柳綠，卵石鋪成的官道邊，吊腳樓飛檐翹角，城內(nèi)店鋪林立，人群熙攘，商賈云集，欣然提筆，這般描寫起當(dāng)時(shí)的所見場景：“福石城中錦作窩，土王官畔水生波。紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌?！蓖了菊?quán)在老司城代代相傳，延續(xù)了27代，至清雍正七年（1729年）“改土歸流”止，長達(dá)800多年之久，在中原腹地其他少數(shù)民族中實(shí)屬罕見?？梢韵胂螅┐了九碚鼗备缸拥拖赂甙旱念^，噙淚“獻(xiàn)土”，率親屬歸隱江西原籍時(shí)，曾是多么地憂傷和絕望。一片落葉結(jié)束了一段人間悲歡離合的故事，一葉孤帆帶著末代土司王，消失在歷史無情的長河之中……失去主宰、沒有了努力方向的老司城開始走向衰敗，繁華的城池在漸行漸遠(yuǎn)，最終成為一片斷壁殘?jiān)?，昔日香火旺盛的祖師殿庭院冷落，門可落雀。唯有那鵝卵石堆砌的八卦官路，青苔斑駁的溫涼洞，以及那纏滿蛛絲的土王祠，仍倔犟地向子孫們敘述著老司城當(dāng)初的繁華。

轉(zhuǎn)身離去的老司城，在默默哭泣的懷念中越走越遠(yuǎn)，直到被時(shí)光的微風(fēng)卷入歷史深處，落地塵埃成一段記憶。老司城留存遺址很多，如祖師殿、彭氏宗祠、土司德政碑、翼南牌坊、土司地宮、土司古墓群等。土司祖師殿位于老司城太平南麓，始建于后晉天福二年（937年），重建于明代。正殿柱大數(shù)圍，上架木枋處無斧鑿痕跡，相傳為魯班顯靈所建。此殿占地580多平方米，全木材結(jié)構(gòu)，為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。彭氏宗祠位于司城中心，在土司寢宮的后面，內(nèi)供歷代土司的牌位，有精美的木雕像，各具神態(tài)，槢槢如生，還收藏了歷代土司制定的三綱五常法譜。祠堂門口有一對石鼓，每只至少重五千斤以上，民間傳說是土家族古代英雄哈力噶巴從離此百多里的五官坪，一手提一只提到老司城來的。翼南牌坊位于司城南面紫金山和若云書院的雅草坪，始建于明代嘉靖年間，上刻“子孫永享”四字，系為表彰第26代土司彭冀南率土兵抗倭有功而立。嘉靖三十三年（1554年），年僅18歲的彭冀南，率5000名土家兵奔赴江浙一帶抗擊倭寇。土兵善使鉤刀，隊(duì)列靈活，驍勇善戰(zhàn)，一舉殲敵近兩千人，明史稱“自有倭寇以來，東南用兵未有逾此者，此其第一功云”，故立“子孫永享”牌坊以昭紀(jì)。土司德政碑立于老司城衙署遺址左側(cè)，由青石雕鑿而成。碑高2.74米，寬1.2米，腹背刻字，上有石帽蓋頂，旁扶石柱。土司古墓群多集中于司城紫金山、雅草坪、帕桶湖三個地方，其中以紫金山最多，共有土司王及其貴族墳?zāi)?09座。古墓規(guī)模大小，視其官爵而定。明代一些名土司彭顯英、彭冀南等人的墳?zāi)怪两裆斜４嫱旰茫拍谷含F(xiàn)為湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

永順老司城，作為城池雖不存在了，但它曾經(jīng)行走的足跡與靈魂，仍然會如空氣般永遠(yuǎn)鮮活于我們的生活與歷史記憶里，并以自己特有的氣質(zhì)與精神面貌，走出湘西、湖南，飛向全國和世界。一手創(chuàng)建老司城輝煌的一代代土司王們，可能做夢也不會想到，老司城能夠成為湖南省首個世界文化遺產(chǎn)。在我們記憶深處燃燒、歌唱的老司城是土家文化的搖籃，給后人留下了浩若煙海的歌謠和民間故事，孕育了土家人純樸、豪邁、不怕犧牲的民族稟性。土家人臘月廿九日提前過小年的習(xí)俗，就和明朝嘉靖年間彭翼南土司率士兵赴沿?？官劣嘘P(guān)。土家人雖偏居山野，但在國家危難之際，從不吝嗇鮮血和生命。土家族的許多習(xí)俗與老司城有關(guān)，土家族的許多歷史傳承和文獻(xiàn)也與老司城有關(guān)。

湘西土家人千百年來創(chuàng)造的燦爛歷史與文化，呼喚、孳孕著老司城的靈魂不死，使其如冉冉升起的一輪陽光，將永遠(yuǎn)溫暖、照亮著我們的生活，直到千秋萬代與湘西山水同在。

———選自中國西部散文網(wǎng)

作者簡介：湖南瀘溪縣人。中國散文學(xué)會會員，湖南省作家協(xié)會會員，湘西呈美旅游文化書院院長，《旅游散文》雜志社社長兼執(zhí)行主編。出版散文集《塘邊古語》《酒鬼酒傳說》。