邱晨 韓勝偉

摘 要：隨著文化和旅游業(yè)進入文旅融合發(fā)展的新時代，文旅融合的休閑游成為旅游者的首選。在此形勢下，河南省安陽市更快、更好地發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)顯得十分必要。安陽應探索出一條獨具安陽特色的文旅融合之路，以期深入文旅融合創(chuàng)新，助推文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快文化旅游強市建設。基于此，本文首先分析安陽市發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的意義和優(yōu)勢，其次指出安陽市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題，最后提出安陽市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議，以供參考。

關鍵詞：文旅融合；歷史文化；旅游產(chǎn)業(yè)；安陽

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A

基金項目：河南興文化工程研究專項項目“河南安陽洹寶齋所藏甲骨專題研究”（2022XWH271）；江蘇高校哲學社會科學研究一般項目“楚系簡帛文獻疑難詞考釋研究”（2023SJYB1705）；河南省高校人文社會科學研究一般項目“殷墟甲骨各組類內部字詞關系研究”（2023ZZJH373）。

以2018年原文化部和原國家旅游局合并組建文化和旅游部為標志，文化和旅游融合發(fā)展成為國家重大文化戰(zhàn)略，文化和旅游業(yè)進入了文旅融合發(fā)展的新時代[1]。在此形勢下，安陽市更快、更好地發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)顯得十分必要。

作為一個具有3 000年深厚底蘊的歷史文化名城，以甲骨文為引領的歷史人文資源和以人工天河紅旗渠為代表的自然資源，為安陽文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了豐富的資源條件?！读暯街录坠俏陌l(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信》指出，黨和國家高度重視以甲骨文為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展[2]。安陽應抓住這一重大戰(zhàn)略機遇，充分發(fā)揮文化優(yōu)勢，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，更好地激發(fā)安陽經(jīng)濟發(fā)展活力，著力打造出有特點、有生命力的“安陽名片”。

（一）促進文旅資源的開發(fā)與活化利用

安陽是歷史文化名城，也是甲骨文的故鄉(xiāng)、周易的發(fā)源地、紅旗渠精神的發(fā)祥地，素有“七朝古都”之稱，是具有3 000年深厚底蘊的國家歷史文化名城。據(jù)統(tǒng)計，安陽市現(xiàn)有人文類資源達1 700余個，自然旅游資源達600余個，近百處國家級和河南省文物保護單位。大力發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)可以加強對安陽文化旅游資源的重視與保護，使安陽豐富的文化旅游資源得到進一步開發(fā)，激發(fā)安陽文旅資源的生命活力。其積極意義主要體現(xiàn)在以下三點。

第一，化單調為立體。大力發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)可以促使部分規(guī)模較小、展示形式單一的未被開發(fā)或未被充分開發(fā)的文旅資源得到充分發(fā)展，通過擴大其規(guī)模，豐富其表現(xiàn)形式，使文旅資源由略顯單一變得豐富立體，從而全方位、多角度地展示其文化價值。

第二，化靜為動。安陽的歷史文化資源內涵厚重，但大多數(shù)只能作為博物館的陳列展示，如甲骨文、青銅器等，提供給游客可看的多、可感的少，而發(fā)展文旅產(chǎn)業(yè)可以充分挖掘這些資源的文化內涵，結合時代精神，從不同側面出發(fā)，使其得到充分活化利用，以大眾更能接受的形式展示其魅力。

第三，化孤立為系統(tǒng)。大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)可以使安陽部分孤立、零星的文化旅游資源得到充分的整合，形成完整的文化旅游產(chǎn)業(yè)體系，使珍貴的文旅資源得以充分利用。同時，將已具有一定規(guī)模的文旅資源進行整合，形成特色文化主題資源體系，可以使安陽的文化旅游品牌形象更加鮮明。

（二）促進旅游業(yè)轉型升級

當今社會，單一的旅游產(chǎn)業(yè)與旅游資源已無法滿足人們日益增長的精神與文化需求。一方面，大力促進文旅融合有利于旅游業(yè)由資源型轉化為創(chuàng)新型，通過深挖安陽文化資源的內涵和時代價值，開發(fā)旅游產(chǎn)品，創(chuàng)新旅游模式，用文化資源充實旅游業(yè)，推進其由單一轉化為立體，由觀光游轉為深度體驗游，并且形成鮮明的地域風格，打造獨具特色的“安陽名片”，增強其吸引力，豐富人們的旅游體驗。另一方面，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)可以“武裝”傳統(tǒng)旅游業(yè)。文旅融合進一步打通了旅游公共服務和公共文化服務的邊界，能夠從更高層次滿足人民群眾的社會需求，營造宜居宜業(yè)宜游的社會環(huán)境和生活環(huán)境，提升綜合效能[3]，提高傳統(tǒng)旅游業(yè)的附加值，形成文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，凸顯競爭優(yōu)勢。

（三）提升城市綜合實力

大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)有利于提升包括經(jīng)濟、環(huán)境等方面在內的城市綜合實力。其一，從經(jīng)濟發(fā)展方面來看，文化旅游產(chǎn)業(yè)以其高附加值，可以拉動城市第一、二、三產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展，優(yōu)化調整產(chǎn)業(yè)結構，帶動消費，增加就業(yè)機會，促進城市經(jīng)濟全面繁榮發(fā)展，提升城市知名度[4]。其二，從環(huán)境保護方面來看，文化旅游產(chǎn)業(yè)資源開發(fā)消耗低、環(huán)境污染少，通過文旅資源整合，有利于營造良好的城市生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境，打造綠色生態(tài)城市和特色文化城市形象。其三，從人們素質方面來看，大力開發(fā)和宣傳文化旅游資源有利于人們更加深入地了解自己的家鄉(xiāng)安陽所具有的深厚的文化內涵，提升文化自信，增強人們的家鄉(xiāng)認同感，從而讓人們從自身做起，約束自我行為，自覺維護城市形象，爭做自己家鄉(xiāng)的代言人。

（一）文化旅游資源豐富

安陽擁有豐富的人文景觀與山水景觀，有兩項世界文化遺產(chǎn)，38處A級景區(qū)，其中3處國家5A級旅游景區(qū)，5處4A級景區(qū)，18處3A級景區(qū)。有諸多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，據(jù)統(tǒng)計，安陽共有省級以上文物保護單位91項，其中全國重點文物保護單位23項，省級文物保護單位68項。有中國第一個有文獻記載并為甲骨文和考古學所證實的商代都城遺址——殷墟；為紀念南宋抗金名將、中國著名民族英雄岳飛而建的祠廟——岳飛廟；蘊含豐富的龍山至商周時期的文化遺址，“文王拘而演《周易》”的圣地——羑里城等；風景名勝資源有國家5A級旅游景區(qū)，全國重點文物保護單位，被譽為“世界第八大奇跡”的“人工天河”紅旗渠；還有生動反映城市獨特演變歷史和文化發(fā)展的省級歷史文化街區(qū)資源，它們都極具歷史文化內涵。

（二）“三館一室”特色文化平臺

在擁有豐富歷史文化資源的同時，安陽還擁有殷墟博物館、中國文字博物館、安陽博物館、甲骨文信息處理教育部重點實驗室等豐富的特色文化展示與研究平臺，這些平臺普遍兼具學術性與普及型，可以涵蓋甲骨文化的展示、普及、宣傳、研究等多個方面，以更為系統(tǒng)、全面、現(xiàn)代化的方式展示安陽的特色甲骨文化，將甲骨文化、普通大眾、專家學者有效地聯(lián)結在一起。此外，安陽還擁有民間甲骨收藏館，收藏了珍貴的民間甲骨資源，這也是展示甲骨文化魅力的一個非常具有特色且富有價值的平臺。利用這些平臺優(yōu)勢，安陽可以通過開展展覽演出活動、研學活動、競賽活動、學術交流活動等，不斷拓展甲骨文化的宣傳和展示渠道，增強甲骨文化的影響力，推動安陽文旅品牌形象的樹立。

（三）區(qū)位交通條件優(yōu)越

旅游地的區(qū)位條件直接影響旅游客源市場，安陽市交通極為便利，條件優(yōu)越，區(qū)位交通優(yōu)勢十分明顯。安陽市地處“一帶一路”、京津冀協(xié)同發(fā)展、中原經(jīng)濟區(qū)等多重國家戰(zhàn)略交匯區(qū)，又是豫晉冀三省交界區(qū)域性綜合交通樞紐，是河南的北大門。安陽還擁有由京廣鐵路、京廣高鐵、晉豫魯鐵路構成的“二縱一橫”鐵路樞紐，由京港澳、南林等高速公路和正在建設的沿太行高速公路構成的“二縱二橫一環(huán)”高速公路網(wǎng)等。安陽持續(xù)推進在建鐵路建設，厚植交通優(yōu)勢，增強發(fā)展勝勢，不斷加快建設現(xiàn)代化區(qū)域中心城市。

（一）品牌形象缺乏

旅游品牌形象的確立，對一個城市旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和旅游資源的整合來說至關重要。近些年，安陽市非常重視文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是全市仍沒有形成合力，并未確定一個主推方向，無法用龍頭資源帶動聯(lián)動資源發(fā)展。此外，安陽市旅游資源的文化內涵與時代價值沒有被充分挖掘，影響力有限，打造的安陽形象仍不鮮明，沒有形成符號化、立體化的安陽品牌形象。

（二）宣傳推介不足

近些年，安陽市已經(jīng)嘗試運用新媒體，如微信、微博、抖音等進行宣傳，但是收效不明顯。究其原因，一是宣傳力度小，方式不夠創(chuàng)新，形式不夠豐富；二是宣傳極具分散性，各地方的各景區(qū)各自為政，沒有形成合力[5]；三是對內宣傳不足，忽視了安陽本地人所能帶來的宣傳效應，往往只對外發(fā)力，導致本地人對身邊的文化資源不甚了解。

（三）資源亟待整合

安陽旅游景點的絕大多數(shù)收入源于門票，沒有形成相關資源的整合，也并未形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。殷墟、岳飛廟、羑里城等不少重要景區(qū)都處于孤立存在的狀態(tài)，周邊沒有形成配套的商業(yè)圈，吃、住、行、娛等基礎設施的建設滯后。此外，不少景區(qū)本身規(guī)模較小，零散存在，難以對游客產(chǎn)生吸引力。

（四）交通路線有待完善

安陽的許多旅游景點較為分散，為了最大限度地吸引游客，安陽必須完善交通設施。近年來，安陽已經(jīng)開發(fā)了幾條文化旅游專線，但是這些旅游專線只是將旅游景點進行了簡單串聯(lián)，并沒有按照類型分開，不具有特色，不能滿足各類游客的需求。同時，景點涵蓋不全面，不能完全展示安陽寶貴的歷史文化資源。另外，由于種種原因，一些規(guī)劃的旅游專線現(xiàn)在并未處于運營狀態(tài)，游客仍然會感到種種不便。

（一）打造特色“安陽名片”

安陽雖然有豐富的文化旅游資源，但是在發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的過程中不能同時均等發(fā)力，齊頭并進，必須有所取舍，打造龍頭資源，樹立標志性品牌形象，再以核心品牌帶動其他文化旅游資源共同發(fā)展。

第一，要明確發(fā)展重心。在甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年之際，習近平總書記多次強調了要重視甲骨文等傳統(tǒng)文化的研究和傳承[6-7]。安陽作為甲骨文的故鄉(xiāng)，具有天然的優(yōu)勢，所以應該抓住這一契機，果斷選擇甲骨文及其所承載的殷商文化為“安陽名片”的發(fā)展重心。

第二，要深入挖掘文化內涵。安陽要深入挖掘甲骨文和殷商文化的內涵，充分展示其厚重的文化底蘊，并揭示其對后世的影響，讓人們認識到它從何而來，有何意義，又如何傳承，讓“漢字安陽”“古都安陽”的形象深入人心。

第三，要多方形成合力。安陽全市上下應該形成合力，集合政府決策、宣傳推廣、活動策劃、景點選擇、線路定制、旅游產(chǎn)品等各方面聯(lián)合突出甲骨文和殷商文化的元素，共同打造“千年古都，漢字故鄉(xiāng)”的安陽品牌。

（二）著力推動景區(qū)內外聯(lián)動宣傳

要想發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，宣傳是非常重要的一環(huán)，專業(yè)的宣傳團隊可以對安陽的文化旅游資源進行更專業(yè)、更整體化的宣傳，讓安陽的形象鮮明統(tǒng)一。

第一，全民推廣，全年營銷。安陽本地人是最好的宣傳資源，應該從安陽當?shù)厝巳胧?，首先通過創(chuàng)造機會、舉辦活動讓他們了解甲骨文化、周易文化、紅旗渠精神等，增強家鄉(xiāng)自豪感，然后引導他們參與推廣，爭做安陽形象代言人，豐富安陽形象。

第二，借由節(jié)慶，積聚人氣。適逢各種節(jié)日，可以舉辦一些競賽活動，如甲骨文、漢字書法大賽、最美太行攝影大賽等，景區(qū)內可以舉辦一些演出活動，進一步提高這些文旅資源的知名度和吸引力。

第三，開發(fā)特色旅游產(chǎn)品。在文化旅游深入發(fā)展的背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品的重要性日益突出。因此，安陽可以開發(fā)具有安陽特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如甲骨文杯具、文峰塔拼圖等，并在購物網(wǎng)站售賣，擴大宣傳范圍。

第四，利用新媒體，增加營銷渠道?，F(xiàn)在新媒體受眾面已經(jīng)十分廣泛，安陽可以通過抖音、快手、小紅書等熱門的短視頻平臺，同時利用微信、微博等新媒體，全方位、多渠道地進行宣傳，提升大眾對安陽的城市認知度。

（三）“文化+科技”聯(lián)手打造沉浸式景區(qū)

沉浸式旅游已經(jīng)越來越成為人們所推崇的旅游參觀模式。安陽的旅游景區(qū)和博物館應該改變以展柜展示陳列為主的傳統(tǒng)模式，充分結合現(xiàn)代的高科技，利用虛擬現(xiàn)實（Virtual Reality，VR）、3D、環(huán)球熒幕等手段演繹“甲骨的前世今生”“精忠報國的故事”“人工天河的傳奇”等，將過去走馬觀花式的參觀模式改變成體驗感強、互動性強的沉浸式游覽模式。同時，也可以結合高科技手段，并融合流行的游戲元素，如密室逃脫、劇本殺等，使得參觀者穿越歷史長河，以一種極具代入感的方式探索神奇的古老文化，讓參觀者親歷歷史故事，親觸歷史文物，感受安陽優(yōu)秀文化的無限魅力。

（四）開設多樣化精品旅游線路

從不同角度設置旅游線路可以滿足不同游客的需求。從時間角度來看，可設置“歷史文化穿越游”，依次包含殷商文化、鄴文化、建安文化、北朝文化、周易文化。從內容角度來看，可設置4條線路，一條是“探秘甲骨游”：殷墟—文字博物館—甲骨文信息處理實驗室—安陽博物館—民間甲骨收藏館；一條是“歷史古跡游”：殷墟—鄴都—二帝陵—三楊莊遺址—岳飛廟—馬氏莊園—袁林；一條是“文化山水游”：殷墟—文字博物館—紅旗渠—太行大峽谷—林慮山風景區(qū)；一條是“愛國教育游”：殷墟—文字博物館—岳飛廟—羑里城—紅旗渠。力爭每條線路都能突出安陽甲骨文和殷商文化的地位及魅力，同時又能滿足不同游客的個性化需求。

（五）構建完善的“旅游+教育”模式

在文旅融合的背景下，“旅游+教育”模式是促進文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效途徑。安陽的愛國教育與學術交流資源豐富，充分利用這些資源也是安陽有效的宣傳與營銷途徑。

研學旅行不能只是讓學生走馬觀花式地進行景點參觀與解說，而是應該依托安陽豐富的資源，設置專門的研學課程，研發(fā)體驗感、互動性強的創(chuàng)新型研學產(chǎn)品，針對殷墟、文字博物館、岳飛廟、羑里城、紅旗渠幾處資源打造研學旅行精品。

甲骨文、殷商文化、周易文化等都是學術研究的熱點，安陽可借此定期舉辦學術論壇、學術交流會等，召集全國乃至全世界的相關專家學者前來安陽交流，并組織與會人員參觀游覽安陽，使每個參會的學者都能成為安陽文化的傳播者和代言人，提高安陽文化旅游在國際范圍內的影響力。

（六）延伸文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈

大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，首先要使得每種旅游資源都有相關的產(chǎn)業(yè)圈與之匹配，健全與旅游相關的吃、住、行、游、購、娛等產(chǎn)業(yè)，完善產(chǎn)業(yè)鏈，進而延伸產(chǎn)業(yè)鏈。

要突破收入全靠門票、全靠白天的瓶頸，全面發(fā)展古城夜經(jīng)濟，設立夜晚創(chuàng)意彩燈，在景點內開展晚間節(jié)目演出、晚間游樂項目，在文化街巷展示民俗技藝、特色小吃等，打造古都不夜城。大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，也要突破全靠旺季的瓶頸，挖掘安陽的四季之美，開發(fā)“四季游”。秋冬一般為旅游的淡季，安陽的文化資源游覽雖然不會受到季節(jié)的影響，但是在秋冬季節(jié)由于天氣的特殊性，也會受到一定的制約，所以可以在秋冬季節(jié)開發(fā)一些吸引游客的亮點，如秋季在太行山賞紅葉，采摘山楂和柿子，冬季在豫北的嘉禾滑雪場滑雪等。以特色創(chuàng)意亮點為安陽的文化旅游資源增趣添色，讓安陽的精彩晝夜不斷、四季不停。

隨著文旅融合不斷深入，一個城市想要在文化旅游產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的今天脫穎而出，必須打造當?shù)氐奶厣幕糜纹放啤Ｒ虼?，未來安陽在文旅融合發(fā)展的過程中，必須明晰主線，找準方向，統(tǒng)籌全局，不斷創(chuàng)新；充分發(fā)揮文化資源優(yōu)勢，以甲骨文化為主力打開安陽通向大眾視野的大門，從而帶動安陽其他旅游資源的發(fā)展，不斷增強安陽文化旅游產(chǎn)業(yè)的綜合競爭力，真正實現(xiàn)“古都安陽，令人向往”。

[1] 寧巖鵬，賈周圣.推動文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的思考[J].文化學刊，2019（2）：91-93.

[2] 中國政府網(wǎng).習近平致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信[EB/OL].（2019-11-02）[2023-06-08].https：//www.gov.cn/ xinwen/2019-11/02/content_5447843.htm.

[3] 雷海粟.創(chuàng)新推動文旅融合 加快行業(yè)轉型升級[N].中國旅游報，2021-02-23（3）.

[4] 邢晟.河南文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的必要性及實現(xiàn)途徑[J].中國發(fā)展，2012（4）：81-84.

[5] 王靜芳.安陽市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題和對策[J].科技創(chuàng)新導報，2017（4）：254.

[6] 專題：紀念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年[J].中國國家博物館館刊，2019（12）：6.

[7] 新華網(wǎng).習近平在陜西延安和河南安陽考察時的重要講話金句[EB/OL].（2022-10-29）[2023-06-08].https：//baijiahao.baidu. com/s id=1747955400342394355&wfr=spider&for=pc.