歷史文化
- 工業(yè)遺產(chǎn)活化視角下打造運(yùn)城鹽化工業(yè)遺址研究
化工業(yè)遺址；歷史文化；? 保護(hù)利用 全方位打造鹽化工業(yè)遺址是運(yùn)城市委、市政府踐行“對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)”理念的重要體現(xiàn)，也是保護(hù)好、傳承好歷史遺產(chǎn)的重要使命。鹽化工業(yè)遺址是運(yùn)城鹽化工業(yè)生產(chǎn)歷程的一個(gè)重要遺存，具有較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、科技價(jià)值、社會(huì)情感價(jià)值，改造開(kāi)發(fā)之后必將煥發(fā)新活力、展示新魅力，因此進(jìn)一步挖掘鹽化工業(yè)遺址是一件功在當(dāng)代、利在千秋的大事。 （一）打造鹽化遺址是統(tǒng)籌做好運(yùn)城鹽湖生態(tài)保護(hù)利用、推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措。運(yùn)城鹽湖匯集豐富的
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年82期2023-12-02
- 文旅融合背景下安陽(yáng)市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
：文旅融合；歷史文化；旅游產(chǎn)業(yè)；安陽(yáng)中圖分類(lèi)號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A基金項(xiàng)目：河南興文化工程研究專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目“河南安陽(yáng)洹寶齋所藏甲骨專(zhuān)題研究”（2022XWH271）；江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“楚系簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)疑難詞考釋研究”（2023SJYB1705）；河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目“殷墟甲骨各組類(lèi)內(nèi)部字詞關(guān)系研究”（2023ZZJH373）。以2018年原文化部和原國(guó)家旅游局合并組建文化和旅游部為標(biāo)志，文化和旅游融合發(fā)展成為國(guó)家重大文化戰(zhàn)略
旅游縱覽 2023年9期2023-10-02
- 農(nóng)村村口文化標(biāo)志性景觀設(shè)計(jì)研究
景觀設(shè)計(jì) 歷史文化中圖分類(lèi)號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2023）16-0028-04Abstract：In order to create a unique，regional characteristic，strong humanistic atmosphere，overall harmony，and green ecology of the village entrance landscape，showing a
設(shè)計(jì) 2023年16期2023-09-01
- 從縣域發(fā)展的視域下探析指導(dǎo)思想的實(shí)踐研究
、工業(yè)強(qiáng)市、歷史文化三個(gè)方面總結(jié)邵武市20多年來(lái)牢記習(xí)近平總書(shū)記囑托，拼搏奮進(jìn)所取得的新成效。關(guān)鍵詞：“三農(nóng)” 工業(yè)強(qiáng)市 歷史文化中圖分類(lèi)號(hào)：F126? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-4914（2023）08-123-03習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，這一思想把馬克思主義基本原理成功應(yīng)用于新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展建設(shè)與改革的偉大實(shí)踐中。福建是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要孕育地和實(shí)踐地。從
經(jīng)濟(jì)師 2023年8期2023-08-29
- 山西軍工革命遺址具有獨(dú)特的歷史文化價(jià)值
留下了豐厚的歷史文化遺產(chǎn)，山西軍工革命遺址在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)都獨(dú)具歷史文化價(jià)值。關(guān)鍵詞：山西軍工；革命遺址；歷史文化基金項(xiàng)目：山西紅色軍工遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)研課題；山西省產(chǎn)學(xué)研深度融合發(fā)展智庫(kù)。人民軍事工業(yè)正式創(chuàng)建至今已歷經(jīng)92年，其創(chuàng)建發(fā)展的光輝歷程時(shí)刻激勵(lì)我們銘記歷史，從中汲取精神養(yǎng)分，為今后的工作注入源源不竭的動(dòng)力。當(dāng)今世界正經(jīng)歷前所未有之大變局，建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防力量是保障中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。國(guó)防科技工業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)的必由之路，推進(jìn)國(guó)防
中國(guó)軍轉(zhuǎn)民 2023年7期2023-08-16
- 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑分析
；民族精神；歷史文化中圖分類(lèi)號(hào)：G6３ ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2023）22-0１５1-03DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2023.22.0５０于高中生而言，傳統(tǒng)文化教育對(duì)其愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)及文化自信的形成具有重要意義，傳統(tǒng)文化在燦爛的中華文明中熠熠生輝，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解學(xué)生可以深刻了解民族歷史、國(guó)家文化發(fā)展進(jìn)程。新時(shí)期的高中語(yǔ)文教學(xué)，教師應(yīng)具有融合傳統(tǒng)
學(xué)周刊 2023年22期2023-07-17
- 青銅之韻語(yǔ)春秋
積淀了豐富的歷史文化內(nèi)涵。本文以“青銅之韻語(yǔ)春秋—淺談紫砂春秋壺的歷史文化內(nèi)容”為題，從紫砂春秋壺的歷史淵源、工藝特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行論述，旨在展現(xiàn)紫砂春秋壺的獨(dú)特魅力，進(jìn)一步推廣中華傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：紫砂春秋壺；歷史文化；工藝特點(diǎn)；文化內(nèi)涵紫砂春秋壺是中國(guó)傳統(tǒng)茶具中的珍品，作為紫砂文化的代表，是中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化中的一朵奇葩。紫砂春秋壺在制作過(guò)程中需要經(jīng)歷多道復(fù)雜的工序，這一工藝的傳承幾乎純靠手工制作。紫砂春秋壺的獨(dú)特之處不僅在于其工藝，更在于其所蘊(yùn)含
收藏與投資 2023年6期2023-07-14
- 論電視旅游節(jié)目對(duì)歷史文化的挖掘和傳承作用
和豐富多彩的歷史文化，是電視傳媒重要的節(jié)目類(lèi)型之一。在推進(jìn)文化繁榮發(fā)展的進(jìn)程中，旅游節(jié)目制作者應(yīng)該充分挖掘并傳承蘊(yùn)藏于尋常生活表象中的歷史文化底蘊(yùn)。本文基于電視旅游節(jié)目發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合具體案例探討電視旅游節(jié)目對(duì)歷史文化挖掘和傳承的作用，梳理旅游節(jié)目在制作歷史文化題材時(shí)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注和把控的一些環(huán)節(jié)和問(wèn)題，從而讓節(jié)目更有文化內(nèi)涵?！娟P(guān)鍵詞】電視旅游節(jié)目；歷史文化；文化挖掘；文化傳承中圖分類(lèi)號(hào)：G241? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2023年10期2023-07-05
- 論宗祠對(duì)民族文化的研究意義
；民俗文化；歷史文化【中圖分類(lèi)號(hào)】K928.75 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）03在浩如煙海的歷史長(zhǎng)河中，宗祠在民族文化的發(fā)展進(jìn)程中，和民族文化相互融合、相互接納，產(chǎn)生了中國(guó)歷史進(jìn)程中的不朽文明。隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，近年來(lái)，人們開(kāi)始重視歷史文化遺產(chǎn)的研究，宗祠作為民族文化的重要組成部分，其研究工作引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，宗祠在民族文化中的研究進(jìn)程開(kāi)啟，同時(shí)引發(fā)了很多學(xué)者的關(guān)注。本文通過(guò)宗祠對(duì)民族文化的研究意義進(jìn)行淺析，旨在為研究
中國(guó)民族博覽 2023年3期2023-06-25
- 《被解救的姜戈》中的暴力美學(xué)和文化交織
影文化和西方歷史文化都具有深刻的意義。關(guān)鍵詞：《被解救的姜戈》 暴力美學(xué) 黑奴 歷史文化“暴力美學(xué)”的概念最早起源于美國(guó)，后來(lái)在中國(guó)香港走向成熟。特指一種電影藝術(shù)的風(fēng)格趣味和形式探索。具體來(lái)說(shuō)，就是指導(dǎo)演把影片中的槍?xiě)?zhàn)、打斗場(chǎng)面儀式化、符號(hào)化、形式化，成為一種“有意味的形式”。因此，電影藝術(shù)中的暴力便超越了社會(huì)學(xué)意義上的道德倫理涵義，走向了或者說(shuō)擁有了一種美學(xué)上的涵義，所以，被后綴以“美學(xué)”，是為“暴力美學(xué)”?！氨┝γ缹W(xué)”逐漸作為一種美學(xué)觀念與藝術(shù)形態(tài)被固
文學(xué)教育下半月 2023年3期2023-06-07
- 韓城司馬遷祠的歷史文化價(jià)值探析
祠；古建筑；歷史文化【中圖分類(lèi)號(hào)】G122? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）12-0134-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.12.041陜西韓城市是西漢著名史學(xué)家司馬遷的故鄉(xiāng)，在韓城市黃河岸邊的一座山丘上，佇立著為紀(jì)念司馬遷而建的祠廟，又名太史祠。司馬遷祠有悠久的歷史和深厚的文化內(nèi)涵，1956年8月6日，陜西省政府批準(zhǔn)其為陜西省第一批重點(diǎn)文
今古文創(chuàng) 2023年12期2023-05-31
- 博物館建設(shè)提升城市歷史文化品質(zhì)研究
物館作為城市歷史文化的重要載體，對(duì)于城市提質(zhì)的作用凸顯。文章以廣安的博物館建設(shè)為例，旨在探索研究通過(guò)博物館建設(shè)、統(tǒng)籌規(guī)劃打造、展示利用、公共服務(wù)等舉措，找到一條提升城市歷史文化品質(zhì)的路徑，并為其他城市高品質(zhì)發(fā)展提供借鑒。關(guān)鍵詞：城市；品質(zhì)提升；歷史文化；高質(zhì)量發(fā)展；博物館DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.017歷史是一座城市珍貴的記憶，城市文化是其在不斷演進(jìn)發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)具特色的精神氣質(zhì)和人文烙印。博
文物鑒定與鑒賞 2023年6期2023-05-30
- 在地性呈現(xiàn)、數(shù)字化互動(dòng)與活態(tài)化傳承：故宮博物院建構(gòu)文化數(shù)字記憶的傳播與研究
物院作為北京歷史文化的重要載體，應(yīng)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，建構(gòu)文化數(shù)字記憶。因此，文章立足于故宮博物院建構(gòu)文化數(shù)字記憶的實(shí)踐現(xiàn)狀，分析平臺(tái)載體、視覺(jué)傳達(dá)與IP形塑在文化數(shù)字記憶建構(gòu)過(guò)程中的影響效能，并歸納故宮博物院建構(gòu)文化數(shù)字記憶的實(shí)踐特點(diǎn)：在地性呈現(xiàn)、數(shù)字化互動(dòng)與活態(tài)化傳承，同時(shí)，從技術(shù)傳遞、價(jià)值取向與資源配置三個(gè)方面提出故宮博物院建構(gòu)文化數(shù)字記憶的實(shí)踐路徑，為北京歷史文化數(shù)字記憶建構(gòu)提供理論參考與現(xiàn)實(shí)鏡鑒。［關(guān)鍵詞］故宮博物院；歷史文化；數(shù)字記憶2020年5月，
傳播與版權(quán) 2023年4期2023-02-23
- 論中華民族共同體意識(shí)的歷史文化根基
共同體意識(shí)；歷史文化；根基引言文化作為一個(gè)民族的靈魂和根基，文化彰顯了一個(gè)民族的精神內(nèi)核更是一個(gè)民族委身的精神家園。為此應(yīng)該高度重視對(duì)民族文化的滲透和培育，為提升新時(shí)代深化民族共同體意識(shí)夯實(shí)基礎(chǔ)。培育中華民族共同體意識(shí)具有鮮明的價(jià)值取向和一定的政治色彩。我們應(yīng)該重視中華民族共同體意識(shí)培養(yǎng)的價(jià)值取向和文化載體，強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信第一理念的培養(yǎng)，不僅要通過(guò)實(shí)踐引導(dǎo)和培養(yǎng)對(duì)象對(duì)中華民族共同體意識(shí)的理性認(rèn)識(shí)，而且要通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)中華民族共同體認(rèn)識(shí)與人類(lèi)文化存在的內(nèi)在整合。深化
- 漢字與古代日本書(shū)法文化
;古代日本;歷史文化【中圖分類(lèi)號(hào)】G131? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）26-0086-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.26.027一、漢字的發(fā)展簡(jiǎn)史漢字作為世界上現(xiàn)存最古老的表意文字，超越了時(shí)間和空間的限制，向世界展現(xiàn)了中華民族幾千年的智慧和文化底蘊(yùn)。恩格斯曾經(jīng)對(duì)文字的誕生做出高度的評(píng)價(jià)：“從鐵礦冶煉開(kāi)始，并由于文字的發(fā)明及其應(yīng)用于文獻(xiàn)
今古文創(chuàng) 2022年26期2022-07-24
- 齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所曾“落戶(hù)”成都崇義橋
厚重和斑斕的歷史文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所;崇義橋;國(guó)學(xué)研究;歷史文化齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所是1930年秋在濟(jì)南創(chuàng)辦的。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，齊魯大學(xué)為躲避日機(jī)轟炸，于是年11月中旬從山東播遷到四川成都華西壩，借用華西大學(xué)校舍繼續(xù)辦學(xué)。隨之遷來(lái)的齊魯大學(xué)國(guó)學(xué)研究所因需重建，便另行選址，1940年春落戶(hù)于成都外北崇義橋賴(lài)家園（今新都區(qū)大豐鎮(zhèn)趙家村陳家洞子側(cè)近），并延聘云南大學(xué)教授顧頡剛和西南聯(lián)大教授錢(qián)穆分別擔(dān)任主任和副主任。顧頡剛，1893年生于
文史雜志 2022年4期2022-07-02
- 我國(guó)歷史文化名城保護(hù)法規(guī)體系建設(shè)策略
的大背景下，歷史文化街區(qū)作為存儲(chǔ)城市文脈、記憶和特色風(fēng)貌的特殊單元，具有重要的保護(hù)價(jià)值。但在拆除重建和靜態(tài)維護(hù)的理念指導(dǎo)下，這種價(jià)值卻難以有效延續(xù)和活化利用。研究以共生理論為基礎(chǔ)，構(gòu)建歷史文化街區(qū)整體性共生的概念模型，并以永州江永瀟浦街歷史文化街區(qū)為例，從空間、功能和文化三個(gè)維度探討了具有普適意義的歷史文化街區(qū)保護(hù)更新的共生策略應(yīng)用，兼顧了街區(qū)的歷史真實(shí)性、生活延續(xù)性和發(fā)展協(xié)調(diào)性，以期在權(quán)力、資本、居民三方博弈局面下實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化保護(hù)、民生改善等差異訴
民族文匯 2022年36期2022-06-30
- 打造校外“移動(dòng)大課堂”
非遺文化 歷史文化 紅色文化廣州市少工委將“少先隊(duì)”從校內(nèi)拓展到了校外，開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，涵蓋德、智、體、美、勞的同時(shí)，聚焦少先隊(duì)主責(zé)主業(yè)，開(kāi)展了非遺文化、歷史文化、紅色文化傳承等活動(dòng)，實(shí)踐科學(xué)知識(shí)技能，讓少先隊(duì)員在社區(qū)里面找到自己的隊(duì)組織，豐富隊(duì)員們的生活。通草畫(huà)，一張極具“粵味”的廣州名片。2022年春節(jié)期間，在廣州市少工委主辦的“紅領(lǐng)巾致敬新春堅(jiān)守的您——校外少先隊(duì)主題示范活動(dòng)”中，市少工委聯(lián)合廣州市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)，創(chuàng)作了數(shù)款具有行業(yè)特點(diǎn)的通
都市人 2022年6期2022-06-28
- 繼古承新
鍵詞：漆藝;歷史文化;創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)的漆藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已有數(shù)千年的演變與積淀。在連綿的歷史長(zhǎng)河中，漆藝適應(yīng)時(shí)代的需求，持續(xù)推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)，雖經(jīng)歷沉浮，但大漆的美卻在漫長(zhǎng)的時(shí)光中，悄無(wú)聲息地影響著一代又一代的漆藝工作者，也吸引著無(wú)數(shù)的愛(ài)好者認(rèn)識(shí)這一古老的非遺技藝，時(shí)間不能抹去其耀眼的光芒。一、歷史悠久漆藝的使用最早可以溯源到新石器時(shí)代。距今約8000年前的浙江蕭山跨湖橋遺跡出土過(guò)一枚漆弓，這一出土文物表明漆藝源于華夏大地。漆藝文化作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中重要
東方收藏 2022年5期2022-06-17
- 淺析縣級(jí)歷史文化挖掘研究與活化利用的瓶頸與對(duì)策
摘 要：加強(qiáng)歷史文化資源傳承保護(hù)利用，深入推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為全社會(huì)提供豐厚的歷史文化滋養(yǎng)，在縣級(jí)層面尤為重要。關(guān)鍵詞：縣級(jí);歷史文化;保護(hù)挖掘;活化利用;瓶頸;對(duì)策DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.07.037黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十九大為文化建設(shè)指明了方向，提出了更高標(biāo)準(zhǔn)。為適應(yīng)新時(shí)代下文化大發(fā)展、大繁榮的要求，必須要進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)縣域優(yōu)
文物鑒定與鑒賞 2022年7期2022-06-13
- 宋元明語(yǔ)言策略芻議
基石，也是其歷史文化血脈存續(xù)的重要標(biāo)志和載體。本文試圖通過(guò)對(duì)宋元明語(yǔ)言策略的透視，厘清語(yǔ)言在維護(hù)國(guó)家安全與穩(wěn)定方面所發(fā)揮的重要作用，為今天的語(yǔ)言方略提供歷史的借鑒?！碴P(guān)鍵詞〕 語(yǔ)言文字;國(guó)家安全;歷史文化;宋元明〔中圖分類(lèi)號(hào)〕H002 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1000-4769（2022）03-0196-08從人類(lèi)文明的角度來(lái)看，語(yǔ)言是傳承文明的根本載體，關(guān)乎人類(lèi)生活的方方面面。小到人與人之間的相互溝通，大到國(guó)家安全戰(zhàn)略，語(yǔ)言始終扮演著至關(guān)重要的角色
社會(huì)科學(xué)研究 2022年3期2022-06-10
- 淺析中華傳統(tǒng)美德與初中道德與法治的深度融合
摘 要：我國(guó)歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)含很多民族優(yōu)秀文化，在初中道德與法治的教學(xué)中，老師可以將傳統(tǒng)文化引入到課堂中，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生可以樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，使得學(xué)生可以在老師的引導(dǎo)下，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，從而提升教學(xué)的效率。本文就初中道德與法治課堂引入傳統(tǒng)文化教學(xué)做出了分析與總結(jié)。關(guān)鍵詞：歷史文化;傳統(tǒng)美德;道德與法治隨著教育事業(yè)的發(fā)展，在初中道德與法治的教學(xué)中，老師不僅要教導(dǎo)學(xué)生基礎(chǔ)的道德法治知識(shí)，還要提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。老師在教學(xué)的過(guò)程中要及時(shí)
民族文匯 2022年23期2022-06-10
- 關(guān)于主題性歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值與思考
摘 要：我國(guó)歷史文化悠久，其中存在很多經(jīng)典歷史題材美術(shù)作品，此類(lèi)題材至今也一直受人推崇，是美術(shù)創(chuàng)作中的經(jīng)典。由于當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生活節(jié)奏加快，一部分創(chuàng)作者難以安心創(chuàng)作，致使近年來(lái)有思想、有深度、內(nèi)涵深的歷史題材作品逐漸減少，值得我們深思。對(duì)此，出于歷史文化傳承目的展開(kāi)研究，對(duì)主題性歷史題材美術(shù)創(chuàng)作價(jià)值進(jìn)行論述，同時(shí)思考現(xiàn)代美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展中的問(wèn)題，最終提出以歷史題材為主題的美術(shù)創(chuàng)作理念與方式。關(guān)鍵詞：主題性歷史題材;美術(shù)創(chuàng)作;歷史文化我國(guó)不同歷史時(shí)期所發(fā)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年4期2022-06-06
- 紙質(zhì)文物保護(hù)修復(fù)
缺，也是我國(guó)歷史文化脈細(xì)得以傳承的必然途徑?！絷P(guān)鍵詞：紙質(zhì)文物;歷史文化;文化傳承;紙質(zhì)文物修復(fù)1 引言文物承載了一個(gè)國(guó)家、民族的文化歷程，對(duì)于國(guó)家歷史研究而言有著重要價(jià)值，更是民族精神的具體體現(xiàn)，尤其是紙質(zhì)文物。記錄了某些事件的紙質(zhì)文物可以作為對(duì)某段歷史進(jìn)行判斷與復(fù)原的最根本依據(jù)，可以說(shuō)是民族文化之根。但老化與損害是紙質(zhì)文物或者說(shuō)所有文物都面臨的不可避免的問(wèn)題，但我們依舊要盡最大努力來(lái)防止文物的損害，因?yàn)樗鼈儗?duì)于我們、對(duì)于我們的后代而言，都是不可復(fù)制的寶
速讀·下旬 2022年3期2022-06-03
- “旅游+歷史文化”融合發(fā)展研究
喀什古城中的歷史文化元素與旅游業(yè)相結(jié)合進(jìn)行宣傳和推廣，不僅能促進(jìn)該區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展，更能激發(fā)民眾的歷史文化傳承意識(shí)。但在實(shí)際融合發(fā)展中，融合意識(shí)不強(qiáng)、融合手段單一、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不足以及資源開(kāi)發(fā)不足的現(xiàn)象成為阻礙喀什古城文化對(duì)外傳播的重要因素。針對(duì)此情況，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門(mén)需要從意識(shí)、手段、基礎(chǔ)設(shè)施、資源開(kāi)發(fā)等角度尋求解決方案，促進(jìn)該區(qū)域的文旅融合發(fā)展。關(guān)鍵詞：“旅游+歷史文化”;融合發(fā)展;喀什古城基金項(xiàng)目：本文系喀什大學(xué)校內(nèi)一般課題“南疆‘旅游+
美與時(shí)代·城市版 2022年7期2022-05-30
- 基于產(chǎn)業(yè)發(fā)展下的鄉(xiāng)村康養(yǎng)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)
為一體的特色歷史文化旅游基地。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;河洛文化;旅游經(jīng)濟(jì);歷史文化一、引言黨的十九大提出的“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，是為了加快生態(tài)文明建設(shè)，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展機(jī)制，把“人與自然和諧共生”的理念作為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容?，F(xiàn)如今，旅游產(chǎn)業(yè)幾乎主導(dǎo)著市場(chǎng)，并占有世界GDP近50%的份額，成為名副其實(shí)的世界經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。休閑旅游經(jīng)濟(jì)已然成為主流，全球的休閑度假旅游正在向更加深度、復(fù)合、多元的方向高速發(fā)展，消費(fèi)者將愈發(fā)關(guān)注旅游過(guò)程中
美與時(shí)代·上 2022年6期2022-05-30
- “非遺”保護(hù)理念下滿(mǎn)族刺繡技藝傳承與創(chuàng)新
鍵詞：滿(mǎn)繡;歷史文化;沿革發(fā)展;創(chuàng)新;傳承滿(mǎn)族在我國(guó)有著悠久的文化歷史，滿(mǎn)族刺繡更是具有鮮明的民族特色。在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中滿(mǎn)族刺繡為我們的在我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)中留下著悠久的文化遺產(chǎn)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展傳統(tǒng)手工藝發(fā)展受限，滿(mǎn)族刺繡技藝也不例外，它同樣面臨著生存和發(fā)展的困境問(wèn)題。幸運(yùn)的是隨著聯(lián)合國(guó)教科文組織“保護(hù)自然和文化遺產(chǎn)”倡議的提出，人們對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和發(fā)展的問(wèn)題越來(lái)越重視，而滿(mǎn)族刺繡技藝也能夠在此良機(jī)下得到保護(hù)和發(fā)展。但是想要讓其技藝得到傳承和創(chuàng)
錦繡·下旬刊 2022年1期2022-05-16
- 言說(shuō)佛坪
，具有悠久的歷史文化和豐富的動(dòng)植物資源。葉廣芩與白忠德兩位作家聚焦于此，筆墨中呈現(xiàn)出對(duì)秦嶺生態(tài)和諧及佛坪山民現(xiàn)實(shí)生存的共同關(guān)注，表現(xiàn)出深沉的現(xiàn)實(shí)情懷。但整體上“外來(lái)者”與“土著”遠(yuǎn)近視點(diǎn)的不同導(dǎo)致二人寫(xiě)作內(nèi)容上側(cè)重有別，同時(shí)在對(duì)秦嶺生態(tài)的關(guān)注上也表達(dá)著不同的堅(jiān)守與思考。關(guān)鍵詞：葉廣芩 白忠德 佛坪 歷史文化 生態(tài)葉廣芩是京籍陜西作家，其創(chuàng)作主要有兩個(gè)支脈：沒(méi)落的晚清家族故事和秦嶺生態(tài)文學(xué)寫(xiě)作。白忠德是陜西土著，也是近年文壇成長(zhǎng)起來(lái)的一位散文家，主要圍繞故鄉(xiāng)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年4期2022-05-13
- 農(nóng)冠品詩(shī)歌的民族歷史文化因素探析
精神。從民族歷史文化的視角切入，研究農(nóng)冠品詩(shī)歌的民族性，具有重要意義。這有利于深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化與新詩(shī)之間的傳承關(guān)系，也有利于不斷深化與豐富廣西新詩(shī)的民族性?！娟P(guān)鍵詞】 農(nóng)冠品;歷史文化;民族性【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）13-0041-03基金項(xiàng)目：2017年度廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“當(dāng)代壯族詩(shī)歌族性寫(xiě)作研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017KY1491）。隨
今古文創(chuàng) 2022年13期2022-04-23
- 歷史文化傳承保護(hù)與文化旅游發(fā)展研究
：悠久的地方歷史文化以及完善的文化傳承保護(hù)機(jī)制，有利于實(shí)現(xiàn)推動(dòng)地方文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、提高地方財(cái)政收入等目標(biāo)，蓬勃發(fā)展的地方文化旅游產(chǎn)業(yè)也會(huì)反哺地方歷史文化傳承與保護(hù)工作?；诖耍疚闹饕獙?duì)開(kāi)展文化旅游對(duì)歷史文化傳承的意義、歷史文化傳承保護(hù)與文化旅游發(fā)展存在的矛盾、地方歷史文化傳承保護(hù)與文化旅游發(fā)展的可行思路探索展開(kāi)分別研討。關(guān)鍵詞：歷史文化;文化旅游;傳承保護(hù);引言現(xiàn)階段，我國(guó)歷史文化傳承保護(hù)與文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要面臨著文化遺產(chǎn)分布與利用價(jià)值差異性、文化
民族文匯 2022年8期2022-04-10
- 論湘西苗族諺語(yǔ)的文化內(nèi)涵
苗族諺語(yǔ) 歷史文化諺語(yǔ)作為民眾語(yǔ)言藝術(shù)的結(jié)晶，它承載的文化功能十分明顯。通過(guò)對(duì)一個(gè)民族的諺語(yǔ)進(jìn)行深度解讀，我們可以更進(jìn)一步了解這個(gè)民族的歷史文化。苗族作為中華民族大家庭中一個(gè)古老而優(yōu)秀的民族，有著極其厚重的歷史文化。而苗族的歷史文化雖然有些是書(shū)面的直接記載，但絕大一部分是通過(guò)苗族諺語(yǔ)、苗族古歌、苗語(yǔ)地名這些潛在的“媒介”從一個(gè)側(cè)面折射和透視出來(lái)的，其中苗族諺語(yǔ)更是我們深入了解苗族歷史文化的一塊“活化石”。但是我們?cè)谫Y料查詢(xún)和田野調(diào)查的過(guò)程之中，發(fā)現(xiàn)關(guān)于苗
文學(xué)教育·中旬版 2022年3期2022-04-02
- 立足工業(yè)遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，助力旅游發(fā)展融合
;保護(hù)開(kāi)發(fā);歷史文化;旅游產(chǎn)業(yè);創(chuàng)意旅游工業(yè)遺產(chǎn)是老一輩創(chuàng)業(yè)者留下的一份寶貴財(cái)富，其保護(hù)與開(kāi)發(fā)更是一個(gè)系統(tǒng)工程，要有一套合理完善的保護(hù)方案以及旅游開(kāi)發(fā)方案。結(jié)合當(dāng)今克拉瑪依工業(yè)遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及其保護(hù)開(kāi)發(fā)策略的研究，提出“突出重點(diǎn)，整體開(kāi)發(fā)”的保護(hù)思路，應(yīng)統(tǒng)籌規(guī)劃，整體開(kāi)發(fā)。一、工業(yè)遺產(chǎn)基本觀點(diǎn)（一）工業(yè)遺產(chǎn)為發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)提供了比較寬闊的發(fā)展空間大部分游客對(duì)一些歷史與文化悠久的地區(qū)更感興趣，這些地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)因此能獲得很好的效益。而工業(yè)遺產(chǎn)則不同，工業(yè)時(shí)期遺留下
三悅文摘·教育學(xué)刊 2022年2期2022-03-03
- 歷史文化融入高校思想政治教育對(duì)策新探
孫照程摘要：歷史文化融入高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查法并結(jié)合教育教學(xué)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)歷史文化了解程度不夠，歷史文化與大學(xué)生實(shí)踐之間距離大，大學(xué)教師思政育人方法單一，思政內(nèi)容枯燥與本土結(jié)合度低等問(wèn)題。為此，需要通過(guò)不同渠道加強(qiáng)宣傳促進(jìn)大學(xué)生對(duì)歷史文化的了解，親身實(shí)踐縮短歷史文化和大學(xué)生之間的距離，豐富思政教育渠道激發(fā)大學(xué)生興趣，結(jié)合本地文化豐富思政內(nèi)容，以便歷史文化融入高校思想政治教育，培養(yǎng)出優(yōu)秀的大學(xué)生。關(guān)鍵詞：歷史
公關(guān)世界 2022年1期2022-02-18
- 基于新常態(tài)下的歷史地段保護(hù)與更新
國(guó)許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的歷史文化資源普遍面臨著放任自流和衰落頹廢的困難境地，歷史文化難以有效保護(hù)與傳承。本文以郯城縣馬頭鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)保護(hù)與改造為例，從發(fā)掘歷史文化特色、合理制定功能定位、傳承文化、植入功能、延續(xù)空間等角度入手，系統(tǒng)闡述總體規(guī)劃中保護(hù)與傳承歷史文化的思路與措施，為完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)制度和探索新的保護(hù)路徑提供參考。[關(guān)鍵詞]馬頭;古鎮(zhèn);水鄉(xiāng);歷史文化;保護(hù)傳承郯城縣馬頭鎮(zhèn)位于郯城縣西部，沂河南岸。馬頭鎮(zhèn)歷史悠久，相傳唐代已初具規(guī)模。由于地處沂河岸畔，清代以
科學(xué)與生活 2021年22期2021-12-27
- 淺析城市園林設(shè)計(jì)中歷史文化的挖掘與表達(dá)
摘 要 傳承歷史文化始終是城市園林景觀設(shè)計(jì)的重要命題，目前迫切需要形成對(duì)歷史文化的認(rèn)同，還包括對(duì)歷史文化的深入挖掘與合理運(yùn)用。長(zhǎng)期積淀的歷史事件、建筑、典故都已植入人們腦海，園林設(shè)計(jì)需要避免設(shè)計(jì)的同化?；诟?span id="syggg00" class="hl">歷史文化借鑒的誤區(qū)、挖掘歷史文化表達(dá)形式，分析園林設(shè)計(jì)中歷史文化表征、聚合、升華的對(duì)策。關(guān)鍵詞 城市園林設(shè)計(jì);歷史文化;價(jià)值;挖掘;表達(dá)中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2021.
南方農(nóng)業(yè)·中旬 2021年10期2021-12-23
- 歷史文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展之探索
形勢(shì)下，應(yīng)把歷史文化和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)有效結(jié)合，通過(guò)科學(xué)的規(guī)劃和開(kāi)發(fā)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合、挖掘歷史文化旅游資源、因地制宜地進(jìn)行經(jīng)營(yíng)管理、培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才與加強(qiáng)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、應(yīng)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)等策略，使歷史文化與鄉(xiāng)村旅游深度融合，更好地促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、地方文化和社會(huì)各方面的可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游 歷史文化 融合當(dāng)前生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)提高到國(guó)家戰(zhàn)略高度，有效推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)特別是鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展成為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)有效發(fā)展的必然措施[1]（21-23）。然而，我國(guó)當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展
文教資料 2021年9期2021-12-17
- 從出土文物解讀徐聞歷史文化
著徐聞?dòng)凭玫?span id="syggg00" class="hl">歷史文化。關(guān)鍵詞：徐聞;出土文物;歷史文化徐聞，地盡天南，處于祖國(guó)大陸最南端，與海南島隔海相望。自古為天南出?？谥氐?。正由于三面環(huán)海的地理位置優(yōu)勢(shì)，對(duì)外文化經(jīng)濟(jì)交流的港埠優(yōu)越條件，在徐聞廣袤的紅土地上，遺存有豐富的歷史文物，印證著徐聞每個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展的歷史文化特質(zhì)，焉知徐聞歷史之悠久，文化積淀之厚重?，F(xiàn)從新石器時(shí)代晚期山崗文化遺址、春秋至秦漢諸朝代出土的石器、銅鼓、陶瓷之文物，擇其獨(dú)具特質(zhì)性，解讀徐聞的歷史文化，讓社會(huì)廣大人士、專(zhuān)家學(xué)者了解徐
民族文匯 2021年5期2021-12-13
- 歷史文化遺產(chǎn)的檔案式保護(hù)利用必要性和可行性分析
賀圓圓摘要：歷史文化遺產(chǎn)是寶貴的文化財(cái)富，對(duì)其進(jìn)行檔案式保護(hù)利用有積極的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)其遵循真實(shí)性、搶救性和有效性的原則，采用檔案式保護(hù)利用是有限傳承歷史文化遺產(chǎn)、信息化管理及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必然選擇。本文從政府層面、資源基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)提出了檔案式保護(hù)利用的可行性。關(guān)鍵詞：歷史文化;文化遺產(chǎn);檔案式;保護(hù)利用歷史文化遺產(chǎn)方面的研究始于二十一世紀(jì)，主要從歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用等角度進(jìn)行研究，將檔案管理與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用相結(jié)合的方式鮮有應(yīng)用，歷史文
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年33期2021-12-09
- 民族器樂(lè)合奏課對(duì)高中生綜合藝術(shù)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)探究
與力量，了解歷史文化，理解各民族之間的文化差異，進(jìn)而提升藝術(shù)審美能力，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，形成美好的精神品質(zhì)。關(guān)鍵詞：民族器樂(lè);歷史文化;綜合藝術(shù)中圖分類(lèi)號(hào)：G40-014? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-9192（2021）29-0093-02引? 言高中階段是學(xué)生成熟的重要過(guò)渡階段，對(duì)學(xué)生綜合藝術(shù)表現(xiàn)能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。在高
名師在線(xiàn)·中旬刊 2021年10期2021-11-20
- 關(guān)于仫佬族歷史文化宣傳與中華民族共同體意識(shí)教育的思考
在介紹仫佬族歷史文化基本情況時(shí)，仍存在基本信息不準(zhǔn)確或觀點(diǎn)錯(cuò)誤的問(wèn)題，應(yīng)引起重視并予以澄清、校正，以增進(jìn)民族間相互了解，促進(jìn)中華民族大團(tuán)結(jié)，深化中華民族共有精神家園建設(shè)和中華民族共同體意識(shí)教育。關(guān)鍵詞：仫佬族;歷史文化;中華民族共同體意識(shí)教育doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2021.03.011[中圖分類(lèi)號(hào)]K892.3;D633.3? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1009-0339（2021）03-0075-05近年來(lái)，隨著
廣西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年3期2021-11-20
- 淺談長(zhǎng)城歷史文化對(duì)于嘉峪關(guān)城市精神塑造的影響
鍵詞：長(zhǎng)城;歷史文化;嘉峪關(guān);城市精神長(zhǎng)城是中華民族輝煌歷史文明的見(jiàn)證者，它見(jiàn)證了自東周以來(lái)兩千多年中國(guó)社會(huì)的興衰更替和榮辱變遷，可以說(shuō)長(zhǎng)城形成和發(fā)展的歷史就是半部中華文明發(fā)展史。所以說(shuō)，只有全面地研究長(zhǎng)城，深刻地了解長(zhǎng)城蘊(yùn)含的長(zhǎng)城文化，深入地挖掘長(zhǎng)城所凝聚的長(zhǎng)城精神，才能準(zhǔn)確理解中國(guó)長(zhǎng)城，才能夠讀懂嘉峪關(guān)長(zhǎng)城，才能夠更好地為嘉峪關(guān)市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，才能助力中華民族早日實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興之夢(mèng)。1 嘉峪關(guān)長(zhǎng)城資源沿革及概況明洪武五年（1372），明太祖朱元璋
文物鑒定與鑒賞 2021年18期2021-11-18
- 項(xiàng)目教學(xué)法在高職旅游管理專(zhuān)業(yè)《歷史文化》教學(xué)中的應(yīng)用
職旅游專(zhuān)業(yè)《歷史文化》課程的教學(xué)，可以突出《歷史文化》作為旅游管理專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課文化課的專(zhuān)業(yè)性和實(shí)用性，理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式也使學(xué)生在項(xiàng)目教學(xué)中快速成長(zhǎng)起來(lái)。一、項(xiàng)目教學(xué)法的概念界定項(xiàng)目教學(xué)法起源于美國(guó)，在德國(guó)廣為被采用，指在教師的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)習(xí)小組共同探究，形成成果的學(xué)習(xí)過(guò)程。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施及最終評(píng)價(jià)都由學(xué)習(xí)小組成員分工、協(xié)作來(lái)完成，它最顯著的特點(diǎn)是“以項(xiàng)目為主線(xiàn)、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體”。二、項(xiàng)
長(zhǎng)江叢刊 2021年8期2021-11-12
- 從紫砂壺“簋”看古代青銅文化
其造型設(shè)計(jì)和歷史文化。關(guān)鍵詞? 紫砂壺;簋;造型設(shè)計(jì);歷史文化回顧歷史可以發(fā)現(xiàn)，任何一種藝術(shù)在不斷發(fā)展前進(jìn)的過(guò)程中都會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面的影響，從而打上時(shí)代的烙印，形成各個(gè)時(shí)代不同的藝術(shù)面貌和風(fēng)格，這種藝術(shù)風(fēng)格是通過(guò)不同歷史時(shí)期的杰出藝術(shù)品、工藝品表現(xiàn)出來(lái)的?？v觀紫砂的歷史，可以發(fā)現(xiàn)時(shí)代在它身上留下的痕跡，從最初的質(zhì)樸簡(jiǎn)單到華麗繁復(fù)，再到如今的返璞歸真，不同的特點(diǎn)反應(yīng)了不同時(shí)代下經(jīng)濟(jì)、政治生活以及人們的審美等方方面面?；蛟S，這也正是紫砂壺流傳至今、長(zhǎng)盛不衰
江蘇陶瓷 2021年5期2021-11-11
- 例談歷史資料在語(yǔ)文課堂上的有效應(yīng)用
歷史資料 歷史文化 語(yǔ)文課堂【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2021）29-0101-02中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)公民義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材中編排的不少課文都跟我國(guó)的歷史文化緊密相關(guān)，教學(xué)這些課文時(shí)，教師根據(jù)課文內(nèi)容的特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)匾霘v史資料，不僅可以促進(jìn)學(xué)生理解文本內(nèi)容，而且對(duì)學(xué)生傳承歷史文化、提升文化素養(yǎng)具有重要作用。那么，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中
廣西教育·A版 2021年8期2021-10-25
- 基于跨文化意識(shí)的旅游景點(diǎn)英語(yǔ)翻譯策略研究
稱(chēng)、導(dǎo)游詞及歷史文化等不同維度，研究與落實(shí)基于跨文化意識(shí)的旅游景點(diǎn)英語(yǔ)翻譯方案?！娟P(guān)鍵詞】跨文化意識(shí);旅游景點(diǎn);英語(yǔ)翻譯;景點(diǎn)名稱(chēng);導(dǎo)游詞;歷史文化【作者簡(jiǎn)介】王怡皓，西安郵電大學(xué)人文與外國(guó)語(yǔ)學(xué)院?！净痦?xiàng)目】本文系陜西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究項(xiàng)目“高等院校大學(xué)英語(yǔ)教育中的文化安全問(wèn)題研究”（立項(xiàng)號(hào)：2020Z277）。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)水平不斷提高，旅游業(yè)也發(fā)展迅速，有著不同文化背景的人通過(guò)跨文化交流滿(mǎn)足了不同條件下的現(xiàn)實(shí)需要。旅游景點(diǎn)英語(yǔ)翻譯的主
校園英語(yǔ)·中旬 2021年9期2021-10-19
- 城市景觀夜景照明設(shè)計(jì)
城市的品質(zhì)、歷史文化和這座城的魅力.關(guān)鍵詞：景觀照明、景觀設(shè)計(jì)、光污染、歷史文化一、夜景觀的涵義夜景觀是涵蓋在景觀范疇之中的，是景觀概念的補(bǔ)充。因此它具有景觀的特征。城市夜景觀是指在夜幕下城市空間環(huán)境以技術(shù)照明為載體，對(duì)城市夜間景觀環(huán)境進(jìn)行二次藝術(shù)特色創(chuàng)造，是對(duì)城市特有的景觀資源的挖掘和藝術(shù)再創(chuàng)造。城市夜景觀照明是通過(guò)對(duì)燈光造型、色彩以及亮度的控制，使城市的建筑及景觀藝術(shù)能夠在夜間更加完美的體現(xiàn)出其藝術(shù)品味。另外，每座城市都有著自己的歷史文化、發(fā)展定位及功
錦繡·上旬刊 2021年11期2021-10-08
- 從歷史文化傳承角度看承德避暑山莊的文化發(fā)展
?！娟P(guān)鍵詞】歷史文化；文化傳承；避暑山莊；遺產(chǎn)保護(hù)【中圖分類(lèi)號(hào)】G12 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）15-102-03【本文著錄格式】方芳.從歷史文化傳承角度看承德避暑山莊的文化發(fā)展[J].中國(guó)民族博覽，2021，08（15）：102-104.承德避暑山莊建設(shè)的時(shí)候具有一定的政治軍事目的，使得其建筑價(jià)值和文化價(jià)值遭到掩蓋。但事實(shí)上，避暑山莊的內(nèi)部建筑在設(shè)計(jì)的時(shí)候，融入了較多歷史建筑審美元素和文化元素，是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺
中國(guó)民族博覽 2021年15期2021-10-08
- 淺談城市有機(jī)更新的實(shí)踐與思考
活質(zhì)量提升、歷史文化傳承三個(gè)方面進(jìn)行了分析探討，明確了城市更新的價(jià)值意義及總體策略，為我國(guó)老城區(qū)的高質(zhì)量發(fā)展提供一定經(jīng)驗(yàn)參考。關(guān)鍵詞：城市發(fā)展;城市更新;土地資源;歷史文化;優(yōu)化空間中圖分類(lèi)號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：2096-6903（2021）07-0000-00隨著城市用地的擴(kuò)張、人口結(jié)構(gòu)以及市民需求的變化，中國(guó)城市化發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段--從增量擴(kuò)張轉(zhuǎn)變到了存量提升。而老城區(qū)也逐漸引起了人們的注意，它們的問(wèn)題和潛力也逐漸凸顯出
智能建筑與工程機(jī)械 2021年7期2021-09-18
- 論黑龍江西部滿(mǎn)族歷史文化保護(hù)開(kāi)發(fā)中的 問(wèn)題與對(duì)策
西部地區(qū)滿(mǎn)族歷史文化的保護(hù)發(fā)展存在傳承困難，人才難尋;相關(guān)法律法規(guī)仍有待完善，執(zhí)行力度不足;生產(chǎn)性保護(hù)不足;經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化率較低;數(shù)字化程度較低，傳播途徑不暢等問(wèn)題。就目前狀況而言，在保護(hù)和發(fā)展過(guò)程中應(yīng)重視以下幾點(diǎn)：一是積極貫徹歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)理念，加大落實(shí)力度，完善督查機(jī)制;二是各級(jí)政府在歷史文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)中明確定位，權(quán)責(zé)明確，避免扭曲式保護(hù)與管理過(guò)度;三是廣大民眾的有效參與是歷史文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新的關(guān)鍵;四是因事制宜與因時(shí)制宜相結(jié)合，積極優(yōu)化傳承體系;
理論觀察 2021年4期2021-09-16
- 淺析初中歷史教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷
;家國(guó)情懷;歷史文化培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷是初中歷史教學(xué)的必修內(nèi)容，對(duì)初中生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)都有重要的意義?！凹摇焙汀皣?guó)”看起來(lái)不是同一個(gè)層次的含義，我們的理解，家是我們每天生活的地方，是心理避風(fēng)的港灣;國(guó)是大家的國(guó)家，似乎離我們很有遙遠(yuǎn)。但是，有句宣傳語(yǔ)說(shuō)得好“國(guó)是最大的家，家是最小的國(guó)”，家和國(guó)存在于一念之間，是國(guó)也是家，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)小家組成一個(gè)大國(guó)，家和國(guó)與我們每個(gè)人都息息相關(guān)。而情懷，顧名思義，可以認(rèn)為是一種情感寄托，對(duì)國(guó)和家的情感所向。如果一個(gè)人擁有積極的
考試周刊 2021年68期2021-09-13
- 關(guān)于沈陽(yáng)歷史文化文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與研究
是聞名遐邇的歷史文化名城。由于城市經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，沈陽(yáng)也出現(xiàn)了特色歷史文化主題展示不鮮明、傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌特色塑造不突出、歷史資源保護(hù)修繕不到位、歷史資源活化利用不充分等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。文化是一個(gè)城市的靈魂和氣質(zhì)，是衡量城市文明程度和生活質(zhì)量的重要標(biāo)志，擦亮“金名片”，沈陽(yáng)刻不容緩。講故事是傳播文化的最佳方式，講好沈陽(yáng)故事，能夠更直接地讓世界了解沈陽(yáng)，喜歡中國(guó)。本論文意在挖掘更多具有沈陽(yáng)文化、沈陽(yáng)特色、沈陽(yáng)元素的好故事、好產(chǎn)品、好設(shè)計(jì)，努力講好沈陽(yáng)故事，傳播沈陽(yáng)文
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年4期2021-09-10
- 地域歷史文化融入高校教育探索
要。所以，將歷史文化融入大學(xué)教育，對(duì)培養(yǎng)和提高大學(xué)生的人文思想、文化知識(shí)、審美觀點(diǎn)和道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。關(guān)鍵詞：高校教育;歷史文化;大學(xué)生;融入在中華大地上，不同發(fā)展水平的地域環(huán)境、民俗風(fēng)情習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)情況孕育了不同特質(zhì)、各具特色的地域文化，如齊魯文化、三秦文化、河洛文化、蜀文化、金源文化……不同個(gè)性特征，各具鮮明特色的地區(qū)文化，不僅是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的有機(jī)組成部分，更是精華部分，是我們國(guó)家民族的寶貴精神財(cái)富。我們知道，一方水土孕育一方文化，
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2021年5期2021-09-10
- 淺析川菜英譯策略及其歷史文化
菜菜名背后的歷史文化及英譯的翻譯策略。關(guān)鍵詞：川菜菜名;英譯策略;歷史文化1.引言川菜發(fā)源于我國(guó)古代的巴國(guó)和蜀國(guó)，春秋至兩晉初具雛形，隋朝到五代開(kāi)始發(fā)展，到兩宋時(shí)期，古典川菜就成為了全國(guó)的一大菜系。川菜分為三類(lèi)：上河幫川菜、小河幫川菜和下河幫川菜。如今川菜是八大菜系之一，享有“一菜一格，百菜百味”的美譽(yù)，以麻、辣、鮮、香為特點(diǎn)，以“味”聞名。但在川菜名的英譯過(guò)程中，曾出現(xiàn)了一些令人啼笑皆非的翻譯。如在2007年，美國(guó)CNN報(bào)道了一家北京豪華飯店菜單上菜肴英
科技研究 2021年6期2021-09-10
- 略談大同古建筑院落
魅力，其蘊(yùn)含歷史文化是值得我們研究學(xué)習(xí)的。關(guān)鍵詞：大同古建筑;院落建筑;歷史文化1 大同古建筑院落大同位于山西的北方，是山西省省域副中心。大同是中國(guó)九大古都之一，古跡眾多，具有豐富的歷史氣息。大同古建筑院落，“院”指的是墻圍起來(lái)的空地，現(xiàn)在指的是建筑和墻體圍起來(lái)的人們用于生活的空地。大同的古居民院落主要以四合院為主，與我國(guó)北方大多數(shù)院落相似度很高。四合院因?yàn)闁|南西北四個(gè)方位都建筑了房子，圍成了個(gè)“口”字形，中央是一個(gè)空心庭院，所以被稱(chēng)為“四合院”。四合院的
文物鑒定與鑒賞 2021年14期2021-08-30
- 傳統(tǒng)歷史文化與體育興趣培養(yǎng)
摘 要：傳統(tǒng)歷史文化是民族的寶貴財(cái)富，深刻影響人們的社會(huì)活動(dòng)、思想觀念?；谛@足球發(fā)展建設(shè)，從傳統(tǒng)歷史文化入手，摒棄不利于校園足球發(fā)展的因素，汲取和發(fā)揚(yáng)促進(jìn)校園足球發(fā)展的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建符合民族特色的校園足球發(fā)展模式。關(guān)鍵詞：歷史文化;校園足球;融合發(fā)展傳統(tǒng)歷史文化經(jīng)過(guò)幾千年的繼承和發(fā)展，深深烙印在人們心中，在社會(huì)的各項(xiàng)發(fā)展進(jìn)程中都有積極的影響作用。足球是西方運(yùn)動(dòng)文化的代表，在全球范圍內(nèi)落地生根。然而我國(guó)的足球建設(shè)發(fā)展進(jìn)程存在諸多問(wèn)題，首要的是校園足球的建
新課程·上旬 2021年18期2021-08-27
- 揚(yáng)州老城區(qū)文化保護(hù)改造與保護(hù)過(guò)程中的文化丟失現(xiàn)象及其對(duì)策研究
：揚(yáng)州是一座歷史文化名城，自春秋末期，吳王夫差修筑邗城起至今已經(jīng)有近2500年的歷史，歷史文化底蘊(yùn)深厚，唐朝時(shí)有著“揚(yáng)一益二”之稱(chēng)，可謂是盛世第一城。本文從揚(yáng)州老城區(qū)的歷史文化發(fā)展入手，根據(jù)揚(yáng)州老城區(qū)現(xiàn)狀，對(duì)目前揚(yáng)州老城區(qū)的街巷總體情況進(jìn)行總結(jié)，并從中選取出東關(guān)街、彩衣街、蘇唱街作為此次研究的主要對(duì)象，從而找出揚(yáng)州老城區(qū)的文化丟失現(xiàn)象，并提出保護(hù)對(duì)策。關(guān)鍵詞：老城區(qū) 文化丟失 歷史文化 傳承保留一、歷史文化發(fā)展過(guò)程揚(yáng)州自從春秋末期邗城修筑開(kāi)始，已經(jīng)有近25
參花（下） 2021年8期2021-08-25
- 透過(guò)秦朝歷史文化解讀琵琶曲《秦俑》
?秦朝 ?歷史文化 ?秦兵馬俑 ?《秦俑》中圖分類(lèi)號(hào)：J632.33一、民族歷史視域下對(duì)琵琶曲《秦俑》及秦俑的綜合審視文物，作為人類(lèi)自然和社會(huì)活動(dòng)的實(shí)物遺存，無(wú)論它最初是精神的還是物質(zhì)的、先進(jìn)的還是落后的，乃至于當(dāng)時(shí)它是服務(wù)于人民大眾的還是帝王貴族的，都從不同的側(cè)面和領(lǐng)域揭示了中華民族亙古以來(lái)綿延不絕的生存、繁衍、奮斗、發(fā)展的歷史，展現(xiàn)了歷代先民的思想道德和科學(xué)文化水平，因而，它的價(jià)值對(duì)人類(lèi)的啟迪作用是永恒的。秦始皇兵馬俑是中國(guó)古代美術(shù)史上空前絕后的寫(xiě)實(shí)
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年10期2021-08-23
- 壯族的歷史文化特征研究
民族，在我國(guó)歷史文化發(fā)展的長(zhǎng)河當(dāng)中形成了獨(dú)具特色的文化特征。本文通過(guò)分析壯族飲食、服裝以及民歌的歷史演變過(guò)程及自身特點(diǎn)，探討了這些元素在發(fā)展過(guò)程中反映出的壯族歷史文化特征，最后闡述了對(duì)壯族歷史文化進(jìn)行傳承與發(fā)揚(yáng)的策略?！娟P(guān)鍵詞】壯族；歷史文化；少數(shù)民族【中圖分類(lèi)號(hào)】G852.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）09-070-03【本文著錄格式】呂慧.壯族的歷史文化特征研究[J].中國(guó)民族博覽，2021，05（09）：70-72.
中國(guó)民族博覽 2021年9期2021-08-09
- 利用當(dāng)?shù)貧v史資源提高學(xué)生歷史素養(yǎng)
】名勝資源;歷史文化;名山大川;民間文化;思想教育中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）20-0031-03Using Local Historical Resources to Improve Students' historical Literacy（No .2 Middle School， Gaotai County， Zhangye City， Gansu Province，Chin
天津教育·中 2021年7期2021-08-09
- 影響翻譯實(shí)踐的社會(huì)和文化因素
化差異? ?歷史文化? ?《傲慢與偏見(jiàn)》一、引言中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使中國(guó)成為世界矚目的焦點(diǎn)，使海外對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了極濃的興趣，大量書(shū)籍被介紹到中國(guó)。中國(guó)作為世界上最古老的國(guó)家之一，受到世界人民的關(guān)注，但是有限的知識(shí)和語(yǔ)言障礙一直是外國(guó)人更好地了解中國(guó)的主要障礙，翻譯是解決這個(gè)問(wèn)題的主要途徑。之所以把翻譯作為主要手段，是因?yàn)樗哂性S多實(shí)用功能，是不同民族之間文化交流的重要渠道，也是人類(lèi)社會(huì)交際不可缺少的一種方式。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，漢英翻譯已經(jīng)覆蓋社會(huì)的方方
文教資料 2021年13期2021-08-09