【摘要】本文論述在語文課堂上有效運(yùn)用歷史資料的方法：借助歷史資料激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)文本理解、領(lǐng)悟表達(dá)主旨、體會寫作特色等，從而提升閱讀教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】統(tǒng)編教材 歷史資料 歷史文化 語文課堂

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）29-0101-02

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國公民義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。統(tǒng)編小學(xué)語文教材中編排的不少課文都跟我國的歷史文化緊密相關(guān)，教學(xué)這些課文時(shí)，教師根據(jù)課文內(nèi)容的特點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)匾霘v史資料，不僅可以促進(jìn)學(xué)生理解文本內(nèi)容，而且對學(xué)生傳承歷史文化、提升文化素養(yǎng)具有重要作用。那么，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該如何運(yùn)用歷史背景資料呢？

一、巧借歷史資料，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

在統(tǒng)編語文教材中，有一些課文與我國的歷史文化關(guān)系密切，教學(xué)這些課文時(shí)，教師需要挖掘文本中隱含的歷史元素，并根據(jù)教學(xué)需要向?qū)W生拓展相關(guān)的歷史背景資料，以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提升。

在教學(xué)統(tǒng)編語文一年級下冊《端午粽》一課時(shí)，筆者了解到學(xué)生對端午節(jié)吃粽子并不陌生，可是對“為什么在端午節(jié)吃粽子或者為什么吃的是粽子而不是其他”并不清楚。因此，在上課之前，筆者就讓學(xué)生提前搜集與端午節(jié)有關(guān)的習(xí)俗和資料，盡可能地豐富這方面的認(rèn)識。在課堂交流中，學(xué)生明白了：過端午節(jié)是為了紀(jì)念我國偉大的愛國詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，是我國歷史上偉大的愛國詩人。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，在五月五日這一天懷石自沉于汨羅江，以身殉國。后來人們就自發(fā)在江邊憑吊屈原。人們拿著為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)，沿江尋找，于是就有了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子和喝雄黃酒等習(xí)俗，尤其是端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗沿用至今。1953年，在屈原逝世2230周年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人之一。在學(xué)生了解相關(guān)的端午節(jié)歷史背景資料之后，筆者提問：你們知道現(xiàn)代人是如何包粽子、煮粽子嗎？接下來我們就來學(xué)習(xí)課文。從學(xué)生熟悉的粽子引入，及時(shí)向?qū)W生拓展端午節(jié)吃粽子習(xí)俗的由來，不僅使學(xué)生對吃粽子的習(xí)俗有了一定的了解，而且激發(fā)了學(xué)習(xí)課文的興趣，使民俗文化從小在學(xué)生心中生根發(fā)芽。通過背景資料的補(bǔ)充，學(xué)生對粽子有了不一樣的認(rèn)識，并對粽子在人們心中的地位有了更加深刻的理解和感受。

二、巧借歷史資料，促進(jìn)文本理解

在語文教學(xué)中，教師可以根據(jù)課文內(nèi)容的特點(diǎn)適當(dāng)拓展補(bǔ)充資料，向?qū)W生補(bǔ)充一些與文本內(nèi)容有關(guān)的歷史資料，并以情境還原或者角色扮演的形式，讓學(xué)生在重溫歷史中激發(fā)情感，與作者產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更深刻地領(lǐng)悟文本內(nèi)容，提升閱讀品質(zhì)。

統(tǒng)編語文四年級上冊《西門豹治鄴》一文講的是兩千多年前西門豹管理鄴縣期間發(fā)生的事情。教學(xué)這一課時(shí)，教師可以向?qū)W生講解一些當(dāng)時(shí)的歷史情況，讓學(xué)生了解西門豹是戰(zhàn)國時(shí)期的政治家、水利家，在任職期間他初到鄴城時(shí)看到田野荒蕪，百業(yè)待興，于是頒布了一系列律令對當(dāng)?shù)厍闆r進(jìn)行整治，在注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時(shí)還實(shí)行“遇兵于農(nóng)，藏糧于民”的政策，從而使鄴城民富兵強(qiáng)，立下了赫赫功勛。然后，讓學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容或者閱讀鏈接把西門豹治鄴這篇課文以課本劇的形式進(jìn)行分組表演。雖然《西門豹治鄴》是一篇頗具戲劇性的歷史題材課文，為了表演到位，學(xué)生會認(rèn)真推敲課文，試圖還原歷史，再現(xiàn)課文內(nèi)容。學(xué)生把故事發(fā)生的時(shí)間（戰(zhàn)國時(shí)期）、地點(diǎn)（魏國的鄴）、人物（西門豹、武士4人、官紳3人、巫婆1人，百姓老婆婆和孫女、老農(nóng)夫婦、路人、新娘等），把本戲劇分為“摸清底細(xì)”和“破除迷信”上、下兩場。從表演中，學(xué)生對西門豹有勇有謀、敢作敢為、以民為本、為民做主、為民除害等形象特點(diǎn)就有了更加深刻的認(rèn)識。

三、巧借歷史資料，領(lǐng)悟文本主旨

語文教材中的每篇課文都隱藏著作者的寫作主旨，教師在引領(lǐng)學(xué)生閱讀課文的時(shí)候，可通過相關(guān)歷史資料的引入來降低學(xué)習(xí)難度，以促進(jìn)學(xué)生對文本主旨的理解和把握，提升閱讀教學(xué)質(zhì)量。

例如，統(tǒng)編語文六年級上冊《七律·長征》這首詩是毛澤東為了紀(jì)念紅軍長征而寫的，教學(xué)這首詩的時(shí)候教師可以先向?qū)W生介紹與紅軍長征相關(guān)的資料，使學(xué)生明白紅軍長征的戰(zhàn)略意義，以及紅軍在兩萬五千里長征途中所經(jīng)歷的艱難險(xiǎn)阻以及紅軍戰(zhàn)士克服艱難險(xiǎn)阻的決心。這樣，學(xué)生才能從詩歌朗讀中感受到紅軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)、英勇頑強(qiáng)的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。

又如，在《狼牙山五壯士》一課的教學(xué)中，由于五位壯士生活的年代距離學(xué)生生活較為久遠(yuǎn)，學(xué)生對五位壯士與敵人勇敢斗爭、奮勇跳崖的精神很難理解，教師可以向?qū)W生介紹關(guān)于狼牙山五壯士的生平資料及重要事跡，使學(xué)生深刻理解五位壯士雖彈盡糧絕但仍與敵人周旋，為吸引敵軍火力做出了巨大貢獻(xiàn)。這樣的歷史資料補(bǔ)充可以使學(xué)生對狼牙山五壯士及其精神有充分的了解與認(rèn)識，從而使學(xué)生明白這種精神正是中華民族所極力提倡的，這種精神已經(jīng)得到了中華民族的普遍認(rèn)同，是社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。在語文教學(xué)中，教師根據(jù)課文特點(diǎn)，適當(dāng)引入歷史資料，有助于學(xué)生更好地領(lǐng)悟文本主旨，領(lǐng)悟作者的寫作意圖及表達(dá)主旨，在深刻了解文本內(nèi)容的基礎(chǔ)上對文本內(nèi)涵有更好的理解和把握。

四、巧借歷史資料，體會寫作特色

統(tǒng)編語文教材中的許多古詩文都與歷史有關(guān)，還有一些課文與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景密切相關(guān)，讓學(xué)生結(jié)合文本理解和分析特殊時(shí)期下的歷史背景資料，有助于學(xué)生讀懂課文的獨(dú)特風(fēng)格，領(lǐng)悟文本意蘊(yùn)。不同文學(xué)作品有著不同的語言風(fēng)格，教師根據(jù)所學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)適當(dāng)引入一些作者創(chuàng)作時(shí)的歷史背景，可以拉近學(xué)生與文本的距離，促進(jìn)學(xué)生理解文本的語言風(fēng)格和寫作特色，提升閱讀品質(zhì)。

比如，統(tǒng)編語文四年級下冊《短詩三首》中冰心提到最多的就是母親和大海，并能夠借此來抒發(fā)自己的情感。短詩中為什么要這樣描寫呢？這與作者的心境或者心跡有什么關(guān)系呢？教學(xué)這些詩歌的時(shí)候，為了使學(xué)生對冰心作品風(fēng)格有一定的認(rèn)識和理解，教師可以向?qū)W生補(bǔ)充一些冰心創(chuàng)作時(shí)的歷史背景資料，即冰心在寫短詩三首的時(shí)候正在去往國外留學(xué)的船上，看著波光粼粼的湖面，作者對大海的熱愛之情被復(fù)蘇了，看到那碧綠的海水、飛翔的海鷗，感覺與自然特別親近。透過冰心的詩，我們可以看到她對母親、對自然、對童年流出的深切情感，因此“母愛”“童心”“自然美”也是冰心詩歌作品的主題與風(fēng)格。

而像六年級上冊《有的人》這首詩歌，是當(dāng)代詩人臧克家為紀(jì)念魯迅逝世13周年而寫的一首抒情詩。為了使學(xué)生深切感受到作者對魯迅深深的懷念之情，教師可以適當(dāng)向?qū)W生介紹魯迅的相關(guān)資料，讓學(xué)生了解魯迅當(dāng)年因?yàn)槭艿揭徊咳斩響?zhàn)爭的紀(jì)錄電影片的刺激，對中國人給俄國人做偵探而被日本軍逮捕要槍斃，喜歡在場圍觀的也是中國人而內(nèi)心受到震撼，認(rèn)為“救國救民需先救思想”，于是棄醫(yī)從文，希望用文學(xué)改造中國人的“國民劣根性”。就這樣，魯迅以筆為武器，戰(zhàn)斗了一生。魯迅的死訊引起全中國的關(guān)注，在上海上萬民眾自發(fā)為他舉行前所未有的隆重的葬禮，民眾代表在其靈柩上覆蓋寫有“民族魂”的白旗，轟動一時(shí)。臧克家在目睹了人們紀(jì)念魯迅的盛況之后寫下了這首詩。臧克家用高度濃縮概括的詩句，總結(jié)了兩種人、兩種人生選擇和兩種人生歸宿，謳歌了魯迅先生甘為孺子牛的一生，抒發(fā)了對那些為人民而活的人們由衷的贊美之情。該詩使學(xué)生既領(lǐng)悟了寫詩原來還可以運(yùn)用對比的手法來揭示善惡、美丑以及生死觀，又對魯迅鞠躬盡瘁的一生感到敬佩，對魯迅去世給人們帶來的影響百感交集。作者這種立場觀點(diǎn)鮮明，毫不含糊，一針見血的表現(xiàn)手法也給學(xué)生留下了深刻的印象。

在小學(xué)語文教學(xué)中，教師只有善于挖掘文本中隱含的歷史背景資料，并適時(shí)地向?qū)W生滲透，才能使學(xué)生在潛移默化中受到歷史文化的影響和熏陶，進(jìn)而傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【作者簡介】牟繼蘭（1983— ），漢族，廣西玉林人，大學(xué)本科學(xué)歷，一級教師，曾被評為玉林市優(yōu)秀科技輔導(dǎo)員，現(xiàn)就職于玉林市玉州區(qū)東成小學(xué)，研究方向?yàn)樾W(xué)語文教學(xué)。

（責(zé)編 黎雪娟）