付忠蓮　陳鶴琴

摘? ? 要： 陳鶴琴不僅是我國著名的幼兒教育家，還是特殊教育的開山人，他的教育思想蘊(yùn)含著特殊教育的真知灼見。重視特殊兒童受教育，主張所有兒童，不論智力如何，是否有身心障礙，都應(yīng)獲得相應(yīng)的教育;提議特殊教育必須由國家主辦;倡導(dǎo)特殊教育教師要進(jìn)行專業(yè)化培養(yǎng)，提倡對特殊兒童進(jìn)行教育時(shí)使用個(gè)別化活動(dòng)教材，采用靈活多樣的教學(xué)方法;在行動(dòng)中踐行思想，探索特殊教育本土化之路。陳鶴琴教育思想給我們帶來了極大的啟示，為我們研究特殊兒童心理及特殊教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞： 陳鶴琴? ? 教育思想? ? 特殊教育

陳鶴琴（1892—1982）為我國著名教育家、兒童心理學(xué)家。畢生從事兒童教育，著眼于中國國情，融入西方教育思想，在教育實(shí)踐中提出“活教育”主張，建立起學(xué)前教育課程體系。陳鶴琴的幼兒教育思想廣為流傳，但他的特殊教育思想，后人相對研究得較少。實(shí)際上，陳鶴琴的特殊教育思想蘊(yùn)含著真知灼見，至今都具有先進(jìn)性和科學(xué)性，對當(dāng)代特殊教育的發(fā)展有著重要的啟示意義。如今重溫陳鶴琴先生的教育思想，挖掘其特殊教育的意義和價(jià)值是一個(gè)重大課題。

一、重視特殊教育

1.主張所有兒童，不論智力狀況如何，是否有身心障礙，都應(yīng)獲得相應(yīng)的教育。

陳鶴琴先生極其關(guān)注兒童的特殊性，認(rèn)為與普通兒童相比，盲聾啞等殘疾兒童和貧困兒童、難童處于劣勢處境，社會(huì)需要收養(yǎng)和教育他們。1935年，就特殊兒童接受教育問題，陳鶴琴先生明確提出，所有兒童，不論智力狀況如何，超?；蛑橇β浜?，都應(yīng)當(dāng)接受與其相適應(yīng)的教育，使他們的身心得到最充分的發(fā)展。在《兒童年實(shí)施后的幾點(diǎn)宏愿》一文中，他表達(dá)了如下夙愿：“愿全國盲啞及其他殘廢兒童，都能夠享受到特殊教育?！盵1]他認(rèn)為特殊教育的任務(wù)是根據(jù)各類特殊兒童的特點(diǎn)，采取相應(yīng)的差異性教育措施[2]。根據(jù)國外發(fā)達(dá)國家對智力落后者的統(tǒng)計(jì)，推算出當(dāng)時(shí)我國智力落后者人數(shù)在225萬之多。他還主張為低能兒童辦特殊兒童學(xué)校，讓他們享受特殊的兒童教育，將他們從疾苦中拯救出來，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。否則，放任不管將造成如下后果，第一，國家遭受沉重的救濟(jì)負(fù)擔(dān);第二，社會(huì)將失去太多可做貢獻(xiàn)的力量。在我國普通教育尚處于起步階段的民國初期，陳鶴琴先生就敏銳地關(guān)注到特殊兒童受教育問題，為特殊兒童深謀遠(yuǎn)慮，具有超前性，這確實(shí)開啟了我國特殊教育風(fēng)氣之先河。

2.特殊教育必須由國家來主辦。

陳鶴琴先生不但認(rèn)為特殊兒童應(yīng)當(dāng)接受教育，還進(jìn)一步提出特殊教育應(yīng)當(dāng)由國家來辦。在《中國兒童教育之路》一文中，他指出國家應(yīng)當(dāng)為特殊兒童提供適合他們需要的教育，讓他們得到發(fā)展，發(fā)揮所能，最后為國家貢獻(xiàn)自己的力量。在近代中國，特殊教育發(fā)展緩慢，對特殊兒童的教養(yǎng)，完全出于教會(huì)和慈善機(jī)構(gòu)的支持。陳鶴琴先生認(rèn)為，這些機(jī)構(gòu)團(tuán)體很少，且經(jīng)濟(jì)力量薄弱，教學(xué)內(nèi)容和方法也有不妥之處。因此，國家不能完全依靠這些民間組織推動(dòng)特殊兒童教育的發(fā)展，而特殊教育必須由國家主辦。他主張教育部門設(shè)立專門的特殊教育科室管理特殊教育。他進(jìn)一步指出，特殊教育要建立國家督學(xué)機(jī)制，通過在國家教育行政機(jī)構(gòu)設(shè)立專職的指導(dǎo)專員，由其監(jiān)督特殊教育的管理，從而保證特殊兒童能夠順利地接受教育。陳鶴琴的這一主張具有預(yù)見性，從社會(huì)效益角度出發(fā)，使社會(huì)對特殊教育引起重視，獲得國家政策和經(jīng)濟(jì)上的支持。這種思想對當(dāng)前特殊教育發(fā)展來講不過時(shí)，保持與時(shí)代發(fā)展同步。近年來，我國教育部先后出臺文件，將辦好特殊教育相關(guān)工作落到實(shí)處，文件均反映出國家高度重視特殊教育的發(fā)展。

二、倡導(dǎo)特教師資培養(yǎng)專業(yè)化

1.建議以“引進(jìn)來”“走出去”的模式促進(jìn)特教向?qū)I(yè)化發(fā)展。

陳鶴琴認(rèn)為特殊兒童的教育必須專門由從事特殊教育的教師完成，因此，他很重視特殊教育專業(yè)師資的培養(yǎng)。他說：“為要廣推特殊教育，必須立刻著手特教師資的培養(yǎng)?！钡氰b于當(dāng)時(shí)的中國在特殊教育方面的人才幾乎沒有，提出借助國外的力量，通過外國專家?guī)椭覈囵B(yǎng)師資。采用“引進(jìn)來”和“走出去”的模式促進(jìn)人才培養(yǎng)，一方面在各地師范院校開辦特殊教育系，聘請國外特教專家來講學(xué)，另一方面我國派學(xué)者到國外發(fā)達(dá)國家去考察，借鑒國外的先進(jìn)作法，用來發(fā)展我國的特教事業(yè)。這種“引進(jìn)來”“走出去”的辦學(xué)思路至今都有重要的借鑒價(jià)值。

2.主張?zhí)亟探處熞袑I(yè)素養(yǎng)。

陳鶴琴認(rèn)為，從事特殊教育的教師，既要具備普通教育教師的素質(zhì)，又要具備特別的專業(yè)素養(yǎng)，總結(jié)下來有如下幾點(diǎn)：（1）特教教師在開始教育之前，必須對特殊兒童的基本問題有所認(rèn)識，故要經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練。（2）特教教師要成為學(xué)習(xí)型的學(xué)者，不但要發(fā)現(xiàn)特殊學(xué)生存在的問題，而且要想辦法解決。（3）特教教師要有醫(yī)者風(fēng)范，像關(guān)心自己的病人一樣給予特殊兒童無微不至的關(guān)懷。（4）特教老師要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，把特殊教育工作當(dāng)作終生的事業(yè)，用堅(jiān)強(qiáng)的毅力和優(yōu)良的教育效果推動(dòng)特殊教育的發(fā)展。（5）特教教師要用愛溫暖特殊兒童，把特殊兒童當(dāng)作自己的孩子一樣教育。陳鶴琴對特教老師提出來的要求是科學(xué)的，為當(dāng)今特殊教育專業(yè)師資培養(yǎng)方案的制訂提供有力的參考價(jià)值，是十分寶貴的財(cái)富。

三、強(qiáng)調(diào)特殊兒童“活”教育

在《發(fā)展幼兒教育的幾點(diǎn)建議》中，陳鶴琴指出，兒童不同于成人，不能拿成人化的東西培養(yǎng)兒童，對兒童的培養(yǎng)必須順應(yīng)他們的生理、心理特點(diǎn)，體現(xiàn)兒童化的特點(diǎn)。對普通兒童是這樣，特殊兒童也是如此。因此，在教材使用、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上應(yīng)遵循特殊兒童和身心發(fā)展規(guī)律和差異性特點(diǎn)，講究一個(gè)“活”字。

1.提倡使用個(gè)別化活動(dòng)教材。

對于培智兒童使用的教材，陳鶴琴先生有自己的想法，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)與普通學(xué)校教材有區(qū)別，建議按照不同發(fā)展水平分別進(jìn)行教育，教材的難易程度必須考慮特殊兒童身心發(fā)展的差異性。他說：“叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太難，須在他的能力而仍非用力不可的?！盵3]他反對采用僵化的學(xué)科課程，認(rèn)為這樣會(huì)割裂培智兒童的知識結(jié)構(gòu)。因此，他反對把書本當(dāng)作唯一的教材，認(rèn)為6寸高、8寸的書本世界不應(yīng)擋住兒童所見的世界，兒童的世界要讓他們到偉大的自然中發(fā)現(xiàn)，廣闊的大社會(huì)中探討。鼓勵(lì)老師隨時(shí)隨地可以沖破校園圍墻，帶領(lǐng)孩子們到大自然中、大社會(huì)中去體驗(yàn)。主張通過組織單元教學(xué)活動(dòng)的方式，融入教學(xué)、做人和生活目標(biāo)，采用大自然、大社會(huì)的直接知識，引導(dǎo)從大自然、大社會(huì)中尋找教材，將身邊的東西變成教具。他認(rèn)為環(huán)境中的許多東西看似與教學(xué)無關(guān)，但仔細(xì)研究，也可以成為很好的教材和教具。這一觀點(diǎn)是彌足珍貴的，因特殊兒童普遍認(rèn)知水平偏弱，從現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境出發(fā)確定教材內(nèi)容，更有利于兒童掌握知識和習(xí)得技能。

2.鼓勵(lì)采用靈活多樣的教學(xué)方法。

陳鶴琴很重視教學(xué)方法，他在《兒童心理之研究》中介紹了歐美國家對特殊兒童的先進(jìn)教育方法，同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上教師教學(xué)上的不足。一間教室一把戒尺的管教方式如同一間教育工廠，生產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)化的缺乏個(gè)性的個(gè)體;教師多采用命令式的方式去教兒童，兒童是被動(dòng)的，一舉一動(dòng)都要聽教師的指揮，這樣的方式培養(yǎng)出來的兒童成為木頭人，沒有自己的思想。鑒于此，他提出要改變恐懼與壓抑的教學(xué)環(huán)境，為兒童營造寬松自由的學(xué)習(xí)氛圍，讓兒童在自主探究中去發(fā)現(xiàn)、去思考。他主張根據(jù)特殊兒童的特點(diǎn)因材施教，不應(yīng)追求形式上的統(tǒng)一，而應(yīng)針對每個(gè)兒童的特點(diǎn)施以“各視所需，各學(xué)所能”的教育[4]。他提出教學(xué)方法不能呆板統(tǒng)一，要采用靈活多樣的教學(xué)方法，比如“漸進(jìn)教授法”和“實(shí)物教授法”等，以激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣，有利于兒童創(chuàng)造能力的發(fā)展。

四、踐行特殊教育本土化

陳鶴琴先生雖然留學(xué)西方，將西方實(shí)用主義教育思想引入國內(nèi)，但他清醒地認(rèn)識到，中國教育應(yīng)體現(xiàn)中國的特色，不能完全抄襲國外的教育，畢竟我國孩子不是美國的孩子，歷史和環(huán)境都和美國大不相同，國情也不一樣，他們認(rèn)為好的東西在我們國家用起來未必就是好的[5]。基于這種觀點(diǎn)，陳鶴琴先生開始特殊教育本土化探索。中國第一所國立特殊教育學(xué)?！暇┦辛⒚@啞學(xué)校是陳鶴琴任學(xué)校教育課課長時(shí)建立的，開啟了國家創(chuàng)辦特殊教育的先河。1940年，在江西泰和建成我國第一所公辦的“實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)?！?，這里成為陳鶴琴先生“活教育”理論的實(shí)驗(yàn)基地，為特殊教育師資力量的培養(yǎng)提供了有力保證。1947年上海特殊兒童輔導(dǎo)院創(chuàng)辦了，陳鶴琴兼任院長。他的特殊兒童分類施教的理想終于實(shí)現(xiàn)了，為以后特殊教育的發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。實(shí)踐探索豐富了他的特殊教育思想，為我國后來特殊教育機(jī)構(gòu)的設(shè)立提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

陳鶴琴的特殊兒童教育思想具有前瞻性，不但先進(jìn)科學(xué)，而且很務(wù)實(shí)。他站在時(shí)代前沿，注意到特殊教育的重要性，倡導(dǎo)特教教師要專業(yè)化培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)特殊兒童要“活教育”，在實(shí)踐中探索中國特殊教育本土化之路，注重中國本土文化與西方先進(jìn)教育思想的融合。不論從理論上還是從實(shí)踐上，陳鶴琴教育思想都為我們后來研究特殊兒童心理奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對當(dāng)前我國教育事業(yè)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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