呂思勉
- 傳統(tǒng)史學(xué)的近代回響
——以呂思勉中國通史著作與趙翼史學(xué)關(guān)聯(lián)為中心
文者，我常推重呂思勉誠之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家，風(fēng)格各異，而造詣均深?！?1)嚴(yán)耕望：《治史三書》，上海人民出版社，2008年，第215頁。四位成就卓著的史學(xué)家中，陳垣、錢穆、呂思勉三位都曾對乾嘉學(xué)人趙翼的史學(xué)予以高評，并深受其史學(xué)思想影響。(2)陳垣有言，“百年史學(xué)推甌北，萬首詩篇愛劍南?！?其中的“甌北”代指趙翼(字甌北)，認(rèn)為其史學(xué)足以和陸游(代表作為《劍南詩稿》)的詩文相媲美。錢穆十分欣賞趙翼的史學(xué)代表《廿二史
殷都學(xué)刊 2022年4期2023-01-15
- 論呂思勉史學(xué)史研究的思想認(rèn)識及其學(xué)術(shù)意義
710119）呂思勉（1884-1957），字誠之，江蘇武進(jìn)人，著名史學(xué)家，在中國通史、斷代史以及民族史、學(xué)術(shù)史、史學(xué)史等眾多領(lǐng)域?qū)W術(shù)成就卓著，在國內(nèi)外史學(xué)界享有聲譽(yù)。就史學(xué)史研究領(lǐng)域而言，相關(guān)著述有《史通評》《文史通義評》《史學(xué)研究法》《歷史研究法》《中國史籍讀法》《史籍選文述評》等，以及《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》有關(guān)章節(jié)，另外，《呂思勉讀史札記》中一些條目也有所涉及。《史通評》一書1934 年9 月由上海商務(wù)印書館出版發(fā)行，“以現(xiàn)代史學(xué)觀
韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2023-01-05
- 學(xué)術(shù)編輯做市場書如何克服“違和感”
喬穎叢大IP 呂思勉著作如何通過市場進(jìn)一步擴(kuò)大影響力，是這位編輯需要思考的問題。從2019 年起，我開始負(fù)責(zé)呂思勉著作一系列的重版、改版、手稿影印工作，但這3本體量并不很大的書——《呂思勉國文課》《呂思勉國史課》《呂思勉修身課》，卻讓我感到了前所未有的壓力和負(fù)擔(dān)。這大約與我長期做學(xué)術(shù)書，與市場書有一些隔閡有關(guān)。對我而言，將呂先生的著作努力推向市場的嘗試，也是一個(gè)新奇而頗有挑戰(zhàn)的體驗(yàn)。對這套書的策劃與組稿，開始于呂先生的弟子李永圻老師。上海古籍出版社“呂思勉
出版人 2022年11期2022-11-15
- 以史為鑒，開創(chuàng)未來
懷……人物故事呂思勉是著名歷史學(xué)家嚴(yán)耕望口中的“中國史學(xué)四大家”之一。他畢生勤于寫讀史札記，著重綜合研究，講究融會(huì)貫通，著有《白話本國史》等，在史學(xué)界影響深遠(yuǎn)?？ㄆ瑢W(xué)問呂思勉的治學(xué)是從系統(tǒng)閱讀傳統(tǒng)典籍入手的。他把二十四史反復(fù)閱讀了好幾遍，再參考其他史書以及經(jīng)、子、集部文獻(xiàn)，將輯錄的史料加以排比考訂、綜合分析，一生所寫札記超過100萬字。錢穆在《八十憶雙親、師友雜憶合刊》中曾提到他的老師呂思勉寫斷代史時(shí)使用的“材料卡片”：“案上空無一物，四壁亦不見書本，書本
作文通訊·高中版 2022年4期2022-05-10
- 自學(xué)成才的四位中國史學(xué)大家
陳垣、呂思勉、錢穆、饒宗頤這四位現(xiàn)代中國著名史學(xué)家，都不是科班出身，走的是“自學(xué)成才”的路?？偨Y(jié)其治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，目的是重新勘驗(yàn)一百多年來中國高等教育及學(xué)術(shù)發(fā)展的路徑，也是在反省幾代學(xué)人所面臨的巨大陷阱。 五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，接受新式教育（最好是高等教育），逐漸成為第一流人文學(xué)者的標(biāo)配。受過良好教育（西式教育）的人文學(xué)者，大都安于在某特定學(xué)科從事專深研究，不再有“一物不知，儒者之恥”的奢望。反而是未受西式高等教育規(guī)訓(xùn)的學(xué)者，因生活經(jīng)驗(yàn)及讀書路徑不同，有可能走出一
文萃報(bào)·周二版 2022年14期2022-04-09
- 論呂思勉的古書考辨成就與反思
年第6 期。呂思勉作為“現(xiàn)代史學(xué)四大家之一”，[2]嚴(yán)耕望：《治史三書》，上海人民出版社，2008 年，第215 頁。不僅著有二部中國通史、四部斷代史、五部專史，在歷史學(xué)研究方面做出了重大成就；而且親身參與了20 世紀(jì)中國辨?zhèn)螌W(xué)的構(gòu)建與探索，在考辨?zhèn)螘?、偽說方面均取得了卓有特色的成果，但現(xiàn)有相關(guān)研究成果并不十分充分。[3]學(xué)術(shù)界關(guān)于呂思勉的辨?zhèn)螌W(xué)成就研究，主要有李波：《呂思勉與古史辨》（《史學(xué)史研究》2011 年第2 期），認(rèn)為呂思勉與顧頡剛、童書業(yè)建立
歷史教學(xué)問題 2021年3期2021-12-29
- 呂思勉中國通史撰述對趙翼史學(xué)成果的借鑒與超越
較近理想的，有呂思勉《白話本國史》《中國通史》、鄧之誠《中華二千年史》、陳恭祿《中國史》、繆風(fēng)林《中國通史綱要》、張蔭麟《中國史綱》、錢穆《國史大綱》等”。[1]顧頡剛：《當(dāng)代中國史學(xué)》，上海古籍出版社，2002 年，第81 頁。這些著作除《中國史綱》外，都對清代乾嘉史家趙翼（1727—1814）的史學(xué)成果有所借鑒。近代以來，許多著作“或直接摘引舊書之文，或據(jù)《廿二史札記》等書轉(zhuǎn)引舊史之文，非出于自身熔鑄成書”。[2]王樹民：《中國史學(xué)史綱要》，中華書局，
歷史教學(xué)問題 2021年3期2021-12-29
- 錢穆與呂思勉史學(xué)思想的異同
《國史大綱》與呂思勉的《中國通史》是產(chǎn)生于20世紀(jì)初的史學(xué)產(chǎn)物。在近代國家面臨空前民族危機(jī)下，民族何以不亡是當(dāng)亟待國人思考與處理的時(shí)代之問，書生何以救國則是當(dāng)時(shí)學(xué)人共同積極探索的學(xué)術(shù)努力方向。錢和呂二人史學(xué)觀念、政治立場、治史研究方法等不同，形成了不同的通史路徑，因此對歷史編纂與歷史書寫與評價(jià)等方面有很大差異。本文試通過比較此時(shí)期二人的通史著作，探索其書寫中國通史的各自特點(diǎn)，考察其背后的思想和方法，以期深化對二人學(xué)術(shù)思想及對20世紀(jì)初通史編纂與歷史書寫的認(rèn)
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年52期2021-04-27
- 呂思勉的歷史寫作實(shí)踐及其嬗變
——以中國婚姻史的撰著為例
的開創(chuàng)者之一，呂思勉在20 世紀(jì)20——40 年代撰著了大量社會(huì)史專題著作，這批著作被看成是“新史學(xué)”思潮下的重要成果，體現(xiàn)了呂先生自1920 年代開始在社會(huì)歷史學(xué)方面的銳意開拓和悉心耕耘。①王家范就評論說呂思勉“專門史的成績最顯著”。參見王家范：《呂思勉與“新史學(xué)”》，《史林》 2008 年第1 期。在這些撰著當(dāng)中，呂先生對中國婚姻史的研究在同時(shí)期同類研究中獨(dú)樹一幟，②也有學(xué)者指出，1980 年代社會(huì)史研究復(fù)興之后，很少在呂思勉的研究成果上推陳出新，甚至
華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年6期2021-04-17
- 舊史學(xué)的殿軍，新史學(xué)的開山
——略論呂思勉先生的史學(xué)
張耕華呂思勉先生（1884——1957），江蘇常州人，一生致力于歷史研究與歷史教學(xué)，其治學(xué)涉及史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、文化思想、民族學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，著作總量一千余萬字，學(xué)界常將他與陳垣、陳寅恪、錢穆先生合稱為現(xiàn)代“史學(xué)四大家”。然而，在近現(xiàn)代史學(xué)史的流派研究中，呂先生卻很難歸入哪家哪派；流派的劃分自然是見仁見智的事，但這多少說明，先生治學(xué)絕不是只有一個(gè)面相、一種元素。呂先生的史學(xué)承繼了很多傳統(tǒng)史學(xué)的元素，這是容易識別的。嚴(yán)耕望說他的史學(xué)基礎(chǔ)是傳統(tǒng)國學(xué)，但若
華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年6期2021-04-17
- 近代白話通史修撰中的體裁、語言與格式問題*——呂思勉《白話本國史》的幾個(gè)探索
1922 年，呂思勉的《白話本國史》 完稿，并在第二年出版后迅速流行，成為20 世紀(jì)“二十年代、三十年代發(fā)行量最大的一部中國通史，長期以來被用做大學(xué)的教本，并作為青年‘自修適用’的讀物”①楊寬：《呂思勉先生的史學(xué)研究》，俞振基：《蒿廬問學(xué)記：呂思勉生平與學(xué)術(shù)》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1996 年，第11 頁。。有的研究者更斷其為“中國第一部用語體文寫的通史”②嚴(yán)耕望：《通貫的斷代史家——呂思勉》，俞振基：《蒿廬問學(xué)記：呂思勉生平與學(xué)術(shù)》，第83
華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年6期2021-04-17
- 通史家的史學(xué)世界：呂思勉中國史學(xué)史撰述評議
忽略的史家，如呂思勉。呂思勉在中國通史、斷代史和民族史諸領(lǐng)域的成就，久為學(xué)界矚目，相關(guān)討論較多，但因他沒有像在通史、斷代史領(lǐng)域撰寫系統(tǒng)專著那樣編撰出一部中國史學(xué)史，難免對他在史學(xué)史研究上的作為缺乏足夠的關(guān)注?；蛟S可以說，呂思勉在通史諸領(lǐng)域的成就掩蓋了他在史學(xué)史撰述上的貢獻(xiàn)。本文嘗試梳理呂思勉在中國史學(xué)史上的撰述規(guī)模，討論梁啟超對呂思勉史學(xué)史研究的影響，進(jìn)而評估呂思勉中國史學(xué)史研究的特色與建樹，敬請方家指正。一、“觀其會(huì)通”：呂思勉的史學(xué)史撰述規(guī)模1934年
河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2021年3期2021-01-16
- 論呂思勉、楊寬師生古史研究的異同
賈鵬濤呂思勉(1884—1957)，字誠之，江蘇常州人。著名史學(xué)家嚴(yán)耕望稱陳寅恪、陳垣、呂思勉、錢穆是中國史學(xué)界的“四位大家”[1]。呂思勉不僅是一位著名的史學(xué)家，還是一位頗有成就的教育家，其一生有不少學(xué)生，知名的有趙元任、錢穆、唐長孺、楊寬、周而復(fù)、張芝聯(lián)、黃永年等。在這些學(xué)生中，一直陪伴又和呂思勉關(guān)系最親近者莫若楊寬。綜觀呂思勉、楊寬師生一生的學(xué)術(shù)研究，二人共同研究的領(lǐng)域是先秦史、上古史，且都參與了“古史辨”的討論。學(xué)界關(guān)于呂思勉與古史辨派的研究成果較
- 卷首語
加禁斷也?！?span id="syggg00" class="hl">呂思勉《國文教學(xué)祛弊》（選自顧黃初、李杏葆《二十世紀(jì)前期中國語文教育論集》，四川教育出版社1991年出版）呂思勉（1884-1957），近代著名歷史學(xué)家，語文教育家。曾擔(dān)任光華大學(xué)歷史系主任、華東師大歷史系一級教授。著有《先秦史》《秦漢史》《兩晉南北朝史》《隋唐五代史》《呂著中國通史》《中國制度史》《宋代文學(xué)》《文字學(xué)四種》《呂思勉讀史札記》等。早期編有國文讀本數(shù)種。特約主持：趙志偉
語文建設(shè)·下半月 2020年5期2020-06-29
- 呂思勉遺文三篇輯補(bǔ)
王 建 勇呂思勉（1884—1957），字誠之，常州武進(jìn)（今屬江蘇）人，現(xiàn)代著名歷史學(xué)家，在中國新史學(xué)的創(chuàng)建過程中貢獻(xiàn)卓著。①參虞云國：《論呂思勉的新史學(xué)》，《歷史教學(xué)問題》1998 年第2 期；張耕華：《呂思勉與20 世紀(jì)前期的新史學(xué)》，《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2003 年第1 期；王家范：《呂思勉與“新史學(xué)”》，《史林》2008 年第1 期；王應(yīng)憲：《呂思勉先生的史學(xué)觀》，《史學(xué)理論研究》2008 年第3 期。嚴(yán)耕望《錢穆賓四先生與我·序
歷史教學(xué)問題 2020年6期2020-03-03
- 今夜，你還好嗎（短篇小說）
是寂寞的，丈夫呂思勉今年剛提升為市委秘書長，工作更加繁忙，下班后經(jīng)常加班或者應(yīng)酬，按時(shí)回家倒成了稀奇的事，賈麗習(xí)以為常。賈麗很享受市委秘書長夫人的地位，那些艷羨、仰慕、巴結(jié)的目光，讓她十分受用，她知道這里面摻雜著虛偽、嫉妒的成分，但她絲毫不在意。 丈夫頻頻晚歸，再加上時(shí)常外出考察學(xué)習(xí)等等，在家的時(shí)間不多，會(huì)不會(huì)有外遇？賈麗曾經(jīng)認(rèn)真考慮過這個(gè)問題。首先她對自己的容貌有信心，天生麗質(zhì)，保養(yǎng)不惜余力，穿著衣品不凡。其次她對呂思勉的人品有信心，呂思勉不是那種花心淺
青海湖 2019年4期2019-09-10
- 史學(xué)大師的獨(dú)特眼光
來讀。史學(xué)大師呂思勉先生所著的《三國史話》一書，對撲朔迷離、眾說紛紜的三國史進(jìn)行了權(quán)威性的闡釋，高屋建瓴、抽絲剝繭，把歷史真相逐一還原；其中的一些獨(dú)道見解，讓我們看到了史學(xué)大師眼光的獨(dú)特之處。作者首先歸納出了后漢天下大亂的三個(gè)亂源：宦官十常侍、外戚集團(tuán)及黃巾軍，值得注意的是，作者在論述黃巾軍時(shí)，一改我們正統(tǒng)宣傳中“凡農(nóng)民起義，都是好的”的觀點(diǎn)，對黃巾起義持否定態(tài)度，直接稱其為“黃巾賊”，揭露了張角傳道迷惑民眾的虛偽性，一針見血地指出了張角的政治野心：“張角
閩南風(fēng) 2019年4期2019-05-08
- 錢穆的三位老師
遇到了史學(xué)大師呂思勉。有一回考試，呂思勉出了四道題，每道題各二十五分，四道題滿分共一百分。第三題是有關(guān)吉林省長白山地勢軍情的，這道題引起了錢穆的興趣，他一下筆進(jìn)行論證，就停不下來了，洋洋灑灑寫了一大篇，直到考試時(shí)間過了，才不得不交卷。這樣一來，其他三道題他就沒有時(shí)間答了。卷子交上去以后，呂思勉老師在辦公室批卷，同學(xué)們都在窗外觀看。只見批到錢穆的那張卷子時(shí)，呂老師在卷后加了批語，卷后的空白處寫滿了，他就另拿一張紙繼續(xù)寫批語，如此一張接一張，竟然停不下來。他是
醒獅國學(xué) 2019年1期2019-03-25
- 呂思勉的中國傳統(tǒng)史學(xué)觀及科學(xué)理性特征述評*
呂思勉是中國現(xiàn)代著名史學(xué)家，著述等身，史有精識，學(xué)有氣象。他對中國傳統(tǒng)史學(xué)既有宏觀性論述，又有具體問題的闡發(fā)，其著述不論是數(shù)量還是質(zhì)量在中國現(xiàn)代史家中均名列前茅。其中，宏觀性論述主要有三方面：分析了中國史學(xué)的形成和特點(diǎn)，將中國古代史學(xué)劃分為四個(gè)發(fā)展階段，中國史學(xué)第五階段是現(xiàn)代科學(xué)史學(xué)階段；批評中國古代史學(xué)的宗旨偏重政治史，形成了以治亂興衰、典章制度為內(nèi)容的兩種政治史記述模式，導(dǎo)致英雄史觀、限制了歷史記載范圍、對社會(huì)和民眾生活缺乏記載，究其原因是史家看不到政
思想與文化 2019年2期2019-02-20
- 呂博山是呂思勉的曾用名
字，最初見之于呂思勉先生的殘存日記。呂思勉（1884-1957）攝于1914年在呂先生的殘存日記中，有一小頁紙片，記有一首題為《呂博山招同屠歸父童伯章莊通百李滌云夜飲》的詩（下文簡稱《夜飲》），詩云：毗陵勝事（一作煙雨）夢多年，□此來游十月天。玉局先生煙雨際，荊川古宅菊花邊。閬風(fēng)玄圃知何處，玉佩瓊琚響四筵。老境笑人無分在，黃昏猶自越寒阡。此頁所錄的《夜飲》詩，當(dāng)系呂先生時(shí)隔多年后的回憶，故有缺字及辭句上的記憶模糊（據(jù)《金澤榮全集》所載，缺字當(dāng)為“始”，見下
書城 2019年2期2019-02-16
- 《呂思勉讀史札記》的史識與啟迪
喬治忠呂思勉（1884—1957）是近現(xiàn)代中國杰出的歷史學(xué)家，畢生致力于歷史研究和歷史教育工作，撰述等身，學(xué)術(shù)淵博，專心治史，中立不倚，學(xué)理自明而不卷入派系博弈。他撰成多種獨(dú)具特色的中國通史和斷代史著作，功力源自認(rèn)真研讀史籍，扎扎實(shí)實(shí)做讀史札記。今有《呂思勉讀史札記》上下兩冊，全書內(nèi)容立足于史料辨析和史事考證，同時(shí)具有宏觀研討的宗旨，即不僅取得歷史考據(jù)的豐碩成果，而且在考據(jù)之中也映射出精深的史識，成為歷來史家讀史札記之書中別具一格的佳作。一、《呂思勉讀史札
學(xué)術(shù)研究 2018年3期2018-02-20
- 忠奸之辨：呂思勉與《白話本國史》教科書案
《本國史》案與呂思勉的《白話本國史》教科書案，便會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)者的個(gè)體化學(xué)術(shù)研究與社會(huì)大眾之“常識”認(rèn)知之間的分歧，而所謂不言自明的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了微妙的變化。其中，《白話本國史》教科書案因發(fā)生于日本發(fā)動(dòng)局部侵華戰(zhàn)爭期間，其所引發(fā)訟案的又是中國歷史上特具經(jīng)典意義的民族英雄岳飛，因此，對于該案的分析無疑具有十分重要的意義。*關(guān)于“白話本國史案”，現(xiàn)已有王萌的《呂思勉〈白話本國史〉查禁風(fēng)波探析》(載《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年第2期)、劉超的《民
- 呂思勉學(xué)案
李 波呂思勉（1884—1957年），字誠之，與陳寅恪、陳垣、錢穆并稱為近代史學(xué)四大家。呂思勉治學(xué)領(lǐng)域廣泛，著作種類宏富，在中國通史和多項(xiàng)專史方面皆有建樹，并撰寫了大量教學(xué)用書和通俗讀物，發(fā)表了很多時(shí)論文章，為后人留下了1400萬余言的煌煌著述，為中國近代史學(xué)的建設(shè)和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。呂思勉史學(xué)是在近代中國社會(huì)變革和中外文化對撞交融的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，具有鮮明的時(shí)代特征；同時(shí)，又是其本人憑借豐厚的學(xué)識與堅(jiān)韌的品性，不計(jì)名利、勤苦治學(xué)的結(jié)果，帶有自己獨(dú)具的
上海文化(文化研究) 2018年1期2018-01-23
- 論呂思勉的民族史研究
10062)論呂思勉的民族史研究葛穩(wěn)(陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，陜西 西安 710062)呂思勉先生是近現(xiàn)代著名的歷史學(xué)家，他在民族學(xué)研究上，成果豐富。文章對呂思勉的民族史研究成果進(jìn)行了全面疏理，介紹了呂思勉民族史研究的學(xué)術(shù)淵源，敘述了呂思勉民族史研究的方法和研究理論。呂思勉的學(xué)術(shù)研究方法值得繼承和發(fā)揚(yáng)。呂思勉;民族史;考據(jù);同化G127一、呂思勉民族史研究的主要成果呂思勉對于民族史的研究，成果豐富。有兩部專著，若干讀史札記，專門論文以及在通史或斷代史中有
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2017年5期2017-11-08
- 呂思勉《小說叢話》與中國小說觀念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
薛學(xué)財(cái)呂思勉先生（1884—1957），字誠之，以史學(xué)研究名世，但他早年喜好文學(xué)，不僅寫下為數(shù)不少的舊體詩文，而且在小說創(chuàng)作與研究方面也用力頗勤。創(chuàng)作的小說現(xiàn)存有《未來教育史》（1905）、《中國女偵探》（1907）兩部，至于小說研究方面，最著名的有《小說叢話》（1914）。[1]近年經(jīng)過一些學(xué)者鉤沉，發(fā)現(xiàn)呂思勉在小說理論方面的著作可能尚不止于此。鄔國義通過對呂思勉遺稿的核檢，發(fā)現(xiàn)署名管達(dá)如的民初重要的小說理論文獻(xiàn)《說小說》（1912）的第二章和第四章與呂
中國圖書評論 2017年9期2017-10-10
- 呂思勉讀書的經(jīng)歷與方法
李 波呂思勉（1884—1957）作為中國學(xué)術(shù)新舊轉(zhuǎn)型時(shí)期的一代學(xué)者，少時(shí)讀書“得益于父母師友”，博覽傳統(tǒng)典籍，后又積極接受近代科學(xué)知識，閱讀各類新書報(bào)章。他自蒙童至垂老，未嘗一日廢書，“于群經(jīng)小學(xué)，諸史百家，靡不究貫，亦取異域之說相檢度”，①李永圻、張耕華：《呂思勉先生年譜長編》，上海古籍出版社，2012年，第703頁。他的學(xué)術(shù)成就，建立在其豐厚的舊學(xué)新知基礎(chǔ)之上。回顧總結(jié)呂思勉當(dāng)年讀書的經(jīng)歷與方法，不僅有助于加深對呂氏學(xué)術(shù)的了解，而且對當(dāng)下的讀書人亦不
歷史教學(xué)問題 2017年6期2017-03-12
- 觀其會(huì)通：呂思勉的近代史研究
裘陳江呂思勉是當(dāng)代史學(xué)大家，一生撰有多部中國通史和斷代史，被奉為會(huì)通實(shí)踐“新史學(xué)”旨趣的代表。①王家范：《呂思勉與“新史學(xué)”》，《史林》2008年第1期。顧頡剛在《當(dāng)代中國史學(xué)》一書中，對呂氏通史著作也頗多贊美之詞，稱其“以豐富的史識與流暢的筆調(diào)來寫通史”，為新式通史寫作開了一個(gè)新紀(jì)元。②顧頡剛：《當(dāng)代中國史學(xué)》，上海古籍出版社，2002年，第81-82頁。呂先生撰寫中國通史，多貫通至寫作的當(dāng)下，因此又被稱為全通史。③張耕華：《呂思勉〈中國史〉導(dǎo)讀》，上海
歷史教學(xué)問題 2017年6期2017-03-12
- 淺議呂思勉的經(jīng)濟(jì)史學(xué)觀
000）?淺議呂思勉的經(jīng)濟(jì)史學(xué)觀陳厲辭（秦皇島市玻璃博物館研究室066000；東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院150000）摘要：呂思勉的《白話本國史》和《呂著中國通史》因其體例新穎、內(nèi)容豐富,思想廣博而名震一時(shí)。中年時(shí)期的呂思勉接受馬克思主義思想，廣泛融合中西方文化精華。后又以通史的精神撰述了四部斷代史，深刻闡釋了歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì)。本文試從呂思勉治史撰述特點(diǎn)著手，淺議其經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容及經(jīng)濟(jì)史學(xué)觀，進(jìn)而討論其經(jīng)濟(jì)史學(xué)觀的當(dāng)代意義。關(guān)鍵詞：呂思勉；經(jīng)濟(jì)史；馬克思主義；商業(yè)；
大眾文藝 2016年3期2016-07-12
- 錢穆的 中學(xué) 讀書事
中學(xué)。文史大家呂思勉給他們教歷史、地理兩門課程。呂思勉上地理課，必帶一本上海商務(wù)印書館所印的《中國大地圖》。先將各頁拆開，講一省，擇取一圖，在小黑板上畫一“十”字形，然后繪出此省之邊界線，說明其所處位置，再在界內(nèi)繪出山脈及河流湖澤，講明自然地理后，再加注都市城鎮(zhèn)關(guān)卡及交通道路等。一次考試，出了4道題，每題25分。錢穆尤其喜歡有關(guān)吉林省長白山地勢軍情的第三題，一時(shí)興起，洋洋灑灑寫了很多，不料考試時(shí)間已過，整張?jiān)嚲韮H答一題。呂思勉在閱卷時(shí)，在卷后加了許多批語，
文學(xué)少年(繪本版) 2016年2期2016-05-30
- 呂思勉與朝鮮學(xué)者的交往
尹龍呂思勉是中國二十世紀(jì)的史學(xué)四大家之一，一生交游雖不如胡適、顧頡剛、傅斯年等人之廣泛，但亦不可忽視。近年《呂思勉先生年譜長編》（以下簡稱《長編》）的出版為我們梳理出他的“朋友圈”，其友人中絕大多數(shù)是國內(nèi)學(xué)者，只有少量的國外學(xué)者，其中朝鮮學(xué)者有三位。他在1908年、1911年和1945年分別與秋景球、金澤榮、柳樹人相識交往，詩文酬唱、雅集宴飲，結(jié)下了深厚的跨國友誼，成為中外文化交流史上的佳話。一1905年，日本強(qiáng)迫朝鮮簽訂了《乙巳條約》，成為朝鮮的保護(hù)國，
書屋 2016年9期2016-05-14
- 清代今文經(jīng)學(xué)與呂思勉的史學(xué)研究
清代今文經(jīng)學(xué)與呂思勉的史學(xué)研究李波（山東農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院山東泰安271018）呂思勉治學(xué)曾深受清代今文經(jīng)學(xué)的影響，但作為近代史學(xué)家，他治經(jīng)主要是為獲取治史的材料，注意今文經(jīng)與古文經(jīng)的派分也是出于學(xué)術(shù)研究的需要；在經(jīng)學(xué)的史料價(jià)值判斷上，他早期相對偏重于今文經(jīng)，后期則逐漸實(shí)現(xiàn)了對今古文經(jīng)的兼采并重。呂思勉對待清代今文經(jīng)學(xué)的態(tài)度和方法，為繼承和揚(yáng)棄中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)資源，完成近代學(xué)術(shù)文化新舊轉(zhuǎn)型樹立了良好典范。呂思勉史學(xué)研究清代今文經(jīng)學(xué)近代史學(xué)家呂思勉（1884
社科縱橫 2016年4期2016-04-12
- 論呂思勉的“四裔”觀——以《中國民族史》為中心的考察
0241)?論呂思勉的“四裔”觀 ——以《中國民族史》為中心的考察肖紅兵1，李小白2(1.信陽師范學(xué)院 歷史文化學(xué)院，河南 信陽 464000；2.華東師范大學(xué) 歷史學(xué)系，上海 200241)[摘要]“四裔”是中國傳統(tǒng)史學(xué)中少數(shù)民族史書寫的特定術(shù)語，亦是呂思勉史學(xué)思想的重要內(nèi)容，在呂著特別是《中國民族史》一書中浸染著中國傳統(tǒng)史學(xué)的“四裔”觀。呂思勉更以純粹的史學(xué)精神、翔實(shí)而系統(tǒng)地考證了中國“四裔”諸族的源流、演變和相互關(guān)系，較為客觀地揭示了古代中國各民族的
西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年2期2016-02-18
- 誰言良辰輕喚回（四）
總編輯龔德柏以呂思勉《自修適用白話本國史》宋、金和戰(zhàn)一節(jié)的議論失當(dāng)為由，向江蘇上海地方法院起訴，控告商務(wù)印書館以及著作人呂思勉、《朝報(bào)》經(jīng)理王公弢、主筆趙超構(gòu)等犯有“外患罪”及違反《出版法》。5月12日，呂思勉與商務(wù)印書館代表人李伯嘉、商務(wù)印書館聘請的律師徐百齊至南京，13日午后至法庭應(yīng)訴。5月20日，江蘇上海地方法院檢察官宣布判決：呂思勉所著《自修適用本國史》不依據(jù)確定正史推崇岳飛等，乃稱根據(jù)《宋史》本紀(jì)、《金史》、《文獻(xiàn)通考》、趙翼《廿二史札記》以褒秦
書屋 2015年6期2015-11-13
- 史學(xué)一柱呂思勉
名思勉。這個(gè)叫呂思勉的孩子，與鄰居孩子大有不同。小小年紀(jì)，人家孩子一聽鑼鼓聲響，馬上就到門口看熱鬧去了，他卻端坐不動(dòng)，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。呂思勉讀書之早、之勤，著述之早、之勤，常人罕見。據(jù)《呂思勉先生編年事輯》載——1889年（光緒十五年，己丑）6歲隨同邑薛念辛先生受業(yè)，讀《通鑒輯覽》《水道提綱》《讀史方輿紀(jì)要》等，自言“每苦《提綱》頭緒紛繁，而于《輯覽》言歷代之治亂興亡，頗覺津津有味?！?891年（光緒十七年，辛卯）8歲先生讀書頗早，自言此時(shí)
翠苑 2015年4期2015-09-06
- 論呂思勉思想之變遷
密的關(guān)系。縱觀呂思勉先生的思想變化皆受社會(huì)環(huán)境和生活經(jīng)歷的濡染,呂思勉生于中法戰(zhàn)爭之后,經(jīng)歷甲午戰(zhàn)敗、庚子之變、民國建立等一系列社會(huì)的滄桑劇變,目睹社會(huì)的瘡痍和不同時(shí)期努力致力于社會(huì)變革的仁人志士的成功和失敗，呂思勉在思想上也經(jīng)歷了不同的發(fā)展變化。“人心之欣戚,豈不以其境哉”[1]693映照了呂思勉的思想是隨著社會(huì)環(huán)境的變化而轉(zhuǎn)變的。呂思勉在總結(jié)自己一生的思想時(shí),認(rèn)為自己的思想曾經(jīng)歷三次變遷：第一個(gè)時(shí)期信康梁之說向往大同；第二個(gè)時(shí)期服膺法家倡言改善政治；第
黃山學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年6期2015-08-15
- 大中國史
呂思勉江蘇人民出版社97872141411942015-01 49.80元《大中國史》原名《白話本國史》，是史學(xué)大家呂思勉先生的成名作，也是我國歷史上第一部用白話文寫成的通史著作。它以歷史事件為經(jīng)，以政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、宗教等為緯，詳細(xì)地記敘了中華五千年的朝代更替、制度沿革、風(fēng)俗更易、疆域變遷等問題，內(nèi)容涵蓋范圍極廣。本書自1923年9月由商務(wù)印書館出版后，不斷重印，經(jīng)久不衰，是20世紀(jì)發(fā)行量最大、流傳最廣的歷史讀本。作者簡介：呂思勉，中國史學(xué)四大家之
全國新書目 2015年5期2015-06-15
- 兩晉南北朝史
呂思勉 著江蘇人民出版社97872141352472014-11 72.00 元《兩晉南北朝史》是呂思勉先生的中國斷代史系列著作的第三部。分政治史，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化史兩部分。系統(tǒng)而深刻地講述了中國歷史上這段充滿戰(zhàn)亂的時(shí)期，論述了這段特別時(shí)期內(nèi)的政治、文化特點(diǎn)。作者旁征博引，思考人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，是中華民族偉大的精神財(cái)富。
全國新書目 2015年5期2015-06-15
- 呂思勉對康有為今文經(jīng)說的繼承與揚(yáng)棄
)。近代史學(xué)家呂思勉 (1884—1957)出生于常州，其治學(xué)受到清代今文經(jīng)學(xué)的影響，并且“以受漠不相識的康南海先生的影響為最深”。［1］5791952年他在《自述》一文中說:“成童時(shí)，最信康(有為)梁 (啟超)之說?！谒枷肷希軆上壬绊憣?shí)最深，雖父師不逮?！保?］745但深入考察之后又會(huì)發(fā)現(xiàn)，他對康有為的學(xué)說絕非一味地認(rèn)同，而是在學(xué)術(shù)研究層面與經(jīng)世思想層面有著不同的評價(jià)。一、在學(xué)術(shù)研究上對康有為經(jīng)說的揚(yáng)棄今文學(xué)派是通過反對清學(xué)的中堅(jiān)——古文經(jīng)學(xué)發(fā)
- 金澤榮與屠寄、呂思勉之詩文交往
歷史學(xué)家屠寄、呂思勉在執(zhí)教南通國文專修館期間，與流亡中國的韓國學(xué)者金澤榮因?qū)W術(shù)交流而結(jié)成深厚友誼，成就了中韓文化交流史上的一段佳話。探尋金澤榮與常州學(xué)者的詩文交往，對于深化地方歷史人物和中韓文化交流史研究，具有重要意義。一、金與屠等交往之緣起金澤榮(1850—1927)，字于霖，號滄江，別號韶濩生、云山韶濩堂主人，晚年又稱長眉翁，朝鮮京畿道開城郡人，與李建昌、黃玹、姜瑋并稱為李朝晚年四大古文家。七歲蒙學(xué)，十四歲受學(xué)于全象謙，十九歲師從白岐鎮(zhèn)研習(xí)古詩文。金澤
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2013年3期2013-04-02
- 論呂思勉史學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)格
——以呂氏通史著作為例
71000）論呂思勉史學(xué)的學(xué)術(shù)風(fēng)格 ——以呂氏通史著作為例李 波（山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 泰安271000）呂思勉的學(xué)術(shù)風(fēng)格，通過他的通史著作可以歸總為兩點(diǎn)：一是古今通貫、內(nèi)容周瞻，呂思勉以“通人之學(xué)”作史，冀合眾事而觀其會(huì)通，基本上做到了通貫各時(shí)代，周瞻各領(lǐng)域。二是綜核名實(shí)，呂思勉認(rèn)為學(xué)問在空間，而不在紙上，其治學(xué)“頗能將當(dāng)世之事，與歷史上之事實(shí)互勘，而不為表面的記載所囿”，形成了平實(shí)冷峻的著述特色。呂思勉；通史；學(xué)術(shù)風(fēng)格呂思勉（1884—1
- 呂思勉《中國民族史》解讀
650500）呂思勉（1884-1957），字誠之，大概取于《中庸》一書中“誠者，不思而得，不勉而中”之意,江蘇常州人。六歲時(shí)，接受私塾教育，十二歲后，因家道中落，改由其父母、姐姐等教授，開始系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中國古代的經(jīng)史子集之書。據(jù)呂思勉先生自述，由于他性好考證，故逐漸進(jìn)入史學(xué)一路，二十三歲后，即專意治史。其范圍主要集中在中國古代政治制度史、社會(huì)史、通史和斷代史，后來，受屠寄的影響，乃留意中國民族史研究。當(dāng)時(shí)，日本侵華逐漸加深，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，西方宣傳的“中
文山學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年4期2013-03-19
- 新舊之間的呂思勉先生
究也有潮流，但呂思勉先生是不跟的。潮流過來，很自然地分了新舊，適應(yīng)潮流的就是新派，不適應(yīng)潮流的就是舊派。當(dāng)時(shí)的潮流是西邊過來的，比如認(rèn)為史學(xué)就是史料學(xué)，那當(dāng)然就是要尋找新材料。陳寅恪為王國維學(xué)術(shù)做出三項(xiàng)總結(jié)：一曰“取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證”；二曰“取異族之故書，與吾國之舊籍互相補(bǔ)正”；三曰“取外來之觀念與固有之材料互相參證”（《王靜安先生遺書序》，一九三四年）。概括而言，要點(diǎn)即是“使用新材料”。之前就說：“一時(shí)代之學(xué)術(shù)必有其新材料與新問題，取用此材
讀書 2012年2期2012-09-22
- 呂思勉《呂著中國通史》的撰述特點(diǎn)
475001)呂思勉《呂著中國通史》的撰述特點(diǎn)康桂英1，盧光山2(1．安徽理工大學(xué) 思政部，安徽 淮南 232001;2．河南大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 開封 475001)呂思勉所著的《呂著中國通史》，是成書于抗戰(zhàn)時(shí)期的一部通史著作。與同期的其他通史著作相比，在體例、內(nèi)容以及史學(xué)思想方面都有自己的顯著特點(diǎn)，充分反映了馬克思主義理論對呂思勉的影響，尤其是書中洋溢的愛國主義熱情對我們教益匪淺。通過研究《呂著中國通史》的撰述特點(diǎn)，可以更好地把握中國通史撰述的方向
淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2012年1期2012-08-15
- 呂思勉的婦女觀
476000)呂思勉的婦女觀丁波莉(商丘師范學(xué)院國際教育學(xué)院，河南商丘 476000)呂思勉的婦女觀表現(xiàn)在：重視婦女史和婚姻制度的研究；深入探討各民族早期的母系社會(huì)和婦女地位；批判舊的婦女觀，倡導(dǎo)注重婦女內(nèi)在品質(zhì)的新婦女觀；在相關(guān)的文學(xué)創(chuàng)作中，展示新女性形象。呂思勉的進(jìn)步婦女觀形成的原因有：清末民初“史界革命”等新思潮的影響；婦女解放思潮與馬克思主義的影響；江南女性文化水平高、在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中作用較大的現(xiàn)實(shí)；其家族女性多才華出眾者。呂思勉的進(jìn)步婦女觀深刻影
- 簡論呂思勉的歷史考據(jù)成就
230039)呂思勉 (1884-1957),字誠之,江蘇武進(jìn) (今常州市)人。他在通史、斷代史和專門史諸多領(lǐng)域里,都取得了巨大成就。港臺(tái)史學(xué)界對他推崇有加,臺(tái)灣中央研究院著名史學(xué)家嚴(yán)耕望把呂思勉、陳垣、陳寅恪、錢穆一并推重為“前輩史學(xué)四大家”,并分析了呂思勉名聲沒有另外三位大的原因,說實(shí)際上呂思勉的成就不在另三位之下。[1]本文就呂思勉的歷史考據(jù)成就 (其中的古書辨?zhèn)?也應(yīng)視為考證,因內(nèi)容較多,限于篇幅,另文詳論,此文不贅)進(jìn)行一點(diǎn)探討,期望能為呂思勉研
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2011年4期2011-08-15
- 呂思勉的史學(xué)方法論
271021)呂思勉的史學(xué)方法論袁振堂1,李 慧2(1.泰山學(xué)院體育科學(xué)系,山東泰安271021;2.泰山學(xué)院歷史系,山東泰安271021)呂思勉將史學(xué)研究過程分為三個(gè)階段。他認(rèn)為治史應(yīng)重常人常事,不宜預(yù)設(shè)成見,應(yīng)注意學(xué)與術(shù)的區(qū)別,要學(xué)會(huì)中外比較的方法。治史要堅(jiān)持史學(xué)進(jìn)化論,了解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定社會(huì)的發(fā)展變化這一道理,明白物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)對國家歷史發(fā)展的影響,杜絕盲目的崇古觀念。這些史學(xué)方法論對當(dāng)代的史學(xué)研究仍具有指導(dǎo)意義。呂思勉;史學(xué)方法論;進(jìn)化論0 引 言1
- 呂思勉的考據(jù)學(xué)宗旨及原因*
230039)呂思勉的考據(jù)學(xué)宗旨及原因*何 周(安徽大學(xué)歷史系,安徽合肥230039)呂思勉是我國現(xiàn)代史學(xué)大師,他在歷史考據(jù)上取得了巨大的成就,呂思勉逾千萬言的著述中,很大一部分是有關(guān)古史的考據(jù)文章。其中有的是專門的考據(jù)論文,大部分以讀史札記的體裁寫作,有的考據(jù)成果是有機(jī)融合在其著作中的。他之所以能取得巨大的考據(jù)成就,跟他的學(xué)術(shù)求真的宗旨是分不開的,他認(rèn)為學(xué)術(shù)的核心宗旨是求真,“治史旨在求真”。同時(shí)跟他廣博的知識、清代學(xué)風(fēng)的因襲、個(gè)人的嗜好都有關(guān)系。呂思勉
- 呂思勉的辨?zhèn)嗡枷?/a>
230039)呂思勉的辨?zhèn)嗡枷牒沃?安徽大學(xué) 歷史系，安徽 合肥 230039)呂思勉的文獻(xiàn)辨?zhèn)嗡枷?，主要可以概括?古書不容輕信，又不容過疑;凡書無全偽者，偽書大多“仍各有其用”;古史不僅“層累地造成”，同時(shí)又“逐漸地剝落”;不見記載者，不能決其必?zé)o也;傳之與經(jīng)，信否亦無大分別;其所謂實(shí)物者，實(shí)未必皆可信，等等。呂思勉;文獻(xiàn);辨?zhèn)?古籍呂思勉 (1884－1957)，字誠之，江蘇武進(jìn) (今常州市)人，現(xiàn)代杰出歷史學(xué)家。他在通史、斷代史和專門史諸多領(lǐng)域里，
淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2011年6期2011-08-15
- 呂思勉史學(xué)思想及史學(xué)理論研究之述評
730030)呂思勉(1884—1957年)，字誠之，江蘇常州人。呂思勉一生致力于歷史研究和歷史教學(xué)工作,在中國通史以及斷代史、文化史、思想史、文學(xué)史、社會(huì)史、學(xué)術(shù)史、民族史、政治制度史、史學(xué)史、貨幣史、歷史研究法、史籍讀法、文字學(xué)等諸學(xué)術(shù)領(lǐng)域都頗有建樹，一生著述豐富，涉及經(jīng)、史、子、集，其治學(xué)范圍之廣、規(guī)模之大、著述之豐富，在近現(xiàn)代史學(xué)家中罕見。當(dāng)代著名史學(xué)家嚴(yán)耕望言：“講到前輩史學(xué)家，呂思勉先生也是一個(gè)大家，居常認(rèn)為誠之先生當(dāng)與錢穆及陳垣、陳寅恪并稱為
- 從傳統(tǒng)士人到現(xiàn)代知識分子
——論清末民初時(shí)期的呂思勉
的轉(zhuǎn)換，史學(xué)家呂思勉的早年即處于這過渡的中流之中。本文即以呂思勉為考察中心，探討這一代學(xué)人從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變軌跡，彰顯其新舊兼融的學(xué)術(shù)品格。一、家學(xué)淵源與舊學(xué)根基呂思勉1884年出生于江蘇常州十字街呂氏故居。常州地區(qū)自古以來讀書學(xué)習(xí)的風(fēng)氣就甚為濃厚，僅有清一代，在常州武進(jìn)、陽湖等地，即涌現(xiàn)了洪亮吉、趙翼、莊存與、劉逢祿、屠寄等一大批著名學(xué)者，呂家就是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)書香門第。呂思勉自謂“家世讀書仕宦，至予已數(shù)百年矣”[2]434，可見其家學(xué)的淵源。出生在世代讀書
常州工學(xué)院學(xué)報(bào)(社科版) 2011年6期2011-04-02
- 呂思勉與清代常州學(xué)術(shù)*
舊學(xué)根柢豐厚，呂思勉即為其中的一位代表。呂思勉(1884—1957)，字誠之，江蘇常州人，學(xué)識淵博，述作宏富，與錢穆、陳寅恪、陳垣一起被稱為現(xiàn)代史學(xué)四大家。呂思勉治史頗具傳統(tǒng)風(fēng)格，港臺(tái)著名史家嚴(yán)耕望就認(rèn)為呂思勉的史著“屬于國學(xué)范圍的居多，所以他的史學(xué)是建筑在國學(xué)基礎(chǔ)上”。[1]177綜觀呂氏史著，他的國學(xué)根柢又與其家鄉(xiāng)常州的學(xué)術(shù)文化深有關(guān)聯(lián)。文史學(xué)者徐哲東曾講：“在清乾嘉之世，常州人士以學(xué)問名海內(nèi)，海內(nèi)才杰未有越吾常州也。予生恨晚，不及親見其盛，抑思并世遇
- 呂思勉與歷史編纂的新探索
100875)呂思勉與歷史編纂的新探索劉永祥(北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院史學(xué)研究所， 北京 100875)呂思勉先生是梁啟超所開創(chuàng)新史學(xué)的承繼者和實(shí)踐者，一生著述宏富，尤以兩部中國通史和四部斷代史奠定其在20世紀(jì)中國史學(xué)史上的重要地位?！栋自挶緡贰芬云漉r明的進(jìn)化史觀，嚴(yán)密的歷史考證和流暢的文字表述開創(chuàng)了通史編纂的新紀(jì)元；《呂著中國通史》在繼承傳統(tǒng)歷史編纂遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，極富創(chuàng)造性地發(fā)明了兩大板塊的新式體裁，且已顯現(xiàn)出對馬克思主義唯物史觀的服膺。其通史編纂思想和
淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2010年4期2010-04-11
- 《中國女偵探》的作者呂俠就是呂思勉
，就是史學(xué)大家呂思勉。我們在整理呂思勉先生的遺著遺稿時(shí)，在呂先生母親的日記中，發(fā)現(xiàn)呂先生早年曾寫過一本《中國女偵探》。呂先生的母親程夫人，在1907年10月23日的日記中寫道：“晴。發(fā)姊書并《中國女偵探》一冊，蕓兒所作，寄姊閱之?！笔|兒，是呂先生的小名；呂先生的母家姓程，故常用筆名有程蕓、蕓等。1907年，21歲的呂先生正在蘇州東吳大學(xué)教書。呂母的日記僅記了書名，沒有具體的出版年月、出版單位和書之署名。在家屬保存的呂氏遺著遺稿里，也一直未能找到這本《中國女
博覽群書 2009年11期2009-04-30
- 名士風(fēng)流
鈞 風(fēng)呂思勉辛亥革命前，呂思勉在常州府中學(xué)堂任教時(shí)，曾有一次出有關(guān)歷史地理的考卷，總共4道題目，每題25分。有一位學(xué)生對于其中關(guān)于吉林省長白山地勢軍情的題目非常有見解，下筆后就忘了停。直到臨交卷，才發(fā)現(xiàn)自己來不及作答其余的3道題目了?？荚嚱Y(jié)束后，學(xué)生們趴在窗口偷看呂思勉閱卷，發(fā)現(xiàn)輪到批改那張只答了1題的考卷時(shí)，寫了一張又一張紙的評語，呂思勉嫌用來批改的鉛筆寫了削，削了寫打斷思路，干脆把鉛筆劈成兩半，夾住鉛芯邊抽邊寫。最后總共才25分的題目，呂思勉卻給了這張
廣東第二課堂·初中 2009年3期2009-04-23
- “呂思勉現(xiàn)象”
令人肅然起敬。呂思勉史學(xué)著作的整理出版，就是一項(xiàng)值得注意的學(xué)術(shù)文化活動(dòng)，在近年金錢的激浪中未遭滅頂之災(zāi)。試向社會(huì)學(xué)家們效顰，我想稱之為“呂思勉現(xiàn)象”。呂思勉(一八八四——一九五七年)，字誠之，江蘇武進(jìn)(今常州市)人。辛亥革命后曾任中華書局和商務(wù)印書館編輯。一九二○年后，執(zhí)教于沈陽、蘇州和上海等地。從一九二六年起，長期擔(dān)任上海光華大學(xué)歷史系主任兼教授。太平洋戰(zhàn)爭發(fā)生后，回常州故里，在附近游擊區(qū)中學(xué)任教?？箲?zhàn)勝利后仍回上海光華大學(xué)擔(dān)任歷史系主任。解放后院系調(diào)整
讀書 1989年10期1989-07-15