發(fā)展演變
- 貴州松桃縣苗族花鼓舞文化研究
等方面探討其發(fā)展演變。在此基礎(chǔ)上，從技術(shù)融合、田野調(diào)查、教育課程開發(fā)和跨文化交流四個方面提出促進苗族花鼓舞文化傳承與現(xiàn)代化發(fā)展的策略?！娟P(guān)鍵詞】松桃縣苗族花鼓舞? 藝術(shù)特征? 發(fā)展演變? 傳承發(fā)展花鼓舞不僅是苗族文化的一部分，更是其民族身份和社區(qū)凝聚力的象征。其起源與發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)著苗族人民的歷史遷徙、農(nóng)耕生活和社會儀式，形式多樣，內(nèi)涵豐富，充分反映出苗族人民對自然與社會的深刻理解。松桃苗族花鼓舞作為貴州省松桃苗族自治縣的文化標志之一，承載著苗族人民世代相傳
藝術(shù)評鑒 2024年7期2024-07-07
- 執(zhí)筆畫蒼生：蔣兆和的人物畫藝術(shù)
；造型特點；發(fā)展演變中國傳統(tǒng)人物畫追求集筆墨關(guān)系、形神關(guān)系、筆法技巧等于一體的創(chuàng)作方法，從而產(chǎn)生了“以形寫神”與“妙在似與不似”等相關(guān)理論。蔣兆和水墨人物畫中的造型變革，為中國人物畫發(fā)展開辟了一條嶄新的道路，也對中國人物畫造型概念的延伸作出了新的詮釋。筆者通過對蔣兆和水墨人物畫造型進行解析，意在了解其對于中國繪畫轉(zhuǎn)型發(fā)展所帶來的深遠影響。一、蔣兆和水墨人物畫造型的源起（一）中國古代水墨人物畫造型的特點從原始社會末期到春秋戰(zhàn)國，原始藝術(shù)的造型漸趨成熟。陶器等
東方收藏 2024年2期2024-06-21
- 信息資源管理一級學科更名背景下研究主題歷史演化及未來發(fā)展趨勢研究
；研究主題；發(fā)展演變在過去的30年里，“信息資源管理”一級學科緊跟日寸代腳步，吸收新技術(shù)，拓展新內(nèi)容，經(jīng)歷了從“圖書館與情報學”到“圖書館、情報與文獻學”到“圖書館、情報與檔案管理”再到“圖書情報與檔案管理”的更名過程。從以上3次更名不難看出，本學科的名稱大致是在圖書館學、情報學和檔案學3個二級學科名稱簡單的羅列疊加的基礎(chǔ)上形成的，并未形成一個能夠涵蓋其二級學科領(lǐng)域的關(guān)鍵性名稱，導致3個學科變得更加獨立，缺乏關(guān)聯(lián)性。為促進學科高質(zhì)量發(fā)展，經(jīng)多方意見征集，2
現(xiàn)代情報 2024年2期2024-02-18
- 黃梅戲《天仙配》的前世與今生
《天仙配》；發(fā)展演變 中圖分類號：J825? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）09-0059-03 黃梅戲發(fā)源于今湖北省黃岡市黃梅縣黃梅鎮(zhèn)。黃梅戲舊稱黃梅調(diào)、采茶戲等。黃梅調(diào)一般意義上就是黃梅戲的代名詞，采茶戲于唐代之前被稱為采茶歌。黃梅戲有花腔、彩腔、主調(diào)三種唱腔，其唱腔屬于板式變化體，唱腔的基本單位是對稱的上下句。黃梅戲在音樂伴奏方面，由三人演奏堂鼓、鈸、大小鑼等打擊樂器，此三人在演奏打擊樂的同時還有幫腔的戲份。黃梅戲曲調(diào)優(yōu)美
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2023年9期2023-10-18
- 淺析小費文化的發(fā)展歷程及特點
以小費文化的發(fā)展演變歷程為研究背景，結(jié)合小費自身的發(fā)展特點，比較小費文化在不同時期的發(fā)展演變，厘清小費文化在消費觀念、消費文化和消費習慣的差異，有利于探究中國傳統(tǒng)文化中的小費文化在新時代中國的發(fā)展道路。【關(guān)鍵詞】小費；小費文化；發(fā)展演變；消費差異【中圖分類號】[G09] 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）07-0089-04一、文化及小費的概念（一）文化的概念關(guān)于文化的定義，宏觀上，它是人創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，是有人的實
新楚文化 2023年7期2023-09-16
- 智能化背景下論勞動資料的發(fā)展變革及其深刻影響
具 智能化 發(fā)展演變中圖分類號：F062.5? 文獻標識碼：A文章編號：1004-4914（2023）08-026-02一、勞動資料的本質(zhì)內(nèi)涵勞動資料是生產(chǎn)力系統(tǒng)構(gòu)成的基本要素，是人類借以生存和發(fā)展的基本條件，是在勞動過程中“勞動者置于自己和勞動對象之間，用來把自己的活動傳導到勞動對象上去的物或物的綜合體”[1]。勞動資料是勞動者和勞動對象之間的傳導物，勞動者只有通過這一中間媒介，才能將自己頭腦中的意志轉(zhuǎn)化成實踐作用于勞動對象。（一）勞動資料是人的天然器官
經(jīng)濟師 2023年8期2023-08-29
- 山西應(yīng)縣凈土寺藻井圖像學探析
土寺；藻井；發(fā)展演變；文化內(nèi)涵DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.08.0391 應(yīng)縣凈土寺天宮藻井概述1.1 凈土寺概況凈土寺又被稱為“北寺”，位于應(yīng)縣木塔北面幾百米處，其知名度遠不如應(yīng)縣木塔。寺廟建于金代，相傳由于金代皇室信仰佛教，金代皇帝為紀念其亡母，特命御僧善祥修建了這座寺廟。寺廟在金元時期鼎盛一時，之后逐漸衰敗。建筑在經(jīng)過各朝各代的破壞和修繕后遭到極大破壞，直至今日，原先的建筑僅留有古樸厚重的大雄寶殿及
文物鑒定與鑒賞 2023年8期2023-06-20
- 元代怯薛制發(fā)展演變探析
可兒；怯薛；發(fā)展演變中圖分類號：K247? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）01-0064-04“怯薛”，蒙古語為Kheshig，漢語一般譯作“宿衛(wèi)”，是以保衛(wèi)大汗為主要職責的護衛(wèi)軍。日本學者箭內(nèi)亙從蒙古語原意分析“怯薛”的含義，認為“怯薛”有“恩惠”“寵愛”“親切”“善行”“幸福”“慈善”等意。怯薛制度，又稱怯薛軍制度，是元代一項重要的政治軍事制度。近年來，國內(nèi)外學者從不同方面對怯薛及怯薛制度做了相關(guān)研究，取得一定成果。大多從該
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2023年1期2023-05-30
- 國內(nèi)外走班制分層教學的發(fā)展演變
制分層教學的發(fā)展演變進行了系統(tǒng)梳理，通過對比國內(nèi)教學模式的演變，指出我國分層教學模式研究存在的不足，旨在指導“雙減”背景下走班制分層教學的校本實踐。［關(guān)鍵詞］走班制；分層教學；發(fā)展演變［中圖分類號］? ? G632.4? ? ? ? ? ? ［文獻標識碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號］? ? 1674-6058（2023）36-0020-05《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》指出，實行選課走班教學，探索建立行政班和教學班并存等多
中學教學參考·文綜版 2023年12期2023-03-17
- 數(shù)字經(jīng)濟背景下我國稅收制度內(nèi)在邏輯研究
隨著稅收制度發(fā)展演變在不同時期呈現(xiàn)出不同特征，因此，本文擬從稅收制度體系的發(fā)展演變角度出發(fā)闡述其內(nèi)在邏輯。關(guān)鍵詞：稅收制度；內(nèi)在邏輯；發(fā)展演變中圖分類號：F23?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.04.0610?引言2020年9月，聯(lián)合國發(fā)布了《2019年數(shù)字經(jīng)濟報告》，該報告指出：現(xiàn)階段世界GDP總值的4.5%～15.5%是有數(shù)字經(jīng)濟帶來的；2019年，《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展報告2019》藍皮
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年4期2023-02-19
- 2022年版與2011年版義務(wù)教育英語課程標準比較研究
語課程標準；發(fā)展演變；比較研究中圖分類號 G423文獻標識碼 A文章編號 2095-5995（2022）10-0017-04通過對2022年版與2011年版義務(wù)教育英語課程標準的設(shè)計框架與具體內(nèi)容進行對比分析，有利于廣大英語教師把握新課程標準的內(nèi)涵與要求，將新課程標準提倡的理念貫徹落實到一線教學中，促進學生的全面發(fā)展。一、設(shè)計框架比較課程標準的設(shè)計框架整體呈現(xiàn)了該學科的內(nèi)涵體系，比較兩版課程標準設(shè)計框架，能直觀地發(fā)現(xiàn)其頂層設(shè)計邏輯的差異。具體來看，兩版課程
教師教育論壇(普教版) 2022年6期2022-11-22
- 涉農(nóng)中央一號文件的發(fā)展演變與基本經(jīng)驗
央一號文件的發(fā)展演變和基本經(jīng)驗，以期更加深刻地理解和把握黨中央“三農(nóng)”政策的精髓。關(guān)鍵詞：涉農(nóng)中央一號文件“三農(nóng)” 發(fā)展演變 基本經(jīng)驗從20世紀80年至今，我國涉農(nóng)中央一號文件針對不同時期的農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展形勢，形成了相應(yīng)的戰(zhàn)略決策，對于推動“三農(nóng)”問題的解決和農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化具有重要指導作用。總體來看，大致可以分為四個階段。（一）1982年至1986年：拉開農(nóng)村工作改革序幕1978年12月，黨的十一屆三中全會提出新時期農(nóng)業(yè)農(nóng)村政策的首要出發(fā)點，即政治方面切實保
當代農(nóng)村財經(jīng) 2022年7期2022-07-23
- 中央部門預(yù)算執(zhí)行審計發(fā)展演變、違規(guī)特征與整改
算執(zhí)行審計的發(fā)展演變趨勢、違規(guī)特征與審計整改情況。 研究發(fā)現(xiàn)： 預(yù)算執(zhí)行審計對象從本級單位向下級單位延伸， 審計重點從違法違規(guī)違紀、部門預(yù)算管理等持續(xù)關(guān)注領(lǐng)域向重大政策落實、民生保障等改革重點領(lǐng)域轉(zhuǎn)移， 審計類型從財務(wù)合規(guī)審計過渡到績效審計， 審計方式從傳統(tǒng)審計逐漸向大數(shù)據(jù)審計轉(zhuǎn)變; 預(yù)算編制環(huán)節(jié)存在預(yù)算編制不實、預(yù)算編制不規(guī)范及代編預(yù)算等屢審屢犯現(xiàn)象， 預(yù)算執(zhí)行環(huán)節(jié)涉及問題（主要問題集中在未執(zhí)行預(yù)算、“小金庫”及外賬、“三公”經(jīng)費和違規(guī)政府采購方面）金額
財會月刊·下半月 2022年5期2022-05-23
- 齊家文化的發(fā)展演變
其在產(chǎn)生以及發(fā)展演變中已經(jīng)具備了幾千年的歷史，同時在文化交融互動的過程中也呈現(xiàn)了更加多元化的特點。但從分期年代、地方類型、對外關(guān)系等方面來看，齊家文化在認知理解上依然存在一定的分歧，本文將齊家文化置于歐亞大背景下，重點從文化互動的角度，對齊家文化的發(fā)展演變進行分析?！娟P(guān)鍵詞】齊家文化;發(fā)展演變;文化互動;歐亞背景【中圖分類號】K878? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）12-0114-03
今古文創(chuàng) 2022年12期2022-03-22
- 國有企業(yè)管理研究的發(fā)展與演變
;管理研究;發(fā)展演變在我國多年經(jīng)濟發(fā)展的探索之路中，國有企業(yè)一直起到主導作用，特別是在改革開放之初，百廢待興，國家的經(jīng)濟水平還遠遠低于世界平均水平，各方面條件均落后于發(fā)達國家，上世紀60年代西方國家開始對我國進行技術(shù)封鎖，國家的經(jīng)濟發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，因此更需要我們依靠自己的力量創(chuàng)造出符合我國國情的現(xiàn)代化建設(shè)之路，在黨和國家英明的領(lǐng)導之下，通過經(jīng)濟制度改革，整合資源，優(yōu)先發(fā)展國有企業(yè)等手段實現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的成功轉(zhuǎn)型，使我國的經(jīng)濟得到了迅猛的
科技信息·學術(shù)版 2021年3期2021-12-24
- 高校書法教育發(fā)展變遷與創(chuàng)新路徑探析
高校書法教育發(fā)展演變的梳理與辨析，總結(jié)四十余年來的書法教育發(fā)展經(jīng)驗，探索新時代高校書法教育可持續(xù)發(fā)展的優(yōu)化路徑。關(guān)鍵詞：改革開放? 書法教育? 發(fā)展演變? 優(yōu)化路徑中圖分類號：J605?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2021）17-0004-03書法經(jīng)歷了從“書齋時代”到“展廳時代”再到“與時代同頻共振的新時代”、從“學習時代”到“學術(shù)時代”再到“學科時代”、從“寫好字”的“文化技能教育時代”到“學好書法”的“審美人文教育時代”的三方面的轉(zhuǎn)型
藝術(shù)評鑒 2021年17期2021-10-01
- “魔彈”效應(yīng)的發(fā)展與演變分析
媒介；受眾；發(fā)展演變中圖分類號：G06 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）05-0060-02一、引言媒介作為承載、傳遞知識的載體，在遠古時代便已存在。隨著文字的產(chǎn)生及科學技術(shù)的不斷發(fā)展，媒介傳播不斷發(fā)生改變。從19世紀末無線電的發(fā)明到如今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，媒介傳播如同一枚“魔彈”不斷打破時間和空間的限制，在傳播速度、傳播途徑以及影響范圍等方面長驅(qū)直入。如何正確認識媒介傳播的演變歷程及其產(chǎn)生的巨大效應(yīng)，使其更好地為人類社會服務(wù)，是擺在
新聞研究導刊 2021年5期2021-09-10
- 部門會計制度演變與政府管理職能轉(zhuǎn)變
門會計制度;發(fā)展演變;政府管理職能轉(zhuǎn)變;企業(yè)會計制度【中圖分類號】 F233? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? 【文章編號】1004-0994（2021）16-0070-6在新中國會計發(fā)展史上， 曾有過企業(yè)會計制度由各業(yè)務(wù)主管部門分別制定、多種企業(yè)會計制度并存的經(jīng)歷。 這段歷史往往被簡單地說成是由計劃經(jīng)濟體制造成的。 這種說法雖然不錯， 但僅停留在如此籠統(tǒng)的解釋上， 似乎沒有把問題講清楚。 本文嘗試從政府經(jīng)濟管理職能的角度對這一歷史過程做出解釋， 探討會
財會月刊·下半月 2021年8期2021-08-23
- 泛生活類短視頻的傳播特征及其演變
;傳播特征;發(fā)展演變中圖分類號：TN94? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.08.0741. 短視頻的定義1.1? 短視頻的發(fā)展演變隨著智能手機的不斷發(fā)展，視頻攝像拍照技術(shù)的不斷革新，移動手機應(yīng)用已經(jīng)成為人們生活中必不可少的一部分。此后移動網(wǎng)絡(luò)和無線的推廣和覆蓋范圍的擴大，占據(jù)流量較大的短視頻拍
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年8期2021-08-06
- 中國建筑遺產(chǎn)預(yù)防性保護再思考
預(yù)防性保護，發(fā)展演變，理論內(nèi)涵，分析展望引言建筑遺產(chǎn)保護旨在保護遺產(chǎn)所承載價值的真實和完整。在建筑遺產(chǎn)保護的理念中，預(yù)防性保護通過科學技術(shù)手段，分析其存在的安全隱患，針對性地加以消除或降低，能夠最大程度保證建筑遺產(chǎn)價值真實、完整地保留和傳承下去[1]，逐漸成為國際建筑遺產(chǎn)保護的重要發(fā)展方向。我國建筑遺產(chǎn)歷史悠久、類型多樣、數(shù)量眾多，損傷機理復(fù)雜多樣。根據(jù)最新統(tǒng)計，全國不可移動文物766722處[2]、國保單位5058處[3]，其中建筑遺產(chǎn)占較大比重，這些遺
中國文化遺產(chǎn) 2021年1期2021-06-24
- 長笛的發(fā)展演變及演奏技法探究
鍵詞：長笛;發(fā)展演變;演奏技法長笛是音樂史上最早產(chǎn)生的木管樂器之一。這種吹孔氣鳴樂器，廣泛用于現(xiàn)代管弦樂隊，有時用于軍樂，也常用于獨奏、重奏。它的家族有短笛、高音長笛、中音長笛、低音長笛等，而以伯姆式C調(diào)標準笛為其代表。 長笛是經(jīng)過了重大變革的，開始最原始的形態(tài)是橫吹笛。橫吹笛最早于12世紀從亞洲傳入歐洲，中世紀期間主要用于軍樂，形似中國竹笛（無膜悶笛）。橫吹笛約600余年來屢經(jīng)改進，至17世紀后期由法國木管樂器制造家J.奧特泰爾及其家庭完成為現(xiàn)代長笛。一
錦繡·上旬刊 2021年2期2021-06-11
- 菲律賓三語關(guān)系演變與思考
系的形成及其發(fā)展演變脈絡(luò)出發(fā)，探討菲律賓語言政策變化背后隱含的政治、經(jīng)濟、文化因素，可以看出菲律賓語言及語言教育政策的成功實施對后殖民國家語言及語言教育政策的借鑒意義：語言功能的合理分工有利于形成多語共生、和諧發(fā)展的語言生態(tài);充分重視語言及語言教育的經(jīng)濟價值;尊重公民母語教育權(quán)利，保護并促進語言及文化的多樣性。關(guān)鍵詞 菲律賓;語言政策;三語關(guān)系;發(fā)展演變;借鑒意義中圖分類號 H002 文獻標識碼 A 文章編號 2096-1014（2021）02-0086-
語言戰(zhàn)略研究 2021年2期2021-04-26
- 從仰韶時代陶鈴到殷墟文化的銅鈴來看鈴的發(fā)展演變歷程
對鈴器外形的發(fā)展演變進行梳理，即從仰韶時代的鈴一直到西周的鈕鐘，共經(jīng)歷了三個階段：仰韶時代到龍山時代的陶鈴;龍山末業(yè)銅鈴到二里頭銅鈴;晚商銅鈴到青銅鈕鐘。鈴在不同的時代具有不同的特點，也承載不同的時代使命，對這三個階段做了簡要梳理，以管窺鈴的發(fā)展演變歷程。關(guān)鍵詞：仰韶時代;陶鈴;銅鈴;鈕鐘;發(fā)展演變陶鈴的歷史已有兩三千年，這期間陶鈴的發(fā)展并沒有出現(xiàn)大的中斷，而是以強勁的態(tài)勢不斷發(fā)展演變，延續(xù)時間較長。這種古老樂器廣泛流行于黃河中下游、黃淮地區(qū)和長江中游之江
文物鑒定與鑒賞 2021年3期2021-04-22
- 長笛的發(fā)展演變及演奏技法探究
鍵詞：長笛;發(fā)展演變;演奏技法長笛是音樂史上最早產(chǎn)生的木管樂器之一。這種吹孔氣鳴樂器，廣泛用于現(xiàn)代管弦樂隊，有時用于軍樂，也常用于獨奏、重奏。它的家族有短笛、高音長笛、中音長笛、低音長笛等，而以伯姆式C調(diào)標準笛為其代表。 長笛是經(jīng)過了重大變革的，開始最原始的形態(tài)是橫吹笛。橫吹笛最早于12世紀從亞洲傳入歐洲，中世紀期間主要用于軍樂，形似中國竹笛（無膜悶笛）。橫吹笛約600余年來屢經(jīng)改進，至17世紀后期由法國木管樂器制造家J.奧特泰爾及其家庭完成為現(xiàn)代長笛。一
錦繡·上旬刊 2021年4期2021-01-28
- 貿(mào)易開放與跨境電商耦合發(fā)展演變分析
商對貿(mào)易開放發(fā)展演變所產(chǎn)生的具體影響。關(guān)鍵詞：貿(mào)易開放;跨境電商;發(fā)展演變一、 引言為了促使國內(nèi)貿(mào)易企業(yè)在參與國際市場競爭中獲取更有利的地位，從而在經(jīng)濟全球化的體制下爭取到更多的經(jīng)濟利益，國家和地方政府都需要在政策上對電子商務(wù)行業(yè)進行扶持，并且保持對電子商務(wù)的高度重視，認真研究電子商務(wù)行業(yè)發(fā)展規(guī)律，明確電子商務(wù)會對貿(mào)易行業(yè)產(chǎn)生的影響。政府方面采取開放性政策，對外貿(mào)企業(yè)進行扶持，加深外貿(mào)企業(yè)和電子商務(wù)之間的耦合，促使外貿(mào)企業(yè)具備更強的競爭力，也讓國家在外貿(mào)發(fā)
市場周刊·市場版 2020年6期2020-11-30
- 嫩江流域少數(shù)民族傳統(tǒng)刺繡文化的發(fā)展與演變
;刺繡文化;發(fā)展演變習近平總書記在2014年中央民族工作會議中就曾提到：“少數(shù)民族文化塊頭小，抵抗市場經(jīng)濟沖擊的能力弱，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失嚴重，不能等到失去才懂得珍惜。要弘揚和保護各民族傳統(tǒng)文化，去粗取精、推陳出新，努力實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！庇纱丝梢?，實現(xiàn)少數(shù)民族文化創(chuàng)造性挖掘、保護及傳承是文化振興的重要一環(huán)。梳理出嫩江流域少數(shù)民族刺繡樣式的基本脈絡(luò)，研究其發(fā)展趨勢，有助于對嫩江流域少數(shù)民族刺繡文化傳承與創(chuàng)新，對嫩江流域的特色文化的傳播和宣傳，
大東方 2020年2期2020-10-21
- 材料語言在當代工筆重彩人物畫中的運用
言;人物畫;發(fā)展演變中圖分類號：J2? ? ?文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）25-0176-03材料本身具有特殊性，通過藝術(shù)家們的再利用加工，材料就改變了自身的特性，從而有了生命，成為了藝術(shù)家們表情達意的工具，材料就華麗地轉(zhuǎn)變成了繪畫語言的一種，即材料語言。中國工筆重彩人物畫的畫面表達形式通?；诓牧隙宫F(xiàn)，隨著人們對藝術(shù)的審美意識不斷提高，工筆重彩人物畫在大的藝術(shù)變革中表現(xiàn)形式不斷豐富，材料作為藝術(shù)表現(xiàn)
戲劇之家 2020年25期2020-09-26
- 法相莊嚴：走近武清博物館石造佛造像
石造佛造像;發(fā)展演變;造像特征公元1世紀，在古希臘雕塑藝術(shù)影響下，佛教造像最早出現(xiàn)于印度西北部犍陀羅地區(qū)。中國的佛造像藝術(shù)是在佛教傳入中國后逐漸發(fā)展起來的，并不斷吸收、融匯中國古代藝術(shù)精華，逐漸形成了具有中國文化內(nèi)涵的漢傳佛教造像藝術(shù)。1 中國佛造像起源佛造像起源于古印度，在公元1世紀中葉之后，古印度的犍陀羅和秣菟羅地區(qū)首先出現(xiàn)佛造像并且獨立形成不同的藝術(shù)風格，產(chǎn)生了古印度歷史上的兩大佛造像中心。其實，在佛教早期是無像崇拜的，正所謂是“如來是身，不可造作”
文物鑒定與鑒賞 2020年12期2020-09-17
- 美國高等教育CAS專業(yè)標準：發(fā)展演變、價值取向及啟示
S專業(yè)標準;發(fā)展演變;價值取向美國高等教育CAS全稱“美國高等教育標準促進委員會”，肇始于1979年美國和加拿大高等教育專業(yè)協(xié)會聯(lián)合成立的“學生服務(wù)與發(fā)展項目標準促進委員會”。CAS是一個關(guān)涉高校學生事務(wù)的專業(yè)協(xié)會聯(lián)合體，旨在“形成專業(yè)標準，發(fā)展高校學生事務(wù)項目與服務(wù);評審、評估和改進項目與服務(wù);支持、推動學生工作實踐者和教育者使用專業(yè)標準，并為之提供相關(guān)證據(jù)材料;保障學生事務(wù)工作的實踐質(zhì)量;促進學生的學習和發(fā)展”[1]。 CAS專業(yè)標準的服務(wù)對象包括高等
高教探索 2020年8期2020-09-14
- 解析國有企業(yè)檔案管理體制的發(fā)展演變及特點
;檔案管理;發(fā)展演變隨著我國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，國有企業(yè)在市場競爭中占據(jù)著越來越重要的地位，主導著我國國民經(jīng)濟的發(fā)展，而國有企業(yè)的檔案管理體制是引導國有企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和走向正確發(fā)展方向的必要手段，因此，我國應(yīng)該把注意力從經(jīng)濟逐漸移動到管理體制上來，從源頭解決企業(yè)發(fā)展問題。1 國有企業(yè)檔案管理體制的演變1.1 初步形成時期國有企業(yè)檔案管理機制的形成，是1949-1953年國民經(jīng)濟恢復(fù)后，我國正式進入了第一個五年計劃，而在這期間正式我國經(jīng)濟發(fā)展的調(diào)整時期。任務(wù)
卷宗 2020年13期2020-08-10
- 國有企業(yè)管理研究的發(fā)展與演變
管理研究 發(fā)展演變一、引言自新民主主義革命以來，我國國有企業(yè)作為經(jīng)濟的支撐杠桿，在我國經(jīng)濟中一直起著主導作用。特別是在新中國成立初期，百廢待興，經(jīng)濟實力遠遠落后于發(fā)達國家。在黨中央的正確領(lǐng)導下，國家通過經(jīng)濟體制改革，集中資源，整合人力物力，大力發(fā)展國有企業(yè)，通過多輪改革和市場轉(zhuǎn)型，使我國經(jīng)濟實現(xiàn)了“從0到1”的快速騰飛和迅猛發(fā)展。[1]二、我國國有企業(yè)管理發(fā)展的研究現(xiàn)狀我國經(jīng)濟增量明顯高于發(fā)達國家，人民生活水平和國民收入持續(xù)快速增長，背后離不開國有企業(yè)的
經(jīng)營者 2020年5期2020-05-09
- 花鼓戲的發(fā)展演變和舞蹈藝術(shù)特色分析
介紹花鼓戲的發(fā)展演變情況，分析花鼓戲舞蹈的民間生活氣息、喜劇性風格、典雅化藝術(shù)風格等基本特色，并從旦角舞、生角舞、歌舞、特殊舞蹈動作等方面，對花鼓戲舞蹈程式套路加以研究，從而探討花鼓戲的舞蹈藝術(shù)特色。關(guān)鍵詞：花鼓戲;發(fā)展演變;舞蹈藝術(shù)特色注：本文系湖南省益陽市一般課題“湖南花鼓戲表演與舞蹈作品創(chuàng)作研究”（2019YS052）研究成果。花鼓戲是全國地方戲曲中同名最多的劇種，其中以湖南花鼓戲流傳最廣、影響最大。花鼓戲作為極具民間特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在近年來受流
大觀 2020年9期2020-01-25
- “六”字形演變與中國古代建筑形態(tài)的關(guān)系
古文字? ?發(fā)展演變一、引言漢字是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，在世界歷史文化的發(fā)展中，具備獨特的文化特色。中國是四大文明古國之一，中華文化經(jīng)過了歷史發(fā)展的檢驗，一直保存至今。漢字是世界上獨一無二的方塊文字，蘊含著中國五千年的精神文化內(nèi)涵，是中華民族的智慧結(jié)晶。中國建筑獨具東方特色，蘊含著國民的思想智慧。漢字特點與中國建筑文化相互影響，共同發(fā)展。通過解析與建筑相關(guān)的古代漢字的形態(tài)發(fā)展，可以從側(cè)面了解古代建筑的文化特點。從語源學的角度探討文字與建筑的關(guān)系，是一種具
文教資料 2020年25期2020-01-11
- 論李大釗的傳統(tǒng)文化觀
的基本內(nèi)涵、發(fā)展演變及當代價值三個方面就李大釗傳統(tǒng)文化觀進行分析論述，以供參考。【關(guān)鍵詞】李大釗；傳統(tǒng)文化觀；發(fā)展演變；當代價值【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A李大釗是中國最早的馬克思主義者、共產(chǎn)主義創(chuàng)始人之一，為共產(chǎn)主義事業(yè)的發(fā)展做出了卓越貢獻，其文化著作、文化觀也為中國文化事業(yè)、社會思想價值觀的發(fā)展帶來了深遠影響。李大釗的傳統(tǒng)文化觀具有一定的社會屬性，同時又具有先進性，且在當時的社會環(huán)境下，又具有典型性。李大釗的文化觀在某種程度上代表了當時社會
中國民族博覽 2019年11期2019-12-16
- 參數(shù)化建筑設(shè)計中美學觀念的演變
;美學觀念;發(fā)展演變一、 引言伴隨著科學技術(shù)水平的提高以及經(jīng)濟社會的發(fā)展，大眾對于建筑工程的要求和標準越來越高，在居住環(huán)境以及居住舒適度符合要求的基礎(chǔ)上，又對于建筑的審美藝術(shù)性、美學方面提出了更高的要求。而如今科學技術(shù)水平越來越高，其中計算機信息技術(shù)發(fā)展得很快，于是現(xiàn)代的建筑設(shè)計中逐漸開始使用參數(shù)化建筑設(shè)計觀念，能夠從根本上做到建筑工程和自然之間關(guān)聯(lián)密切?？茖W合理高效的利用參數(shù)化建筑設(shè)計，一方面，可以提升建筑設(shè)計工作的工作效率，另一方面，還可以給建筑設(shè)計提
市場周刊·市場版 2019年56期2019-11-30
- 淺析儺文化的發(fā)展演變與傳承保護
文從儺文化的發(fā)展演變入手，對儺文化的傳承保護進行探討，以弘揚我國傳統(tǒng)的民間文化?！娟P(guān)鍵詞】儺文化;發(fā)展演變;傳承保護中圖分類號：G122?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）28-0234-01儺文化以原始的自然崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜等宗教內(nèi)容為基礎(chǔ)，利用人們信奉鬼神的思想，通過巫術(shù)的形式來開展一系列驅(qū)鬼逐疫、祈福免災(zāi)的活動。這些活動往往結(jié)合地方的民俗活動、節(jié)慶典禮等進行，通過宗教性的娛樂活動，來喚
戲劇之家 2019年28期2019-11-16
- 從語法化視角看副連兼類詞的來源及演變
、形成機制和發(fā)展演變。共時層面的副連兼類詞來源于副詞語法化為連詞的歷時演變，重新分析、語境吸收和保持原則是促進副連兼類詞形成的三個機制，副連兼類詞形成后，受到語法化、使用頻率和同義競爭等因素的影響，出現(xiàn)繼續(xù)語法化和連詞化停滯的發(fā)展趨勢。關(guān)鍵詞：副連兼類詞;語法化;歷史來源;形成機制;發(fā)展演變現(xiàn)代漢語中存在一部分兼類詞，即在甲場合里具有甲類詞的功能，在乙場合里具有乙類詞的功能[1]（P35）。學界對于兼類詞的研究主要集中于劃分標準、標注情況、具體類型等方面，
現(xiàn)代語文 2019年6期2019-10-06
- 蘇州園林和日本園林的發(fā)展演變及異同
鍵詞：園林 發(fā)展演變 異同一、布局日本園林早期（平安時期）形成“池泉筑山庭”的園林風格，面積較大，主要特征是模仿自然山水，有湖有山，若湖面較大，則湖中堆置島嶼，以橋連接。這個時期是日本園林逐漸脫離一味模仿中國園林，形成自己風格的初期。后來，禪宗傳入，南宗山水畫的寫意技法使日本園林走向高度概括，極端的寫意即出現(xiàn)“枯山水”平庭。中國園林雖都是寫意手法造園，卻沒有如此的固定格式。《園冶》中講究“巧與因借，得景隨機”，即講究因地制宜，景到隨機，高方欲就平臺，低凹可
現(xiàn)代營銷·理論 2019年7期2019-09-10
- 建筑教育的演變與建筑類課程教學方法的探究
建筑類課程的發(fā)展演變，通過對建筑教育目標的探究，對當代建筑教育與建筑類課程的教學提出了理論與實踐上的建議，即借由完善師徒制、題目設(shè)置和評圖制度來解決當前建筑教育中存在的問題.打通師生間的交流合作空間，探究重塑適合時代發(fā)展的建筑教育體系的可行性。關(guān)鍵詞：建筑教育;教育目標;發(fā)展演變;教學方法1.建筑教育的發(fā)展與課程的演變我國的建筑教育模式由于其主體是從美國傳來的巴黎美術(shù)學院體系，雖然建國后又融入了蘇聯(lián)的影響，但蘇聯(lián)的體系也基本屬于巴黎美術(shù)學院體系，因此可以說
高考·中 2019年12期2019-09-10
- 中俄關(guān)系的發(fā)展及面臨的限制性因素
：中俄關(guān)系;發(fā)展演變;限制性因素一、兩國友好關(guān)系的基礎(chǔ)冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國和俄羅斯的關(guān)系一直朝著積極地方向發(fā)展。目前兩國指出應(yīng)發(fā)展新時代全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在兩國發(fā)展進程中，存在一定的現(xiàn)實基礎(chǔ)來推動雙方友好關(guān)系的開展。（一）吸取歷史經(jīng)驗在二十世紀的中蘇關(guān)系下，雙方都認為自己才是真正的馬克思主義。赫魯曉夫制定的二十大以來的路線造成中國強烈不滿，認為蘇聯(lián)實行資本主義復(fù)辟。雙方矛盾無法調(diào)和，中蘇兩黨關(guān)系基本斷絕，兩國關(guān)系也隨之惡化，甚至在邊境發(fā)生了武裝沖突。通過對
青年生活 2019年20期2019-09-10
- 論紀實攝影社會價值與內(nèi)涵本質(zhì)的演變
；人文主義；發(fā)展演變。一、研究背景及意義1839年，達蓋爾發(fā)明了攝影術(shù)，從此人們可以把時間在視覺上定格。隨著膠卷以及相機的發(fā)明，攝影走進了千家萬戶。如今，數(shù)碼媒體的飛速發(fā)展，使我們進入了全民攝影時代。攝影的門檻也越降越低，無論是知識分子還是普通工人，都可以在攝影藝術(shù)上取得或多或少的成就。攝影誕生之初，是以記錄為目的的。于是紀實攝影作為攝影藝術(shù)的一條重要分支，其社會價值和審美價值得到了肯定。從歷史的維度上看，紀實攝影更加關(guān)注社會和時代，是對歷史的感知。而這二
智富時代 2019年6期2019-07-24
- 淺析中提琴的演奏技法與音樂表現(xiàn)
詞】中提琴;發(fā)展演變;演奏技法;音樂表現(xiàn)【中圖分類號】J622.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A中提琴的音域位于小提琴與大提琴之間，也正是因為這一特點，早期它沒有大小提琴那樣的光環(huán)，更多時候被應(yīng)用于加重低音部或填補和聲而已，扮演著十分低調(diào)的角色，甚至直接會被遺忘，所以直至現(xiàn)在真正的中提琴大家少之又少，代表作品也是屈指可數(shù)。但在今天人們逐漸認識到了中提琴豐富多變的音樂表情及略具鼻音感的音質(zhì)，賦予了它在音樂藝術(shù)史上不可被取
北方音樂 2019年9期2019-06-20
- 鹽池花馬池鎮(zhèn)方言單字調(diào)及兩字組連讀調(diào)調(diào)查分析
為邊界方言的發(fā)展演變提供更多動態(tài)的語言事實。關(guān)鍵詞：單字調(diào) 兩字組連讀調(diào) 發(fā)展演變中圖分類號：H172? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）04-0069-02一、概況鹽池縣花馬池鎮(zhèn)屬于寧夏回族自治區(qū)吳忠市，北鄰內(nèi)蒙古鄂托克前旗，南臨甘肅環(huán)縣，西靠本區(qū)靈武、同心縣，東接陜西定邊縣。同其地理位置一樣，其方言也屬于多省區(qū)接壤的邊界方言：北部晉語大包片，西部蘭銀官話銀吳片，東部和南部是中原官話秦隴片。關(guān)于鹽池縣方言的性質(zhì)，國內(nèi)學者對其界定
現(xiàn)代交際 2019年4期2019-04-01
- 山西北齊壁畫藝術(shù)特征與發(fā)展演變
的藝術(shù)特點與發(fā)展演變。關(guān)鍵詞：北齊壁畫;藝術(shù)特征;發(fā)展演變縱觀我國南北朝時期，政權(quán)更迭頻繁，民族融合，思想活躍，從而促進了文化的交融。南北朝文化正是在這樣的背景下，在漢代文化的基礎(chǔ)上，打破了思想的禁錮，呈現(xiàn)出一種多元的文化格局。北齊壁畫作為一種文化藝術(shù)形式，是歷史瑰寶，更是研究中國傳統(tǒng)文化的重要依據(jù)。因此，研究北齊壁畫對研究中國歷史文化具有重要意義。1 山西北齊壁畫藝術(shù)特征從山西地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)來看，北齊壁畫具有非常高的藝術(shù)價值。在山西北齊壁畫中最具代表性的
文物鑒定與鑒賞 2019年1期2019-03-10
- 淺析中國傳統(tǒng)建筑元素天花藻井及其現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用
鍵詞：藻井;發(fā)展演變;文化傳承;內(nèi)涵;現(xiàn)代應(yīng)用引言：當人們被數(shù)不勝數(shù)的宏偉宮殿、雕欄畫柱所吸引時，往往忽略了凝聚在屋頂上的華美符號——藻井，這個在古人看來具有一種“從人間通向天庭”的象征意義的建筑裝飾一直被專業(yè)人士所關(guān)注，它所蘊涵的深厚的中國傳統(tǒng)思想，更為中國古代建筑增添了無窮的意味。一、藻井的歷史發(fā)展最初的藻井，其使用性能遠大于裝飾性能，在古人穴居時，頂上開洞以采光，且多設(shè)于穴內(nèi)中央頂部的位置，稱為“中”。后來人們從穴居生活演變?yōu)榈厣仙睿瑤в小爸小钡奈?/div>
新一代 2019年21期2019-01-06
- 孝親文化的演變與當今生育政策的關(guān)聯(lián)性
國孝親文化的發(fā)展演變。關(guān)鍵詞： 孝親文化 生育政策 發(fā)展演變孝是中華文化的中華倫理的鮮明特點，與敬天地同理，孝宗親是家族人倫的精神鏈條，是儒家文化秉持和弘揚的核心精神。儒學是中華傳統(tǒng)文化的根之所在，其中仁學是儒學思想的核心，仁學對社會倫理中的孝道起到了積極的影響作用，集中體現(xiàn)了孝道的精神實質(zhì)?？梢哉f孝道是中國文化大廈中一根重要的支柱，是歷史文化長河中的主流，也是儒家文化乃至中國文化的基本精神。中國自古就有“多子多福、兒孫滿堂”的傳統(tǒng)觀念，生兒育女、傳宗接代文教資料 2018年17期2018-10-29
- 從一組案例看語文課堂中“傾聽”狀態(tài)的演變
；傾聽狀態(tài)；發(fā)展演變中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2018）06B-0016-03傾聽，就是用耳朵聽，用眼觀察，用腦思考，用心靈去感受。傾聽，是師生之間心靈溝通的紐帶，是師生之間知識、能力、情感的彼此接納。投入的傾聽、平等的交流、真誠的建議，催生課堂教學新的變革。過去二十多年關(guān)于課堂“傾聽”狀態(tài)的案例，不僅僅記錄著課堂教學的師生交往和課堂教學的場景，還記錄著課堂“傾聽”狀態(tài)演變的軌跡。這些案例折射出二十多年來課堂教江蘇教育研究 2018年17期2018-09-20
- 我國土地征收制度發(fā)展演變及評述
地征收制度的發(fā)展演變歷程，將土地征收制度劃分為起步階段、摸索階段、調(diào)整階段、轉(zhuǎn)型發(fā)展階段五個階段，并從階段特征、原因、意義作用等方面對各階段土地征收制度進行分析，以剖析我國土地征收制度發(fā)展演變過程。關(guān)鍵詞：土地征收制度；發(fā)展演變；評述一、引言土地征收制度改革是當前我國農(nóng)村土地制度重要改革之一，主要著力于對土地征收范圍、程序、補償標準及安置方式、土地增值收益分配機制等方面的改革。當前，土地征收制度新一輪改革試點仍在全國各地發(fā)酵，研究土地征收制度具有時代性意義中國集體經(jīng)濟 2018年23期2018-08-22
- 傣劇燈光的發(fā)展和演變
直隨著傣劇的發(fā)展演變在變化，從最原始的馬腿燈到現(xiàn)代大型的舞臺燈光，傣劇燈光根據(jù)不同時期的實際條件以及傣劇劇情的需要在進行著自我的調(diào)試。關(guān)鍵詞：傣劇;燈光;發(fā)展演變傣?。ǎ┦巧贁?shù)民族戲劇藝術(shù)表演形式之一，它于19世紀初在云南省德宏州盈江縣產(chǎn)生，主要流傳于德宏州的潞西、盈江、瑞麗、隴川、梁河等縣及保山市、怒江沿岸、緬甸東北撣邦等地的傣族聚居區(qū)，至今已有200多年的歷史。傣劇以其說傣語、唱傣歌、演繹傣族故事的獨特藝術(shù)個性，決定了它演出服務(wù)的對象乃是生活在農(nóng)村最基藝術(shù)科技 2018年10期2018-07-23
- “水”的同化異化
異化；部首；發(fā)展演變水對人類的起源與發(fā)展有著重要的意義，歷史上的四大文明古國皆發(fā)源于大河流域，其中中華文明起源于黃河流域，因此，研究氵和水字旁對于中國歷史文化和文字發(fā)展都有較大意義。但因包含其中的漢字數(shù)量繁多、難以窮盡；且水旁與氵旁的演變中實際發(fā)生了分化現(xiàn)象，成為相互獨立的部首字，區(qū)別較大；況且許多水旁字也并非真正與水有關(guān)，故本篇文章先對水旁部首字做一梳理，擇選其中的一部分具有代表性和研究可能性的典型字，即發(fā)展較為連貫、古今字形完整的漢字進行研究。通過對大北方文學 2018年9期2018-07-16
- 苗族蘆笙舞的起源與發(fā)展
笙舞的起源和發(fā)展演變，體會我們文山的苗族的魅力風采。關(guān)鍵詞：苗族；蘆笙舞；起源；發(fā)展演變苗族是一個歷史悠久的民族，相傳原始社會的“三苗”或“又苗”就是苗族的祖先。苗族是一個載歌載舞的民族，擁有著豐富的歌曲和舞蹈。苗族獨特的文化和習俗，傳承著遠古的文化意義。苗族民間有著各種各樣的舞蹈，在民間流傳著蘆笙舞、銅鼓舞、板凳舞和古瓢舞等各種舞蹈。而在苗族的舞蹈中，最具代表的就是蘆笙舞，也是我們國家流傳最廣的苗族舞蹈，在云南、貴州和廣西等省每年都舉行著蘆笙舞的盛會。蘆新一代 2018年1期2018-04-23
- 簡約主義背景下室內(nèi)設(shè)計的簡約化設(shè)計
；室內(nèi)設(shè)計；發(fā)展演變；簡約化現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，催生了人們對簡單、純凈空間的轉(zhuǎn)換體驗，而簡約主義設(shè)計風格契合了人的精神需求。當然，簡約主義在室內(nèi)設(shè)計中的應(yīng)用，并非純粹的簡單，而是從鮮明的時代性特征、建筑材料使用的創(chuàng)新性、家具陳設(shè)形式的簡約美，以及室內(nèi)空間裝飾表達的極簡化來營造舒適的、詩意的空間環(huán)境。一、簡約主義及其特征（一）簡約主義溯源簡約主義興起于20世紀60年代的美國。簡約主義有其自身的設(shè)計原則，遵循簡單、質(zhì)樸的設(shè)計理念，將建筑空間、建筑材料、色彩等進大觀 2018年2期2018-03-19
- “電商企業(yè)+農(nóng)業(yè)價值鏈”融資發(fā)展演變、運作模式及收益分配
值鏈”融資的發(fā)展演變路徑、具體運作模式以及在國內(nèi)的實踐進行了梳理，進一步從合作博弈的視角對該金融模式背后的收益分配機制進行實證研究。結(jié)果顯示在該模式下，相對于傳統(tǒng)經(jīng)營模式，每個價值鏈融資參與主體的收益均有所提高，最后總結(jié)了傳統(tǒng)收益分配的經(jīng)驗及存在的問題，為優(yōu)化該模式的融資服務(wù)提供參考。關(guān)鍵詞：電子商務(wù) 農(nóng)業(yè)價值鏈金融 發(fā)展演變 運作模式 收益分配引言電商企業(yè)的價值鏈金融服務(wù)是伴隨著電子商務(wù)、物流金融、價值鏈金融等發(fā)展演變而來的，通過核心電商企業(yè)的增信，為價商業(yè)經(jīng)濟研究 2018年4期2018-03-03
- 論曹魏經(jīng)學
；學術(shù)淵源；發(fā)展演變；經(jīng)學特點中圖分類號：I207 文獻標識碼：A文章編號：1003-0751（2017）12-0132-07自皮錫瑞“中衰”論出籠后，直至當代學術(shù)界，對魏晉經(jīng)學成就評估嚴重失衡。魏晉，雖經(jīng)歷漢末動亂，國家太學衰微，經(jīng)學獨尊地位喪失，但是“主好斯文，朝多君子，鴻儒碩學，無乏于時”（《晉書·儒林傳》），因此魏晉經(jīng)學非但沒有“中衰”，而且以頑強的生命力始終在亂離時世的夾縫中生存，并經(jīng)歷由崛起到新變、繁榮的歷程。曹魏是漢末經(jīng)學衰落后的崛起——新變中州學刊 2017年12期2018-01-23
- 近代中國民間經(jīng)濟外交觀念的發(fā)展演變及特征研究
外交，背景，發(fā)展演變，特征中圖分類號K2 文獻標識碼A 文章編號0457-6241（2017）20-0033-07引 言民間經(jīng)濟外交活動與所處時代的國內(nèi)外政治、經(jīng)濟形勢密切相關(guān)，體現(xiàn)了商人團體為了維護自身和國家經(jīng)濟利益所付出的外交努力。這種外交努力又反映了當時的政治傾向、經(jīng)濟發(fā)展狀況以及社會、民族意識。作為政府外交的補充方式，民間經(jīng)濟外交活動尤在國內(nèi)外重大事件中涉及的較多，在維護國家主權(quán)、民族利益方面，發(fā)揮了不可忽視的作用。因此，對近代民間經(jīng)濟外交觀念在中歷史教學·高校版 2017年10期2017-12-22
- “功課”詞義的歷史演變
課”；詞義；發(fā)展演變提到“功課”一詞，會想到什么意思呢？我們生活中時常會聽到老師對學生說，“要好好復(fù)習功課?！边@里的“功課”不難理解，是指“學生按照規(guī)定學習的課業(yè)”。但是，當筆者聽到一個學佛的朋友說，“我要做功課了”，筆者就困惑了，這里的“功課”該如何理解？“功課”一詞到底是怎么來的呢？查《說文解字》：“功，以勞定國也。從力，從工，工亦聲，古紅切”。工，既是聲旁也是形旁，表示巧妙用力的器械。功，金文假借“工”，表示巧用器械。篆文=（工，器械）+（力，使勁）北方文學 2017年33期2017-11-30
- 中國傳統(tǒng)儲針容器演變研究
歷史背景 發(fā)展演變中圖分類號：J523 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2017）01-0097-03引言《史記·食貨志》載：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒”。“男耕女織”是中國古代社會家庭的自然分工方式，古代女性要有紡織、剪裁、縫紉、刺繡等技藝?！豆茏印ぽp重乙篇》言：“一女必有一刀、一錐、一針、一缽、然后成為女”圓。古代女性從事手工業(yè)勞動時要用到針、線、剪刀、尺子等諸多的工具，常常將這些工具收納于一個容器之中，每個時期儲針容器的形設(shè)計 2017年1期2017-10-30
- 淺述電視新聞專題類節(jié)目的發(fā)展演變
出現(xiàn)的背景和發(fā)展演變的過程進行總結(jié)，并剖析不同時期的節(jié)目展現(xiàn)手法，同時為節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展提出建議?！娟P(guān)鍵詞】電視新聞專題；發(fā)展演變；展現(xiàn)手法；創(chuàng)新中圖分類號：J90 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）17-0127-01電視新聞的產(chǎn)生為推動國家精神文明建設(shè)做出了貢獻，對于國家政治、經(jīng)濟文化的宣傳使得新聞節(jié)目在大眾的心中處于權(quán)威地位，電視專題類節(jié)目更是如此，隨著國家改革開放的深入，國內(nèi)各種焦點問題逐漸凸顯，電視專題類節(jié)目針對一些社會現(xiàn)象和戲劇之家 2017年17期2017-10-10
- 浙江旅游智業(yè)發(fā)展演變的動力機制研究
】旅游智業(yè)；發(fā)展演變；動力機制當前，旅游的競爭不僅僅是資源、市場、政策的競爭，也是人才、智慧和創(chuàng)意的競爭，更是創(chuàng)意增長模式的競爭。其突破單純依賴資源和資本傳統(tǒng)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽縿?chuàng)意、科技、人才、管理等智慧、智力、智能元素聚的增長模式。旅游智業(yè)或智庫是聚合這些元素的平臺，是促進創(chuàng)意元素發(fā)生裂變的容器。浙江是中國旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟強省，其創(chuàng)新的旅游思維、先進的發(fā)展理念、成功的發(fā)展模式在一定程度上引領(lǐng)著中國旅游產(chǎn)業(yè)向著更高級階段發(fā)展，然而這些創(chuàng)新的思維、創(chuàng)意的產(chǎn)品離不開大陸橋視野·下 2017年7期2017-09-05
- 孝親文化的演變與當今生育政策的關(guān)聯(lián)性