文　葆

在經濟大潮的沖擊下，學術著作的遭遇，大致如王勃《滕王閣序》中所說：“時運不濟，命途多舛?！迸c以酥胸大腿為重點，以偵探殺手為中堅的所謂“大眾文學精品”，完全不配相提并論。即使有幸擠進書市，也不免遭人白眼。

但也不能一概而論，在混亂里面還有例外，仍然有人在莊嚴地工作。那種執(zhí)著追求學術的精神，區(qū)別讀者層次的認識，令人肅然起敬。呂思勉史學著作的整理出版，就是一項值得注意的學術文化活動，在近年金錢的激浪中未遭滅頂之災。試向社會學家們效顰，我想稱之為“呂思勉現(xiàn)象”。

呂思勉(一八八四——一九五七年)，字誠之，江蘇武進(今常州市)人。辛亥革命后曾任中華書局和商務印書館編輯。一九二○年后，執(zhí)教于沈陽、蘇州和上海等地。從一九二六年起，長期擔任上海光華大學歷史系主任兼教授。太平洋戰(zhàn)爭發(fā)生后，回常州故里，在附近游擊區(qū)中學任教?？箲?zhàn)勝利后仍回上海光華大學擔任歷史系主任。解放后院系調整，到華東師范大學任一級教授。

據(jù)了解，呂先生從二十三歲起決心獻身于學術事業(yè)，以閱讀《二十四史》為日課，五十年間反復閱讀三遍，著重綜合研究，講究融會貫通。他又愛好廣泛閱讀報紙雜志，十分注意當時從國外不斷引進的新思想和新的研究方法。五十年中，先后著有兩部中國通史、四部斷代史、五部專史和其他多種史學著作。畢生專心致力于歷史研究和歷史教學工作，對于中國古代史研究作出了貢獻。如早年所著簡短的《先秦學術概論》，言及兵家之書稱：“《六韜》及《尉繚子》，皆多存古制，必非后人所能偽為。惟言用兵之理者較少耳?！痹谒x世十五年后，一九七二年臨沂銀雀山一號漢墓出土的四千九百多枚竹簡中，《六韜》、《尉繚子》與《孫子兵法》、《孫臏兵法》共在，長期以來關于這幾部書的一些懸案得以澄清，不僅對于呂先生個人，而且是我國學術研究上的一件大事。

呂氏所著兩部中國通史，即《白話本國史》，一九二三年商務版；《呂著中國通史》，開明書店一九四○年出版上冊，一九四五年出版下冊。后者寫成于抗日戰(zhàn)爭期間，最后一章為《革命途中的中國》，他用“大器晚成”一語預祝祖國前途光明，其后云：“悲觀主義者流，君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。”他借用英國詩人拜倫詩句作為全書的總結：“如此好山河，也應有自由回照?！y道我為奴為隸，今生便了？不信我為奴為隸，今生便了！”這是對于當時踐踏著幾乎半個中國的日本法西斯侵略軍的抗議。馬克思主義史學家注意到呂思勉的強烈愛國主義傾向，胡繩在上海生活書店出版的《讀書與出版》雜志的文化評論中曾加贊賞；一九五六年十一月他所寫《社會歷史的研究怎樣成為科學》一文，又指出呂氏《歷史研究法》(一九四五年永祥版)小冊子中對于馬克思主義的基本觀點表示了贊成的態(tài)度，同時也指出未能擺脫唯心主義的束縛。這篇論文后于一九六二年還收在論文集《棗下論叢》中。

這里回到“呂思勉現(xiàn)象”的話題上來。呂氏的高弟楊寬在《呂思勉史學論著前言》中說：“在現(xiàn)代我國著名歷史學家中，他是讀書廣博而重視融會貫通的一位，又是著作豐富而講究實事求是的一位。”毋庸空言泛論，且看近年重印出版情況：

先秦史一九四一年開明版一九八二年上海古籍版15.75印張

呂思勉讀史札記新編一九八二年上海古籍版41.605印張

秦漢史一九四七年開明版一九八三年上海古籍版27印張

兩晉南北朝史一九四八年開明版一九八三年上海古籍版48.875印張

隋唐五代史一九五九年中華版一九八四年上海古籍版45·25印張

中國制度史一九二九年中山版一九八五年上海教育版26.5印張

文字學四種一九二六年商務版一九八五年上海教育版10.625印張

先秦學術概論一九三三年世界版一九八五年大百科版5.125印張

中國民族史一九三四年世界版一九八七年大百科版7.875印張

論學集林新編一九八七年上海教育版10.625印張

史學四種一九三四、四五年上海人民版8印張

商務、永祥版

理學綱要一九三一年商務版一九八八年上海書店版7.1／8印張

從一九八二年至今，可見已陸續(xù)出版了七百萬字左右。呂氏著述，遠不止此，但就近年學術著作的命運而言，這卻是個很了不起的數(shù)字！我所指的“呂思勉現(xiàn)象”的形成，首先應該感謝上海出版界幾個單位的鼎力支持，沒有他們的赤誠相助，就不可能有上述十二種學術著作面世。我不能了解他們因此而盈虧的數(shù)字，這里用得著說一句豪言壯語：不算經濟賬！另一面還有呂氏史學論著編輯組的辛勤努力，楊寬先生主持其事。呂氏女公子、費定《早年的歡樂》譯者呂翼仁(筆名左海)，在其間奔走聯(lián)系，更為一個促進因素。這也符合我國自來的編輯傳統(tǒng)，先秦諸子的著作皆是門人弟子或子孫、賓客參與撰定的。

近幾年來，頗有一些出版者(包括其支持者)，熱中于反復穿行在刀劍、褲襠之下，樂此不疲?！皡嗡济悻F(xiàn)象”的出現(xiàn)，我不免想起魯迅在《八月的鄉(xiāng)村》序言中所引愛倫堡的兩句話：“一方面是莊嚴的工作，另一方面卻是荒淫與無恥?！?/p>

我依然是個樂觀者。上海編輯出版界鮮為人注目的“呂思勉現(xiàn)象”，使我深信中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和正在創(chuàng)造中的現(xiàn)代化文化，肯定是會得到繼續(xù)發(fā)揚的！只有學術著作、嚴肅文化(包含“呂思勉現(xiàn)象”)在出版物的總體中穩(wěn)固地占有一定的比重，才能反映我們這個社會主義國家應有的知識文化水平！