王澍
- 王澍《文章禮樂》五言聯(lián)
王澍（1668-1743），字箬林，號虛舟，晚號竹云，別署恭壽、良常、二泉寓公等，江蘇金壇人。清康熙五十一年（1712年）進士，入翰林，累遷戶科給事中，官至吏部員外郎，曾以善篆書充五經(jīng)篆文館總裁官，雍正四年（1726年）辭歸。晚歲書益工，名播海內(nèi)，四體皆擅，于唐代歐、褚兩家致力尤深。著有《古今法帖考》《虛舟題跋》《竹云題跋》等。釋文：文章意不淺，禮樂道逾弘?！段恼露Y樂》 五言聯(lián) 清·王澍 130.7cm×27.2cm×
老年教育 2023年7期2023-08-23
- 基于批判性地域主義理論的王澍建筑設(shè)計研究
代著名建筑設(shè)計師王澍“建筑自己生長于土地”的因地制宜思想、傳統(tǒng)江南造園理念指導(dǎo)下的空間塑造方法、鄉(xiāng)土地域思想指導(dǎo)下的不受現(xiàn)代建筑形式規(guī)范制約的建筑立面設(shè)計以及根植地域環(huán)境和氣候的綠色思想四個方面，并結(jié)合具體設(shè)計案例，如蘇州大學(xué)文正學(xué)院圖書館與環(huán)境的融合、中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)的空間營造、寧波美術(shù)館立面改造設(shè)計以及水岸山居對氣候的回應(yīng)設(shè)計，探究其如何賦予建筑批判性地域主義思想，發(fā)現(xiàn)王澍堅持踐行重返自然道路的設(shè)計哲學(xué)思想，打破固化思維，在設(shè)計中加入對批判性地域主
藝術(shù)科技 2023年5期2023-06-22
- 理學(xué)思想下王澍書論研究
一、理學(xué)影響下的王澍書學(xué)思想的形成清初，理學(xué)仍然占據(jù)思想界的主導(dǎo)地位。首先，清代前期政治文化都處于高壓狀態(tài)下，儒家思想以規(guī)范社會行為，構(gòu)建道德規(guī)范為己任，深得帝王追捧。為鞏固來之不易的、從馬背上打下來的王朝，帝王將理學(xué)視為統(tǒng)治人民心性的有力武器，由此，理學(xué)便自覺承擔起維護統(tǒng)治、教化人心的重任。在統(tǒng)治者的支持下，理學(xué)運用政治力量，取得官方哲學(xué)的正統(tǒng)地位，科舉和教育制度無疑最能說明：首先，順治時期，“四書”、《易》、《詩》、《書》等經(jīng)典仍為科考內(nèi)容，“康熙二十
大學(xué)書法 2022年6期2023-01-04
- 積書巖摹古帖
◆胡西林（杭州）王澍 臨帖選我見過的清代王澍的書法作品中，《積書巖摹古帖》是一件較為特殊的作品。王澍是康熙五十一年進士，1712年翰林院庶常綰散館結(jié)業(yè)后，以庶吉士授編修，后又充《三朝國史》《治河文略》《御纂春秋》三館纂修官，康熙六十年（1721）考選戶科給事中，因為工書法出任《五經(jīng)》篆文綰總裁官，累遷至吏部員外郎。這位康熙朝的正五品文官平生有三大愛好：喜集舊拓、善摹古帖、好藏古（舊）紙。在京師為官十四年間，因為他的書法名氣和地位，求書者常常自帶紙素“踵交于
文藝生活(藝術(shù)中國) 2022年4期2022-07-02
- 從王澍作品看中國建筑的傳承與創(chuàng)新
機遇和挑戰(zhàn)。結(jié)合王澍的建筑設(shè)計作品對中國建筑設(shè)計的現(xiàn)狀及前景進行分析，并且結(jié)合實際案例進行進一步的說明和闡釋，從而探討中國當代建筑設(shè)計的傳承與創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計;全球化;王澍建筑不同于一般的技術(shù)工程，其具有一定的藝術(shù)性。其中，建筑的藝術(shù)性主要在于其綜合性、形象性和多樣性，體現(xiàn)于設(shè)計特色、造型風格、功能應(yīng)用、工藝手法和整體形象塑造的全過程。建筑藝術(shù)是指根據(jù)美的規(guī)律運用建筑藝術(shù)獨特的設(shè)計語言，使建筑形象具有文化價值和審美價值，體現(xiàn)民族性和時代感。根據(jù)不同的
美與時代·城市版 2022年4期2022-06-01
- 積書巖摹古帖
西林我見過的清代王澍的書法作品中，《積書巖摹古帖》是一件較為特殊的作品。王澍是康熙五十一年進士，1712年翰林院庶常綰散館結(jié)業(yè)后，以庶吉士授編修，后又充《三朝國史》《治河文略》《御纂春秋》三館纂修官，康熙六十年（1721）考選戶科給事中，因為工書法出任《五經(jīng)》篆文綰總裁官，累遷至吏部員外郎。這位康熙朝的正五品文官平生有三大愛好：喜集舊拓、善摹古帖、好藏古（舊）紙。在京師為官十四年間，因為他的書法名氣和地位，求書者常常自帶紙素“踵交于門”，王澍則以臨帖之作酬
文藝生活·上旬刊 2022年4期2022-05-29
- 歷史保護和文化傳承下的建筑思考
作者通過對建筑師王澍寧波博物館的建筑哲學(xué)觀點出發(fā)，以及相關(guān)學(xué)者對文化保護的觀點進行比對，從而筆者的目標是提 出在規(guī)劃和設(shè)計領(lǐng)域重塑歷史保護的關(guān)鍵方法的重要性，這不僅是為了適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，也是為了保護對人類重要的歷史和文化價值。關(guān)鍵詞：文化保護，歷史保護，王澍，寧波博物館一位廣為人知的建筑師，王澍，將現(xiàn)代和歷史街區(qū)的規(guī)劃和建筑設(shè)計之間的沖突推向了高潮。作為一個激進的設(shè)計師，他最初遵循的是 20 世紀初世界各地研究建立的現(xiàn)代建筑的新秩序與原則。然而他突然繞
科技研究·理論版 2021年13期2021-10-27
- 探究鄉(xiāng)土建筑符號融入現(xiàn)代化建筑的可行性
筑設(shè)計中。本文以王澍作品為例，分析鄉(xiāng)土建筑及符號的概念與材料的演繹，同時對鄉(xiāng)土建筑符號的認知與影響力展開討論，結(jié)合王澍作品中的花孔磚墻、瓦挑檐、木柵板三種設(shè)計方式探究鄉(xiāng)土建筑符號在現(xiàn)代性設(shè)計中的具體應(yīng)用方式及發(fā)展形勢，希望能為相關(guān)人員提供參考，使其認識到鄉(xiāng)土建筑符號的傳統(tǒng)價值，增強現(xiàn)代性設(shè)計的傳承性與創(chuàng)新性。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土建筑符號;王澍;現(xiàn)代性設(shè)計;傳承性中圖分類號：TU201 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）06-0-020 引言本
藝術(shù)科技 2021年6期2021-06-01
- 從貝聿銘與王澍對建筑元素的運用談中國傳統(tǒng)文化的傳承
銘的蘇州博物館和王澍的寧波博物館為例，從與當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的融合借鑒、古典園林中借景手法的運用、從古代名人畫作中得到的靈感、將傳統(tǒng)的建筑元素用幾何形表達、建筑與周圍環(huán)境生態(tài)的和諧統(tǒng)一這五個角度，分析兩位大師對于中國傳統(tǒng)文化的借鑒和傳承方法。關(guān)鍵詞：建筑元素;傳統(tǒng)文化;貝聿銘;王澍;借景中圖分類號：TU201 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）01-0-021 研究背景如今，城市高樓聳立，寫字樓千篇一律，所有城市都那么相似，保留傳統(tǒng)文化元素
藝術(shù)科技 2021年1期2021-05-10
- 狂妄與謙恭
計玉蘭王澍是一位才華過人卻又不守規(guī)矩的建筑師。本科時，他就讀于南京工學(xué)院建筑系，師從齊康教授。當時學(xué)校的師資水平參差不齊，他口出狂言：“中國只有一個半建筑師，我算一個，我導(dǎo)師齊康算半個?！贝蠖r，他大放厥詞，揚言已經(jīng)沒有老師能教他了，老師所教的實在太保守陳舊。從此，王澍開始自學(xué)。王澍寫了一篇批判性文章，從他的導(dǎo)師一直批到梁思成，中國近現(xiàn)代的建筑師一個都沒放過。后來，這篇文章經(jīng)過修改變成了他的畢業(yè)論文《死屋手記》。論文答辯時，齊康教授再三勸阻，可王澍死活不聽
作文與考試·初中版 2021年11期2021-04-16
- 清代書家筆下的碑帖篆書題端
碑帖 篆書題端 王澍 吳昌碩題端是碑帖拓本上常見的一種題字形式，是碑帖的重要組成部分，一般由收藏者自題或延請名家題寫，形式類似于書畫作品中的引首或碑刻上的題額。題端一般位于拓本前部，內(nèi)容略同于題簽，包含碑帖的名稱、拓制年代、收藏者姓氏等。題端與題簽的區(qū)別在于書寫字體較大，同碑刻題額一般，通常占據(jù)半頁或一頁，亦有數(shù)頁連寫的情況。[1]題端的書體以篆、隸、楷為主。篆書題端作為碑帖題端的一種書體形式，其產(chǎn)生與篆書的興盛密切相關(guān)。清代以降，篆書在經(jīng)歷了唐以后長時間
中國美術(shù) 2021年6期2021-02-05
- 狂妄與謙恭
計玉蘭王澍是一位才華過人卻又不守規(guī)矩的建筑師。本科時，他就讀于南京工學(xué)院建筑系，師從齊康教授。當時學(xué)校的師資水平參差不齊，他口出狂言：“中國只有一個半建筑師，我算一個，我導(dǎo)師齊康算半個?！贝蠖r，他大放厥詞，揚言已經(jīng)沒有老師能教他了，老師所教的實在太保守陳舊。從此，王澍開始自學(xué)。王澍寫了一篇批判性文章，從他的導(dǎo)師一直批到梁思成，中國近現(xiàn)代的建筑師一個都沒放過。后來，這篇文章經(jīng)過修改變成了他的畢業(yè)論文《死屋手記》。論文答辯時，齊康教授再三勸阻，可王澍死活不聽
做人與處世 2020年23期2020-12-28
- “普利茲克建筑獎中國第一人”王澍的設(shè)計之道
王澍于2012年獲得普利茲克國際建筑大獎，成為獲得該獎項的第一個中國人。在獲獎之前，幾乎沒人能預(yù)料到名不見經(jīng)傳的他會獲此殊榮；在獲獎之后，王澍卻繼續(xù)主持其“業(yè)余建筑工作室”，沒有借機打品牌、擴規(guī)模、上項目。在浮躁之風盛行的當下，竟還有人如此云淡風輕地躬行“以出世的精神做入世的事業(yè)”，不得不引人研究。王澍主張建筑師要從情趣、從心性出發(fā)開啟設(shè)計之途，明確將把他的設(shè)計哲學(xué)思想表述為“重返自然的道路”。在王澍看來，造房子就是造世界，換言之，設(shè)計師就是第二造物主，而
中國勘察設(shè)計 2020年12期2020-12-22
- 中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)建筑設(shè)計之美
相互交融。本文以王澍建筑作品中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)為例，通過對其建筑作品所體現(xiàn)的功能性，文化性，地域性等方面的解讀分析，思考關(guān)于建筑功能與美的結(jié)合。關(guān)鍵詞：設(shè)計;美學(xué);建筑;王澍王澍的建筑作品極具美學(xué)價值，迄今為止王澍建筑作品的數(shù)量雖然算不上多，但是卻有濃厚的個人特色，結(jié)合中國江南地區(qū)的環(huán)境，建筑作品帶有個人的符號性，文化性，風格自成一派，王澍對于建筑有自己的獨到理解，并且有自己所要堅守的設(shè)計理念;建筑獎項不是評價一個建筑師的唯一標準，但是沒有得過獎的建筑師
錦繡·下旬刊 2020年5期2020-08-13
- 王澍：我要用建筑搶救中國傳統(tǒng)文化
2012年5月，王澍在人民大會堂接受普利茲克獎?wù)?，他的獲獎感言頗有幾分悲壯色彩：“獲得這個獎對我來說多少有些不期而至的感覺，在多年孤獨的堅持之后，對一個在獲獎之前沒有出版過任何作品集的建筑師，對于一個只在中國做過建筑的建筑師，一位自稱為業(yè)余的建筑師，這絕對是一個巨大的驚喜?！弊鳛榈谝晃猾@得建筑界“諾貝爾獎”的中國人，作為曾被嘲笑批判的反面教材，他對過去的際遇一笑置之：“多一些異類，對中國的發(fā)展肯定是好的?！贝蜷_中國建筑與世界的精神共鳴上世紀80年代，在大學(xué)
時代郵刊·下半月 2020年6期2020-08-04
- 王澍：我要用建筑搶救中國傳統(tǒng)文化
2012年5月，王澍在人民大會堂接受普利茲克獎?wù)?，他的獲獎感言頗有幾分悲壯色彩：“獲得這個獎對我來說多少有些不期而至的感覺，在多年孤獨的堅持之后，對一個在獲獎之前沒有出版過任何作品集的建筑師，對于一個只在中國做過建筑的建筑師，一位自稱為業(yè)余的建筑師，這絕對是一個巨大的驚喜。”作為第一位獲得建筑界“諾貝爾獎”的中國人，作為曾被嘲笑批判的反面教材，他對過去的際遇一笑置之：“多一些異類，對中國的發(fā)展肯定是好的。”打開中國建筑與世界的精神共鳴上世紀80年代，在大學(xué)
時代郵刊 2020年12期2020-06-28
- 選擇與被選擇
容易。2012年王澍獲得建筑界最高榮譽普利茲克獎。在這個到處宛若一個嘈雜的大工地的城鎮(zhèn)化時代，當人們興高采烈地把一座座古鎮(zhèn)拆成“褪了毛的雞”，當無數(shù)城市用“小曼哈頓”之類的概念定義新區(qū)的時候，他提出想以上百萬塊舊瓦片和40多種尺寸的磚頭建造寧波博物館。“在一座現(xiàn)代化的城市中心，你憑什么用這么舊、這么臟的材料？”面對質(zhì)問，王澍回答：“因為這是一個沒有回憶的地方，我希望用這種方式把時間和回憶找回來?！庇腥藢λf：“我很想成為你這樣的設(shè)計師，等我掙了足夠多的錢，
讀者 2019年24期2019-12-09
- 王澍對村落改造為何要保留天井？
的諾貝爾獎）得主王澍的功績。王澍投身于我國當下的“新鄉(xiāng)村建設(shè)”，試圖從中摸索出一條保護、搶救和延續(xù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑文化和生活方式的可行道路。他的“業(yè)余建筑工作室”也是把大部分精力投入村落改造項目。前些年，王澍應(yīng)邀替浙西洞橋鎮(zhèn)文村包括“富春山館”在內(nèi)的一批院落做改造項目，他希望通過這一村落改造試點，以搶救中國江南鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)建筑。在洽談時，王澍明確提出：“要我改造可以，房子需要留一個天井，最小10 平方米就夠。屋主要簽字保證，以后在任何情況下都不能在天井上方加蓋屋
雜文月刊 2019年22期2019-11-13
- 探析本土建筑
鄧芳摘 要：王澍是中國當下最富有人文氣質(zhì)的建筑師之一，他的作品能超越爭議深深扎根于中國傳統(tǒng)文化中。用自然的營造智慧重塑中國本土建筑似乎是他的根本旨趣。在致力于本土化營造的建筑理念中，他一是強調(diào)位置，建筑位置在自然中的位置是尤為重要的。二是強調(diào)山水，也就是說建筑自己能重新構(gòu)成一個小的自然，它一定會對一個地方的環(huán)境帶來某種改變。三是強調(diào)天然，就是建筑狀態(tài)應(yīng)該達到某種天然的程度，它最高的審美原則就是道法自然。四是強調(diào)人工，也就是指人的痕跡在建筑上面是怎么表達的。
美與時代·城市版 2019年8期2019-11-04
- 王澍對村落改造為何要保留天井?
的諾貝爾獎）得主王澍的功績。王澍投身于我國當下的“新鄉(xiāng)村建設(shè)”，試圖從中摸索出一條保護、搶救和延續(xù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)建筑文化和生活方式的可行道路。他的“業(yè)余建筑工作室”也是把大部分精力投入村落改造項目。前些年，王澍應(yīng)邀替浙西洞橋鎮(zhèn)文村包括“富春山館”在內(nèi)的一批院落做改造項目，他希望通過這一村落改造試點，以搶救中國江南鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)建筑。在洽談時，王澍明確提出：“要我改造可以，房子需要留一個天井，最小10平方米就夠。屋主要簽字保證，以后在任何情況下都不能在天井上方加蓋屋頂
雜文月刊(選刊版) 2019年11期2019-09-10
- 淺析幾何元素在建筑設(shè)計中的運用
媛摘要：貝聿銘和王澍都善于挖掘和運用一些既富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又具有現(xiàn)代感的幾何設(shè)計元素，并使之成為自己作品中的個性化表現(xiàn)符號，本文主要針對貝聿銘和王澍設(shè)計作品中的菱形、三角形、矩形以及圓形等設(shè)計的幾何元素進行具體的分析與理解，并對這些不同的幾何元素在他們的建筑作品中的組合排列和表現(xiàn)方式進行研究和總結(jié)。通過分析作品中不同的幾何元素、以及排列組合的方式來思考幾何元素在建筑設(shè)計中的作用以及它的重要性。關(guān)鍵詞：幾何元素;建筑設(shè)計;貝聿銘;王澍中圖分類號：TB491
工業(yè)設(shè)計 2019年3期2019-06-11
- 王澍：房子里的家園
古欣王澍獲獎理由他有著藝術(shù)家的感性，也有著科學(xué)家的嚴謹。他用磚瓦沙石構(gòu)建作品，表達思想。他的作品遍布中國，寧波美術(shù)館、中國美院象山校區(qū)等作品備受贊譽。他是有著建筑界諾貝爾獎之稱的普利茲克建筑獎首位中國籍得主，也是繼貝聿銘之后第二位獲此殊榮的華人建筑師。他的作品超越爭論，演化成扎根于歷史背景、并具有世界性的建筑。正如他本人所言，“自由比準則有更高的價值”。王澍以建筑師的身份而廣為人知，中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)和寧波博物館都是他屢被提及的代表作。2012年，他獲得
中國新聞周刊 2019年48期2019-01-06
- 關(guān)于回歸本土建筑學(xué)思想的探究
]本文主要通過對王澍建筑作品的解析，探討其中蘊含的建筑學(xué)思想，主要從建筑的如畫觀法和建筑現(xiàn)象學(xué)兩方面進行探究。王澍獨特的建筑設(shè)計手法和對自然材質(zhì)的解讀，具有深厚的文化內(nèi)涵和美學(xué)思想。當今中國在快速發(fā)展的大趨勢下如何發(fā)展本土建筑學(xué)的設(shè)計方向值得我們深入的探究和思考。[關(guān)鍵詞]王澍；美學(xué)思想；如畫觀法；建筑現(xiàn)象學(xué)文章編號：2095 -4085（2018）01 - 0025 - 031997年王澍同妻子陸文宇創(chuàng)建了“業(yè)余建筑工作室”。王澍對“業(yè)余”做過這樣的解釋
居業(yè) 2018年1期2018-10-23
- 王澍：把丟掉的時間和回憶找回來
學(xué)院建筑學(xué)院院長王澍成為普利茲克建筑獎的獲得者，他也是自這個被視為“建筑界諾貝爾”的獎項設(shè)立以來，首次摘得榮譽的中國人，及“最年輕的幸運兒”。普利茲克獎給他的評審辭中如是寫道：“中國當今的城市化進程正在引發(fā)一場關(guān)于建筑應(yīng)當基于傳統(tǒng)還是只應(yīng)面向未來的討論。正如所有偉大的建筑一樣，王澍的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景、永不過時甚至具世界性的建筑?！?span id="syggg00" class="hl">王澍設(shè)計的寧波博物館。事實是一目了然的：寧波博物館的外墻材料原本就是一堆廢料，都是舊城老房子拆遷多余下
新民周刊 2018年19期2018-05-23
- 解讀王澍《死握手記》
【摘要】王澍獲在獲得普利茨克建筑獎后，被中國乃至國際建筑學(xué)者所熟知，他在創(chuàng)作的建筑以及文學(xué)作品中主要體現(xiàn)的是中國傳統(tǒng)建筑學(xué)以及中國建筑文學(xué)在不斷的發(fā)展和演變的過程中出現(xiàn)的不足和問題，其《死握手記》中的論文內(nèi)容也主要是折射當前中國社會、建筑教育和建筑師自身塑造等方面的發(fā)展現(xiàn)狀，從中對該現(xiàn)狀引發(fā)建筑界發(fā)展的思考，其主要的思考內(nèi)容，在他的死屋手記中得以充分的體現(xiàn)。本文就對王澍《死握手記》中的主要內(nèi)容加以闡釋，對其中的主要建筑理念進行解讀，旨在能夠全面了解該手記的
中國房地產(chǎn)業(yè)·上旬 2018年8期2018-05-14
- 詩意的建造
摘 要：王澍在建筑上標榜“業(yè)余”，以一種“業(yè)余”的態(tài)度去應(yīng)對城市建筑的盲目與快速擴張。王澍的建筑創(chuàng)作植根于中國本土文化，尊重自然，結(jié)合傳統(tǒng)的手工技藝，試圖營造中國傳統(tǒng)文人心中的“山水畫卷”，以解決中國在快速城市化進程中出現(xiàn)的諸多問題。關(guān)鍵詞：詩意的建造；王澍；建筑創(chuàng)作觀念在中國，建筑界的建筑師們早已失去了對待建筑的專業(yè)態(tài)度和人格操守。經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市的不斷擴張，人際關(guān)系的疏遠，傳統(tǒng)文化的缺失，其背后是難以掩映的人性的貪婪與欲望的蔓延。中國在城市化進程中
美與時代·城市版 2018年2期2018-04-13
- 解讀王澍《死握手記》
11100閱讀過王澍《死握手記》的人都有知道，該筆記是他在就讀碩士答辯種，以《死握手記》這部著名的外國文獻著作，將其對建筑學(xué)的認知進行的闡述，并以此對中國當前的建筑學(xué)進行嚴厲的批判。不僅如此，王澍在答辯過程中，還將自己的答辯論文在答辯教室的全部肆意張貼，并妄加評論到，中國當前算得上為建筑師的人只有一個半人，一個是楊廷寶，而另外半個人是齊老師。但是，即使在這種情況下，學(xué)位老師和學(xué)者還是認為他的論文有諸多值得借鑒的地方，但是介于他的表現(xiàn)對齊老師以及中國的建筑學(xué)
中國房地產(chǎn)業(yè) 2018年15期2018-02-10
- 王澍筆下的褚遂良
馬亞楠摘 要：王澍是活躍在康乾時期帖學(xué)大家，除在書法實踐方面有著極高的成就之外，書法理論方面也是頗有建樹，而其中在書家評述、碑帖考辯等方面更是多發(fā)前人所未想，本文則是選取王澍對褚遂良的評述做研究對象，以期從一個側(cè)面來窺探王澍深邃的書學(xué)思想。關(guān)鍵詞：王澍；褚遂良；書論中圖分類號：J292.1 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）29-0031-01作為“唐之廣大教化主”的褚遂良，其人、其書皆為后世所稱贊，特別是其楷書諸碑刻至今仍是書家臨摹
文藝生活·中旬刊 2017年10期2017-11-19
- 王澍：我首先是個文人
初的印象。建筑師王澍是這個占地15萬平方米校園的設(shè)計者。2012年，48歲的王澍憑借象山校區(qū)、寧波博物館等重要項目，成為了“普利茲克建筑獎”的獲得者，也是這個獎項歷史上幾位最年輕的獲獎?wù)咧?。而最新消息是，他將加入普利茲克建筑獎的評委會，成為2018年評委的一 員。“普利茲克建筑獎對我的影響只是讓我更容易被打擾了，工作方式到現(xiàn)在為止我是沒有變的，但如今我不得不婉拒和回絕更多的項目?！?span id="syggg00" class="hl">王澍對《第一財經(jīng)周刊》說。他穿黑色T恤和黑色棉布褲，坐在自己設(shè)計的建筑學(xué)院
第一財經(jīng) 2017年42期2017-11-02
- 文人建筑——以“寧波歷史博物館”為例探討王澍的建筑語言
包海峰摘要：王澍致力于為中國建筑開發(fā)一種新的語言，使用從中國的文化和歷史建筑回收的材料，與現(xiàn)代派的形式融合起來。例如，他的“寧波美術(shù)館”（NingboContemporary Art Museum），重建了一個以前的港口建筑；而他為在杭州的中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計的“象山校園”（Xiangshan Campus）的屋頂，使用了從傳統(tǒng)的住房收集的大約兩百萬塊瓦片為了增加總體的記憶；王澍從被拆毀的舊建筑收集石料和瓦，用于他設(shè)計的“寧波歷史博物館”（NingBo His
神州·上旬刊 2017年5期2017-07-21
- 造一個小世界
周沙莎本期主角：王澍神奇咒語：造房子，就是造一個小世界。王澍是我國首位獲得普利茲克建筑獎的建筑師。普利茲克建筑獎有建筑界的諾貝爾獎之稱?！?span id="syggg00" class="hl">王澍的作品非常杰出，他的設(shè)計綜合了雕塑性的力量以及當?shù)匚幕牡滋N。他創(chuàng)新地使用了原始的材料和古老的符號，展現(xiàn)了極致的原創(chuàng)性和感染力?！庇ㄖ熢す系略u價說。在杭州有一條“南宋御街”。從古到今，這條街歷經(jīng)風雨，變得破舊逼仄。如何改造這條老街呢？有人覺得，這條老街是一堆“大破爛”，應(yīng)該全部拆了，建高樓大廈。王澍認為這
小學(xué)生導(dǎo)刊(高年級) 2017年2期2017-06-10
- 王澍建筑策略之“活”的建筑
——從循環(huán)建造與低成本技術(shù)角度闡釋
慶400044）王澍建筑策略之“活”的建筑 ——從循環(huán)建造與低成本技術(shù)角度闡釋王嘉睿 （重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院，重慶400044）該文通過對王澍建筑作品策略方面的剖析，以三個方面闡述王澍建筑中“活”的體現(xiàn)：以舊材料的循環(huán)建造體現(xiàn)“活化”的建筑；以低成本科技的節(jié)能環(huán)保體現(xiàn)“活力”的建筑；以傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代做法結(jié)合產(chǎn)生的隨機性體現(xiàn)“活潑”的建筑。該文同時從這三個方面解讀了王澍建筑的技術(shù)價值觀。王澍；建筑策略；技術(shù)價值觀；坡屋頂；夯土墻；瓦爿墻1 王澍建筑中的技術(shù)價
重慶建筑 2017年5期2017-06-01
- 寧波博物館建筑外觀材料分析
得寸步難行因此，王澍作為中國文人建筑師的代表，無疑是將中國傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑形式完美展現(xiàn)于一體的領(lǐng)軍人物，本文對其代表作品寧波博物館的建筑外觀進行闡述。關(guān)鍵詞：寧波博物館；王澍；建筑外觀；材料中圖分類號：TU242.5 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0276-01一、關(guān)于王澍（一）王澍的教育背景王澍1963年生，其家學(xué)淵源，父親是一名小提琴手，平時喜歡做木活，這對王澍走向建筑師的職業(yè)道路具有直接影響。其母親不僅是名老師，
文藝生活·中旬刊 2017年3期2017-04-13
- 王澍建筑思想對當代景觀設(shè)計的啟示
?·園林·綠化·王澍建筑思想對當代景觀設(shè)計的啟示白 紹 輝(金柏生態(tài)環(huán)境股份有限公司山西分公司，山西 太原 030006)從形與景、材料與表達、元素與符號三個角度出發(fā)，對王澍作品進行了探討，分析了將中國傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中的方法，有利于挖掘古典園林思想精髓，繼承和弘揚民族文化。建筑作品，古典園林，傳統(tǒng)文化，景觀設(shè)計王澍至今都是建筑界充滿爭議的人物，不僅是因其特立獨行的性格，更是其建筑作品所表達出的一種獨特氣息。2012年王澍獲得普利茲克建筑獎，同時
山西建筑 2017年4期2017-04-08
- 王澍：向鄉(xiāng)村學(xué)習
普利茲克獎之后，王澍的興趣轉(zhuǎn)向了鄉(xiāng)村。在他看來，中國傳統(tǒng)文明在城市里已成廢墟，僅在作為根基的鄉(xiāng)村里還剩下一點。向鄉(xiāng)村學(xué)習，在鄉(xiāng)村建造，也是對這個時代一種堂吉訶德式的抵抗。重名之下中國美院象山校區(qū)建筑學(xué)院的一間教室里，王澍正在給他的新一屆研究生評圖。幾個方案一字排開，都是有關(guān)如何將傳統(tǒng)建造方式帶入現(xiàn)代的。這一方向是王澍就任院長的這個建筑學(xué)院的特色，也是中國建筑學(xué)教育幾十年來都懸而未決的大問題。顯然，這對于這些剛剛升入“研一”的學(xué)生們來說很有挑戰(zhàn)，大部分方案都
三聯(lián)生活周刊 2017年12期2017-03-17
- 不忘恩情
● 王澍不忘恩情● 王澍緊握的雙手長滿老繭，才知道你曾跨過多少坎。喊兒喊孫一聲聲秦腔，寒來暑往歲月?lián)P起塵煙。寬厚臂膀扛起一片天，風雨里你為兒女撐起傘。流血流汗一個個希望，含辛茹苦德善銘記心間。?。「赣H，我的老父親，你是孩兒心中的一座山，不忘的恩情就是永遠。?。「赣H，我的老父親，你是孩兒頭頂?shù)囊黄?，人間的報答恩情無限。地 址： 咸陽市防洪渠南路郵 編：712000
音樂天地(音樂創(chuàng)作版) 2017年3期2017-02-12
- 造一個小世界
周沙莎本期主角：王澍神奇咒語：造房子，就是造一個小世界。王澍是我國首位獲得普利茲克建筑獎的建筑師。普利茲克建筑獎有建筑界的諾貝爾獎之稱?！?span id="syggg00" class="hl">王澍的作品非常杰出，他的設(shè)計綜合了雕塑性的力量以及當?shù)匚幕牡滋N。他創(chuàng)新地使用了原始的材料和古老的符號，展現(xiàn)了極致的原創(chuàng)性和感染力?！庇ㄖ熢す系略u價說。在杭州有一條“南宋御街”。從古到今，這條街歷經(jīng)風雨，變得破舊逼仄。如何改造這條老街呢？有人覺得，這條老街是一堆“大破爛”，應(yīng)該全部拆了，建高樓大廈。王澍認為這
小學(xué)生導(dǎo)刊 2017年6期2017-02-10
- 王澍的張狂與樸素
——評王澍《造房子》
文_余西王澍的張狂與樸素 ——評王澍《造房子》文_余西如果建筑學(xué)是對人的生存空間的一種虛構(gòu)，這種虛構(gòu)就是和山石枯木一起虛構(gòu)的?！?span id="syggg00" class="hl">王澍這學(xué)生也太狂了！1997年，王澍參加?xùn)|南大學(xué)八十周年校慶。一位老師見到他時說：“你這個人變化很大，你一點也不酷啦！”王澍問：“我原來怎么樣？”老師回答：“原來啊，你在東南的時候，每次當你從走廊走過來，我們都感覺不是一個人走過來，而是一把刀走過來，那把刀帶著寒風的，大家都會不自覺地避開?！鄙蟼€世紀80年代末，王澍在東南大學(xué)讀書
工友 2017年2期2017-01-27
- 傳統(tǒng)理念、符號在建筑設(shè)計中的應(yīng)用
國本土建筑建筑師王澍為例，結(jié)合文獻閱讀、建筑解析等方法，探討他在建筑設(shè)計中融情于景的設(shè)計手法、自由表達的設(shè)計理念、詩意般的建筑空間意象，用最樸實無華的姿態(tài)向世人展示著中國文人建筑師的文化底蘊，得到了建筑界的認可，為中國本土建筑發(fā)展另辟蹊徑，同時給中國本土建筑師和學(xué)者們指出一個新的方向。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)理念；符號；王澍；建筑設(shè)計一、引言王澍，作為一個本土建筑師，以文人式的修身養(yǎng)性的生活方式為基準，一直堅持對中國傳統(tǒng)文化的傳承，沒有被實際工程項目所干擾。在他開始的
美與時代·城市版 2016年7期2016-10-21
- 王澍的臨古手段
陳 曦王澍的臨古手段陳 曦下大功夫入古，接近古人神韻，在此基礎(chǔ)上營造個人風格。金壇王澍在清代書壇的地位有目共睹。王澍所處的時代，正是帖學(xué)逐漸式微而碑學(xué)日漸登場的轉(zhuǎn)換期。一生秉持正統(tǒng)思想的王澍，成為了帖學(xué)的堅守者，但是他的帖學(xué)已經(jīng)不是純粹的以二王為旨歸，同時擅長考據(jù)，精研篆隸書。當時的社會大背景如清初學(xué)術(shù)思想的變遷、理學(xué)的再興等，無疑是探討清初篆隸復(fù)古的社會根源。雖然受到晚明王學(xué)、明清鼎革等因素的巨大影響，程朱理學(xué)到清初仍未完全退出歷史舞臺。理學(xué)作為一個獨立
大觀(書畫家) 2016年5期2016-06-06
- 十年
富大人王澍第一次見到肖桐是10年前的事了。倆人除了一個共同的朋友，再無瓜葛。王澍是第一次來京，熟人加起來一共5個—其中還有3個不算熟，沒拿得出的東西，沒有高人指點，任著性子換了行業(yè)，找了份靠薪水無法生存的工作，打算從零開始。肖桐是她3個不熟的熟人里的一個。她們先在QQ上聊了起來。肖桐所在的單位需要一些旅行的軟文，帶報酬，王澍接了這個活。對她來說這跟敲回車鍵一樣容易。所以她們沒有見面，就已經(jīng)相處得不錯。正式見面時，是去領(lǐng)報酬。時隔多年，她還記得當時自己如何曲
第一財經(jīng) 2016年17期2016-05-10
- 王澍的選材之道及表皮運用評述
400045)王澍的選材之道及表皮運用評述張 雅 韻(重慶大學(xué)，重慶 400045)以王澍的建筑選材及表皮策略為切入點，將其建造理念與成長經(jīng)歷和記憶進行關(guān)聯(lián)，本著“循環(huán)建造”的理念，對幾種具有強烈“物性”的材料進行了試驗，分析了表皮處理策略，意欲喚醒往昔生活的記憶線索，反映中國當代建筑應(yīng)保持的差異性?，F(xiàn)代建筑，差異性，傳統(tǒng)材料，實驗性1 喚醒記憶——有意識地活用被當代“放棄”的材料王澍在年輕的時候便酷愛讀書，深受中西方哲學(xué)思想影響，后來對中國傳統(tǒng)的東西越
山西建筑 2016年15期2016-04-07
- 邊緣的突圍
影|劉云志建筑師王澍5年“無用”的時光，一個通過掌握50平方米小房子，最終發(fā)展出一套大型公共建筑語言的文人建筑家。你聽過的最好的人生建議是什么？休息。共鳴黑皮衣、黑褲子，連圍巾也是全黑，王澍先生一身黑衣悄無聲息地走進來?！敖ㄖ煹牡湫脱b扮。”他笑稱。王澍在東南大學(xué)讀書時，氣質(zhì)凌人，同學(xué)說他走過來就像一把刀，身上帶寒風。但眼前的王澍圓臉，戴圓框眼鏡，面容柔和，唯眼神嚴肅。采訪時正值江南雨季，位于杭州轉(zhuǎn)塘的中國美院象山校區(qū)到處都濕漉漉的，鑲在白色外墻的長走廊在
人物 2015年7期2015-11-07
- 建筑中的藝術(shù)精神
——以王澍的建筑作品為例
藝術(shù)精神 ——以王澍的建筑作品為例尹美美1尹甜甜2（1.中國藝術(shù)研究院 100029；2.山東工藝美術(shù)學(xué)院 250300）王澍是中國首位普利茲克建筑獎的得主，王澍獲獎是整個世界建筑界對中國實驗建筑的肯定。近幾十年以來，中國的建筑設(shè)計一度處于失語的狀態(tài)，中國建筑設(shè)計師一直在傳統(tǒng)和現(xiàn)代、本土化和西化之間游離，最終造就中國建筑“千城一面”的困境。王澍普利茲克建筑獎的獲得就如同及時雨一般，為中國建筑設(shè)計提供一種新的維度和思考。解決中國建筑“千城一面”的困境并非簡單
大眾文藝 2015年2期2015-07-12
- 淺談王澍的建筑藝術(shù)風格
摘要：通過解讀王澍的建筑，分析其建筑藝術(shù)風格，了解其建筑藝術(shù)風格背后蘊含的文化與氣韻，從而引起我們對于建筑以及其他設(shè)計的借鑒和思考。關(guān)鍵詞：王澍;建筑;風格一、關(guān)于王澍王澍，是2012年普利茲克獎獲得者，是1983年之后繼貝聿銘獲得普利茲克獎之后第二位中國獲得者，也是獲得這獎項的第一個中國公民。在獲得普利茲克獎之前，王澍并沒有像與他同時期的建筑師那樣，有著眾多的建筑作品，他沒有出過國，可謂中國土生土長的建筑師。在王澍獲得普利茲克建筑學(xué)獎之前甚至只是一個不太
大觀 2015年9期2015-07-04
- 作為抵抗的建筑學(xué)
——王澍和他的建筑（轉(zhuǎn)載）
抗的建筑學(xué) ——王澍和他的建筑（轉(zhuǎn)載）李翔寧原文刊載于《建筑與都市》（中文版），2009（04）/Originally published in A+U(Chinese Edition)，2009(04)伴隨著近20年中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和大量建設(shè)項目的實施，中國建筑繼中國文學(xué)、詩歌和電影之后，邁上了國際舞臺。從1990年代初起，一些中國建筑師被冠以“先鋒”建筑師之名，頻繁地在國際建筑媒體和展覽上出現(xiàn)，王澍無疑是其中最具影響力的一位。雖然“先鋒”這個詞匯今天
世界建筑 2014年8期2014-02-20
- 建筑的回歸——淺析王澍的建筑思想及其作品
41000 0）王澍榮獲2012年普利茲克建筑獎,成為了第一個榮獲該獎項的中國籍建筑師。普利茲克建筑獎是一項在建筑界具有“諾貝爾獎”之稱、全世界公認的代表建筑行業(yè)最高榮譽的獎項。而王澍是首次獲得普利茲克建筑獎的中國公民，由此可以看出他獲得成就的偉大。王澍的成功，給了我們很多啟發(fā)。1 出眾的原創(chuàng)性作為活躍于中國建筑第一線的建筑大師，王澍的作品總是能夠帶給世人耳目一新的感覺，即使是對那些建筑司空見慣的人而言，也是如此。憑著對建筑場地的獨特見解和對中國傳統(tǒng)文化在
河南建材 2013年2期2013-04-09
- 王澍：建筑師必須是思想家
個這樣的村子?！?span id="syggg00" class="hl">王澍邊說邊推了推眼鏡，眼神中帶有憂慮：“我所感到奇怪的是，竟然沒有人注意到它們正在消失?！?月3日，巴黎盧浮宮，王澍在“中歐跨文化高峰論壇”上做了精彩演講。在他看來，茅檐低小，溪上青青草的鄉(xiāng)村，已漸漸從每個人的記憶中抽離。作為中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長、博士生導(dǎo)師的王澍，2012年獲得了普利茲克建筑獎。該獎項有建筑界諾貝爾獎之稱。作為首位獲此殊榮的中國人，王澍對中國鄉(xiāng)村格外關(guān)注?！斑@座城市的回憶正在慢慢消失”王澍今年獲普立茲克建筑獎時，《
小康 2012年8期2012-12-13
- 王澍:造房子,就是造一個小世界
克建筑獎官網(wǎng)發(fā)布王澍獲獎的消息時，不少建筑師猜測這是一次操作失誤，或是黑客入侵。但隨后普利茲克建筑獎評委會證實了信息的真實性。49歲的中國建筑師王澍，正是評委會選出的2012年普利茲克建筑獎的最新得主。評委會認為，中國當今的城市化進程正在引發(fā)一場關(guān)于建筑應(yīng)當基于傳統(tǒng)還是只應(yīng)面向未來的爭論?！罢缢袀ゴ蟮慕ㄖ粯?，王澍的作品能夠超越爭論，并演化成扎根于其歷史背景、永不過時甚至具有世界性意義的建筑?！边@是目前在世的中國本土建筑師得到的最高評價。普利茲克建筑獎
讀者欣賞 2012年5期2012-05-14
- 匠心王澍
乎不做商業(yè)項目。王澍始終對潮流保持警惕與拒絕，這使得他備受爭議，也更讓他獨樹一幟中國建筑評論家史建曾為5家中國建筑設(shè)計事務(wù)所在紐約策劃了一個展覽。在這個專為專業(yè)機構(gòu)舉辦的展覽中，有一家卻叫“業(yè)余建筑工作室”。其他建筑師都滔滔不絕地講解自己的作品，業(yè)余工作室的建筑師王澍卻不慌不忙鋪開一幅李公麟的山水畫，對老外講起了畫中的空間布局。他的講解讓外國建筑師大跌眼鏡。他們開始理解，中國傳統(tǒng)山水畫不僅是在描摹景物，更是一種洞悉世界的角度，甚至展現(xiàn)著某種含有哲學(xué)意味的世
中國新聞周刊 2012年11期2012-05-14
- 普利茲克獎與王澍
頒獎和中國建筑師王澍獲獎是一個巧合。普獎，即國際的肯定，一方面使中國看到了自己優(yōu)秀的建筑師，但另一方面，這個巧合帶來了對普獎?wù)位牟聹y，背后則是對中國建筑師水平的懷疑。這兩種反應(yīng)似乎都是中國目前依然缺乏文化自信的表現(xiàn)。作為中國建筑師，我以為王澍獲普獎更使我們重新審視如下的問題：傳統(tǒng)與現(xiàn)代王澍工作的焦點之一是將中國民居，特別是江南民居，進行現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化。一定程度上，他傳承了他的母校東南大學(xué)（原南京工學(xué)院，也是我的母校）幾位建筑師，如鐘訓(xùn)正、孫鐘陽、王文卿等的
世界建筑 2012年5期2012-04-14
- 王澍 不跟隨者的勝利
學(xué)院建筑學(xué)院院長王澍在人民大會堂金色大廳領(lǐng)取了2012年的普利茲克獎。他成為中國第一位獲得這項“建筑界諾貝爾獎”的本土建筑師。他依然穿著他那身標志性的黑色中式布衫，目光如炬。轉(zhuǎn)過身，他再度發(fā)難，不改其犀利本色：“在歷史中，民間的普通人都能建出美麗的建筑；但有趣的是，我們的新城市、新建筑卻很糟糕。如果這是專業(yè)建筑師干的，那么我甘于業(yè)余。”話音未落，全場掌聲響起。孤獨的戰(zhàn)士從一個建筑系的普通學(xué)生開始，王澍便一直像個孤獨的戰(zhàn)士，向中國建筑界猛力開火，不留情面，不
看天下 2012年19期2012-04-08
- 都市化洪流中為傳統(tǒng)立方寸之地
，刻上中國建筑師王澍的名字，王澍便被立即看做了中國建筑界“榮耀”的代名詞。容易被忽視的是，他從來都站在當下中國建筑主流的反面。更容易被忽視的，是獎項背后的意涵。正如普利茲克建筑獎評審詞中所說，“中國當今的城市化進程正在引發(fā)一場關(guān)于建筑應(yīng)當基于傳統(tǒng)還是只應(yīng)面向未來的討論”，而王澍的作品，正是這場討論中一種叛逆卻擔當了文化良知的回答“我已經(jīng)沒有憤怒了，因為已經(jīng)憤怒了無數(shù)遍?！碑斨辣本┑牧核汲闪只找蚬示颖弧氨Ｗo性拆除”時，王澍無奈得只想哭。獲獎之后，他贏得了無
看天下 2012年8期2012-04-05
- 王澍有關(guān)《蘭亭》傳本研究略論
十分重要的地位。王澍生活在這樣的大環(huán)境之下，其一生除了在《蘭亭》的書法學(xué)習上用功頗深外，其書論中亦對《蘭亭》的傳本傾注了大量的心血。王澍，字若林，號虛舟，又號虛舟子、竹云等。江蘇金壇人，后徙無錫。生于清康熙七年（1668），康熙五十一年（1712）進士，乾隆八年（1743）卒（一說乾隆四年卒），享年76歲[2]。王澍是清代著名的書法家，他一生臨古不輟，著述頗豐。著有《淳化秘閣法帖考正》10卷、《古今法帖考》1卷、《論書剩語》1卷、《竹云題跋》4卷、《虛舟題
圖書館學(xué)刊 2011年2期2011-03-10
- 王澍寰：開啟新中國手外科歷史的大醫(yī)者
—中國工程院院士王澍寰教授工作了半個多世紀的北京積水潭醫(yī)院。2010年12月8日，是一個冬陽歡愉、溫暖舒適，令人愜意的日子。這天上午9時，記者見到了慕名已久的王澍寰院士。他雖然年已八旬有六，卻西褲革履，面色紅潤，雙目深邃有神。在整個采訪過程中，盡管鬢發(fā)染霜，但難掩英俊帥氣的王澍寰院士，思維縝密、談吐順暢，言行儒雅……壘土之基1924年出生于北京的王澍寰，1944年考入北京大學(xué)醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)系。從此開啟了他踏入醫(yī)學(xué)殿堂的大門。1948年，王澍寰讀完了醫(yī)學(xué)系的課程
中國醫(yī)藥科學(xué) 2011年2期2011-01-29