摘 要：勞動(dòng)資料是歷史唯物主義理論體系中十分重要的范疇，是正確認(rèn)識(shí)和理解勞動(dòng)發(fā)展史、人類社會(huì)發(fā)展史的鎖鑰。在智能化背景下，深入理解勞動(dòng)資料的本質(zhì)內(nèi)涵，探究勞動(dòng)資料作為人類社會(huì)歷史發(fā)展的縮影，從手工勞動(dòng)工具到機(jī)械勞動(dòng)工具再進(jìn)一步提升到智能化勞動(dòng)工具的演化歷程，有助于我們正確地把握這一范疇，更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史發(fā)展的契機(jī)，更好地認(rèn)識(shí)智能化背景下勞動(dòng)工具的發(fā)展對(duì)于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的偉大意義，對(duì)于深入理解唯物史觀的理論實(shí)質(zhì)有重要輔助性作用。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)資料 勞動(dòng)工具 智能化 發(fā)展演變

中圖分類號(hào)：F062.5? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2023）08-026-02

一、勞動(dòng)資料的本質(zhì)內(nèi)涵

勞動(dòng)資料是生產(chǎn)力系統(tǒng)構(gòu)成的基本要素，是人類借以生存和發(fā)展的基本條件，是在勞動(dòng)過程中“勞動(dòng)者置于自己和勞動(dòng)對(duì)象之間，用來把自己的活動(dòng)傳導(dǎo)到勞動(dòng)對(duì)象上去的物或物的綜合體”[1]。勞動(dòng)資料是勞動(dòng)者和勞動(dòng)對(duì)象之間的傳導(dǎo)物，勞動(dòng)者只有通過這一中間媒介，才能將自己頭腦中的意志轉(zhuǎn)化成實(shí)踐作用于勞動(dòng)對(duì)象。

（一）勞動(dòng)資料是人的天然器官和客觀自然材料的有機(jī)統(tǒng)一

勞動(dòng)資料在本質(zhì)上是人的天然器官的勞動(dòng)功能和客觀自然材料的有機(jī)結(jié)合。一方面，勞動(dòng)資料是人的天然器官勞動(dòng)功能的物化。勞動(dòng)者運(yùn)用人類的智慧，通過改造自然物創(chuàng)造出他的活動(dòng)器官，“不顧圣經(jīng)的訓(xùn)誡，延長(zhǎng)了他的自然的肢體”，使得勞動(dòng)資料成為了勞動(dòng)者的“無機(jī)身體”。人僅憑自己改變自然的力量是有限的，但人卻可以通過使用工具來借力，賦予其“生命”，從而擴(kuò)大自己的活動(dòng)范圍、發(fā)展自己的活動(dòng)水平。正如馬克思所說的，勞動(dòng)者通過在自己和勞動(dòng)對(duì)象之間“插入一個(gè)為其勞動(dòng)目的而安排規(guī)定的、并作為傳導(dǎo)體服從于他的意志的自然物，在多大的程度上加強(qiáng)了他的直接勞動(dòng)對(duì)自然物的影響?！盵2]這種影響是人類專屬的，正如富蘭克林給人下的定義是“制造工具的動(dòng)物”。

另一方面，勞動(dòng)資料又是自然物質(zhì)的勞動(dòng)功能化。勞動(dòng)資料雖然是勞動(dòng)者們?cè)趧趧?dòng)過程中必不可少的“延長(zhǎng)了的自然的肢體”，但是說到底，它們是人的身外之物。任何一種勞動(dòng)資料都是“勞動(dòng)者利用物的機(jī)械的、物理的和化學(xué)的屬性，以便把這些物當(dāng)作發(fā)揮力量的手段，依照自己的目的作用于其它的物”。所以，勞動(dòng)資料都是來自于自然的、改變了形態(tài)的自然物，本質(zhì)上不能脫離自然而空談勞動(dòng)資料，不能將其作用夸大或神圣化?？傊瑒趧?dòng)資料之所以能夠成為勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象之間的媒介和傳導(dǎo)物，就在于它既是脫離于人的“無機(jī)器官”，同時(shí)也是來源于外界自然物的一部分。正因?yàn)閯趧?dòng)最初的絕大部分對(duì)象都是單一的自然物，因而勞動(dòng)資料必須具有自然物的屬性才能鏈接外界并改造自然。但僅具有這種屬性又不能成為勞動(dòng)資料，還必須在人的主觀能動(dòng)性之下為了達(dá)成人的目的而被改變，才體現(xiàn)了人征服自然的力量。這就是勞動(dòng)資料的實(shí)質(zhì)。

（二）勞動(dòng)資料是主觀客觀相互轉(zhuǎn)化的有機(jī)統(tǒng)一

通過分析也可以得出勞動(dòng)資料是主觀和客觀的統(tǒng)一這一特點(diǎn)。一方面，客觀的東西被主觀化了，即人通過實(shí)踐活動(dòng)使自己的本質(zhì)力量對(duì)象化了。人在自然物上傾注了人的智慧和思想，灌輸了人的意圖和目的，在人類活動(dòng)尚未觸及的自在自然中打上人類活動(dòng)的烙印，通過一系列的實(shí)踐活動(dòng)作用于自然物，使勞動(dòng)資料變成了表達(dá)人的主觀意識(shí)的手段，獲得了主觀的表現(xiàn)形式。只不過這種表達(dá)并不是通過語(yǔ)言等直觀的形式，而是以物質(zhì)實(shí)體的形式表現(xiàn)出來而已?！叭苏峭ㄟ^工具的豐富和發(fā)展來不斷擴(kuò)展人的對(duì)象性活動(dòng)的邊界，從而實(shí)現(xiàn)自我人性的不斷豐富和發(fā)展的”[3]。

另一方面，主觀的東西又被客觀化了，即任何勞動(dòng)資料都是人通過改變自然物的形式創(chuàng)造出來的在自在自然中沒有過的物質(zhì)形式。這種新的物質(zhì)形式是人的目的、意圖等通過外化、社會(huì)化到新的自然載體上形成的，在其誕生時(shí)就已經(jīng)獲得了客觀的存在形式，就已經(jīng)不再是觀念本身，即存在于人的觀念之外，成為了不依賴于人的意識(shí)而存在的客觀現(xiàn)實(shí)，甚至能夠反作用于它的使用者。

二、勞動(dòng)資料的演化發(fā)展

整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展史就是以生產(chǎn)工具為主體的勞動(dòng)資料不斷演進(jìn)更替的歷史。勞動(dòng)資料并不是停滯在歷史長(zhǎng)河中永恒不變的概念，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)更新的概念。正如馬克思所指出，勞動(dòng)工具“不僅是人類勞動(dòng)發(fā)展的測(cè)量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器”[4]，透過勞動(dòng)資料的演化發(fā)展，我們可以探索到人類社會(huì)歷史的演進(jìn)密碼，感受到勞動(dòng)工具作為區(qū)別經(jīng)濟(jì)時(shí)代標(biāo)志的偉大意義。

縱觀人類勞動(dòng)資料的演化過程，不僅歷史悠長(zhǎng)，而且種類繁雜，按照其功能的性質(zhì)來說，基本上經(jīng)歷了這樣的三階段：手工勞動(dòng)工具——機(jī)械勞動(dòng)工具——智能勞動(dòng)工具。

（一）勞動(dòng)工具從手工勞動(dòng)工具向機(jī)械化勞動(dòng)工具的發(fā)展

工業(yè)革命前的勞動(dòng)工具對(duì)人類的生存和簡(jiǎn)單勞動(dòng)起著極其重要的作用。這一時(shí)期的勞動(dòng)工具，都是作為人體勞動(dòng)器官功能的一種直接放大和向外延伸，包括簡(jiǎn)單的自然工具木棍、石塊等，稍復(fù)雜的工具弓箭、斧頭等，還有天然動(dòng)力工具馬匹、騾子等。馬克思提到過“勞動(dòng)過程只要稍有一點(diǎn)發(fā)展，就已經(jīng)需要經(jīng)過加工的勞動(dòng)資料”。因此，經(jīng)過兩次工業(yè)革命的推動(dòng)之后，社會(huì)生產(chǎn)力得到極大的提升，人們的勞動(dòng)過程也越來越復(fù)雜繁瑣，手工勞動(dòng)工具已經(jīng)遠(yuǎn)無法滿足社會(huì)生產(chǎn)的需求，逐漸被機(jī)械化勞動(dòng)工具所替代。

在手工勞動(dòng)工具時(shí)代，簡(jiǎn)單勞動(dòng)必須建立在勞動(dòng)者直接控制之上發(fā)揮其功能和作用，若是脫離人的直接物理行為是無法完成整個(gè)勞動(dòng)過程的。在這一時(shí)期，人的肌肉勞動(dòng)成為了支撐勞動(dòng)順利完成的動(dòng)力，也是在勞動(dòng)初期推動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展的動(dòng)力形式。而到了機(jī)械化勞動(dòng)工具時(shí)代，人的雙手逐漸在一定程度上得到解放，人體部分勞動(dòng)器官的功能逐漸被機(jī)械工具所代替，生產(chǎn)的動(dòng)力形式也逐漸發(fā)生變化。在機(jī)械化工具時(shí)代，“蒸汽機(jī)和電氣化設(shè)備使得人類能夠更為精細(xì)地控制以煤炭、石油等為代表的化學(xué)能，并將化學(xué)能以恰當(dāng)?shù)臋C(jī)械化工具轉(zhuǎn)化為人類社會(huì)所需要的機(jī)械能”，[5]，這就與以往依賴人的肌肉勞動(dòng)的直接控制才能發(fā)揮作用的手工工具時(shí)代截然不同，這種勞動(dòng)形式盡可能擺脫對(duì)人力的完全依賴，減少人體器官對(duì)過程的限制，人的參與度也從以前的完全控制變成輕松的轉(zhuǎn)動(dòng)按鈕、控制開關(guān)等一般控制的方式，這種翻天覆地的變革解放了雙手，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力出現(xiàn)新的飛躍。

（二）勞動(dòng)工具從機(jī)械化勞動(dòng)工具向智能化勞動(dòng)工具的演進(jìn)

在機(jī)械化勞動(dòng)工具時(shí)代，尤其經(jīng)歷了第三次科技革命的蓬勃興起后，機(jī)器人、自動(dòng)化設(shè)備和無人工廠等機(jī)器化操作如雨后春筍般蓬勃發(fā)展，逐漸代替舊時(shí)代那種純靠人力的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，促進(jìn)生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，推動(dòng)資本家財(cái)富暴增。這一時(shí)期，機(jī)械化勞動(dòng)工具逐漸成功地在部分領(lǐng)域完成了對(duì)人體勞動(dòng)器官的部分代替，人們不再需要僅憑肉體的簡(jiǎn)單勞動(dòng)才能完成龐大而艱巨的勞動(dòng)量，可以通過控制機(jī)械化的機(jī)器在同一時(shí)間輕松完成多項(xiàng)勞動(dòng)來成倍地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。隨著生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用開發(fā)，科學(xué)知識(shí)成為重要的生產(chǎn)要素，以電子計(jì)算機(jī)為代表的控制系統(tǒng)逐漸顯現(xiàn)出更加驚人的變革能力。

新興的以互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等為基礎(chǔ)的智能化工具在發(fā)展應(yīng)用過程中逐漸成功取代了部分低端化勞動(dòng)領(lǐng)域的部分體力勞動(dòng)者。通過電子計(jì)算機(jī)的智能化操作，原來只能由人來完成的部分勞動(dòng)可以由具備自主控制功能的智能化機(jī)器體系來完成，并且成本更低、效率更高、完成度更好。在人工智能背景下，不斷地研發(fā)創(chuàng)新使得勞動(dòng)工具更新?lián)Q代的速度越來越快，智能化機(jī)器體系會(huì)出現(xiàn)更加智能化、系統(tǒng)化等的新特征，甚至實(shí)現(xiàn)“在無人介入的情況下自動(dòng)處理信息，并自主地執(zhí)行人類越來越多的智能功能”[6]。勞動(dòng)工具之所以能夠?qū)崿F(xiàn)從機(jī)械化層面朝著智能化層面更新?lián)Q代，是依托于勞動(dòng)者們?nèi)辗e月累的經(jīng)驗(yàn)和數(shù)據(jù)積累、設(shè)計(jì)試驗(yàn)、科研創(chuàng)新等，這不僅使勞動(dòng)方式發(fā)生了根本變革，還對(duì)生產(chǎn)力的飛躍發(fā)展具有劃時(shí)代的偉大意義。

一定時(shí)期產(chǎn)生的勞動(dòng)資料必然能夠標(biāo)示著所處時(shí)代物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，成為這一時(shí)代的人類進(jìn)行改造和征服自然的力量的客觀尺度。正如馬克思所說，“動(dòng)物遺骸的結(jié)構(gòu)對(duì)于認(rèn)識(shí)已經(jīng)絕種的動(dòng)物的機(jī)體有重要的意義，勞動(dòng)資料的遺骸對(duì)于判斷已經(jīng)消亡的經(jīng)濟(jì)的社會(huì)形態(tài)也有同樣重要的意義”。透過勞動(dòng)資料的發(fā)展演變史，我們不僅可以讀取人體勞動(dòng)器官的功能由低級(jí)向高級(jí)被勞動(dòng)工具所替代的歷史，還可以直觀感受到各個(gè)時(shí)代勞動(dòng)主體的發(fā)展程度和發(fā)展水平，對(duì)于全面認(rèn)識(shí)已經(jīng)消亡的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)有深遠(yuǎn)的意義。

三、智能化背景下勞動(dòng)資料變革的深刻影響

隨著人工智能的逐步應(yīng)用，勞動(dòng)工具已經(jīng)呈現(xiàn)出從機(jī)械化向智能化過渡的特點(diǎn)，這種演化和變革不僅使其內(nèi)涵得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展，而且也使勞動(dòng)不再是傳統(tǒng)意義上單純出賣原始勞動(dòng)力的概念，新興的智能化勞動(dòng)工具對(duì)于提高生產(chǎn)力，對(duì)于推動(dòng)智能型勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象的變化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（一）推動(dòng)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)前所未有的飛躍提升

隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，以電子計(jì)算機(jī)為代表的智能化勞動(dòng)工具作為科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)物，對(duì)于傳統(tǒng)一般勞動(dòng)和低技術(shù)勞動(dòng)的取代范圍更廣、程度更深，而那種高技術(shù)性、高復(fù)雜性的研發(fā)設(shè)計(jì)工作和知識(shí)密集型的工作是暫時(shí)不會(huì)被取代的，因此就推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)開始變得更賦有創(chuàng)造性和自由度。當(dāng)智能化勞動(dòng)工具被越來越廣泛地應(yīng)用于勞動(dòng)生產(chǎn)的過程中，生產(chǎn)力的各要素也會(huì)在人工智能的推動(dòng)下主動(dòng)或被動(dòng)地得到提升，繼而反過來助推生產(chǎn)力的解放和生產(chǎn)關(guān)系的完善。

（二）促使勞動(dòng)者變得更富有創(chuàng)造性

在人工智能背景下，勞動(dòng)過程變得更加智能和富有創(chuàng)造性，使得社會(huì)發(fā)展的生產(chǎn)力各要素也產(chǎn)生了新的變化。隨著智能化機(jī)器的大規(guī)模應(yīng)用，過去只能由人完成的部分肉體性體力勞動(dòng)被更低成本、更高效率的機(jī)器所替代，甚至?xí)鸩綄⒌投藙趧?dòng)驅(qū)逐出生產(chǎn)過程。這說明新型機(jī)器的大規(guī)模應(yīng)用必然會(huì)對(duì)工廠中的工人產(chǎn)生毀滅性的影響，會(huì)不斷占取從事低級(jí)片面化的單一生產(chǎn)勞動(dòng)的工人們的工位，將其排擠、驅(qū)逐出生產(chǎn)過程。然而這種機(jī)器對(duì)工人的排擠也同時(shí)會(huì)激勵(lì)人們改變以往的勞動(dòng)方式，使其選擇通過自我提升、接受再教育和增加學(xué)習(xí)研究時(shí)間等方式提高知識(shí)和技能層次。所以，智能化勞動(dòng)要求勞動(dòng)主體必須首先具備比以往更加豐富的科學(xué)知識(shí)、先進(jìn)的生產(chǎn)技能、創(chuàng)新性的思維，還需要有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)和研究能力來不斷積累和更新知識(shí)才能保證其智能勞動(dòng)有源源不斷的創(chuàng)造力。

（三）使得勞動(dòng)對(duì)象變得更加多樣化

在人工智能背景下，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等智能化勞動(dòng)工具的廣泛應(yīng)用使得除了勞動(dòng)主體以外的勞動(dòng)對(duì)象也變得更加智能。當(dāng)人類還處于依賴傳統(tǒng)勞動(dòng)工具進(jìn)行勞動(dòng)生產(chǎn)時(shí)，可獲得的勞動(dòng)對(duì)象基本來源于自然界的自然資源，這種饋贈(zèng)不僅種類少、數(shù)量小，而且受限于知識(shí)技術(shù)等因素?zé)o法有效地利用好這些資源，無法解決資源使用效率低、不可再生等問題，這也嚴(yán)重阻礙了產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。而到了智能時(shí)代，科技的進(jìn)步大大提高了人類在廣度和深度上對(duì)現(xiàn)有資源的利用開發(fā)，甚至開發(fā)未被發(fā)現(xiàn)的新物質(zhì)。此外，勞動(dòng)對(duì)象也不再僅是自然物質(zhì)，還可以是人們通過智能技術(shù)后天合成或培育出來的新資源、新物質(zhì)。因此在智能化背景下，勞動(dòng)對(duì)象會(huì)更加多樣化，可替代性更強(qiáng)。

總之，在智能化勞動(dòng)工具的推動(dòng)下，作為科技創(chuàng)新結(jié)果的人工智能時(shí)代對(duì)于社會(huì)發(fā)展變革的影響不容忽視。勞動(dòng)資料作為生產(chǎn)力要素中極其重要的因素，其發(fā)展變革不僅推動(dòng)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了前所未有的飛躍提升，而且促使智能型勞動(dòng)者和勞動(dòng)對(duì)象也發(fā)生新的變化發(fā)展。智能化背景下馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀依舊有著極強(qiáng)大的生命力，依舊是正確理解勞動(dòng)價(jià)值問題的科學(xué)理論來源。

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（作者單位：大連海事大學(xué) 遼寧大連 116026）

[作者簡(jiǎn)介：丁雪（1997—），女，漢族，山東濱州人，在讀碩士，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。]

（責(zé)編：趙毅）