黃媛媛

摘要：貝聿銘和王澍都善于挖掘和運(yùn)用一些既富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又具有現(xiàn)代感的幾何設(shè)計(jì)元素，并使之成為自己作品中的個(gè)性化表現(xiàn)符號(hào)，本文主要針對(duì)貝聿銘和王澍設(shè)計(jì)作品中的菱形、三角形、矩形以及圓形等設(shè)計(jì)的幾何元素進(jìn)行具體的分析與理解，并對(duì)這些不同的幾何元素在他們的建筑作品中的組合排列和表現(xiàn)方式進(jìn)行研究和總結(jié)。通過(guò)分析作品中不同的幾何元素、以及排列組合的方式來(lái)思考幾何元素在建筑設(shè)計(jì)中的作用以及它的重要性。

關(guān)鍵詞：幾何元素;建筑設(shè)計(jì);貝聿銘;王澍

中圖分類號(hào)：TB491 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）03-0090-02

隨著生活水平的提高，人們對(duì)藝術(shù)品質(zhì)要求愈來(lái)愈高，我國(guó)城市建筑日趨飽和，這些都要求建筑要逐漸向形式與功能的統(tǒng)一發(fā)展，而不再是只停留在功能、流線、法規(guī)等的技術(shù)設(shè)計(jì)層面。普利茲克獎(jiǎng)，有建筑界的諾貝爾獎(jiǎng)之稱。2012年，王澍獲得了普利茲克建筑獎(jiǎng)，成為獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的第一個(gè)中國(guó)人。從此中國(guó)建筑師的實(shí)踐探索首次被世界肯定。在此之前，另一位美籍華人貝聿銘先生，早在1983年就是第五屆普利茲克獎(jiǎng)的獲得者。這無(wú)疑是對(duì)中國(guó)建筑界的一個(gè)非常大的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。

因此，本文對(duì)兩位獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生和王澍先生的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)背景進(jìn)行分析，將這兩位建筑大師的代表作品進(jìn)行抽象和簡(jiǎn)化，探索兩位建筑大師建筑平面幾何圖形形成規(guī)律的個(gè)性和共性特征。本文主要通過(guò)理解和分析兩位獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生和王澍先生的一些優(yōu)秀建筑作品來(lái)理解幾何元素在建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和組合。根據(jù)這兩位設(shè)計(jì)大師作品中所運(yùn)用到的幾何元素和構(gòu)成方法，來(lái)說(shuō)明幾何元素在建筑以及環(huán)境設(shè)計(jì)中的重要性。

1 分析貝聿銘與王澍的設(shè)計(jì)理念

1.1 貝聿銘的設(shè)計(jì)背景和設(shè)計(jì)理念

貝聿銘由于良好的家學(xué)淵源與成長(zhǎng)環(huán)境，讓貝聿銘從小受到傳統(tǒng)中國(guó)文化和藝術(shù)的熏陶。在哈佛大學(xué)上研究生期間，貝聿銘也受到了現(xiàn)代主義其他大師的影響。正是在現(xiàn)代主義的影響下，貝聿銘將其精髓學(xué)以致用，并發(fā)展成為新現(xiàn)代主義的重要代表人物之一。貝聿銘的作品沒(méi)有華麗奇特的外表，他以構(gòu)思嚴(yán)密、設(shè)計(jì)精心、手法完全著稱于世。建筑界人士普遍認(rèn)為貝聿銘的建筑設(shè)計(jì)有三個(gè)特色：一是建筑造型與所處環(huán)境自然融化，二是空間處理獨(dú)具匠心，三是建筑材料考究和建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)精巧。他在設(shè)計(jì)中既引入了許多中華傳統(tǒng)建筑的符號(hào)，又使用現(xiàn)代建筑的材料和結(jié)構(gòu)。在貝聿銘的設(shè)計(jì)作品都聞名于世，例如中國(guó)蘇州博物館、香港中銀大廈、北京香山飯店等等，在貝聿銘的作品中有很多傳統(tǒng)而又現(xiàn)代的簡(jiǎn)潔元素，有些元素甚至成為貝聿銘作品的標(biāo)志性特點(diǎn)。

1.2 王澍的設(shè)計(jì)背景和設(shè)計(jì)理念

王澍中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑學(xué)院院長(zhǎng)，是世界建筑學(xué)最高獎(jiǎng)項(xiàng)普利茲克建筑獎(jiǎng)的得主，也是繼貝聿銘之后，第二位獲此殊榮的華人建筑師。中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)、寧波博物館、上海世博會(huì)滕頭館等都是他的建筑作品。王澍對(duì)于建筑與環(huán)境的聯(lián)系比較看重，尤其是在外立面材質(zhì)和構(gòu)造上注重傳統(tǒng)工藝傳承，為此他的很多作品在文化環(huán)境中都能進(jìn)行很好的融入。從他的建筑中可以很明顯的發(fā)現(xiàn)，他運(yùn)用“反復(fù)”、“疊加”等手法，使本土元素材料在平面、空間造型上都顯示良好的的幾何秩序，所以王澍的建筑作品無(wú)論是細(xì)節(jié)還是整體都呈現(xiàn)著幾何構(gòu)成的特征，看似簡(jiǎn)單卻又復(fù)雜多變，看似復(fù)雜可卻又統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

1.3 貝聿銘與王澍作品中的共同點(diǎn)

貝聿銘先生和王澍先生教育背景不同、思維方式不同，但兩者的設(shè)計(jì)作品卻都能清晰地看出其對(duì)傳統(tǒng)的關(guān)注和重視，以及很好地處理了建筑與環(huán)境關(guān)系。在他們的建筑作品中都有明顯的幾何符號(hào)特征，都將幾何元素進(jìn)行了很好的提煉，組成以及排列。不論是在平面、立面還是空間造型、建筑結(jié)構(gòu)上，都形成統(tǒng)一而又豐富的變化效果。同時(shí)在他們的建筑作品中，還賦予了幾何元素不一樣的意義和審美效果。比如：他們將中國(guó)傳統(tǒng)的園林造景手法，依托于幾何元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。將中國(guó)傳統(tǒng)的建筑材料結(jié)合幾何的形式呈現(xiàn)出來(lái);都提煉了中國(guó)傳統(tǒng)中的山水元素，將其通過(guò)幾何元素所指為意象的山水。

2 貝聿銘與王澍建筑作品中的形體幾何構(gòu)成分析

2.1 三角形的運(yùn)用

三角形作為一種簡(jiǎn)單的幾何圖形，有著穩(wěn)定、崇高的特征，銳角三角形又賦予了一種明顯的向外的動(dòng)感，同時(shí)本身也具有力學(xué)穩(wěn)定性。在貝聿銘的作品中我們常?？梢钥吹剿麑?duì)三角形符號(hào)的實(shí)際運(yùn)用，三角形不僅僅作為裝飾性元素出現(xiàn)在他的建筑中，甚至是建筑的基本造型構(gòu)成。香港的中銀大廈，就是貝聿銘運(yùn)用三角形幾何元素構(gòu)成的一個(gè)很好的例子。以平面為例，中銀大廈底層平面是一個(gè)正方形，再將類似方形木棍建筑沿兩條對(duì)角線劃成四組三角形，每組三角形的高度不同，且三角多為等腰三角或是等邊三角形。為使得各個(gè)立面在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸缀我?guī)范內(nèi)變化多端。貝聿銘通過(guò)刻畫建筑的嶄新造型，通過(guò)將三角形母體的不斷變換，使造型簡(jiǎn)潔又極具標(biāo)志性，形成了香港城市輪廓線的一個(gè)制高點(diǎn)。

2.2 菱形的運(yùn)用

菱形可以說(shuō)是三角形的重疊和組合，在視覺(jué)上能給人一種對(duì)稱、穩(wěn)固、交錯(cuò)的感覺(jué)。香山飯店是貝聿銘作品中用菱形元素最多的，在這些灰色的裝飾中，就有運(yùn)用菱形元素。正是這種母題性的幾何元素在豐富建筑立面的同時(shí)，也有一定的文化合義，讓人們聯(lián)想到傳統(tǒng)吉祥紋樣方勝紋。但貝聿銘并沒(méi)有直接照搬方勝紋，而是對(duì)它進(jìn)行提取，簡(jiǎn)化，將其簡(jiǎn)化為單個(gè)菱形，再進(jìn)行一定規(guī)律的重復(fù)和疊加。這樣就賦予菱形元素一定的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣內(nèi)涵，同時(shí)也吻合了現(xiàn)代建筑所需要的形式感。除了在建筑的內(nèi)、外立面上有運(yùn)用菱形元素以外，還被運(yùn)用于燈具上以及家具軟裝上，這樣就增加了設(shè)計(jì)構(gòu)成的統(tǒng)一感。除了香山飯店，貝聿銘在蘇州博物館、香港中銀大廈等作品中也都有運(yùn)用菱形幾何元素。

2.3 矩形的運(yùn)用

在建筑設(shè)計(jì)中，矩形、長(zhǎng)方形、方形等六面幾何形體元素是運(yùn)用得最多的，在六面幾何形體中，根據(jù)黃金比例來(lái)看的話，矩形是最為舒適、美觀的，同時(shí)也是最為簡(jiǎn)潔、實(shí)用的幾何形體。

貝聿銘的蘇州博物館新館設(shè)計(jì)中，就都是以矩形和八邊形為主要的構(gòu)成元素，每隔一段距離就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)八邊形的展示空間，邊上圍繞著矩形的展廳。正是這些矩形幾何元素，使得整體建筑顯得莊嚴(yán)、大氣，看似這些幾何元素簡(jiǎn)單明確，但空間和結(jié)構(gòu)卻并不簡(jiǎn)單，各個(gè)展廳和路徑之間也有著嚴(yán)格的制約關(guān)系。

同時(shí)我們也可以從王澍的作品中發(fā)現(xiàn)，他是非常偏愛矩形的，不論是中國(guó)美術(shù)學(xué)院的象山校區(qū)還是寧波博物館的設(shè)計(jì)，都從建筑外觀以及建筑平面、立面、頂面，看出來(lái)他對(duì)矩形、方形以及長(zhǎng)方形的喜愛。他的每個(gè)建筑立面的亮點(diǎn)設(shè)計(jì)就是，大小不同的窗戶，形狀都以矩形、方形、長(zhǎng)方形為主，通過(guò)反復(fù)、疊加等手法進(jìn)行組合排列。使整個(gè)建筑不論是空間結(jié)構(gòu)還是平、立面，都顯得很統(tǒng)一。

2.4 圓形的運(yùn)用

圓形的魅力在于它的統(tǒng)一、整體和靈動(dòng)。將它用在平面、立面、空間結(jié)構(gòu)以及小的室內(nèi)裝飾中，都能起到其他幾何元素所不能替代的效果，它使空間、建筑更加的靈活、自由，富有強(qiáng)烈地流線感。

貝聿銘對(duì)圓形元素的運(yùn)用不總是單獨(dú)出現(xiàn)的，而是與其他幾何元素組合在一起的。同時(shí)，圓形在東方是美滿以及和平的象征，從古至今，中國(guó)的傳統(tǒng)文化就一直提倡“天人合一”、“天圓地方”。因此，在貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店中，就有很多半封閉式的圓形隔斷，不僅起到分隔空間的作用，同時(shí)還將中國(guó)傳統(tǒng)的園林造景手法中的“框景”，依托于圓形這種幾何元素進(jìn)行表達(dá)。3貝聿銘與王蓄健筑作品中幾何元素的組合方式

通過(guò)分析王澍與貝聿銘的建筑作品，可以總結(jié)以下幾種常用的幾何元素的組合方式。

3.1 相切或相交

在貝聿銘許多作品中，三角形幾何元素?zé)o疑是運(yùn)用得最多的，但它的作品中很多三角形并不是獨(dú)立構(gòu)成的，經(jīng)常會(huì)和其他幾何形體相結(jié)合或者是組合成其他幾何形體的形式。因此，貝聿銘經(jīng)常會(huì)將建筑的基礎(chǔ)幾何形式，像長(zhǎng)方形、方形、矩形等六面幾何形體，通過(guò)相切或相交的方法從而得出三角形。例如：它可以是通過(guò)將平行四邊形，沿對(duì)角線相切而形成的;也可以是用一條對(duì)角線把梯形分成兩個(gè)三角形。

3.2 反復(fù)

“反復(fù)”指單一幾何元素在空間中，以一個(gè)基本形為主體在基本格式內(nèi)重復(fù)排列，排列時(shí)可作方向、位置變化，具有很強(qiáng)的形式美感。貝聿銘的建筑幾何形體一般都是一種幾何形體的反復(fù)組合，或者是多種幾何形體的組合。在建筑設(shè)計(jì)中，三角形基本是用作母題幾何元素在他的作品中進(jìn)行反復(fù)運(yùn)用的。王澍的作品也一樣經(jīng)常運(yùn)用到反復(fù)的手法，在他的中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)設(shè)計(jì)中，大部分建筑的立面都是采用反復(fù)的手法，將建筑立面的窗戶設(shè)計(jì)成不同大小的矩形，且反復(fù)排列組合。

3.3 疊加

在反復(fù)的處理某個(gè)單一的幾何元素的基礎(chǔ)上，將其與相同或不同的幾何元素疊合在一個(gè)基本圖形上的過(guò)程和方法。在貝聿銘和王澍建筑作品中，建筑的幾何元素就有呈現(xiàn)出一種疊加的狀態(tài)。像貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館的建筑外觀就是通過(guò)大大小小的三角形與矩形、平行四邊形、八邊形等幾何元素疊加所形成的，所以它沒(méi)有具體的幾何外觀，既不能說(shuō)它是正方形也不能看作是圓形，而是不同幾何元素所疊加出的一種建筑外觀。

4 結(jié)語(yǔ)

本文從貝聿銘和王澍建筑作品中的幾何形體、建筑立面及建筑空間構(gòu)成元素分析了幾何元素組合排列以及運(yùn)用的方法。從他們的作品中，可以發(fā)現(xiàn)，建筑除了滿足功能需要，簡(jiǎn)潔的幾何造型也要與建筑所在的環(huán)境緊密結(jié)合，相互作用，將現(xiàn)代主義幾何形態(tài)加入地域的環(huán)境、文化的寓意中，實(shí)現(xiàn)建筑幾何形體與環(huán)境的自然融合。

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