陳鶴琴
- 福祿貝爾與陳鶴琴家庭教育的比較
丹洋內(nèi)容摘要：陳鶴琴和福祿貝爾是中西方“幼兒教育之父”。他們的思想是在不同的歷史時(shí)期形成和發(fā)展起來(lái)的。他們對(duì)兒童家庭教育的看法和對(duì)兒童學(xué)習(xí)的理解各有特色，各有不同。把兩位教育家放在一起研究異同，去粗存精，能夠更好地指導(dǎo)今天的幼兒教育教學(xué)。關(guān)鍵詞：陳鶴琴 福祿貝爾 現(xiàn)代家庭教育 啟發(fā)當(dāng)代中國(guó)面臨著深刻的社會(huì)變革和教育轉(zhuǎn)型，如何推動(dòng)教育全面發(fā)展成為了各方關(guān)注的焦點(diǎn)。在2017年召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中，對(duì)于教育的發(fā)展提出了“全面深化教育改革，
文學(xué)教育·中旬版 2023年9期2023-09-04
- “活教育”思想對(duì)現(xiàn)代父母的啟示
：“活教育”是陳鶴琴先生教育思想的精髓，無(wú)論對(duì)幼兒園教育還是家庭教育都有重要的價(jià)值。本文簡(jiǎn)要梳理了“活教育”的內(nèi)容、方法，并總結(jié)了“活教育”思想對(duì)現(xiàn)代父母的啟示，旨在呼吁全社會(huì)，尤其家長(zhǎng)，都要重視家庭教育，科學(xué)認(rèn)識(shí)兒童，了解家庭教育的方法，從而提升家庭教育的質(zhì)量。關(guān)鍵詞：陳鶴琴 “活教育”思想 家庭教育對(duì)幼兒園教師來(lái)說(shuō)，陳鶴琴先生的“活教育”思想并不陌生，可是對(duì)大多數(shù)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，“活教育”可能是個(gè)陌生的概念。其實(shí)，陳鶴琴先生的“活教育”思想源頭就是家庭教育。
文教資料 2023年8期2023-08-20
- 陳鶴琴家庭德育思想探析
和休憩的港灣。陳鶴琴在踴躍探索符合中國(guó)國(guó)情的、契合兒童身心發(fā)展的家庭教育實(shí)踐中，形成了獨(dú)具特色的德育思想。本文從家庭德育的原則、內(nèi)容和方法三個(gè)方面對(duì)陳鶴琴家庭德育的思想進(jìn)行分析，闡述了陳鶴琴家庭德育思想對(duì)當(dāng)今家庭教育的啟示，并提出了相應(yīng)的家庭德育策略：善于抓住家庭德育時(shí)機(jī)；正確掌握家庭德育方法；自覺(jué)樹(shù)立家庭道德榜樣；積極營(yíng)造家庭德育環(huán)境。關(guān)鍵詞：陳鶴琴 家庭德育 德育思想我國(guó)向來(lái)重視家庭教育，習(xí)近平總書(shū)記指出：“無(wú)論時(shí)代如何變遷，無(wú)論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何發(fā)展，對(duì)一
文學(xué)教育·中旬版 2023年4期2023-06-12
- 在陳鶴琴理論指引下，談?dòng)變簣@課程游戲的實(shí)施與指導(dǎo)
【摘要】陳鶴琴理論告訴我們，教育應(yīng)是活的，不是死的，要教育好幼兒，懂得幼兒心理，避免讓幼兒讀死書(shū)。課程游戲化活動(dòng)是幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的活動(dòng)，教師可以利用課程游戲化教學(xué)，挖掘本土資源，創(chuàng)設(shè)區(qū)域游戲，讓游戲活動(dòng)真正成為幼兒成長(zhǎng)的搖籃?！娟P(guān)鍵詞】陳鶴琴；活教育理論；區(qū)域游戲；課程游戲化作者簡(jiǎn)介：秦興洪（1980—），女，江蘇省南通市啟東市萬(wàn)安幼兒園。陳鶴琴是我國(guó)著名的教育家，他的活教育理論能對(duì)我們教育工作者起到指引的作用。陳鶴琴先生認(rèn)為，了解幼兒心理，認(rèn)識(shí)幼兒，才能教
教育界·A 2023年10期2023-05-10
- 陳鶴琴兒童游戲思想研究及其啟示
）[摘 要] 陳鶴琴先生在心理學(xué)與兒童觀的基礎(chǔ)上對(duì)游戲的價(jià)值、游戲的材料、游戲的環(huán)境、游戲與工作的關(guān)系、游戲式教學(xué)法、游戲的預(yù)設(shè)與生成進(jìn)行了充分的論述。陳鶴琴兒童游戲思想對(duì)于游戲活動(dòng)的開(kāi)展仍有重要的啟示意義，主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：開(kāi)展游戲活動(dòng)應(yīng)當(dāng)注重提升幼兒的愉悅感、投放的玩具應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展性、鼓勵(lì)幼兒自主創(chuàng)設(shè)適宜的游戲環(huán)境、重視游戲?qū)τ谟變簞?dòng)手能力的培養(yǎng)、游戲與教學(xué)的融合應(yīng)當(dāng)以“做中學(xué)”為新途徑、預(yù)設(shè)與生成的平衡應(yīng)當(dāng)以兒童的發(fā)展為基礎(chǔ)。[關(guān)鍵詞]
教育教學(xué)論壇 2022年27期2022-07-14
- 陳鶴琴關(guān)于幼兒園教師發(fā)展的主張及其現(xiàn)實(shí)意義
永平【摘 要】陳鶴琴是我國(guó)著名的教育家，也是我國(guó)現(xiàn)代學(xué)前師范教育的重要奠基人。他一直關(guān)注教師的培養(yǎng)和發(fā)展，尤其是重視教師的師德修養(yǎng)。陳鶴琴對(duì)于理想的幼兒園教師有明確期待，對(duì)教師的基本素養(yǎng)進(jìn)行了清晰的描繪，尤其指出了教師的基本責(zé)任。陳鶴琴還討論了教師工作對(duì)于國(guó)家和民族的重要價(jià)值，其對(duì)于教師發(fā)展的基本主張到今天還有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用。【關(guān)鍵詞】陳鶴琴 理想教師 教師修養(yǎng) 教師責(zé)任陳鶴琴是著名的兒童心理學(xué)家、學(xué)前教育專(zhuān)家。他對(duì)兒童心理、家庭教育、學(xué)前教育、
中國(guó)教師 2022年7期2022-05-30
- 陳鶴琴教育思想在城市幼兒園中的運(yùn)用現(xiàn)狀及推廣研究
張歆柳摘 要：陳鶴琴先生運(yùn)用教育實(shí)驗(yàn)總結(jié)出了一套科學(xué)而符合中國(guó)幼兒特點(diǎn)和發(fā)展方向的理論教育方法體系，一切以“做”和實(shí)踐為基礎(chǔ)的方法論為我們進(jìn)行兒童系統(tǒng)教育提供了強(qiáng)有力的借鑒價(jià)值，本文在將陳鶴琴的“活”教育思想進(jìn)行總結(jié)分析的基礎(chǔ)上，從城市幼兒園實(shí)施推廣角度出發(fā)，旨在分析出一系列城市幼兒園中的活教育實(shí)踐操作方法，將我國(guó)幼教精華滲透到幼兒園中，為培養(yǎng)出更加健康優(yōu)秀的幼兒提出一系列實(shí)際操作方法。關(guān)鍵詞：陳鶴琴“活教育”; 城市幼兒園;實(shí)踐操作中圖分類(lèi)號(hào)：G61 ?
學(xué)周刊 2022年1期2021-12-27
- 論兒童教育思想對(duì)家庭教育的幫助
于敏摘要：陳鶴琴“活教育”思想中的兒童教育思想對(duì)家庭教育的影響是深遠(yuǎn)的。當(dāng)今中國(guó)家庭教育存在著對(duì)子女的許多不合理的教育方式。陳鶴琴的兒童教育思想包括發(fā)展有民族特色的中國(guó)現(xiàn)代兒童教育、熱愛(ài)和尊重兒童、重視父母的作用等等，這些理論啟示家庭教育要結(jié)合時(shí)代背景、提高家長(zhǎng)的素質(zhì)和樹(shù)立正確的兒童教育觀。關(guān)鍵詞：陳鶴琴;兒童教育;家庭教育一.陳鶴琴“活教育”中的兒童教育思想陳鶴琴的兒童教育思想經(jīng)歷了一個(gè)逐步形成和發(fā)展的過(guò)程。陳鶴琴從7歲起，讀了6年的私塾。他后來(lái)在回顧自
錦繡·下旬刊 2021年12期2021-11-03
- 陳鶴琴幼兒教育思想對(duì)我國(guó)學(xué)前教育的啟示
張洋摘 要： 陳鶴琴先生是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者，他所提出的幼兒教育理論不僅符合中國(guó)國(guó)情，而且符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，對(duì)我國(guó)的幼兒教育事業(yè)具有重大的啟示，為學(xué)前教育工作者提供了一盞指示明燈?！盎罱逃彼枷胧?span id="syggg00" class="hl">陳鶴琴幼兒教育的主要內(nèi)容，其理論以豐富的內(nèi)涵和鮮活的教育理念成為幼兒園深化改革中必須堅(jiān)持和樹(shù)立的教育理念，更是當(dāng)今我國(guó)幼教實(shí)踐深化改革，樹(shù)立和更新教育理念的源頭。關(guān)鍵詞： 陳鶴琴 幼兒教育思想 活教育一、陳鶴琴的幼兒教育思想（一）陳鶴琴的教育理論“
文教資料 2021年12期2021-08-09
- 陳鶴琴的教育家之路
嫻摘 要：回顧陳鶴琴的教育家之路，樹(shù)立獻(xiàn)身教育的志向是其成為教育家的首要前提;豐富的教育經(jīng)歷為其理論的形成打下基礎(chǔ);良師益友的支持和幫助是其成功的外在助力;理論與實(shí)踐相結(jié)合是其成為教育家的必要條件。關(guān)鍵詞：陳鶴琴;教育家1988年12月30日，陳鶴琴先生逝世六周年之際，上海市萬(wàn)國(guó)公墓名人墓區(qū)舉行陳鶴琴雕像墓碑揭墓儀式，墓碑上刻著陳鶴琴先生一生為之奮斗的九條宏愿和許德珩的題詞：“為中華兒童盡瘁的一生”。陳鶴琴（1892～1982），是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家和兒
下一代 2021年2期2021-07-05
- 兒童本位：讀《中國(guó)幼教之父
——陳鶴琴》之三步曲
國(guó)幼教之父——陳鶴琴》是一本解讀我國(guó)著名兒童教育家陳鶴琴教育思想的書(shū)籍，書(shū)中通過(guò)采訪我國(guó)著名教育專(zhuān)家學(xué)者、陳鶴琴的親屬、幼教一線的園長(zhǎng)、老師及幼兒家長(zhǎng)，回眸陳鶴琴先生一生的教育成就，全面解讀陳鶴琴幼兒教育的理論與實(shí)踐。一、讀書(shū)三步曲之通讀——理清思路通讀時(shí)我運(yùn)用思維導(dǎo)圖（見(jiàn)附圖）來(lái)梳理整本書(shū)的整體脈絡(luò)，抓住重點(diǎn)，加深理解和增強(qiáng)記憶。全書(shū)包括三部分，第一部分“陳鶴琴與中國(guó)幼教”讓我們了解陳鶴琴先生教育思想的起源以及陳鶴琴先生的兒童觀；第二部分“親歷與感受”中
兒童與健康(幼兒教師參考) 2021年2期2021-03-18
- 陳鶴琴的兒童心理學(xué)理論與啟示
趙艷摘 要：陳鶴琴在兒童心理學(xué)理論的研究方面開(kāi)創(chuàng)了新局面，其所采用的方法和研究?jī)?nèi)容等值得我們借鑒與探究。本文從兒童心理學(xué)理論的研究對(duì)象、內(nèi)容、方法等方面做了進(jìn)一步地闡述，并著重分析了陳鶴琴的兒童心理學(xué)理論對(duì)當(dāng)今學(xué)前教育的啟示。關(guān)鍵詞：陳鶴琴;兒童心理學(xué)理論;啟示陳鶴琴先生是我國(guó)著名的兒童心理學(xué)家，中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人。早年師從杜威、桑代克等世界知名心理學(xué)家，期間認(rèn)真學(xué)習(xí)研究心理學(xué)、教育學(xué)，為兒童心理學(xué)的研究與實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)?；貒?guó)后，看到中國(guó)的兒童
黃河之聲 2020年6期2020-10-21
- 陳鶴琴的兒童教育思想對(duì)家庭教育的啟示
粟斌內(nèi)容摘要：陳鶴琴“活教育”思想中的兒童教育思想對(duì)家庭教育的影響是深遠(yuǎn)的。當(dāng)今中國(guó)家庭教育存在著對(duì)子女的許多不合理的教育方式。陳鶴琴的兒童教育思想包括發(fā)展有民族特色的中國(guó)現(xiàn)代兒童教育、熱愛(ài)和尊重兒童、重視父母的作用等等，這些理論啟示家庭教育要結(jié)合時(shí)代背景、提高家長(zhǎng)的素質(zhì)和樹(shù)立正確的兒童教育觀。關(guān)鍵詞：陳鶴琴 兒童教育 家庭教育陳鶴琴（1892年3月5日-1982年12月30日），浙江省上虞縣人。中國(guó)著名的兒童教育家、兒童心理學(xué)家，中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人
文學(xué)教育下半月 2020年8期2020-09-06
- 陳鶴琴“活教育”理論的歷史影響與現(xiàn)實(shí)意義
摘要：陳鶴琴先生是中國(guó)第一位運(yùn)用近代科學(xué)方法研究?jī)和睦戆l(fā)展、進(jìn)行兒童教育實(shí)驗(yàn)的教育家，是我國(guó) 現(xiàn)代幼兒教育發(fā)展的奠基人。他提出的“活教育”理論主要內(nèi)容包括“活教育”的目的論、課程論和方法論。 該理論符合兒童發(fā)展的客觀規(guī)律，符合兒童發(fā)展的年齡特點(diǎn)，符合當(dāng)代中國(guó)教育發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)，從不同角度指 導(dǎo)著今天的教育探索與實(shí)踐。其歷史影響主要體現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，教育救國(guó);發(fā)現(xiàn)兒童，解放兒童;撥亂反正，重振 幼教。其現(xiàn)實(shí)意義體現(xiàn)在：以陳鶴琴先生所倡導(dǎo)的“五指活動(dòng)課程”為基
西部學(xué)刊 2020年13期2020-08-28
- 陳鶴琴教育思想研究40年：回溯與展望
8年，我國(guó)關(guān)于陳鶴琴教育思想的研究主要經(jīng)歷了呼吁與奠基的評(píng)價(jià)階段、回顧與審視的重尋階段、研討與論述的研論階段、探求與求證的探求階段四個(gè)時(shí)期，在成果數(shù)量、研究類(lèi)型、主題內(nèi)容、研究隊(duì)伍、研究動(dòng)因、研究方法等方面均有所發(fā)展。未來(lái)應(yīng)科學(xué)審視歷史經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)科研方法創(chuàng)新，在幼兒園課程改革、學(xué)前教育人才隊(duì)伍建設(shè)以及學(xué)前教育研究成果轉(zhuǎn)化等方面進(jìn)一步發(fā)揮陳鶴琴教育思想的指導(dǎo)作用與啟發(fā)價(jià)值，推動(dòng)陳鶴琴教育思想研究的持續(xù)深入。[關(guān)鍵詞] 陳鶴琴;“活教育”;教育思想陳鶴琴（18
學(xué)前教育研究 2020年8期2020-08-28
- 淺議陳鶴琴特殊兒童教育思想
本文主要闡述了陳鶴琴特殊兒童教育思想的相關(guān)內(nèi)容，包括特殊兒童教育的內(nèi)涵、意義、創(chuàng)辦、管理及如何實(shí)施。關(guān)鍵詞：陳鶴琴;特殊兒童;特殊兒童教育陳鶴琴是我國(guó)著名的兒童教育家、兒童心理學(xué)家以及特殊兒童教育的倡導(dǎo)者。他關(guān)愛(ài)特殊兒童，重視特殊教育，呼吁社會(huì)發(fā)展特殊教育，使特殊兒童的天賦才能得到發(fā)展，成為有用之人。陳鶴琴的特殊兒童教育思想具有民主性和科學(xué)性，是我國(guó)特殊教育史上的一筆寶貴精神財(cái)富，值得后人去研究和借鑒。一、陳鶴琴論特殊兒童教育的內(nèi)涵及意義1.特殊兒童教育的
散文百家·下旬刊 2020年6期2020-08-21
- 陳鶴琴“活教育”思想述評(píng)
李小志摘 要：陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的兒童教育家和兒童心理學(xué)家。他立足中國(guó)國(guó)情，合理借鑒西方先進(jìn)教育思想和科研方法，提出“活教育”思想，包括“活教育”的目的論、課程論和教學(xué)論。關(guān)鍵詞：陳鶴琴;活教育;目的論;課程論;教學(xué)論陳鶴琴學(xué)習(xí)和借鑒西方先進(jìn)教育思想，重視心理實(shí)驗(yàn)，并從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，扎根教育實(shí)踐，提出“活教育”思想。這一思想對(duì)當(dāng)今我國(guó)教育改革與創(chuàng)新具有十分重要的啟示和借鑒意義。一、陳鶴琴“活教育”思想的緣起1.“活教育”產(chǎn)生的歷史背景?！盎罱逃彼枷氲漠a(chǎn)
散文百家·下旬刊 2020年6期2020-08-21
- 陳鶴琴“活教育”思想在幼兒園游戲活動(dòng)中的應(yīng)用
李華摘 要：陳鶴琴先生認(rèn)為“游戲是幼兒的生命”，游戲能夠鍛煉幼兒的身體、培養(yǎng)幼兒形成高尚的道德，還能開(kāi)發(fā)幼兒的腦筋，是幼兒休息的“靈丹”，游戲教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為幼兒園教育的主要形式。為此，本文主要基于陳鶴琴先生的“活教育”思想，探究有效開(kāi)展幼兒園游戲活動(dòng)的途徑，為其他幼兒教育工作者提供思路和建議。關(guān)鍵詞：陳鶴琴“活教育” 幼兒園 游戲活動(dòng) 應(yīng)用策略引言“活教育”是陳鶴琴先生教育思想的核心內(nèi)容，“活教育”原則認(rèn)為：“凡是幼兒能夠自己做的，教師就應(yīng)該讓幼兒自己去做;
新教育時(shí)代·學(xué)生版 2020年10期2020-07-31
- 江西省立幼稚師范學(xué)校辦學(xué)理念探析
作風(fēng)。關(guān)鍵詞：陳鶴琴;江西省立幼稚師范學(xué)校;辦學(xué)理念陳鶴琴（1892-1982），中國(guó)教育家、兒童心理學(xué)家以及學(xué)前教育理論的奠基人。1940年，他以江西省泰和縣為“活教育”策源地，創(chuàng)立中國(guó)第一所公立幼師學(xué)?！魇×⒂字蓭煼秾W(xué)校。1943年，改名為江西國(guó)立幼稚師范專(zhuān)科學(xué)校，該校在創(chuàng)辦過(guò)程中建立了一套特色鮮明的辦學(xué)理念。有鑒于此，本文擬探討其辦學(xué)理念，分析其取得的成就，以期深化其研究。一、倡導(dǎo)“培養(yǎng)中國(guó)化幼師”的辦學(xué)宗旨陳鶴琴與陶行知一道倡導(dǎo)幼兒教育，大力
青年生活 2020年2期2020-07-09
- 淺談陳鶴琴“活教育”思想特點(diǎn)及其對(duì)現(xiàn)今幼兒教育的啟示
摘?要：陳鶴琴活教育思想是在批判民國(guó)時(shí)期舊教育的基礎(chǔ)上提出的。通過(guò)對(duì)比新舊教育可以看出陳鶴琴的活教育具有以下特點(diǎn)：樹(shù)立以幼兒為中心的兒童觀;采取以“做”為中心的教學(xué)方法;注重行為習(xí)慣的養(yǎng)成;為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境。他提出的“活教育”思想對(duì)現(xiàn)今幼兒的教育理念、教育方式依舊有著重要的價(jià)值和值得借鑒之處。關(guān)鍵詞：陳鶴琴;活教育;幼兒教育;啟示20世紀(jì)初，中國(guó)還是一個(gè)有著專(zhuān)制傳統(tǒng)和80%文盲的國(guó)家，千百年來(lái)，孩子一直被看做是家庭的附屬品，大人們無(wú)知卻專(zhuān)制地看管著
考試周刊 2020年52期2020-06-27
- 淺談陳鶴琴“活”教育思想在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的運(yùn)用方法
事業(yè)的開(kāi)拓者，陳鶴琴給我們帶來(lái)了反對(duì)“死讀書(shū)”“教死書(shū)”的“活”教育思想和理論，為我們的教育思想和方法注入了一些新的觀點(diǎn)和活力。陳鶴琴“活教育”的思想主要汲取了美國(guó)教育學(xué)家杜威實(shí)用主義教育學(xué)中的“教育既生活”“教育既生長(zhǎng)”“從做中學(xué)”等思想精華，將“活”的教育思想和理論實(shí)踐運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，能給我們的孩子帶來(lái)更多、更好玩的課堂氛圍和知識(shí)，“中國(guó)幼教之父”陳鶴琴為孩子學(xué)習(xí)上的解放給孩子們帶來(lái)了巨大的幸福。關(guān)鍵詞：陳鶴琴 “活”教育思想 教學(xué)一、陳鶴琴“活教
新教育時(shí)代·學(xué)生版 2020年6期2020-06-19
- 陳鶴琴“活教育”思想對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟發(fā)
摘 ? 要： 陳鶴琴是中國(guó)現(xiàn)代幼兒教育的奠基人，是我國(guó)著名的教育家。他的教育思想可以總結(jié)概括為“活教育”思想，是在吸取杜威、孟祿、克伯屈和陶行知等一批國(guó)內(nèi)外著名教育家的先進(jìn)思想和有益經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再結(jié)合教育改革實(shí)踐，最終凝聚成的符合當(dāng)時(shí)中國(guó)具體國(guó)情，并對(duì)傳統(tǒng)教育的革新極有參考價(jià)值的理論體系，對(duì)當(dāng)今教育改革有寶貴的借鑒意義。關(guān)鍵詞： 陳鶴琴 ? 活教育 ? “做” ? 語(yǔ)文二十世紀(jì)二三十年代是中國(guó)內(nèi)外交困之際，也是傳統(tǒng)教育與近代教育激烈碰撞之時(shí)。國(guó)外先進(jìn)教育
文教資料 2020年36期2020-06-07
- 陳鶴琴“精密觀察”教學(xué)原則述評(píng)
兒教育的奠基人陳鶴琴基于兒童研究提出的重要教學(xué)原則之一。本文試圖從陳鶴琴“精密觀察”教學(xué)原則提出緣起、價(jià)值和實(shí)施策略三方面進(jìn)行解讀，以期為眾多幼兒教師科學(xué)、合理運(yùn)用“精密觀察”原則助力。一、“精密觀察”之緣起：科學(xué)求真陳鶴琴曾說(shuō)，在我們教學(xué)的過(guò)程中，如果也能采用觀察的方法，一方面通過(guò)實(shí)地觀察來(lái)施行教學(xué)，另一方面通過(guò)實(shí)際研究來(lái)培養(yǎng)兒童善用觀察的學(xué)習(xí)態(tài)度，則教學(xué)的效果必將因此而有所增進(jìn)。陳鶴琴提出的增進(jìn)教學(xué)效果的主要目的便是培養(yǎng)兒童。他希望兒童在教師的引導(dǎo)和幫
早期教育(教育教學(xué)) 2020年2期2020-05-19
- 陳鶴琴的幼稚師范教育思想的內(nèi)容及啟示
解決，因此分析陳鶴琴關(guān)于幼稚師范生培養(yǎng)的思想形成及內(nèi)容，以期對(duì)當(dāng)前學(xué)前學(xué)前師范教育培養(yǎng)產(chǎn)生一些啟示。關(guān)鍵詞： 陳鶴琴;學(xué)前教育;師范教育隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，各類(lèi)學(xué)前教育相關(guān)的法律法規(guī)的提出可以看出社會(huì)和國(guó)家也對(duì)學(xué)前教育提出了新的要求以及對(duì)高質(zhì)量的學(xué)前教師的需求。雖然我國(guó)的學(xué)前教育相關(guān)的法律法規(guī)在不斷的完善中，但是我國(guó)的學(xué)前師范教育仍存在著各種問(wèn)題，比如：“目標(biāo)地位低，發(fā)展后勁不足”，“招生困難多，生源質(zhì)量下降”，“素質(zhì)培養(yǎng)不全面”，“幼兒師范教育落后于
教育周報(bào)·教育論壇 2020年10期2020-04-14
- 為初中音樂(lè)教育注入“活水之源”
中的鮮活特色。陳鶴琴“活教育”思想作為重要的音樂(lè)教育思想，突出活動(dòng)在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用，注意激發(fā)初中生的音樂(lè)天性，將生活與初中生相連、將生活與音樂(lè)想接、將音樂(lè)與初中生相通，從而讓初中生愛(ài)上音樂(lè)課程。文章將從概念界定及意義與陳鶴琴的“活教育”思想啟示兩個(gè)方面分析，旨在促進(jìn)初中生音樂(lè)教育發(fā)展。關(guān)鍵詞：初中音樂(lè);陳鶴琴;活教育青春期人成長(zhǎng)的重要階段，潛力巨大、思維活躍。音樂(lè)教育對(duì)于初中生的成長(zhǎng)以及潛能開(kāi)發(fā)具有非常重要的意義，能夠陶冶其音樂(lè)情操，培養(yǎng)初中生的音樂(lè)
青年生活 2020年3期2020-03-03
- 陳鶴琴家庭勞動(dòng)教育思想的內(nèi)涵、原則與路徑
作用”［2］。陳鶴琴先生是我國(guó)現(xiàn)代教育史上第一個(gè)把家庭教育實(shí)踐與科學(xué)理論緊密結(jié)合的開(kāi)拓者，其開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)化、民主型的幼兒家庭教育［3］。陳鶴琴家庭教育思想蘊(yùn)含著豐富的哲理與智慧，并集中體現(xiàn)于陳鶴琴所著《家庭教育》一書(shū)及《和做父母的談幾句話》（1928年）、《兒童教育的根本問(wèn)題》（1934年）、《怎樣教小孩》（1937年）和《怎樣做父母》（1935年、1937年、1943年、1947年、1948年）等論著中。勞動(dòng)教育是陳鶴琴家庭教育思想的有機(jī)構(gòu)成，陳鶴琴不僅提
陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年8期2020-02-24
- 陳鶴琴的“活教育”理論及其對(duì)現(xiàn)代幼兒園教育的啟示
夢(mèng)摘 要：對(duì)于陳鶴琴，進(jìn)行有關(guān)有關(guān)幼兒教育的相關(guān)人員都應(yīng)該清楚他。他是我國(guó)幼兒教育的創(chuàng)始人。對(duì)于陳鶴琴所建立了“活教育”這一策略，使廣大身處幼兒教育的人員得到廣泛的受益。并且他是我國(guó)首位進(jìn)行提出并且進(jìn)行整套理論系統(tǒng)的人員。對(duì)于本文，其主要講述了“活教育”理論的由來(lái)以及所表達(dá)的內(nèi)容，進(jìn)而來(lái)談一談“活教育”對(duì)幼兒園教育的啟示。關(guān)鍵詞：陳鶴琴 活教育 幼兒園教育引言素質(zhì)是“活教育”的主要目的，教育人們?nèi)绾巫鋈?。“作為一名中?guó)人”體現(xiàn)了一個(gè)民族的精神，一個(gè)民族的見(jiàn)
新教育時(shí)代·教師版 2019年37期2019-12-23
- 陳鶴琴《家庭教育》對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代家庭教育的啟示
幼兒教育之父”陳鶴琴的《家庭教育》提出的許多家庭教育理念和措施，現(xiàn)在仍具有強(qiáng)大的生命力。他的家庭教育思想包括家庭教育要講求科學(xué)規(guī)律、樹(shù)立正確遠(yuǎn)大的家教觀、重視父母的作用等。其對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代家庭教育的啟示主要是：依據(jù)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)實(shí)施家庭教育、提高家教觀中的精神內(nèi)涵、父母應(yīng)做好“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代好家長(zhǎng)”的師范作用?！娟P(guān)鍵詞】 陳鶴琴;家庭教育;互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代;家庭教育;啟示經(jīng)濟(jì)的快速進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展增速，人們對(duì)教育越來(lái)越重視，國(guó)家出臺(tái)多項(xiàng)政策進(jìn)行教育改革，從基礎(chǔ)教育
新西部·中旬刊 2019年9期2019-11-08
- 評(píng)價(jià)陳鶴琴活教育理論及其現(xiàn)代價(jià)值
玲玲摘 ?要：陳鶴琴活教育理論的提出，其主要是通過(guò)該教育理論的合理利用，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童心理教育實(shí)驗(yàn)的研究。本文針對(duì)陳鶴琴活教育理論進(jìn)行分析，并且提出該理論的現(xiàn)代價(jià)值。關(guān)鍵詞：陳鶴琴;活教育理論;現(xiàn)代價(jià)值陳鶴琴是我國(guó)近代兒童教育方面的專(zhuān)家。在與陳鶴琴的事跡進(jìn)行結(jié)合分析時(shí)，發(fā)現(xiàn)陳鶴琴是第一個(gè)利用近代科學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)兒童心理、教育實(shí)驗(yàn)等方面的教育專(zhuān)家。該理論的提出以及在實(shí)踐中的有效落實(shí)，是我國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)者提出的第一套具有系統(tǒng)性特征的教育理論、方法體系。一直到今天，陳鶴琴
- 陳鶴琴“做中國(guó)人”幼教目的之特點(diǎn)與當(dāng)代啟示
白雪摘 要：陳鶴琴為兒童教育事業(yè)傾注了畢生的精力，特別是他確立的有關(guān)幼兒教育三大目的，即做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人，彰顯著滿滿的民族情懷和高尚的愛(ài)國(guó)主義精神。陳鶴琴還設(shè)計(jì)出與此相匹配的課程體系與實(shí)施方案，以達(dá)其培育“做現(xiàn)代中國(guó)人”的教育宗旨。在習(xí)近平開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代的感召下，在“辦好學(xué)前教育”的目標(biāo)指引下，我們回眸陳鶴琴“做中國(guó)人”的幼教思想，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，對(duì)匡正社會(huì)一度流行的“媚外教育”的階段性暗流和弊端，正本清源，回歸本位，有其特殊的歷史意義
教育文化論壇 2019年3期2019-09-10
- 陳鶴琴家庭教育理論對(duì)學(xué)前教育的啟示
動(dòng)手。關(guān)鍵詞：陳鶴琴;家庭教育;學(xué)前教育分析早在原始社會(huì)和奴隸社會(huì)，中國(guó)就開(kāi)始了對(duì)兒童家庭教育的探索。家庭對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著非常重要的影響。陳鶴琴是中國(guó)幼兒教育專(zhuān)家，而他的《家庭教育》一書(shū)被評(píng)為中國(guó)最有價(jià)值的書(shū)。陳鶴琴通過(guò)對(duì)兒子的觀察和記錄，總結(jié)出了"父母手冊(cè)"。這本書(shū)清楚地闡述了父母在孩子的每個(gè)時(shí)期應(yīng)該做什么。本書(shū)有助于家長(zhǎng)樹(shù)立正確的兒童觀，對(duì)我國(guó)家庭教育起到警示和啟迪作用。一、家庭教育的重要性著名教育家陳鶴琴指出，兒童的品行和性格是在幼兒期形成的，這是孩
教育周報(bào)·教育論壇 2019年45期2019-09-10
- 我最得意的作品
這幢建筑，就是陳鶴琴故居。作為私立鼓樓幼稚園舊址的陳鶴琴故居，被南京市人民政府列為南京市文物保護(hù)建筑、南京重要近現(xiàn)代建筑。因?yàn)榻ㄖw為磚木結(jié)構(gòu)，在近百年的風(fēng)雨侵蝕中，出現(xiàn)白蟻、屋漏、墻體剝落的現(xiàn)象，房屋在幾十年的修繕中只保留了原投影原形，外立面和內(nèi)部結(jié)構(gòu)變動(dòng)較大，與原有房屋建筑外形相去甚遠(yuǎn)。保護(hù)文物建筑，就是保護(hù)陳爺爺留下的遺產(chǎn)。從2000年任園長(zhǎng)起，我就為復(fù)原修繕不斷努力。但是，我們遇到了重重困難。國(guó)家有文物保護(hù)法，規(guī)定了文物保護(hù)單位建筑的控制地帶。如果
教育家 2019年23期2019-09-10
- 陳鶴琴教育思想的現(xiàn)實(shí)意義
著名學(xué)前教育家陳鶴琴先生的教育理念對(duì)當(dāng)前的幼教工作具有重要的指導(dǎo)意義，茲述如下。關(guān)鍵詞：陳鶴琴;幼兒教育思想;現(xiàn)實(shí)意義一、 幼兒教育要綜合化陳鶴琴先生的“整個(gè)教學(xué)法”也是針對(duì)分科教學(xué)的弊端提出的。他認(rèn)為“我們不能把幼兒園里的課程像大學(xué)的課程那樣獨(dú)立，什么音樂(lè)是音樂(lè)，故事是故事，相互間不發(fā)生影響。我們應(yīng)當(dāng)把幼兒園的課程打成一片，成為有體統(tǒng)的組織?！毙碌挠變簣@課程中的“主題教育”就是根據(jù)他的“整個(gè)教學(xué)法”的思想構(gòu)成的一種將健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五種教育
讀天下 2019年23期2019-08-15
- 陳鶴琴家庭教育理論對(duì)學(xué)前教育的啟示
李梅摘 ?要：陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專(zhuān)家，作為我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開(kāi)拓者和領(lǐng)航人，他的家庭教育理論對(duì)我國(guó)學(xué)前教育有重要啟示。他對(duì)家庭教育進(jìn)行了深刻的剖析，他認(rèn)為“父母是兒童的第一位老師，也是兒童的終身教師”，家庭教育應(yīng)該關(guān)注兒童的身體健康和心理健康，家庭教育要滿足兒童心理發(fā)展特點(diǎn)，倡導(dǎo)父母以身作則，做好榜樣。該理論啟示父母應(yīng)做到拒絕“超前教育”，拒絕“隔代教育”，倡導(dǎo)父母親力親為。關(guān)鍵詞：陳鶴琴;家庭教育;剖析;作者簡(jiǎn)介：徐芳
新課程研究·教師教育 2019年3期2019-06-12
- 家庭教育對(duì)幼兒衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成的影響研究
容，詳細(xì)闡述了陳鶴琴先生的《家庭教育》一書(shū)中有關(guān)幼兒衛(wèi)生習(xí)慣的內(nèi)容，對(duì)書(shū)中所提的誘導(dǎo)、以身作則、積極鼓勵(lì)、榜樣示范、寬嚴(yán)適度、環(huán)境熏陶等教育方法進(jìn)行了分析和歸納，并提出以上方法在當(dāng)今家庭教育中的應(yīng)用策略。對(duì)通過(guò)家庭教育來(lái)養(yǎng)成幼兒良好衛(wèi)生習(xí)慣具有一定的幫助。關(guān)鍵詞：陳鶴琴? 家庭教育? 幼兒? 衛(wèi)生習(xí)慣? 養(yǎng)成中圖分類(lèi)號(hào)：G612? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1578（2019）03-0230-01筆者在工作中發(fā)
讀與寫(xiě)·教育教學(xué)版 2019年3期2019-04-19
- 教育思想對(duì)當(dāng)代特殊教育發(fā)展的啟示
付忠蓮 陳鶴琴摘? ? 要： 陳鶴琴不僅是我國(guó)著名的幼兒教育家，還是特殊教育的開(kāi)山人，他的教育思想蘊(yùn)含著特殊教育的真知灼見(jiàn)。重視特殊兒童受教育，主張所有兒童，不論智力如何，是否有身心障礙，都應(yīng)獲得相應(yīng)的教育;提議特殊教育必須由國(guó)家主辦;倡導(dǎo)特殊教育教師要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化培養(yǎng)，提倡對(duì)特殊兒童進(jìn)行教育時(shí)使用個(gè)別化活動(dòng)教材，采用靈活多樣的教學(xué)方法;在行動(dòng)中踐行思想，探索特殊教育本土化之路。陳鶴琴教育思想給我們帶來(lái)了極大的啟示，為我們研究特殊兒童心理及特殊教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立
文教資料 2019年24期2019-01-07
- 陳鶴琴的幼兒師范教育理論對(duì)振興學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的啟示
王蕊摘 要： 陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代幼教的奠基人，積極探索適合中國(guó)國(guó)情、符合幼兒身心發(fā)展的中國(guó)化、科學(xué)化、大眾化的幼兒教育。他在幼兒教育領(lǐng)域進(jìn)行了長(zhǎng)期的、開(kāi)拓性的實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐和研究工作，創(chuàng)立了“活教育”理論體系。振興幼兒教師培養(yǎng)對(duì)促進(jìn)學(xué)前教育事業(yè)的發(fā)展有關(guān)鍵性作用，結(jié)合中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，借鑒陳鶴琴關(guān)于幼兒教師培養(yǎng)的方法和途徑，對(duì)提高學(xué)前教育人才培養(yǎng)質(zhì)量有現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞： 陳鶴琴 核心素養(yǎng) 學(xué)前教育近日教育部等五部門(mén)關(guān)于印發(fā)《教師教育振興行動(dòng)計(jì)劃（2018—2
文教資料 2018年26期2018-12-27
- 陳鶴琴與蘇霍姆林斯基思想對(duì)比研究及對(duì)特殊教育的啟示
周露摘要：陳鶴琴和蘇霍姆林斯基都是著名的教育理論家和教育實(shí)踐活動(dòng)家。他們分別提出了全面創(chuàng)新的教育思想，對(duì)我們的教育教學(xué)實(shí)踐有重要的指導(dǎo)作用。本文分析研究了兩位教育家教學(xué)思想的異同及對(duì)當(dāng)前特殊教育發(fā)展的啟示。關(guān)鍵詞：陳鶴琴；蘇霍姆林斯基；異同；活教育；特殊教育中圖分類(lèi)號(hào)：G760 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2018）47-0238-02陳鶴琴和蘇霍姆林斯基都是著名的教育理論家和教育實(shí)踐家。他們?cè)陂L(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中各自創(chuàng)立了注重弘揚(yáng)學(xué)生主體作用
教育教學(xué)論壇 2018年47期2018-11-20
- 個(gè)性化教育的探索和實(shí)踐
多元智能理論、陳鶴琴“活教育”理論等摘要：本文從陳鶴琴的“活教育”理論和加德納的多元智能理論出發(fā)，結(jié)合作者本人的研究和實(shí)踐，對(duì)中國(guó)個(gè)性化教育進(jìn)行的一些初步的探索和思考。前言陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家和心理學(xué)家。他早年留學(xué)美國(guó)，師從杜威、克伯屈等人，受其實(shí)驗(yàn)主義和進(jìn)步主義思想的影響很深?；貒?guó)后，面對(duì)舊中國(guó)脫離實(shí)際、因循守舊、死讀書(shū)本的舊教育，痛心疾首，立志和陶行知等人變革舊教育，創(chuàng)造新教育。他在自己實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了“活教育”理論。其三大目標(biāo)是：“做人，
中國(guó)教育科學(xué) 2018年1期2018-08-28
- 陳鶴琴：大學(xué)教授當(dāng)了幼稚園園長(zhǎng)
陳遠(yuǎn)陳鶴琴中國(guó)的現(xiàn)代幼兒教育是從什么時(shí)候開(kāi)始的？最早對(duì)幼兒心理進(jìn)行研究的人是誰(shuí)？今天幼兒園里的各種教育形式是從哪里來(lái)的？請(qǐng)記住陳鶴琴——把一生獻(xiàn)給小孩的教育家。太平洋上的抉擇“一個(gè)人總是要有志向，定了志向，再定學(xué)什么，干什么?！?span id="syggg00" class="hl">陳鶴琴講述他當(dāng)年選擇兒童教育為終身事業(yè)的時(shí)候，總要說(shuō)起這句話。1914年夏天，陳鶴琴從清華學(xué)堂畢業(yè)。跟當(dāng)時(shí)大多數(shù)同學(xué)一樣，他考取了庚款留美。當(dāng)時(shí)國(guó)困民弱，許多人都想通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)強(qiáng)健國(guó)民的身體，陳鶴琴最初的理想也是學(xué)醫(yī)。他把這個(gè)選擇告訴
同舟共進(jìn) 2018年3期2018-04-18
- 陳鶴琴兒童玩具思想探究及啟示
【摘要】陳鶴琴先生曾提出兒童是以游戲?yàn)樯瑸榱藵M足幼兒教育的需要，他創(chuàng)辦了兒童玩具、教具廠。本文試圖通過(guò)對(duì)陳鶴琴兒童玩具觀的深入思考，探求其玩具思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代兒童玩具開(kāi)發(fā)的實(shí)踐意義?！娟P(guān)鍵詞】陳鶴琴 游戲 玩具 兒童教育【中圖分類(lèi)號(hào)】G613.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）48-0001-01陳鶴琴先生作為我國(guó)現(xiàn)代幼教奠基人，懷著赤子之心一生為兒童教育獻(xiàn)身，探索適合具有中國(guó)特色的中國(guó)化兒童教育道路。為滿足幼兒教育的需要
課程教育研究 2017年48期2017-12-27
- “活教育”思想對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟發(fā)
30年代末期，陳鶴琴先生在借鑒國(guó)外以及總結(jié)自己教育實(shí)踐和思想的基礎(chǔ)上，提出了“活教育”的主張。重溫陳鶴琴的“活教育”思想，反思幼兒教育現(xiàn)狀，從目的、課程、方法、中心任務(wù)、基本原則上得出“活教育”理論體系對(duì)我國(guó)幼兒教育的啟發(fā)：教育幼兒做人、注重園本課程的開(kāi)發(fā)、將游戲作為幼兒教育的主要方式方法、發(fā)展有幼兒個(gè)性，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力、注重直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，發(fā)揮幼兒的主體性等?！娟P(guān)鍵詞】陳鶴琴；“活教育”；幼兒教育；啟發(fā)【中圖分類(lèi)號(hào)】G619.29 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【
課程教育研究·新教師教學(xué) 2017年3期2017-11-14
- 陳鶴琴的經(jīng)驗(yàn)觀及其對(duì)幼兒園課程的啟示
李瑤摘 要 陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代學(xué)前教育的奠基人，他受杜威實(shí)用主義經(jīng)驗(yàn)觀的影響，一直在兒童教育中實(shí)踐和深化杜威的經(jīng)驗(yàn)觀，逐漸生成了自己的經(jīng)驗(yàn)觀：經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容源于大自然、大社會(huì)；經(jīng)驗(yàn)的形式分為直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)，更強(qiáng)調(diào)直接經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)驗(yàn)的特征是整個(gè)的、連貫的，不可分割的；經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)有美惡之分；兒童的經(jīng)驗(yàn)是幼稚園課程編制的依據(jù)。陳鶴琴的經(jīng)驗(yàn)觀不僅對(duì)當(dāng)時(shí)我國(guó)幼兒園課程產(chǎn)生了重要影響，至今仍對(duì)我國(guó)幼兒園課程有重要的啟示。關(guān)鍵詞 陳鶴琴 經(jīng)驗(yàn) 幼兒園課程中圖分類(lèi)號(hào)：G612
科教導(dǎo)刊 2017年24期2017-09-30
- 陳鶴琴：中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父
文 | 吳苗苗陳鶴琴：中國(guó)現(xiàn)代兒童教育之父文 | 吳苗苗翻開(kāi)中國(guó)兒童教育的歷史篇章，陳鶴琴先生的名字赫然在目。他創(chuàng)立了中國(guó)化的幼兒教育和幼兒師范教育的完整體系，被譽(yù)為“中國(guó)兒童教育之父”。作為中國(guó)現(xiàn)代著名的教育家，陳鶴琴的一生并非一帆風(fēng)順，但他憑借對(duì)知識(shí)孜孜不倦的追求，改寫(xiě)了自己的命運(yùn)軌跡，為中國(guó)兒童教育的發(fā)展添上了濃墨重彩的一筆。求學(xué)苦讀，堅(jiān)定回國(guó)辦教育的決心1892年，陳鶴琴出生于浙江省上虞縣百官鎮(zhèn)—個(gè)破落商人家庭。八歲那年，陳鶴琴開(kāi)始進(jìn)私塾讀書(shū)，在私
教育家 2017年29期2017-08-31
- 單元教育課程與陳鶴琴關(guān)系探析
歷史文化底蘊(yùn)，陳鶴琴先生與該幼兒園有著密切的聯(lián)系，該園的單元教育課程是對(duì)陳鶴琴教育理論的繼承和發(fā)展。關(guān)鍵詞：?jiǎn)卧逃n程；陳鶴琴；活教育中圖分類(lèi)號(hào)：G423 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2017）007-0-01南京市鼓樓幼兒園是陳鶴琴先生在1923年一手創(chuàng)辦起來(lái)的，陳鶴琴先生在活教育理論的指導(dǎo)下提出了單元教學(xué)法，鼓樓幼兒園的老師在陳鶴琴先生的啟發(fā)下，繼承和發(fā)展了單元教學(xué)法，形成了自己的單元教育課程，那么單元教育課程和陳鶴琴的理論就有著密
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息 2017年7期2017-06-20
- 陳鶴琴家庭教育觀及對(duì)當(dāng)代兒童家庭教育的啟示
范大學(xué)摘 要：陳鶴琴先生是我國(guó)著名的兒童心理學(xué)家和兒童教育家，被譽(yù)為“中國(guó)幼教之父”。本文通過(guò)他的《家庭教育》一書(shū)，總結(jié)滲透在他的家庭教育理論和實(shí)踐中的家庭教育觀并指出對(duì)我國(guó)當(dāng)代兒童家庭教育帶來(lái)哪些啟示。關(guān)鍵詞：陳鶴琴；家庭教育；家庭教育觀一、引言在教育界提倡終身教育的大背景下，學(xué)校教育再也不是教育的全部，貫穿人一生的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。家庭教育時(shí)個(gè)人成長(zhǎng)非常重要的一環(huán)。家庭是人出生的地方，是人接受“人之初”教育的場(chǎng)所。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家
速讀·中旬 2017年3期2017-05-06
- 運(yùn)用《家庭教育》思想對(duì)待孩子犯錯(cuò)
盛超一摘 要：陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的兒童教育專(zhuān)家，被譽(yù)為“中國(guó)幼教之父”。他的《家庭教育》是結(jié)合兒童心理研究的成果，以家庭教育案例為主體，總結(jié)出具有中國(guó)特色的兒童家庭教育的101條教導(dǎo)原則。研究《家庭教育》，運(yùn)用其精髓思想科學(xué)對(duì)待幼兒犯的錯(cuò)誤，能起到很好的效果。關(guān)鍵詞：陳鶴琴；犯錯(cuò)；科學(xué)思想；家庭教育中圖分類(lèi)號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）10-0214-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-91
學(xué)周刊 2017年10期2017-04-07
- 大師陳鶴琴自己的孩子教得怎么樣？
趙忠心陳鶴琴是著名現(xiàn)代教育家、兒童教育家。浙江上虞縣人。1914年清華大學(xué)畢業(yè)后留學(xué)美國(guó)，1917年畢業(yè)于美國(guó)約翰遜霍普金斯大學(xué)，1919年獲哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院碩士學(xué)位。重視品德教育陳家的幾個(gè)兒女，待人接物一向是誠(chéng)懇和藹、謙恭有禮的。因?yàn)樗麄儚男【褪窃谶@種氣氛中長(zhǎng)大的。從最大的兒子一鳴到最小的女兒秀蘭，誰(shuí)都沒(méi)有受過(guò)父親一句呵斥，更沒(méi)有挨過(guò)打。并不是他們天生就聽(tīng)話懂事，他們也曾經(jīng)淘氣，曾經(jīng)執(zhí)拗倔強(qiáng)。但這一切在陳鶴琴溫和的啟發(fā)誘導(dǎo)下，都像陽(yáng)光下的冰塊，不知不
祝你幸?！ぷ罴议L(zhǎng) 2017年2期2017-03-03
- 論陳鶴琴“活教育”理論的現(xiàn)實(shí)意義
活教育”理論是陳鶴琴教育思想的核心?！盎罱逃崩碚撘云湄S富的內(nèi)涵和鮮活的教育理念引領(lǐng)學(xué)前教育的發(fā)展方向，對(duì)我國(guó)當(dāng)代幼兒教育改革具有重要的價(jià)值。關(guān)鍵詞： 陳鶴琴 活教育 現(xiàn)實(shí)意義一、陳鶴琴“活教育”理論的產(chǎn)生陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代幼兒教育事業(yè)的開(kāi)拓者。他曾先后從師于孟祿、克伯屈、桑代克、杜威等杰出的教育家，其中受杜威的影響最為深刻。而“活教育”思想是吸收杜威實(shí)用主義教育思想的精華部分，并結(jié)合中國(guó)教育國(guó)情再創(chuàng)出極具中華民族特色的教育理論。什么是“活教育”呢？陳鶴琴是
考試周刊 2016年97期2016-12-26
- “活教育”思想在自編國(guó)語(yǔ)教材中的體現(xiàn)
蔣曉顏摘 要 陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代重要的教育思想家，為我國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，對(duì)他的教育思想進(jìn)行細(xì)致深入的研究，并以其自編教材為切入點(diǎn)，可以為當(dāng)代教科書(shū)的編寫(xiě)提供許多有益的經(jīng)驗(yàn)。他在民國(guó)時(shí)期出版的自編國(guó)語(yǔ)初小教材《兒童中部國(guó)語(yǔ)》（全八冊(cè)）在當(dāng)時(shí)有較大影響力。經(jīng)細(xì)致的研究發(fā)現(xiàn)，陳鶴琴的“活教育”思想在他的自編國(guó)語(yǔ)教材中有充分的體現(xiàn)，包括在插圖與文本兩方面，筆者旨在通過(guò)其自編教材的插圖和文本兩方面來(lái)分析“活教育”思想在教育方面的優(yōu)點(diǎn)及其現(xiàn)代意義。關(guān)鍵
科教導(dǎo)刊 2016年16期2016-05-30
- 論陳鶴琴幼兒教育思想的現(xiàn)實(shí)意義
學(xué)習(xí)的興趣。而陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家，兒童心理學(xué)家，他主張的教學(xué)思想對(duì)當(dāng)前幼兒教育有很多的啟示：幼兒教育應(yīng)該重視幼兒的想象力、動(dòng)手操作能力，發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性。在幼教改革不斷深入的背景下，陳鶴琴的幼兒教育思想對(duì)我國(guó)發(fā)展幼兒教育具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。基于此，本文主要對(duì)陳鶴琴幼兒教育思想的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了深度的研究。關(guān)鍵詞：陳鶴琴；幼兒教育思想；現(xiàn)實(shí)意義中圖分類(lèi)號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2095-9214（2016）04-0004-01為了能
亞太教育 2016年12期2016-05-30
- 論陳鶴琴及其教育思想
育規(guī)律的軌跡。陳鶴琴先生給幼教熱愛(ài)者們留下了豐富的精神食糧，對(duì)年輕教師專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)有很大的鼓舞作用，他的愛(ài)國(guó)熱情、活的教育方法以及“本土化”教育思想對(duì)我影響很大。關(guān)鍵詞：經(jīng)典；陳鶴琴；專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)意大利作家卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》中說(shuō)過(guò)：“每一次重讀經(jīng)典，就像初次閱讀一般，是一次發(fā)現(xiàn)的航行。”作為一名幼教專(zhuān)業(yè)的老師，當(dāng)我一遍遍為學(xué)生講解學(xué)前專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的時(shí)候，我深深地被陳鶴琴的思想及他的個(gè)人精神所感動(dòng)。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)之后，在日本特務(wù)的暗殺名單里，又
教師·下 2016年5期2016-05-14
- 陳鶴琴不賺昧心錢(qián)
徐長(zhǎng)才陳鶴琴是我國(guó)近現(xiàn)代著名的教育家，被譽(yù)為“幼教之父”。17歲那年，他考取了上海圣約翰大學(xué)，但家中窮得連學(xué)費(fèi)都湊不齊。當(dāng)時(shí)正值秋茶采摘的旺季，好心的茶場(chǎng)老板知道陳鶴琴要掙學(xué)費(fèi)，于是就讓他負(fù)責(zé)收茶。每隔兩個(gè)小時(shí)，陳鶴琴就需要把采茶工摘下的茶葉歸攏，送到炒茶車(chē)間。這是個(gè)比較輕松的差事，陳鶴琴心懷對(duì)茶場(chǎng)老板的感激，因而工作格外認(rèn)真。一天，來(lái)了一位不速之客，此人是茶場(chǎng)老板的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地對(duì)陳鶴琴說(shuō)：“只要你幫助我搞垮你的老板，我將給你豐厚的報(bào)酬，保準(zhǔn)你有吃
做人與處世 2015年1期2015-09-10
- 用“活教材”讓孩子“讀活書(shū)”
夏玉橋陳鶴琴（1892-1982），浙江上虞人，著名兒童心理學(xué)家、教育家，中國(guó)現(xiàn)代兒童教育的奠基人與開(kāi)拓者。著有《兒童心理之研究》、《家庭教育》等書(shū)。主編了《幼稚教育》、《兒童教育》、《小學(xué)教師》、《活教育》等多種幼兒教育、小學(xué)教育類(lèi)的輔導(dǎo)性刊物。他提出并倡導(dǎo)“活教育”思想，對(duì)我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)有著極為深遠(yuǎn)的影響。大自然、大社會(huì)是我們的活教材?；罱逃恼n程是把大自然大社會(huì)做出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生直接對(duì)它們?nèi)W(xué)習(xí)?！?span id="syggg00" class="hl">陳鶴琴陳鶴琴反對(duì)那種把孩子圈在室內(nèi)死讀書(shū)本的學(xué)前教
人民教育 2014年24期2014-07-27
- 扣好人生第一顆扣子
家“幼教之父”陳鶴琴，17歲那年，考上上海圣約翰大學(xué)，他卻連路費(fèi)都湊不齊。正值摘秋茶的時(shí)候，茶場(chǎng)需要人手。老板知道他要掙學(xué)費(fèi)，就讓他負(fù)責(zé)收茶。每隔兩小時(shí)他需要把采茶工摘下的茶葉歸攏，送到炒茶車(chē)間。這是個(gè)相對(duì)輕松的差事，他心懷感激，工作格外認(rèn)真。一天晚上，陳鶴琴的家里來(lái)了一個(gè)不速之客，這人是茶場(chǎng)老板的勁敵。那人開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地說(shuō)：“只要你幫助我搞垮你的老板，我將給你豐厚的報(bào)酬?！辈⑻统隽藘蓧K銀元，接著說(shuō)：“你只需要在收茶時(shí)，將我給你的槐樹(shù)葉摻進(jìn)去就行了?！?span id="syggg00" class="hl">陳鶴琴知
知識(shí)窗 2014年8期2014-05-14
- 陳鶴琴課程思想及其對(duì)當(dāng)前課程改革的啟示
朱 丹摘要：陳鶴琴于上世紀(jì)40年代初期提出了他的“活教育”思想體系。這是由我國(guó)學(xué)者提出的第一套系統(tǒng)的教育理論和方法體系。“活教育”的理論體系包括目的論、課程論和方法論等。本文主要探討陳鶴琴的課程思想及其對(duì)我國(guó)當(dāng)前課程改革的意義。關(guān)鍵詞：陳鶴琴；活教育；課程思想中圖分類(lèi)號(hào)：G4230.04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5843(2009)06-0081-02陳鶴琴是我國(guó)近代著名的學(xué)前教育理論和實(shí)踐的開(kāi)創(chuàng)者，學(xué)前教育課程理論與實(shí)踐的奠基人。他通過(guò)自身豐富
現(xiàn)代教育科學(xué)(普教研究) 2009年6期2010-01-18