還鄉(xiāng)
- 文學倫理學視角下《還鄉(xiāng)》中游苔莎悲劇的解讀
。1878 年《還鄉(xiāng)》的問世，奠定了他在文壇的地位?！?span id="syggg00" class="hl">還鄉(xiāng)》是哈代悲劇小說創(chuàng)作的一次全面嘗試，是一部關(guān)于夢想破滅的悲劇性作品?！?span id="syggg00" class="hl">還鄉(xiāng)》一書主要描寫了女主人公游苔莎一生的愛恨糾葛。男主人公克林到巴黎學習生意，事業(yè)有成。但他厭惡巴黎喧囂的生活，一心想回到荒原，幫助農(nóng)民改變命運。而女主人游苔莎父母雙亡、投靠外祖，她身在荒原，卻向往著大城市的生活，從巴黎回來的克林讓她看到了希望，于是在有情人的情況下開始有目的地接近他并最終同克林結(jié)了婚。結(jié)婚以后，游苔莎發(fā)現(xiàn)丈夫?qū)崿F(xiàn)
名家名作 2023年17期2023-10-22
- 中英文化視域下的《還鄉(xiāng)》與《浮躁》比較
的自然。”③在《還鄉(xiāng)》中，作者花費大量筆墨描繪了埃格敦荒原的白日與黑夜，那暗淡的顏色，迷霧籠罩著的莊嚴，默默無聞的荒蠻之地。還有生活在黑壓壓的荒原上有血有肉的人。聚焦在這片苦行僧也可以享用的荒原。游苔莎整日整夜游蕩在這片凄涼與孤獨的荒原上，慨嘆家道中落之余，像一個鬼魂，和這荒原格格不入，她渴望與自然分離的新生意識使她在行為方式上不斷抵制著田園式的傳統(tǒng)生活。然而，她最終也在那片目之所及的，寂寞無邊的荒原上迎來了自身的毀滅。荒原養(yǎng)育了人們，也憑借著自己的意志毀
戲劇之家 2023年10期2023-09-19
- 倫理何以“還鄉(xiāng)”
——從“鄉(xiāng)愁”的哲學表達談起
興戰(zhàn)略中的倫理“還鄉(xiāng)”鄉(xiāng)村是中國社會的基礎(chǔ)。梁漱溟曾指出，中國的文化、法制、禮俗、工商業(yè)等，無不“從鄉(xiāng)村而來，又為鄉(xiāng)村而設(shè)”。從這一意義上說，中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會是一個典型的倫理“在場”社會，傳統(tǒng)村莊有著顯著的倫理共同體特征。共同的生產(chǎn)生活環(huán)境、偏好、慣習和記憶，構(gòu)成鄉(xiāng)村共同體的倫理基礎(chǔ)；以村規(guī)民約為核心的禮治秩序和道德權(quán)威力量，形成鄉(xiāng)村共同體的倫理特征；以“人情”交往為表征的經(jīng)濟邏輯與道德邏輯的統(tǒng)一，呈現(xiàn)鄉(xiāng)村共同體的倫理意義。鄉(xiāng)村工業(yè)化、市場化的進程及其所產(chǎn)
南京師大學報（社會科學版） 2022年4期2023-01-04
- 《還鄉(xiāng)》中的空間共同體想象
產(chǎn)與領(lǐng)銜作家?！?span id="syggg00" class="hl">還鄉(xiāng)》的問世，預示著哈代的小說創(chuàng)作進入成熟階段，也讓其在英國文壇嶄露頭角、獲得關(guān)注。雷蒙德·威廉斯在《英國小說》中曾經(jīng)指出，從狄更斯到勞倫斯的百年英國小說，一直致力于對共同體的探索與想象。于哈代而言，其作品表現(xiàn)出非常明顯的共同體意識與沖動，即“憧憬未來的美好社會，一種超越親緣和地域的、有機生成的、具有活力和凝聚力的共同體形式”，[1]它在作家所生活的社會烙下了一道深深的傳統(tǒng)記憶痕跡，一種糅合了焦慮、理想和超越的沖動?！?span id="syggg00" class="hl">還鄉(xiāng)》雖現(xiàn)實情懷濃重，
齊齊哈爾大學學報（哲學社會科學版） 2022年2期2022-12-26
- 托馬斯·哈代《還鄉(xiāng)》中女主角形象分析
局的原因之一?！?span id="syggg00" class="hl">還鄉(xiāng)》這部小說時至今日仍有很大的現(xiàn)實意義，基于此，筆者就小說中女主人公游苔莎的人物性格與生活經(jīng)歷進行分析，并闡述幾點自己的看法。一、游苔莎的生活環(huán)境在十九世紀的英國小說作品中，理想的女性主人公應(yīng)該是對當時的社會習俗和道德標準無不順從的。但是托馬斯·哈代卻反其道而行之，他敏銳地察覺到了那個時代下女性生存的艱難處境，他認可女性自身的情感與個性并且贊同女性擁有追求幸福與婚姻自由的權(quán)利。[1]托馬斯·哈代的思想價值觀在其諸多作品中都有所展現(xiàn)。在《還
長春工程學院學報（社會科學版） 2022年2期2022-12-17
- 農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型焦慮：《還鄉(xiāng)》中城鄉(xiāng)兩難的倫理困境
會的歷史變遷。《還鄉(xiāng)》（The8 Return8 of8 the8 Native，1878）作為“威塞克斯小說”體系中的重要作品，是哈代將現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風格與悲劇的藝術(shù)形式相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型的時代特征。《還鄉(xiāng)》講述了在城市中接受了先進思想并懷有崇高理想，希望用知識教導民眾以改變家鄉(xiāng)愛敦荒原落后局面的克林·姚伯的悲劇。愛敦荒原作為故事發(fā)生的背景，同時又作為小說中核心的悲劇因素，其重要性從作品出版伊始就為評論界所關(guān)注。它是克林不顧母親的
翠苑 2022年3期2022-07-11
- 建筑設(shè)計的情感構(gòu)筑
摘 要：還鄉(xiāng)源于對尋根的需要，是為了安慰人們漂泊無依的情感。從文學概念、哲學維度、建筑設(shè)計等方面闡述還鄉(xiāng)意愿在人們精神生活中存在的客觀性和必要性。還鄉(xiāng)并不是真正意義的回歸故里，而是精神意義的回歸。還鄉(xiāng)更是一種處境意識，以理智的情感在過去和現(xiàn)在之間架起一座橋梁，表達對傳統(tǒng)的留戀，以對抗和傳統(tǒng)完全割裂的城市化過程。關(guān)鍵詞：還鄉(xiāng);建筑設(shè)計;安全感;歸屬感;生活世界對還鄉(xiāng)問題的思考基于隨著當代城市化進程的快速推進，越來越多的人帶著各種美好的愿望，背井離鄉(xiāng)來到城市，
美與時代·城市版 2022年8期2022-05-30
- 歷史的“還鄉(xiāng)”
小說在歷史敘事中還鄉(xiāng)，抹去了人被時代湮沒的浮塵，不過這種嘗試也并不是毫無破綻的，更需要創(chuàng)作者進一步的考量。三、未盡之處雖然這部小說做出了緩解歷史敘事的虛無感的嘗試，但也并不是十全十美的。周愷的敘事仍然具有值得細究之處，想要兼具宏大敘事與細節(jié)刻畫，這就出現(xiàn)了不可避免的節(jié)奏倉促和人物的模糊。主要人物家主李普福在整部小說中雖然是故事肇始的核心人物，但他也作為李氏家族興衰歷史中的鏈接，作為一個臉譜式的工具人物串聯(lián)起這個故事的所有角色，不難發(fā)現(xiàn)，在小說中，當有第三者
名作欣賞·評論版 2022年5期2022-05-15
- 空間理論視角下再讀《還鄉(xiāng)》
環(huán)境”小說，如《還鄉(xiāng)》(1878)、《德伯家的苔絲》(1891)和《無名的裘德》(1894)等，這些作品都是世界文學史上經(jīng)久不衰的經(jīng)典名著。長期以來，研究者們對哈代小說的解讀已經(jīng)非常全面、透徹，很難找到新的切入點，但經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，必有其多重內(nèi)涵。 因此，有必要打破對經(jīng)典文學作品解讀的模式化枷鎖，創(chuàng)新思維，有理有據(jù)地對經(jīng)典文學文本換個角度進行多元化解讀，可以帶來不一樣的閱讀感受和批評體驗，由此發(fā)現(xiàn)經(jīng)典文學作品的多重魅力。 在《還鄉(xiāng)》中反復出現(xiàn)的幾個
洛陽師范學院學報 2021年10期2021-12-29
- 論“還鄉(xiāng)”母題在“70后”小說中的嬗變
。在許多逃離者和還鄉(xiāng)者那里，故鄉(xiāng)是一個愛恨交織的載體，一處集甜蜜和辛酸、憎惡和懷念、鄙夷和珍愛于一身的微妙所在。華夏農(nóng)耕文明的“還鄉(xiāng)”，往往對應(yīng)于田園屋舍、倫理親情和男耕女織、安居樂業(yè)。評論家何平將《詩經(jīng)》的“還鄉(xiāng)”書寫概括為“兩組明晰的意象簇群：一是以復歸田園和人倫世界為核心的歸寧安居；一是以追念故家故國為核心的報本追源”⑥何平：《現(xiàn)代小說還鄉(xiāng)母題研究》，復旦大學出版社，2012年版，第171頁。。《史記》所載蘇秦落魄還鄉(xiāng)和身佩六國相印后還鄉(xiāng)的強烈對比，
廊坊師范學院學報(社會科學版) 2021年2期2021-12-28
- 格非《望春風》鄉(xiāng)土美學的建構(gòu)
認為作是格非的“還鄉(xiāng)之作”，在對鄉(xiāng)村記憶的返顧中告別故鄉(xiāng)和農(nóng)業(yè)文明，為逝去的鄉(xiāng)村唱一首哀歌。在這過程中，格非對一代人物的追懷，對市場經(jīng)濟沖擊下鄉(xiāng)村與人物的裂變的洞悉，既與80年代眾多鄉(xiāng)土小說一脈相承，又構(gòu)成鄉(xiāng)村“?！迸c“變”的新的美學圖景。具有現(xiàn)代性質(zhì)的先鋒敘事向傳統(tǒng)敘事靠攏，合謀出一種“知識分子敘事人面對古老的農(nóng)村”這一主題敘事的新的可能，同時為古老的村莊注入古典美與虛幻美。原鄉(xiāng)遭受毀滅后，革除或擱置現(xiàn)實的烏托邦試圖為還鄉(xiāng)提供一條道路。由此構(gòu)建了《望春風
文學教育 2021年3期2021-07-09
- 主體間性在張谷若之《還鄉(xiāng)》譯本中的研究
最愛之哈代小說《還鄉(xiāng)》譯本為研究對象，探討翻譯中的主體間性如何促成優(yōu)秀譯本的出現(xiàn)。關(guān)鍵詞：主體間性;張谷若;《還鄉(xiāng)》中圖分類號：I046;H315.9 文獻標識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）23-00-02翻譯活動實質(zhì)上是一個對話過程，是原文作者、譯者和譯文讀者等各個主體通過語言這一中介進行無限的、平等和諧的對話和視域融合的過程。翻譯主體間性有狹義和廣義之分：狹義的翻譯主體間性，是僅指譯者主體與原文作者主體和譯文讀者主體三者間的間性關(guān)系;
傳播力研究 2020年23期2020-11-30
- 《還鄉(xiāng)》中克萊姆的原型解析
于1878年的《還鄉(xiāng)》標志著從哈代關(guān)于鄉(xiāng)村的田園詩般的幻想到宏大的悲劇的轉(zhuǎn)折點，是一部具有經(jīng)典形式的悲劇。在這部小說中，哈代開始直面男權(quán)社會的敵意和殘酷。在《還鄉(xiāng)》中，克萊姆·約伯，年輕的鉆石商人從巴黎回來，深受社會改革思想的影響，他投身于埃敦希思的改革。在批評的解剖學中，弗萊聲稱位移是制造的裝置，使得現(xiàn)實主義小說中神話結(jié)構(gòu)的存在似是而非。在哈代的悲劇中找到了自己的方式。哈代塑造了他的四個主要悲劇人物，根據(jù)神話和圣經(jīng)的對應(yīng)，它們是原型。通過悲劇人物的置換，
文藝生活·下旬刊 2020年9期2020-11-16
- 淺談《還鄉(xiāng)》中的原型批評
于1878年的《還鄉(xiāng)》標志著從哈代關(guān)于鄉(xiāng)村的田園詩般的幻想到宏大的悲劇的轉(zhuǎn)折點，是一部具有經(jīng)典形式的悲劇。在這部小說中，哈代開始直面男權(quán)社會的敵意和殘酷。在二十世紀五十年代，一度興盛起來的新批評逐漸暴露出它的缺陷和不足。它的缺點和原型批評遇到了機會，并且受到了極大的歡迎，在西方文學批評中發(fā)展起來。不可否認，現(xiàn)代人類學的迅速發(fā)展起到了推波助瀾的作用，這是原型批評產(chǎn)生和發(fā)展過程中不可缺少的一部分。關(guān)鍵詞：還鄉(xiāng);哈代;原型批評一、托馬斯哈代與《還鄉(xiāng)》后世的作家都
文存閱刊 2020年11期2020-09-12
- 歷史與現(xiàn)實重構(gòu)的理想故鄉(xiāng)
史變遷中異鄉(xiāng)人“還鄉(xiāng)”不得的深沉思考，揭示現(xiàn)代人在這種歷史與現(xiàn)實相互關(guān)照的語境下對于消失故鄉(xiāng)及“還鄉(xiāng)”不得的無奈和復雜心境，同時表達作者對現(xiàn)實生活的深切關(guān)懷，以及對歷史長河中個體生命價值的探討。關(guān)鍵詞：敘事視角 還鄉(xiāng) 烏托邦 人文關(guān)懷中圖分類號：I207.425? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）12-0125-02熱內(nèi)特《敘事話語》認為任何一個敘事性的文學文本都存在敘述層與故事層的區(qū)別與關(guān)系問題，同時他給兩種層次區(qū)別下了一個定義
現(xiàn)代交際 2020年12期2020-07-30
- 生態(tài)批評視野下托馬斯·哈代的《還鄉(xiāng)》
，對哈代的小說《還鄉(xiāng)》進行分析，以期挖掘出作品中蘊含的生態(tài)思想，了解其具備的批判意義。一、生態(tài)批評理論以及哈代生態(tài)思想的來源生態(tài)批評的“生態(tài)”首先是指一種思想觀念——生態(tài)主義的思想觀念，其核心是生態(tài)整體主義；其次是指一種美學觀念——生態(tài)美學的觀念。謝里爾·格洛特費爾蒂將生態(tài)批評定義為“生態(tài)批評是探討文學與自然環(huán)境之關(guān)系的研究。”我國的生態(tài)學專家魯樞元立足于傳統(tǒng)文化，在西方生態(tài)學的基礎(chǔ)上進行了研究和創(chuàng)新，提出具有比喻意義的社會生態(tài)和精神生態(tài)。他從自然生態(tài)、社
河北畫報 2020年22期2020-07-12
- 試析李強詩歌中的二重故鄉(xiāng)
理想的企圖，追求還鄉(xiāng)的人生信念。關(guān)鍵詞：李強 詩歌 還鄉(xiāng)“詩人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，宛如胎兒與母體，密不可分。”[1]每個人的一生都離不開故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)記錄了人們成長生活的獨特經(jīng)歷，也承載了人們內(nèi)心最柔軟的情緒，這對于詩人來說尤甚。詩人將自己內(nèi)心的情緒，少時故鄉(xiāng)的童年記憶，中年離鄉(xiāng)后思鄉(xiāng)的淡淡憂愁，一并孕育在了詩作之中。李強詩歌中也存在大量以故鄉(xiāng)為主題的詩歌，這類詩歌通過對于塵世故鄉(xiāng)的懷念，對于精神故鄉(xiāng)的追求，最終表現(xiàn)著詩人對于還鄉(xiāng)理想的無限追求和一種永遠在路上的詩意
文學教育 2020年2期2020-04-17
- 地方理論視域下的《還鄉(xiāng)》解讀
位偉大的作家，《還鄉(xiāng)》是哈代的威塞克斯系列作品中的代表作之一。文章運用勞倫斯·布伊爾的地方理論探討了人類文明與自然在“地方”上的對立，以及小說中男女主人公對“地方”態(tài)度的對立。鑒于此，哈代呼吁人類改變現(xiàn)有的狀態(tài)，與自然和諧相處，并希望人們轉(zhuǎn)變對自然的態(tài)度，能尊重自然，順應(yīng)自然。只有這樣，才能真正地實現(xiàn)人類文明與自然在“地方”上的統(tǒng)一。關(guān)鍵詞：托馬斯·哈代;《還鄉(xiāng)》;地方理論[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（20
青年文學家 2020年6期2020-04-09
- 《還鄉(xiāng)》中的空間敘事與女性主體的生成
小說家、詩人，《還鄉(xiāng)》（1878）是其創(chuàng)作中期的重要著作，也是“威塞克斯農(nóng)村社會悲劇的序曲”。[1]在這部小說中，哈代打破當時英國主流文化傳統(tǒng)，構(gòu)建起以女性為文本中心的敘事結(jié)構(gòu)，塑造了一位極具現(xiàn)代意識的女性——尤斯塔西雅。對于《還鄉(xiāng)》，傳統(tǒng)的研究以女性主義、生態(tài)批評、悲劇主題、自然意象等居多，而鮮有對空間問題的關(guān)注。就文學作品的空間批評而言，以往評論家往往過多地關(guān)注作品中地理環(huán)境同作者經(jīng)歷、作品主題之間的關(guān)系，將空間看作一種靜態(tài)的、自然的場景。自約瑟夫·弗
天水師范學院學報 2020年4期2020-01-10
- 合作原則對英語翻譯教學實踐的借鑒作用
?翻譯教學 ?《還鄉(xiāng)》中圖分類號：H319 ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：1672-1578（2019）09-0004-011 ? 引言英語筆譯課是大學英語專業(yè)學生的專業(yè)核心課程，教學大綱要求學生譯文忠實于原文，語言表達流暢通順。然而在實際教學中，由于學生的實際水平和翻譯文本的難易程度不相兼容，最終的教學效果總會大打折扣，甚至出現(xiàn)無法完成教學大綱的情況。本文將在美國分析哲學學派哲學家格萊斯的合作原則指導下，以托馬斯·哈代作
讀與寫·教育教學版 2019年9期2019-10-30
- 《還鄉(xiāng)》的生態(tài)美學解讀
陳志凱摘要：《還鄉(xiāng)》是托馬斯·哈代“性格與環(huán)境小說”的代表作。小說中充滿了對大自然的關(guān)照，展現(xiàn)了古樸而詩意的鄉(xiāng)村自然風光，以及人與自然和諧共處的美麗畫卷，具有豐富的生態(tài)美學內(nèi)涵。以生態(tài)美學的視角來重讀小說，除了加深對小說中人與自然關(guān)系的理解，也有助于引導人們關(guān)注當下的自然生態(tài)問題，為更好地實現(xiàn)人與自然、社會等多方面的和諧發(fā)展提供一些啟示。關(guān)鍵詞：《還鄉(xiāng)》;生態(tài)美學;自然風光;和諧之美生態(tài)美學是“運用生態(tài)學的理論和方法研究美學，將生態(tài)學的重要觀點吸收到美學之
北方文學 2019年15期2019-06-28
- 論《還鄉(xiāng)》中的身份認同
術(shù)俠摘? 要：《還鄉(xiāng)》是英國著名小說家托馬斯·哈代在1878年發(fā)表的一部長篇小說，奠定了他在文壇的地位。本文擬從身份認同視角對《還鄉(xiāng)》進行解讀，旨在探尋資本主義工業(yè)文明腐蝕下人們面臨的生存困境與認同危機。通過分析小說主要人物克林和尤苔莎，論證資本主義的快速發(fā)展導致了社會的巨變，社會的不穩(wěn)定性和流動性帶給人們精神上的危機和困惑，從而導致身份認同的失效，而這正是小說中主要人物悲劇的根源。關(guān)鍵詞：資本主義;認同危機;悲劇;根源[中圖分類號]：I106? [文獻標
青年文學家 2019年11期2019-05-09
- 空間理論視閾下的《還鄉(xiāng)》與《無名的裘德》
間理論為參照對《還鄉(xiāng)》與《無名的裘德》進行對比研究，這將有助于我們進一步思考鄉(xiāng)村與城市在哈代作品中所滲透的文化因素，理解空間在人物命運中所起的重要作用。關(guān)鍵詞：空間 《還鄉(xiāng)》 《無名的裘德》作為一個橫跨19世紀和20世紀的偉大作家，托馬斯·哈代（ThomasHatdv，1840-1928）敏銳地捕捉到了世紀轉(zhuǎn)折時期英國鄉(xiāng)村生活的巨大變化。隨著工業(yè)化的到來，英國的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其價值觀面臨商業(yè)價值觀的沖擊，步步后退以致消失，而城市生活及工業(yè)價值觀則呈現(xiàn)破竹之
名作欣賞·學術(shù)版 2019年1期2019-04-15
- “還鄉(xiāng)者”與托馬斯·哈代的精神概觀
托馬斯-哈代的《還鄉(xiāng)》體現(xiàn)了個人與社會之間的沖突，以及個人在無情命運面前的無力掙扎，渲染了濃厚的悲劇氣氛?？死锬肥恰?span id="syggg00" class="hl">還鄉(xiāng)》里的男主人公，他向往家鄉(xiāng)靜謐的生活，執(zhí)著追求自己的夢想，但對命運持有悲觀態(tài)度，這些都映射出哈代的影子?？死锬飞砩象w現(xiàn)了哈代本人的精神主張，以及他對社會和社會中的人的觀點。關(guān)鍵詞：《還鄉(xiāng)》 精神世界 哈代 克里姆《還鄉(xiāng)》是托馬斯·哈代1878年創(chuàng)作的作品，描寫了英國社會鄉(xiāng)鎮(zhèn)艾格頓荒原上主人公悲劇的命運和愛情。作者用艾格頓荒原象征無隋的命運
名作欣賞·學術(shù)版 2019年2期2019-04-15
- 基于語料庫的哈代《還鄉(xiāng)》文體學研究
商穎摘 要：《還鄉(xiāng)》作為哈代藝術(shù)成就很高的一部小說，一直備受學者關(guān)注。國內(nèi)研究者多采用定性、闡釋性的方式來研究文本，而少有語料庫的研究范式。文章通過將《還鄉(xiāng)》作為觀察語料庫，以十部同時期的經(jīng)典小說為參考語料庫，從詞匯和語篇兩個層面考察其文體特征。研究結(jié)果表明，哈代善于用長句和復雜的結(jié)構(gòu)去刻畫人物，尤其是自然環(huán)境；環(huán)境與人物的矛盾貫穿全小說；高頻三詞詞簇顯示小說的悲劇色彩離不開文本中大量的否定結(jié)構(gòu)與人稱代詞連用，高頻詞的檢索有利于探析人物形象，加深讀者對文本
中國教育信息化·基礎(chǔ)教育 2019年2期2019-03-27
- 基于語料庫的哈代《還鄉(xiāng)》文體學研究*
部長篇小說中，《還鄉(xiāng)》是第六部，它的問世標志著哈代的文學創(chuàng)作已經(jīng)進入成熟期。該作品一直受到學者的持續(xù)關(guān)注，相關(guān)的探討主要集中在四個方面：一是文學理論指導下的小說分析，如認知語言學、生態(tài)批判理論、女性批判理論、原型理論等；二是人物個性和悲劇成因探討；三是作品間的對比分析；四是語言特點研究，如翻譯語言。這些研究文獻豐富了學界對《還鄉(xiāng)》的認知，但是研究者們都是用定性的、闡釋性的方式來研究文本，以“閱讀體驗為基礎(chǔ)”，傾向于直覺的判斷。而計算機語料庫的使用是“量化的
中國教育信息化 2019年4期2019-03-08
- 試探閻連科小說中的“還鄉(xiāng)”
然改變使其難以“還鄉(xiāng)”。本文通過梳理小說中的兩種“還鄉(xiāng)”類型，探究“還鄉(xiāng)”個體精神上的歸屬困境，發(fā)掘“還鄉(xiāng)”失敗的原因，指出閻連科小說中“還鄉(xiāng)”的局限性。關(guān)鍵詞： “還鄉(xiāng)”? ? 歸屬困境? ? 融入鄉(xiāng)土一、“還鄉(xiāng)”類型呈現(xiàn)閻連科小說中堅守故土的一類人是農(nóng)民，他們的身份是農(nóng)民，工作是務(wù)農(nóng)，身份沒有因為空間地理上的移動而產(chǎn)生大的變化，未脫離農(nóng)民本質(zhì)，在與鄉(xiāng)土融合時不會產(chǎn)生隔閡。軍人和知識分子是由農(nóng)民衍生轉(zhuǎn)變而來的身份，他們出生在農(nóng)村，后來完成居住地和身份的轉(zhuǎn)
文教資料 2019年1期2019-02-17
- 在困境中前行——論《還鄉(xiāng)》與《卡斯特橋市長》中的俄狄浦斯形象
878年發(fā)表的《還鄉(xiāng)》成為其創(chuàng)作轉(zhuǎn)折點，即“威塞克斯”悲劇小說的起點。此后，哈代在《司號長》《冷漠的人》《塔上戀人》中嘗試了不同的題材與風格，但終在《卡斯特橋市長》中回到“威塞克斯”，呈現(xiàn)了一部在情節(jié)安排、人物塑造、哲理思考等方面更為成熟且堪稱經(jīng)典的悲劇作品。聶珍釗將《還鄉(xiāng)》與《卡斯特橋市長》分別定位為威塞克斯農(nóng)村社會悲劇的序曲和高潮[1]113，何寧分別將二者看作“哈代創(chuàng)作逐漸步向成熟的作品”[2]103和“哈代‘威塞克斯小說’系列的成熟之作”[2]11
重慶交通大學學報（社會科學版） 2019年4期2019-02-16
- 論比較閱讀方法在小說閱讀中的運用
——以《還鄉(xiāng)》《何處是歸宿》比較閱讀為例
效果。下面即以《還鄉(xiāng)》和《何處是歸宿》這兩篇小說的解讀為例，探討一下比較閱讀的好處。在做節(jié)選自路遙的小說《人生》中的片段文本《還鄉(xiāng)》的閱讀訓練題時，有這樣一道題目：“請?zhí)骄繕祟}‘還鄉(xiāng)’的豐富意蘊”。學生的得分普遍不高，有一位同學甚至得了零分，他的答案是這樣的：1.高加林的回鄉(xiāng)，是他沒能走出去的結(jié)果，體現(xiàn)了農(nóng)民工難以融進城市，在城市難以維持生計；2.高加林的回鄉(xiāng)，對他個人而言，是回到了一個無比熟悉又陌生的地方，又是承載著許多傷心事的地方，體現(xiàn)了故鄉(xiāng)對于游子的
中學語文 2019年3期2019-01-31
- “鄉(xiāng)村寫意”與“虛構(gòu)之城”
城鄉(xiāng)文學 鬼魚 還鄉(xiāng) 身份焦慮“都市罪惡”和“鄉(xiāng)村美好”的城鄉(xiāng)二元對立書寫，構(gòu)成了20世紀中國文學的“沈從文模式”。其中，“都市厭惡”與“精神原鄉(xiāng)”，是沈從文模式的城鄉(xiāng)交流刺激而生成的文學特質(zhì)與功能。沈從文模式在文化精神現(xiàn)象學意義上體現(xiàn)為東方民族初遇現(xiàn)代都市，由都市的陌生疏離感而產(chǎn)生的“審美驚愕”，因都市厭惡而產(chǎn)生精神原鄉(xiāng)，是沈從文城鄉(xiāng)書寫的互文與邏輯。沈從文文學模式，具有了20世紀中國文學的“母題結(jié)構(gòu)”意義。從某種意義上講沈從文模式切合了“轉(zhuǎn)型期中國”的
名作欣賞 2018年6期2018-09-10
- “還鄉(xiāng)”西雙版納
藝術(shù)項目：“藝術(shù)還鄉(xiāng)——2018中國西雙版納曼·PARK超級擺]藝術(shù)活動周”，此次活動由管郁達任總策劃，并將于2018年年末在西雙版納正式舉行。對于管郁達來說，這次以“藝術(shù)還鄉(xiāng)”為主題的在地項目，是一次“帶有‘烏托邦’色彩的藝術(shù)政治學、社會學實驗?！彼鞄悯r明地反對“白盒子”美術(shù)館模式造成的僵化和保守，并強調(diào)以“第三空間”的方式探討和反思藝術(shù)介入鄉(xiāng)土的可能性。我們認同這種帶有批判立場和建構(gòu)意義的藝術(shù)實踐，并抱著審慎樂觀的態(tài)度采訪了活動總策劃管郁達、未來可能
畫刊 2018年8期2018-08-28
- 朗讀背誦，中職語文學習之重
，“思鄉(xiāng)—征戰(zhàn)—還鄉(xiāng)”。（2）設(shè)情景背誦：如背誦《詩經(jīng)》中的《靜女》，想象自己喜愛的女子既溫柔又美麗無比，他早早地趕到了約會地點，卻看不到她的倩影，等待中的詩人急得抓耳撓腮，不住徘徊。撫弄著她送的“彤管”，它那么好看，叫人愛不釋手；還有她送的一束荑草，格外美麗！詩歌的語言雖然平淡，但有情節(jié)，很風趣。誦讀時，宜用自然的停頓，讀出詩歌優(yōu)美、和諧的旋律。（3）抓中心句背誦：許多文章的段落中都有中心句，背誦時只要抓住中心句，即可快速背誦。如《勸學》一文，文章圍繞“
現(xiàn)代職業(yè)教育·中職中專 2018年2期2018-05-14
- 《白虎寨》“還鄉(xiāng)”主題解讀
本文基于此進行“還鄉(xiāng)”主題解讀，挖掘蘊含作品中的故土情結(jié)。關(guān)鍵詞：《白虎寨》 李傳鋒 還鄉(xiāng) 故土情結(jié)土家族作家李傳鋒在20世紀70年代后期進行創(chuàng)作，80年代不斷有作品出版。《白虎寨》一出現(xiàn)就引起文學界與評論界的巨大反響。小說塑造的“白虎寨”，位于土家族民族文化濃厚的湖北恩施地區(qū)：封閉的自然環(huán)境促使一批批的青年人探求外面世界，卻因一場經(jīng)濟危機又將他們打回原形。但是，落后的“白虎寨”激發(fā)了青年知識分子變革家鄉(xiāng)的動力?；诖?，作者通過離鄉(xiāng)又返鄉(xiāng)這一“還鄉(xiāng)”主題肯
名作欣賞·學術(shù)版 2018年4期2018-05-08
- 海子詩歌中的還鄉(xiāng)命題
的詩歌一直圍繞著還鄉(xiāng)命題。這個命題來源于他的成長經(jīng)歷和東西方思想基礎(chǔ)，其還鄉(xiāng)命題集中表現(xiàn)在“村莊”、“土地”、“麥地”等意象上。關(guān)鍵詞：海子；還鄉(xiāng)；村莊；土地；麥地在海德格爾看來，荷爾德林所有的詩篇都是回家的歌。他說：“詩人的天職就是還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)使故土成為親近本源之處?！焙Ｗ右彩且粯樱谒虝簠s又輝煌的詩歌生命里，他一直唱著回歸故土的哀歌。他的詩歌里，一直保留著還鄉(xiāng)命題。一、命題來源（一）成長經(jīng)歷海子，1964 年4 月生于安徽省懷寧縣高鎮(zhèn)查灣村。海子十五歲
北方文學 2018年8期2018-04-22
- 從《還鄉(xiāng)》張谷若的譯本論譯者主體性
27）1 引言《還鄉(xiāng)》是英國偉大文學家托馬斯·哈代創(chuàng)作的一部長篇小說，屬于其“性格與環(huán)境”類型小說中的一部。作品以英國西南部威塞克斯“一片蒼茫萬古如斯”的埃格敦荒原為背景，描寫了五個青年男女不同的悲劇命運。它是哈代的小說藝術(shù)開始走向成熟的重要標志，是哈代的重要作品之一。張谷若，是中國偉大的文學翻譯家之一，翻譯了很多世界經(jīng)典名著，特別是在翻譯托馬斯·哈代的小說方面頗有建樹，創(chuàng)立了自己獨特的風格，完美的再現(xiàn)了原著的審美價值，為哈代的作品在中國的傳播做出了巨大的
文化創(chuàng)新比較研究 2018年27期2018-03-07
- 從《還鄉(xiāng)》譯本看文學譯本的創(chuàng)造性
的鄉(xiāng)土小說家，《還鄉(xiāng)》是他創(chuàng)作的一部長篇小說，作品以英國西南部威賽克斯的“埃格頓荒原”為背景，文筆生動，語言優(yōu)美，描寫了五個青年男女的不同命運。書中人物的活動空間就在方圓不過幾里的埃格頓荒原，這里安靜神秘，絢麗多彩。作者在第一章給讀者展現(xiàn)了威賽克斯風情，為小說的氛圍做了很好的烘托和鋪墊。在埃格頓荒原，文恩，是一個紅土販子，他未能得到朵蓀的愛，便在暗中守護她。朵蓀的未婚夫韋狄卻和游苔莎糾纏在一起。朵蓀的堂兄克林從巴黎回來后，想要服務(wù)于荒原，但是游苔莎渴望大都
山西青年 2018年4期2018-01-25
- 論海德格爾藝術(shù)現(xiàn)象學中的“還鄉(xiāng)”主題
顯現(xiàn)與遮蔽，而“還鄉(xiāng)”思想是與藝術(shù)本身密切相關(guān)的問題。在此，如果把海德格爾藝術(shù)現(xiàn)象學思想比作一首美妙的交響樂，那么還鄉(xiāng)就是這首樂曲的主旋律。它不僅給這首樂曲定了基調(diào)，而且時時在樂曲中閃現(xiàn)且成為其最終的旨向。由此，還鄉(xiāng)思想就成為進入海德格爾藝術(shù)現(xiàn)象學思想的關(guān)鍵通道。但為何荷爾德林成為了海德格爾的對話者？因為荷爾德林說出了詩人的天職，傳達了神的聲音，這便是“還鄉(xiāng)”：作為故鄉(xiāng)的親人，荷爾德林向漂泊者講述家園的故事；作為神的使者，荷爾德林引導游子們艱難地“還鄉(xiāng)”*
未來傳播 2018年3期2018-01-24
- 李浩出版詩集《還鄉(xiāng)》
年詩人李浩詩集《還鄉(xiāng)》新書發(fā)布會上，中國作家協(xié)會副主席、魯迅文學院院長、詩人吉狄馬加談到年輕詩人創(chuàng)作現(xiàn)狀時如是說。李浩曾獲宇龍詩歌獎、北大未名詩歌獎，入圍第15屆華語文學傳媒大獎最具潛力新人獎提名等。著有詩集《風暴》、詩文集《你和我》等，部分作品被譯介國外。《還鄉(xiāng)》中的詩，創(chuàng)作地點不盡相同，摻雜著李浩的成長經(jīng)歷和感受，并從不同的寫作向度上展示了他對多重空間、多種可能的詩歌創(chuàng)作的開掘與探索。比如同名詩歌《還鄉(xiāng)》是他集三個維度的人生經(jīng)驗而得：一是在豫南農(nóng)村的童
文學教育 2017年9期2017-09-06
- 《還鄉(xiāng)》中巧合的設(shè)置和藝術(shù)效果
摘要：《還鄉(xiāng)》是哈代“性格和環(huán)境小說”的代表作品之一，人物與環(huán)境之間的沖突、各個人物性格之間的沖突共同推動人物行動，決定人物命運，也就是情節(jié)的發(fā)展。值得注意的是小說中各種巧合的設(shè)置產(chǎn)生了非同尋常的藝術(shù)效果，本文通過分析人物和情節(jié)的發(fā)展，揭示《還鄉(xiāng)》中敘事的某些特點。關(guān)鍵詞：《還鄉(xiāng)》；巧合；藝術(shù)效果作者簡介：張青華（1991-），女，漢族，山東青島人，山東師范大學2014級碩士研究生，研究方向：比較文學與世界文學。《還鄉(xiāng)》中主要人物一出場，讀者會很快把握住人
青年文學家 2016年33期2017-08-10
- 哈代小說《還鄉(xiāng)》中的兩種生存模式
容摘要：哈代在《還鄉(xiāng)》中刻畫了原鄉(xiāng)人，逃離者和回歸者三類人，體現(xiàn)了弗洛姆所說的兩種生存方式：重“存在”和重“占有”的生存方式。以維恩為代表的原鄉(xiāng)人屬于前者，他們不刻意追求什么，僅單純地享受當下的生活。以尤苔莎為代表的逃離者和還鄉(xiāng)者克林則屬于后者，他們內(nèi)心充滿了欲望，沉湎于輝煌的過去和幻想中美好的未來。固執(zhí)己見，無法順應(yīng)所處環(huán)境。對待愛情與婚姻也持一種絕對占有的態(tài)度。最后一悲一喜的兩種結(jié)局引人深思。關(guān)鍵詞：哈代 還鄉(xiāng) 弗洛姆 生存方式《還鄉(xiāng)》是哈代最經(jīng)典的“
文學教育·中旬版 2017年8期2017-08-08
- 在農(nóng)村與工業(yè)浪潮的對抗中，人如何成為犧牲品？
的真實寫照，而《還鄉(xiāng)》作為其中之一，通過逃離和回歸荒原事件的描寫，不僅展示了宗法制農(nóng)村社會的衰微，還揭示了一種深層含義：在農(nóng)村與工業(yè)浪潮的對抗中，人不自覺地成為這種潛在對抗的犧牲品。本論文剝離哈代的宿命論思想，從工業(yè)文明的發(fā)展作用于城市和農(nóng)村的角度，以逃離和回歸的主題解讀《還鄉(xiāng)》中不同人物的悲劇命運。關(guān)鍵詞：《還鄉(xiāng)》；農(nóng)村；工業(yè)浪潮；逃離；回歸作者簡介：許勃陽（1993-），男，陜西咸陽人，西安外國語大學在讀研究生，研究方向：比較文學與世界文學。[中圖分類
青年文學家 2017年17期2017-06-21
- 傳統(tǒng)廢墟與現(xiàn)代主流
——評哈代《還鄉(xiāng)》中人性的困境
流 ——評哈代《還鄉(xiāng)》中人性的困境□楊佩佩托馬斯·哈代是現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義時期偉大的文學家。他的寫作特色既繼承了現(xiàn)實主義反映客觀現(xiàn)實的特點也引領(lǐng)了現(xiàn)代主義人性矛盾復雜主題的思潮。哈代小說的創(chuàng)作背景與鄉(xiāng)土傳統(tǒng)之間有著難割難舍的關(guān)聯(lián)，然而，他筆下的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)總是要受到現(xiàn)代主流發(fā)展趨勢的挑戰(zhàn)和威脅，由此挑戰(zhàn)和威脅帶來的矛盾與困境以社會環(huán)境、自然法則為載體客觀真實地植入到人性內(nèi)，讓主流與邊緣的沖突得以再現(xiàn)，從而也展現(xiàn)了人性在面臨矛盾和沖突時對復雜環(huán)境自我調(diào)節(jié)和自我
山東農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版） 2017年2期2017-04-02
- 生態(tài)女性主義視野下的沈從文作品研究
——以“還鄉(xiāng)”作品為例
：“一切詩人都是還鄉(xiāng)的”。文學作品中的還鄉(xiāng)作為一種生命追求的象征，是對作者內(nèi)心深處某種價值觀的懷念與追尋。沈從文自身生活環(huán)境的驟然轉(zhuǎn)變，使其把故鄉(xiāng)作為精神補償呈現(xiàn)出來。本文從生態(tài)女性主義的角度切入沈從文的原鄉(xiāng)世界，從人與自然以及男性和女性方面對沈從文的創(chuàng)作進行了系統(tǒng)、深入的探析和詮釋，欲表明他對自然和女性生態(tài)問題深刻的憂患和思索，揭示出沈從文作品中蘊含的獨特生態(tài)女性主義意識，最后試圖架構(gòu)起“人類/自然”和“男性/女性”等傳統(tǒng)二元關(guān)系的綠色生態(tài)新圖景。一、人
長治學院學報 2017年6期2017-03-29
- 黃碧云90年代中短篇小說的悲劇哲學
在講述關(guān)于漂泊、還鄉(xiāng)與死亡的故事，在她的講述中，專屬于她自身的個人經(jīng)驗，以及由個人經(jīng)驗形成的悲劇哲學，是把握黃碧云創(chuàng)作的關(guān)鍵。同時，從她的悲劇哲學中，也能窺見到她對于生命的矛盾與悖論的思考。關(guān)鍵詞：黃碧云；逃離；還鄉(xiāng)；死亡；個體體驗；悲劇哲學中圖分類號：I207.4文獻標識碼：A文章編號：1006-0677（2017）1-0099-06從現(xiàn)有的對黃碧云世紀末小說的研究資料中可發(fā)現(xiàn)，采用社會文化學和敘事學進行解讀是最常見的兩類方式。在這些成果中，創(chuàng)作主體的個
華文文學 2017年1期2017-03-13
- 哈代的生態(tài)整體主義思想分析
——以《還鄉(xiāng)》為例*
想分析 ——以《還鄉(xiāng)》為例*郭秀華(福建農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，福建閩侯 350102)從生態(tài)主義視角對哈代《還鄉(xiāng)》研究發(fā)現(xiàn)：小說充滿“悲”的氛圍主要源于人與代表自然的埃頓荒原的格格不入，作者用荒原的意志控制人的越軌行為，制造出尖銳的矛盾和濃郁的悲劇氛圍，其中隱含了作者的生態(tài)整體思想。哈代；還鄉(xiāng)；生態(tài)整體主義；二元對立哈代是英國19世紀末20世紀初著名的現(xiàn)實主義作家，他一共創(chuàng)作了14部長篇小說，其中《還鄉(xiāng)》是他最高成就小說之一，首次出版于1878年。國內(nèi)外學者對
菏澤學院學報 2017年3期2017-03-10
- 哈代小說《還鄉(xiāng)》中的兩種生存模式
王 茹哈代小說《還鄉(xiāng)》中的兩種生存模式王 茹哈代在《還鄉(xiāng)》中刻畫了原鄉(xiāng)人，逃離者和回歸者三類人，體現(xiàn)了弗洛姆所說的兩種生存方式：重“存在”和重“占有”的生存方式。以維恩為代表的原鄉(xiāng)人屬于前者，他們不刻意追求什么，僅單純地享受當下的生活。以尤苔莎為代表的逃離者和還鄉(xiāng)者克林則屬于后者，他們內(nèi)心充滿了欲望，沉湎于輝煌的過去和幻想中美好的未來。固執(zhí)己見，無法順應(yīng)所處環(huán)境。對待愛情與婚姻也持一種絕對占有的態(tài)度。最后一悲一喜的兩種結(jié)局引人深思。哈代 還鄉(xiāng) 弗洛姆 生存
文學教育 2017年23期2017-02-12
- 對托馬斯·哈代《還鄉(xiāng)》和《德伯家的苔絲》的生態(tài)解讀
對托馬斯·哈代《還鄉(xiāng)》和《德伯家的苔絲》的生態(tài)解讀⊙朱 虹［山西傳媒學院， 山西 晉中 030619］鄉(xiāng)土小說作家托馬斯·哈代通過《還鄉(xiāng)》和《德伯家的苔絲》這兩部作品，反映出其對生態(tài)自然和人類命運的深切關(guān)注。工業(yè)革命以來，在“人類中心論”的指導之下，人類開啟了征服自然的錯誤旅程，對自然的肆意開發(fā)利用，必將帶來嚴重的生態(tài)危機。人類如果失去了植根的土地，也必然走向自身的毀滅。本文從生態(tài)文學批評的角度，對上述兩部作品進行分析后得出：尊重自然，保護自然，回歸自然，
名作欣賞 2017年35期2017-01-29
- 自然和女性的協(xié)奏曲
——從生態(tài)女性主義視角解讀《還鄉(xiāng)》和《邊城》
性主義視角解讀《還鄉(xiāng)》和《邊城》李蓓蓓（云南師范大學外國語學院，昆明650500）《還鄉(xiāng)》和《邊城》分別是英國作家托馬斯·哈代和中國作家沈從文的代表作。作家用細膩的筆觸勾勒出光彩奪目的女性形象——尤苔莎和翠翠。她們是大自然的女兒，具有自然的外貌，自然的脾性，甚至連命運也和大自然的季節(jié)變換交相呼應(yīng)，大自然的和諧美好鑄就了女性美好的精神追求。文章從生態(tài)女性主義視角解讀小說所反映的天人合一的境界，揭示作家渴望建立的人與自然和諧共生的理想社會模式?！?span id="syggg00" class="hl">還鄉(xiāng)》；《邊城
無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學院學報 2016年3期2016-09-22
- 讓童真充盈內(nèi)心
——伊迪絲·索德朗格《還鄉(xiāng)》賞析
迪絲·索德朗格《還鄉(xiāng)》賞析【詩人簡介】伊迪絲·索德朗格（1892—1932），芬蘭現(xiàn)代派詩歌的中心人物，對芬蘭和瑞典的現(xiàn)代派文學有決定性影響。她的語言富有想象力，形式自由多變。代表作有《詩集》《九月的七弦琴》《未來的陰影》等。【經(jīng)典詩歌】還鄉(xiāng)（芬蘭）伊迪絲·索德朗格我童年的樹木狂喜地立在周圍：噢，人類！小草歡迎我從一個陌生的地方歸來。我把頭埋進草里：現(xiàn)在終于到家了。如今我把過去的一切都置于背后；樹林、堤岸和湖成了我僅有的朋友。如今我從云杉漲滿汁液的樹尖汲取
初中生 2016年14期2016-09-03
- 找尋迷失的自我
托馬斯·哈代的《還鄉(xiāng)》是眾所周知的哈代的“性格與環(huán)境小說”之一，該書中的女主人公游苔莎則是性格和環(huán)境雙重作用下的犧牲品。本文擬從文學倫理學的角度分析游苔莎最終釀成悲劇的原因，身處維多利亞時期的游苔莎由于其言行不符合當時所處社會的倫理道德面臨著倫理困境進行了錯誤的倫理選擇，其對我們現(xiàn)如今和諧社會的建設(shè)具有一定的道德啟示。關(guān)鍵詞：哈代；《還鄉(xiāng)》；性格；倫理作者簡介：李楊（1993-），女，漢族，陜西省寶雞人，廣西大學外國語言文學專業(yè)碩士研究生，研究方向：英美文
青年文學家 2016年23期2016-08-01
- 《還鄉(xiāng)》中“火”意象的隱喻意義
摘 要：《還鄉(xiāng)》圍繞著埃頓荒原上男男女女的錯綜關(guān)系，以大篇幅的環(huán)境描寫來烘托出人物復雜的內(nèi)心活動。在這亙古不變的荒原上，上演了男女主人公的悲劇故事。在灰暗、空濛的埃頓荒原中，“火”給人類帶來了光明，給荒原中人物的情感生活鋪墊了多重隱喻。通過對“火”這一意象的透析，深入挖掘作者筆下的“火”的深層含義。關(guān)鍵詞：《還鄉(xiāng)》；火；隱喻作者簡介：陳曉華（1989-），女，漢族，廣西貴港市人，廣西師范大學外國語學院在讀研究生，研究方向：學科教學（英語）。[中圖分類號]：
青年文學家 2016年20期2016-06-30
- 《還鄉(xiāng)》中的神話原型母題解讀
650500)《還鄉(xiāng)》中的神話原型母題解讀李蓓蓓(云南師范大學外國語學院，云南 昆明 650500)《還鄉(xiāng)》是英國作家托馬斯哈代的杰出代表作之一。在刻畫女主人公尤苔莎時，作者運用了大量神話原型模式。從小說的整體情節(jié)來看，女主人公的故事安排符合“太陽——英雄”原型模式；時間安排符合弗萊的原型季節(jié)模式；從內(nèi)容來看，尤苔莎慘遭社會背棄的境遇符合圣經(jīng)故事中的“追逐”和“放逐”的原型母題。神話原型的嫻熟運用，豐富了整本小說的內(nèi)涵，增加了作品的悲劇氛圍，增強了《還鄉(xiāng)》
四川職業(yè)技術(shù)學院學報 2016年5期2016-04-13
- 現(xiàn)代知識分子的“還鄉(xiāng)”敘事
基于在知識分子“還鄉(xiāng)”敘事上，二者既具有某種創(chuàng)作相似性，同時又呈現(xiàn)出不同的審美取向。一、對故鄉(xiāng)的觀照：啟蒙立場和民間立場魯迅是一名真正的思想革命者，他創(chuàng)作的小說數(shù)量不多且篇幅短小，但大多都是驚世駭俗的。魯迅不屑創(chuàng)作供人們消遣的飯后談資，他以筆為槍，對黑暗的社會和麻木不仁的國民固執(zhí)地擲出投槍，經(jīng)歷了“五四”運動的中國，啟蒙國民成為現(xiàn)代中國文學的主題。魯迅深入地剖析揭露現(xiàn)代中國的社會狀況，毫不留情地批判國民劣根性，是現(xiàn)代中國黑夜中的一盞長明燈?！豆枢l(xiāng)》是一篇抒
創(chuàng)作與評論 2016年8期2016-04-09
- 論《還鄉(xiāng)》中的《圣經(jīng)》原型
0032)?論《還鄉(xiāng)》中的《圣經(jīng)》原型劉建東(長春師范大學，吉林 長春 130032)《還鄉(xiāng)》是英國著名作家托馬斯·哈代最出色的作品之一，讀者可以從小說中直接或間接地找出多處相對應(yīng)的《圣經(jīng)》原型。原型批評理論家認為文學的發(fā)展主要是原型在作品中的“置換變形”，通過一系列的隱喻形式在作品中反復出現(xiàn)。本文從人物原型、主題原型和意象原型三個方面探討了《還鄉(xiāng)》中的《圣經(jīng)》原型，以增強讀者對小說的隱喻和內(nèi)涵深層次的理解?！?span id="syggg00" class="hl">還鄉(xiāng)》；《圣經(jīng)》；人物；主題；意象托馬斯·哈代
長春師范大學學報 2016年9期2016-03-29
- 生態(tài)批評視域下的《還鄉(xiāng)》“原鄉(xiāng)世界”
態(tài)批評視域下的《還鄉(xiāng)》“原鄉(xiāng)世界”章琪(安徽大學文學院，安徽 合肥 230039)摘要：生態(tài)批評作為一種基于生態(tài)危機現(xiàn)實迫切需要的思想批評，其批評的對象包括文學藝術(shù)在內(nèi)的文化生態(tài)，即人類文明在一定時期形成的生活方式和觀念形態(tài)。本文用生態(tài)主義批評視角對哈代《還鄉(xiāng)》中的故事展開所依托的“原鄉(xiāng)世界”展開解讀。從作為“原鄉(xiāng)”的埃頓荒原、生態(tài)視角下的男性和女性，及“原鄉(xiāng)世界”與田野三個維度對《還鄉(xiāng)》中蘊含的生態(tài)意蘊進行挖掘，突破傳統(tǒng)的等級思維、價值二元論和統(tǒng)治邏輯支
皖西學院學報 2016年3期2016-03-17
- 自然和女性的哀泣
——從生態(tài)女性主義角度解讀《還鄉(xiāng)》和《邊城》
性主義角度解讀《還鄉(xiāng)》和《邊城》李蓓蓓(云南師范大學 外國語學院，云南 昆明 650500)摘要：《還鄉(xiāng)》和《邊城》分別是英國作家托馬斯·哈代和中國作家沈從文的代表作。兩部作品都聚焦自然和女性的命運，諷刺了當時工業(yè)文明的發(fā)展及男權(quán)制對自然和女性的雙重摧殘，都以悲劇收尾彰顯了作家對當時父權(quán)制的不滿以及強烈的生態(tài)女性意識。關(guān)鍵詞:《還鄉(xiāng)》；《邊城》；生態(tài)女性主義《還鄉(xiāng)》和《邊城》分別是英國作家托馬斯·哈代和中國作家沈從文的杰出作品。兩位作家皆享有“地域作家”的
黃岡職業(yè)技術(shù)學院學報 2016年2期2016-03-16
- 戰(zhàn)斗的悲觀主義者
——哈代——以《還鄉(xiāng)》為例
——哈代——以《還鄉(xiāng)》為例郭秀華（福建農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，福建 福州 350000）哈代的作品《還鄉(xiāng)》從現(xiàn)實的視角揭露了現(xiàn)實與理想的背離，帶有濃厚的悲觀色彩。哈代也由此被認為是十足的悲觀主義作家，這種定位不是很完全正確，從悲觀的角度看哈代，雖說他很悲觀，但不是消極的悲觀，而是戰(zhàn)斗性的悲觀。本文從三方面如小人物的塑造，小人物性格和小人物命運來探索哈代在《還鄉(xiāng)》一書中的戰(zhàn)斗意蘊。悲觀主義者；哈代《還鄉(xiāng)》是十九世紀英國作家哈代的現(xiàn)實主義作品之一，該作品籠罩在陰郁悲
湖北經(jīng)濟學院學報·人文社科版 2016年6期2016-03-15
- 從“窗戶”的意象來看“還鄉(xiāng)”情節(jié)下的北島
復吟誦的主題是“還鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)”，家鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)是出生的地方，從個人角度來說，是母親的子宮，從全人類的角度是伊甸園。詩人的天職是還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)使故土成為親近本源之處。關(guān)鍵詞：北島 還鄉(xiāng) 意向“靈魂之歸宿，是自在歡樂之地?！眰ゴ蟮脑娙撕蔂柕铝衷?jīng)說過，詩人反復吟誦的主題是“還鄉(xiāng)”“鄉(xiāng)”，家鄉(xiāng)、故鄉(xiāng)，是出生的地方，從個人角度來說，是母親的子宮，從全人類的角度是伊甸園。詩人的天職是還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)使故土成為親近本源之處。有人說北島是中國目前最有資格獲得諾貝爾文學獎的作家，給予了
學周刊·下旬刊 2016年2期2016-01-09
- 論哈代小說《還鄉(xiāng)》中尤苔莎的悲劇世界
摘要 《還鄉(xiāng)》是哈代“性格與環(huán)境小說”中的典范，在英國乃至世界文學史上都有著非常重要的價值和地位。小說之所以會用《還鄉(xiāng)》進行命名，因為其以男主人公克林放棄都市繁華回歸故鄉(xiāng)開展教育的一系列跌宕起伏的經(jīng)歷為線索展開，具有較強的故事情節(jié)。然而作者卻花費了很大的篇幅去勾勒不斷抗爭、一心向往逃離荒原的女主人公尤苔莎。深入探討《還鄉(xiāng)》中尤苔莎的悲劇世界，對于幫助讀者深刻認識哈代小說的思想，了解當時英國社會對于“精神荒原”的批判和抗爭，給予了莫大的啟示。關(guān)鍵詞：哈代小說
作家·下半月 2015年11期2015-10-21