王琦儒

摘 要：隨著兩千多年前修筑河西漢塞的一聲號子和六百多年前營建河西明長城的一聲令下，河西走廊憑借其獨特的地理環(huán)境和悠久的對外交往，孕育出了內(nèi)涵豐富、時空跨度達二千年之久的長城文化。長城文化的產(chǎn)生，對整個河西走廊及其周邊地區(qū)的人文環(huán)境、風(fēng)土人情及生活習(xí)俗的形成都產(chǎn)生了深遠的影響，尤其是它對“萬里長城—嘉峪關(guān)”所在的嘉峪關(guān)市城市精神的塑造更是產(chǎn)生了直接的影響。長城文化對于嘉峪關(guān)城市精神塑造的影響主要表現(xiàn)為愛國主義精神、艱苦奮斗精神、開拓創(chuàng)新精神、開放包容精神和敢為人先精神。隨著現(xiàn)代軍事技術(shù)的飛速發(fā)展，以長城攻戰(zhàn)為代表的冷兵器時代已經(jīng)成為過去，但是根植于長城文化的嘉峪關(guān)精神卻凸顯了極高的時代價值。

關(guān)鍵詞：長城;歷史文化;嘉峪關(guān);城市精神

長城是中華民族輝煌歷史文明的見證者，它見證了自東周以來兩千多年中國社會的興衰更替和榮辱變遷，可以說長城形成和發(fā)展的歷史就是半部中華文明發(fā)展史。所以說，只有全面地研究長城，深刻地了解長城蘊含的長城文化，深入地挖掘長城所凝聚的長城精神，才能準(zhǔn)確理解中國長城，才能夠讀懂嘉峪關(guān)長城，才能夠更好地為嘉峪關(guān)市的經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，才能助力中華民族早日實現(xiàn)偉大的復(fù)興之夢。

1 嘉峪關(guān)長城資源沿革及概況

明洪武五年（1372），明太祖朱元璋派出15萬大軍，分三路向北元發(fā)起進攻。征虜大將軍徐達和左副將軍李文忠率領(lǐng)的軍隊先后失利，唯獨征西將軍馮勝率領(lǐng)的軍隊出金蘭（今蘭州），取甘州、肅州，師進瓜、沙二州，大獲全勝。但是，由于徐達和李文忠的失利，馮勝也失去了“隊友”的側(cè)援，所以他不敢再孤軍戀戰(zhàn)，遂即班師還朝。在班師還朝途中，馮勝騎馬站在嘉峪山西麓的平崗之上，看到這里南有被討賴河大峽谷橫斷的嘉峪山，北有色如鑄銅的黑山，南北兩山之間寬僅15千米，地勢險要，易守難攻。再加上山崗下九眼泉的水量豐沛，是一個絕佳的屯兵戍守之處。于是，馮勝便下令于此建關(guān)。不久，便有一座周220丈（約733.33米）、高2丈余（約6.67米）、闊厚丈余名為“嘉峪關(guān)”的土筑關(guān)城，成了河西走廊西端最重要的國之門戶。嘉峪關(guān)的建成，不但有效震懾了北元勢力，而且還結(jié)束了該處在“宋元以前，有關(guān)無城”的窘境。

成化以來，隨著吐魯番的崛起，嘉峪關(guān)的作用日益凸顯。弘治七年（1494），明政府為了懲罰吐魯番，諭令嘉峪關(guān)實行“閉關(guān)絕貢”政策。弘治八年（1495），肅州兵備副使李端澄主持修建了嘉峪關(guān)樓，嘉峪關(guān)由此結(jié)束了有城無樓的歷史。正德一年（1506）至正德二年（1507），李端澄花費兩年時間完成了柔遠樓和光化樓以及玄帝廟、官廳、夷廠、倉庫等附屬建筑的修建。

嘉靖十八年（1539），大學(xué)士翟鑾巡閱邊務(wù)至嘉峪關(guān)，發(fā)現(xiàn)這里“兵力寡弱，墻壕淤損”，所以給皇帝上疏，“乞益兵五百防守，并修浚其淤損者。仍于壕內(nèi)添筑邊墻一道，每五里設(shè)墩臺一座，以為保障”。翟鑾的這份奏疏得到了嘉靖皇帝的高度重視，關(guān)城墻體的修葺及關(guān)城兩側(cè)明墻、暗壁的添筑工作由時任肅州兵備副使李涵來具體實施。嘉靖二十八年（1549），巡撫楊博、兵備副使王儀展筑城垣，添筑敵樓、角樓、墩臺，開挖了護城壕。

乾隆五十四年（1789）至五十六年（1791）間，清政府又投銀五萬余兩，將嘉峪關(guān)的三座正樓進行了加高和展寬，磚包了墻垣，改建了嘉峪關(guān)并東西二門。至此，一座選址科學(xué)、布局精巧、建筑得法、大氣威嚴，充分體現(xiàn)明清官式建筑藝術(shù)成就和大國威儀的“天下第一雄關(guān)”便橫空出世了。

嘉峪關(guān)，不僅是明代萬里長城的西端起點，而且是明代九邊重鎮(zhèn)防御體系中的關(guān)隘典范，同時還是明長城沿線建筑形制最為壯觀、保存狀況最為完好的一座古代關(guān)城，素有“天下第一雄關(guān)”“北邊之首”的美譽。它是集文化價值、民族精神、軍事思維、建筑藝術(shù)于一身的國之瑰寶。歷經(jīng)650年的風(fēng)雨滄桑，嘉峪關(guān)市境內(nèi)仍然保存有長城墻體43.6千米，關(guān)堡8座，獨立墩臺30座，長城沿線敵臺19座，壕塹12.9千米。

2 長城文化與嘉峪關(guān)精神

2.1 長城文化

長城，一直以來都是中華民族的精神象征。它歷經(jīng)了2000多年的持續(xù)營造，現(xiàn)已成為我國乃至全世界體量最大、分布最廣并且具有線性特征的軍事防御體系遺產(chǎn)，是人類歷史上雄奇壯美的建筑奇觀和無與倫比的歷史文化遺存。1987年，中國長城被聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，長城正式進入我國首批世界文化遺產(chǎn)的行列。

長城在其自身發(fā)展、演變、完善的過程中還形成了獨特的長城文化。長城在其2000多年的連續(xù)不斷的營造和完善過程中，充分展現(xiàn)了中華民族不畏艱險、頑強不屈、吃苦耐勞的精神和特質(zhì)。尤其是在維護國家和平、統(tǒng)一的歷史進程中，長城更是表現(xiàn)出了它舉足輕重的戰(zhàn)略地位和不可或缺的重要作用。

長城是經(jīng)過累世修筑形成的古代軍事防御體系，它不但包括規(guī)模宏大的連續(xù)墻體、壕塹、界壕和數(shù)量巨大的敵臺、關(guān)隘、堡寨、烽火臺，而且還合理利用各類自然要素形成的山險、水險，以及與之配套的戍守系統(tǒng)、屯兵系統(tǒng)、烽傳系統(tǒng)、保障系統(tǒng)。長城充分反映了我國古代勞動人民尊重自然、利用自然、改造自然的傳統(tǒng)思想，充分體現(xiàn)了我國古代勞動人民自成一派、日臻完善的土作、木作、磚石作等古建營造技藝，是人類歷史上偉大的建筑奇跡。

長城展現(xiàn)了古代軍事防御系統(tǒng)的建筑藝術(shù)。長城的修建，不但反映了地區(qū)的政治局勢變化，而且體現(xiàn)了當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)水平。

長城具有多元融合的景觀價值。長城不但維護了中國北方地區(qū)長期的和平、安定，而且保障了長城沿線交通運輸與通關(guān)互市的安全，同時還促進了沿線地區(qū)人口數(shù)量的增加和農(nóng)作規(guī)模的擴大。長城在推動各民族文明、文化交流與融合的過程中，發(fā)揮了極其重要的安全保障功能。

2.2 嘉峪關(guān)精神

2012年1月，嘉峪關(guān)市正式啟動了“嘉峪關(guān)精神”表述語征集工作。歷時近兩年時間，共征集到“嘉峪關(guān)精神”表述語386組。經(jīng)過專家評審、集體研究、媒體公示、網(wǎng)絡(luò)投票等諸多程序，嘉峪關(guān)市最終將“艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、開放包容、敢為人先”這十六字確定為嘉峪關(guān)精神表述語。①

2019年8月28日，嘉峪關(guān)市委原書記李忠科在“壯麗70年·奮斗新時代—新中國成立70周年甘肅省發(fā)展成就巡禮”嘉峪關(guān)專場新聞發(fā)布會結(jié)束后接受媒體采訪時講道：“嘉峪關(guān)是一座移民城市，一部嘉峪關(guān)的發(fā)展史就是一部創(chuàng)業(yè)史、奮斗史?！雹陔m然今天的嘉峪關(guān)經(jīng)濟總量不斷擴大，城市建設(shè)日新月異，生態(tài)環(huán)境持續(xù)改善，人民生活顯著提升，但無論何時，“艱苦奮斗”都是我們城市光榮的傳統(tǒng)，“開拓創(chuàng)新”都是我們城市發(fā)展的根基，“開放包容”都是我們城市自有的天性，“敢為人先”是我們城市不屈的斗志，這就是嘉峪關(guān)的精神所在，永遠不能忘記。②

2.3 長城文化對于嘉峪關(guān)精神塑造的影響

當(dāng)下，長城作為中華民族的精神象征，已經(jīng)深深融入了中華民族的血液之中，成了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大精神力量。長城充分顯示了中國古代勞動人民的智慧與創(chuàng)造力，它對于整個中華民族以及長城沿線地區(qū)的過去、現(xiàn)在和未來都具有極其重要的意義和深遠的影響。城市精神是城市的靈魂。城市精神與所在城市的歷史脈絡(luò)、文化傳承、地域特征都息息相關(guān)。因此，嘉峪關(guān)精神“艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、開放包容、敢為人先”中也深深地烙印著長城文化的印記。

①愛國主義是嘉峪關(guān)城市精神的文化底色。家是最小國，國是最大家。從古至今，國和家就像是皮和毛的關(guān)系。皮之不存，毛將焉附。古人修筑長城最根本的出發(fā)點就是為了保家衛(wèi)國、抵御外侮。在封建社會里，高大、堅固的城墻對于戰(zhàn)爭的成敗發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，所以長城所表現(xiàn)出來的文化理念首先就應(yīng)該是愛國主義。可以自豪地說，嘉峪關(guān)長城是中華民族凝聚力與東西方文化交流的物質(zhì)載體，是進行愛國主義教育、民族精神教育和激發(fā)民族自豪感與自信心的絕佳教材。

②艱苦奮斗是嘉峪關(guān)城市精神的光榮傳統(tǒng)。長城最能體現(xiàn)中國古代勞動人民百折不撓、艱苦奮斗的精神。明朝建國之初，田地荒蕪、國庫空虛。為了解決軍隊的吃飯問題，明政府采取了屯田戍守的辦法，守邊將士“有事則戰(zhàn)，無事則耕”。他們除了日常的耕戰(zhàn)外，還要參加邊墻、關(guān)堡、營寨等軍事設(shè)施的建造。在生產(chǎn)力低下的古代，一座座巍峨高大的關(guān)堡，一條條連綿不絕的城墻，無不浸染著戍邊將士和工匠們的艱辛與汗水。毫無疑問，長城是我們民族百折不撓、艱苦奮斗、勇于拼搏的精神象征。

③開拓創(chuàng)新是嘉峪關(guān)精神的發(fā)展根基。長城大多修在荒山野嶺、戈壁荒漠之中，地理環(huán)境本來就異常艱苦，再加上修筑長城還需要大量的土石、磚塊、木材，這些材料的運輸、燒制、采伐無疑都大大增加了工程的難度。但是參加長城修筑的工匠們充分發(fā)揮他們的聰明才智，巧妙地利用斜面、滾木、杠木等工具和方法，解決了長城建造過程中遇到的各種難題。嘉峪關(guān)長城傳說故事中的“冰道運石”和“山羊馱磚”等頗具開拓創(chuàng)新意義的故事在嘉峪關(guān)地區(qū)廣為流傳。嘉峪關(guān)長城在修筑之時，需要大量的磚石等建筑材料，但是將長約2米、寬約0.5米、厚0.3米的花崗巖石條從黑山等處運到建關(guān)之地，無疑是一項艱巨的工程。古代的工匠巧妙地運用冬天這一天時和黑山與關(guān)城之間存在自然落差這一地利，創(chuàng)造性地想出了“冰道運石”這一辦法，解決了搬運石條的難題。修筑嘉峪關(guān)長城不光需要石條，還需要大量的大青磚。嘉峪關(guān)關(guān)城的周邊雖有黏土，但是建關(guān)需要的大青磚數(shù)量巨大，如果全靠人工搬運，不僅效率低下，還會延誤工期。聰明的古代工匠想出了“山羊馱磚”的妙招，不僅節(jié)省了人力，還提高了工作效率。這一切，都充分說明了嘉峪關(guān)勞動人民早在建關(guān)筑城的明代就極具開拓創(chuàng)新精神。

④開放包容是嘉峪關(guān)精神的自有天性。長城，以其上下兩千年、縱橫數(shù)萬里的時空跨度及其無可比擬的突出普遍價值，現(xiàn)已成為中華民族的代表性符號，成了中國向世界展示中華五千年文明的重要窗口，長城對于提升中華文明、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際影響力具有極為重要的意義。嘉峪關(guān)作為明長城的西端起點，同時又處于古代絲綢之路的重要節(jié)點，所以它具有雙重文化屬性。嘉峪關(guān)自建成伊始便是一個中西文化交流的窗口，關(guān)城內(nèi)還建有專門的夷廠、嘉峪公館等，這些都為雙方的文化交流和貿(mào)易往來提供了方便，長城內(nèi)外不同風(fēng)格的文化在這里碰撞、交融。不同民族的人們在這里互相學(xué)習(xí)，互通有無，各取所長。

⑤敢為人先是嘉峪關(guān)精神的不屈斗志。敢為人先就是要敢于嘗試，敢于探索，敢于開風(fēng)氣之先，敢于取得發(fā)展的主動權(quán)。清代梁份所著的《秦邊紀(jì)略》載：嘉峪關(guān)“初有水而后置關(guān)，有關(guān)而后建樓，有樓而后筑城，長城筑而后關(guān)可守也”①。其實，我們也可以將《秦邊紀(jì)略》中這段有關(guān)嘉峪關(guān)長城發(fā)展歷程的描述通俗地概括為“從無到有，從小變大，從弱變強”。試想一下，如果沒有馮勝當(dāng)年的選址建關(guān)，如果沒有酒鋼建設(shè)者的敢為人先和不懈努力，還能有我們今天的嘉峪關(guān)市嗎？

2.4 長城文化對于嘉峪關(guān)精神的現(xiàn)實價值

隨著現(xiàn)代軍事技術(shù)的迅猛發(fā)展，嘉峪關(guān)長城早已失去了它原有的軍事功用，轉(zhuǎn)而投向了文化教育和旅游觀光的懷抱。但是由長城衍生出的長城文化、嘉峪關(guān)精神卻是歷久彌新的。一座城市經(jīng)濟社會的發(fā)展必然離不開當(dāng)?shù)靥赜形幕囊I(lǐng)和支撐。所以說，長城文化對于推動嘉峪關(guān)市經(jīng)濟、社會、文化的高速發(fā)展仍有著舉足輕重的意義。

2.4.1 長城文化可以增進市民的文化自信

文化自信就是一種自覺的心理認同。一座城市也需要培育市民的文化自信。城市精神的表述語雖然可以幫助市民“形成”文化自信，但是它不可以替代長城文化所具有的這種潛移默化的深耕和滋養(yǎng)。因此，只有充分挖掘長城文化的歷史價值，才能夠更好地增強當(dāng)代嘉峪關(guān)人對地方歷史文化的認同感，才能更好地培育嘉峪關(guān)市民的文化自信。

2.4.2 長城文化可以增加城市的發(fā)展活力

地域文化是地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的根與魂。當(dāng)前，嘉峪關(guān)市正值“十四五”計劃的開局之年，必須充分運用各種有效手段，引導(dǎo)全民發(fā)揚“長城精神”和“嘉峪關(guān)精神”，將“嘉峪關(guān)精神”中的“艱苦奮斗、開拓創(chuàng)新、開放包容、敢為人先”內(nèi)化于心，外化于行，激發(fā)廣大市民的奉獻熱情，激發(fā)嘉峪關(guān)市的發(fā)展活力。

3 結(jié)語

德國哲學(xué)家斯賓格勒指出：“將一座城市和一座鄉(xiāng)村區(qū)別開來的不是它的范圍和尺度，而是它與生俱來的城市精神?！被仡櫦斡P(guān)近650年來的發(fā)展歷程，如果沒有強大的精神力量，是無法戰(zhàn)勝惡劣自然環(huán)境的，更是無法在戈壁荒灘中建成一座現(xiàn)代化工業(yè)旅游生態(tài)城市的。長城文化是嘉峪關(guān)市城市文化的底色，是嘉峪關(guān)市城市精神的本源。所以說，是長城文化構(gòu)成了嘉峪關(guān)市的血脈，成了嘉峪關(guān)市可持續(xù)發(fā)展的不竭動力。650年來，祖祖輩輩都扎根在長城腳下的嘉峪關(guān)人，憑借的就是與長城文化一脈相承的“嘉峪關(guān)精神”?？梢哉f，“嘉峪關(guān)精神”是嘉峪關(guān)人民創(chuàng)業(yè)歷程、奮斗精神、寶貴品質(zhì)、獨特氣質(zhì)的反映，是嘉峪關(guān)這座城市寶貴的精神財富和特有的精神地標(biāo)。