阿魯
- 中國彝族史詩《支格阿魯》和古希臘荷馬史詩中女性原型比較
的彝族史詩《支格阿魯》，同屬于世界史詩范疇中的英雄史詩。這兩部史詩均成功地塑造了人類童年時代的英雄形象，如荷馬史詩中的阿喀琉斯、奧德修斯、赫克托耳等，《支格阿魯》史詩中的支格阿魯。這些英雄的形象在這兩部史詩中熠熠生輝，往往讓我們忽略在英雄背后的女性形象，而這些女性形象在文學(xué)發(fā)展的過程中逐漸成為文學(xué)中的女性原型，對后世文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。本文將從神話批評原型的視角，通過對彝族史詩《支格阿魯》中的重要女性形象蒲莫涅依和古希臘史詩荷馬史詩中的重要女性形象忒提絲進
海外文摘·藝術(shù) 2023年2期2023-09-16
- 中國彝族史詩《支格阿魯》和古希臘荷馬史詩中女性原型比較
的彝族史詩《支格阿魯》，同屬于世界史詩范疇中的英雄史詩。這兩部史詩均成功地塑造了人類童年時代的英雄形象，如荷馬史詩中的阿喀琉斯、奧德修斯、赫克托耳等，《支格阿魯》史詩中的支格阿魯。這些英雄的形象在這兩部史詩中熠熠生輝，往往讓我們忽略在英雄背后的女性形象，而這些女性形象在文學(xué)發(fā)展的過程中逐漸成為文學(xué)中的女性原型，對后世文學(xué)產(chǎn)生了重要影響。本文將從神話批評原型的視角，通過對彝族史詩《支格阿魯》中的重要女性形象蒲莫涅依和古希臘史詩荷馬史詩中的重要女性形象忒提絲進
海外文摘·學(xué)術(shù) 2023年2期2023-09-12
- 隱秘與沉默：靈魂不朽的不確定性
一次結(jié)識青年詩人阿魯，是在廣東中山。當時受邀參加由詩人、企業(yè)家倮倮和鄉(xiāng)黨詩人、小說家馬拉一起主辦的首屆海峽兩岸詩歌音樂節(jié)。第二次見到阿魯，是在詩人余叢居住的崖口公社荔枝園。第三次見到阿魯，則是在廣州倮倮詩歌創(chuàng)作研討會上。有一次，馬拉在青年作家蒲荔子于廣州創(chuàng)辦的民宿里對我鄭重地談及阿魯。馬拉告訴我，阿魯是一個極具才華卻又十分低調(diào)的80后詩人，國內(nèi)沒有多少讀者和朋友關(guān)注到他的詩歌寫作，更沒有多少雜志愿意發(fā)表阿魯優(yōu)秀的詩作。時間轉(zhuǎn)眼過去了兩年，盡管大家都很忙，但
特區(qū)文學(xué)·詩 2023年3期2023-06-26
- 漢音字“阿魯”的組詞分析
的漢字音譯詞匯“阿魯”，結(jié)合民族語言學(xué)相關(guān)知識，分析了該漢字音譯詞匯的音讀音寫特點以及文化涵義。關(guān)鍵詞：“阿魯”；漢音字；組詞中圖分類號：H211? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）01-0006-02通過長期的各民族交往交流交融，在我國古代北方民族語言中形成了許多兼用語。這些兼用語以音譯的形式被記載在《遼史》《蒙古秘史》等文獻資料中。本文選擇特殊的漢字音譯詞匯“阿魯”，結(jié)合民族語言學(xué)相關(guān)知識，來分析該漢字音譯詞匯的音讀音寫特點以
- 漢音字“阿魯”的組詞分析
的漢字音譯詞匯“阿魯”，結(jié)合民族語言學(xué)相關(guān)知識，來分析該漢字音譯詞匯的音讀音寫特點以及文化涵義?！哆|史》記載：“壬辰，還次北阿魯山，聞諸弟以兵阻道，引軍南趨十七濼?！雹僭诠糯晒耪Z中“阿魯（ar）”表示“北”“背面”等意思?！睹晒琶厥贰分杏小?span id="syggg00" class="hl">阿魯（后面的‘a(chǎn)r’）阿黑蹋（馬）”。②這兩個“阿魯”都表示“北”的意思。《遼史》中記載的“阿魯山”是地名，現(xiàn)在蒙古族聚居區(qū)的地名中也出現(xiàn)“阿魯”，如“阿魯科爾沁”?！哆|史》中還有“阿魯碗斡魯朵”的記載：“阿魯碗斡魯朵
廣西教育·D版 2023年1期2023-03-22
- 從云南宗王系統(tǒng)的支系發(fā)展再探最后三任云南王的身世
》中有關(guān)于云南王阿魯在五月鎮(zhèn)守云南的記載[1]822，由此可以說明，仍有宗王繼續(xù)坐鎮(zhèn)云南，而且把匝剌瓦爾密的信息也沒有提及，但值得肯定的是，云南王爵號在經(jīng)過多次演變后最終定為梁王?！缎伦朐颇贤ㄖ尽穼㈡?zhèn)守云南的諸王世系完整展示出來(見圖1、表1)。圖1 云南王系統(tǒng)支系表1 云南王系統(tǒng)宗王世襲鎮(zhèn)守云南本土的爵位為云南王，至正四年(1267年)由元世宗第五子忽哥赤擔任，四年后(1271年)被部下所毒死，其子也先帖木兒襲封云南王。云南王是云南的實際軍事管理者，至元
昆明學(xué)院學(xué)報 2022年2期2022-05-05
- 海水魚蛭阿魯加姆錫蘭蛭(Zeylanicobdella arugamensis)的在體感染與生活史觀察*
王海波海水魚蛭阿魯加姆錫蘭蛭(Zeylanicobdella arugamensis)的在體感染與生活史觀察*任寧欣1,2史成銀1①萬曉媛1謝國駟1王仁寶1,2王海波1(1. 中國水產(chǎn)科學(xué)研究院黃海水產(chǎn)研究所 農(nóng)業(yè)農(nóng)村部海水養(yǎng)殖病害防治重點實驗室 青島海洋科學(xué)與技術(shù)試點國家實驗室海洋漁業(yè)科學(xué)與食物產(chǎn)出過程功能實驗室 青島市海水養(yǎng)殖流行病學(xué)與生物安保重點實驗室 青島 266071；2. 上海海洋大學(xué)水產(chǎn)與生命學(xué)院 上海 201306)阿魯加姆錫蘭蛭()是重
漁業(yè)科學(xué)進展 2021年2期2021-03-05
- 留守兒童的自我拯救
，以貴州彝族少年阿魯的故事為主線，多維度呈現(xiàn)留守兒童的生活狀態(tài)，探索留守兒童的精神世界。劇中的阿魯還沒出生爸爸就死了，三歲那年媽媽走了，姐姐丟了，年幼的他和爺爺相依為伴。爺爺過世后，陪伴他的只有爺爺留下的犀牛角和對姐姐索瑪?shù)乃寄睢?阿魯是在苦難中“泡”大的孩子，內(nèi)心卻并不荒蕪。他獨立而堅強，上山下山替人背草藥，一天十趟，用稚嫩的肩膀為自己換來一天三頓吃食;他果敢有擔當，背簍不小心把老趙的汽車劃了一道痕，在無人看見的情況下，主動尋找車主，承擔責任，拿出野天麻
北京紀事 2021年2期2021-03-03
- 烏蒙山區(qū)支格阿魯故事類型研究
一 烏蒙山區(qū)支格阿魯故事的流傳情況滇、川、黔、桂四?。▍^(qū)）彝族聚居區(qū)廣泛流傳著支格阿魯的史詩和民間故事①，支格阿魯是彝族最崇敬的英雄鼻祖。因方言或翻譯的不同，支格阿魯名字在烏蒙山區(qū)彝族中有“支嘎阿魯”“支格阿龍”“篤指尕阿魯”“支戛阿魯”“讀杵桿阿魯”“祿子嘎魯”“赤戛洛”等多種異寫。在云、貴、川等彝族地區(qū)流傳著韻文體史詩支格阿魯，史詩中關(guān)于支格阿魯的記載：他是一位集君王、畢摩、天文歷算家為一身的創(chuàng)世英雄。關(guān)于支格阿魯的英雄事跡有測天量地、扶弱抑強、射日射
紅河學(xué)院學(xué)報 2021年2期2021-01-15
- 裹月光的孩子
字?！澳愫?，我叫阿魯，是一棵銀杏?！毕±锖恐?，藍藍伸出了手，握了握阿魯的葉子說：“你，你好——阿魯，我是藍藍?！兵喿Φ男螤睿|感是澀澀的蠟質(zhì)，果然是銀杏樹?！爸挥信艿帽仍鹿膺€快，才能進到這片林子里?！?阿魯的聲音悶在樹干里，像捂著嘴說話。 “你是遇到難過的事嗎？”“沒?！彼{藍的臉燙了起來， 說，“我，想回家，我奶奶會著急的……”“別擔心——朝著東方，閉著眼睛走50步就可以了。”藍藍剛松了一口氣， 白鳥忽地朝她飛來，嚇得她連滾帶爬地躲到了一塊石頭后。阿魯的
兒童時代 2020年10期2020-10-26
- 阿魯的故事之26個星星
晚，爺爺來學(xué)校接阿魯回家。路上，阿魯告訴爺爺：“爺爺，今天老師給我打了26個星星，我開心得快要昏過去了?！睜敔斦f：“每個小朋友都有星星吧？”“不是！老師就給我一個人打的?！薄安粫桑蠋熢趺磿o你一個人打這么多星星呢？”“是真的！爺爺?！庇谑?，阿魯把白天發(fā)生在學(xué)校的故事講給爺爺聽。上圖畫課時，老師發(fā)給每個小朋友一本圖畫本，說：“誰畫得好，老師就給誰打星星?！薄袄蠋?，我要一個大大的星星！”阿魯喊道?！昂冒。『冒。 辈灰粫?，阿魯第一個畫好了畫，老師看了，笑瞇
作文周刊·小學(xué)二年級版 2020年24期2020-07-14
- 阿魯的故事 之誰說誰就變成小狗
面去了。教室里，阿魯和阿布繞著課桌椅嘻嘻哈哈地追打著，打鬧間，“砰”的一聲，窗臺上的一盆花盆掉到地上摔碎了?！拔覀冋l也不許說出去！”阿布漲紅著臉說。阿魯害怕地點了點頭?！罢l說誰就變成小狗！”阿布加了一句?！拔摇也弧徽f?！?阿魯結(jié)結(jié)巴巴地說。接著，他們慌慌張張地把地上的碎片等掃干凈了。上課了，一開始，除了阿魯和阿布，誰也沒有注意到窗臺上少了一盆花。突然，坐在靠近窗臺的吉吉發(fā)現(xiàn)自己的腳邊有一塊花盆碎片，他彎腰撿了起來，叫道：“哎呀，這是怎么回事？”這么
作文周刊·小學(xué)二年級版 2020年16期2020-06-12
- 阿魯的故事之夢里的兔子
金建華一天晚上，阿魯睡不著覺?！拔以囋嚁?shù)兔子。”阿魯記得奶奶說過這個辦法。于是，他開始數(shù)起了兔子：“一只兔子，兩只兔子，三只兔子……”可是，一直數(shù)到第100只兔子，阿魯還是沒有睡著。突然，不知從哪兒來了一只真的兔子，它咧開三瓣嘴，對阿魯說：“跟我來吧?！?span id="syggg00" class="hl">阿魯跟著兔子來到了野外。一路上，他好奇地東猜西猜：“這是一只會魔法的兔子嗎？它發(fā)現(xiàn)了什么秘密？要帶我到哪里去？”走到一座樹林邊，兔子停了下來，它回頭朝阿魯調(diào)皮地眨眨眼睛，開始玩起了跳躍的游戲?！?、2、3…
作文周刊·小學(xué)二年級版 2020年12期2020-05-14
- 阿魯的故事之了不起的小偵探
金建華最近，阿魯的愿望是做一名小偵探。小偵探的本領(lǐng)可大了，別人丟了東西找不到，小偵探一定能找到。阿魯問爸爸：“爸爸，你有什么東西找不著嗎？”爸爸想了想說：“幾天前，我丟過一把鑰匙?！薄皫滋烨啊笔嵌嗑们暗氖履?？阿魯有些弄不大明白，不過沒關(guān)系，只要找到鑰匙就行。小偵探開始正式工作啦，他找遍了家里的每一個角落，翻遍了每一個抽屜，最后，還打開衣柜，把爸爸的衣服一件件都拖了出來。哈哈，找到啦，爸爸丟失的鑰匙就在爸爸的睡衣口袋里躺著呢?！罢业嚼玻≌业嚼?！”就在父子倆抱
作文周刊·小學(xué)二年級版 2020年8期2020-05-08
- 阿魯的故事之神秘的禮物
客，一想到這兒，阿魯就興奮不已。阿特鬼點子特別多，明天他又會想出什么新花樣呢？晚飯前，阿特打來了一個電話，神秘地對阿魯說：“明天我要送給你一樣禮物?！薄笆裁炊Y物？”阿魯急切地想知道。“現(xiàn)在還不能告訴你。我敢打賭，你一定猜不到。”說完，阿特“啪”的掛了電話。??！到底是什么禮物呢？阿魯的心思全被引到這上面來了，他一邊吃晚飯，一邊不斷猜想著：是一個籃球？一頂帽子？哦，不會的，阿特才不會送這些普通的禮物呢。是一把飛行掃帚，還是一條可怕的蛇？一架飛碟？一個又一個的謎
作文周刊·小學(xué)二年級版 2020年4期2020-04-23
- 阿魯的故事之大蝸牛，小蝸牛
金建華一天，阿魯說：“奶奶，我們?nèi)ス珗@里玩吧?！薄昂冒?！好啊！”奶奶高興地說。剛下過一場雨，路上有些滑。阿魯拉緊奶奶的手，說：“奶奶，小心些哦，我們學(xué)小蝸牛慢慢地走。”祖孫倆一步步小心地走到了公園大門口，阿魯吃吃地笑了，說：“奶奶是大蝸牛，我是小蝸牛?！闭f得奶奶也哈哈大笑起來。公園的草地上有一座好大的充氣城堡，阿魯說：“奶奶，我們?nèi)ヅ莱潜ぐ?。”“你去爬吧，奶奶在下面看著你?！?span id="syggg00" class="hl">阿魯爬啊爬，爬到了高高的城堡上。他往下看去，咦？真奇怪！奶奶變小了。“奶奶，您為什
作文周刊·小學(xué)二年級版 2019年40期2019-11-22
- 現(xiàn)實題材兒童劇中“溫暖”元素的運用
。該劇講述的是以阿魯為首的一群西部山區(qū)留守兒童的故事，通過聚焦少數(shù)民族留守兒童與上海城市孩子的心靈碰撞，來展現(xiàn)陪伴的重要性。故事以一個巧妙的偶遇、一段陰差陽錯的故事和一群天真可愛的孩子為切入點，將貴州音樂元素和上海方言童謠巧妙融合，形象地展現(xiàn)了山區(qū)孩子與上海孩子從陌生隔閡到理解親近、最終互助互愛的成長歷程。其實近些年來隨著城市發(fā)展的不均衡，留守兒童的現(xiàn)象變得越來越普遍，也成為炙手可熱的創(chuàng)作對象。暫且不論導(dǎo)致這種現(xiàn)象的各方面因素，僅就那些被留在家里的孩子來說
上海藝術(shù)評論 2019年4期2019-10-08
- 阿魯的故事之阿魯的樹葉
的時候，有一天，阿魯躺在一棵大樹下睡覺?！疤炷?，這是什么？這么??！這么綠！”當阿魯睜開眼睛的時候，他驚喜地發(fā)現(xiàn)樹枝上冒出了小綠芽。這天夜里，阿魯興奮得一直睡不著覺。第二天一大早，他就跑去看小綠芽，他覺得它比昨天又長大了一點點。日子一天天過去，小綠芽變成了一片好看的樹葉。它一天天長大，到夏天的時候，顏色也由淺綠變成了深綠?！澳愫茫业男淙~！”阿魯還是天天去看它，把它當作自己的一個朋友?；锇閭儊泶髽湎峦嫠?，也總愛指著那片樹葉說：“瞧，這是阿魯的樹葉?！贝蠹蚁?/div>
作文周刊·小學(xué)二年級版 2019年28期2019-09-06
- 阿魯的故事之“土豆”的三個名字
金建華阿魯聽到收音機里說，馬鈴薯是一種長在地下的蔬菜，又好吃又有營養(yǎng)。他對媽媽說：“媽媽，馬鈴薯真的好吃嗎？我怎么從來沒吃過呢。”媽媽笑著說：“怎么沒吃過？馬鈴薯就是土豆啊！”馬鈴薯怎么會是土豆呢？阿魯覺得奇怪。媽媽想了想，說：“就像我們?nèi)擞写竺托∶粯?，寫在書上時，是馬鈴薯;平時呢，就叫土豆?！边@下阿魯懂了，笑嘻嘻地說：“就像我的大名叫魯大林，小名叫阿魯?！薄班?！”媽媽笑著點點頭。這時候，爸爸在一邊插嘴說：“阿魯，你知道嗎？南美洲人特別愛吃土豆，他們稱作文周刊·小學(xué)二年級版 2019年12期2019-04-26
- 阿魯的故事之蝦兵蟹將
金建華一天，阿魯和外公去釣龍蝦，兩人各自坐在池塘邊，把釣竿上的釣餌遠遠地甩進了水里。不一會兒，外公釣起了一只活蹦亂跳的龍蝦。過了一會兒，他又釣起了一只?！褒埼r怎么都不到我這邊來呢？”阿魯悶悶地想，提出跟外公交換位置?！昂冒。 蓖夤珮泛呛堑卮饝?yīng)了。奇怪的是，龍蝦好像知道阿魯和外公交換了位置。這回，它們又全都游到外公那邊去了。后來，外婆托人來叫外公趕緊回去。阿魯一聽，樂了：外公一走，龍蝦們管保乖乖地都跑到我這邊來啦！阿魯一動不動地坐著，眼睛死死地盯著水里的釣線作文周刊·小學(xué)二年級版 2019年8期2019-04-25
- 阿魯的故事之菜園里的壞蛋
建華學(xué)校一放假，阿魯就去鄉(xiāng)下看外婆。這天早上，他還躺在床上，就聽見外婆在屋外喊：“哎呀，昨晚上又有蛋被偷吃啦！”阿魯匆忙穿上外套就往外奔，“外婆，發(fā)生了什么事？”外婆從雞窩里掏出碎成了兩半的蛋殼，“看，這已經(jīng)是第三次了?！薄巴馄?，蛋是被什么東西偷吃的？”“大概是蛇吧！”外婆無奈地指指雞窩后的菜園。阿魯下決心找到那條可惡的蛇，他拿了根木棒，在菜園里仔細地偵察起來。突然，他聽見從一棵萵苣的葉下傳來了“沙沙”聲，定睛一看，啊！真的是一條蛇！說時遲，那時快，阿魯舉作文周刊·小學(xué)二年級版 2019年4期2019-04-25
- 阿魯的故事 之公主變的小蟲子
金建華要問阿魯最不喜歡做什么，他一定會大聲回答：“做哥哥！”因為他呀，有一個“世界上最煩”的小表妹?！案绺?，再講一個！再講一個嘛！”阿魯已經(jīng)講了三個故事，可是，莎莎還拉著他的袖子一個勁地嚷。沒辦法，阿魯只好悄悄地躲出去，和小伙伴們踢足球。大家正踢得起勁呢，莎莎來了，她一眼看見阿魯，高興地喊：“我也要玩嘛！”正巧球滾到了她的腳邊，她就一把抱住球，再也不肯松手了?！澳銥槭裁醋屆妹眠^來？”大家責怪阿魯。阿魯好委屈，去捉了一條小蟲子，拿過來嚇唬莎莎：“這條蟲子愛咬作文周刊·小學(xué)二年級版 2019年44期2019-01-14
- 阿魯的故事之媽媽生病了
白天還躺在床上？阿魯想問問媽媽，可是媽媽睡得那么熟。他張了張嘴，又閉上了?！皨寢屢欢ㄊ抢蹓牧??！?阿魯想，“我從來沒幫媽媽做過什么事，對！今天我來給她做些好吃的?！?span id="syggg00" class="hl">阿魯在廚房里忙起來，他往盆里放了好多東西：面粉、糖、雞蛋、水……還有好多發(fā)酵粉，他想讓面團快些膨脹起來。突然，阿魯不小心碰倒了水壺。匆忙中，他又把盆扣倒了，“啪”的一聲巨響，盆整個倒扣在了地上?！皨寢屝褋硪强吹綇N房亂成這樣，一定會生氣的?！?span id="syggg00" class="hl">阿魯想，“我得趕快打電話叫奶奶來?！?span id="syggg00" class="hl">阿魯撥通了奶奶家的作文周刊·小學(xué)二年級版 2019年48期2019-01-14
- 阿魯的故事之阿魯的馬
動物的手續(xù)。輪到阿魯了。工作人員問：“小朋友，你喜歡什么動物呀？”“我喜歡那匹頭上長黑斑的馬，它叫小黑子?！薄靶『谧?？是你給它取的名字嗎？”“是的。”阿魯在領(lǐng)養(yǎng)動物的表格上簽上自己的名字后，工作人員發(fā)給他一張領(lǐng)養(yǎng)證。阿魯高興極了，問：“現(xiàn)在我可以把小黑子帶回家了嗎？”“哦，小朋友，你大概弄錯了，我們規(guī)定：被領(lǐng)養(yǎng)的動物是不能被帶出動物園的。你可以常常來看它，喂它一些食物，或者捐一些錢給動物園，我們負責照料它?！痹瓉硎沁@樣啊！阿魯立即掏出了自己所有的零花錢：“作文周刊·小學(xué)二年級版 2018年32期2018-11-26
- 阿魯的故事之拔牙
金建華阿魯的一顆牙齒已經(jīng)松動很久。媽媽說：“要是它再不掉下來，我們就去醫(yī)院。”“啊……不要！”阿魯嚇得大叫。他在電視里看過醫(yī)生拔牙用的大鉗子，太可怕了！媽媽覺得舊牙不掉，會影響新牙生長?！斑@樣吧，”她說，“如果你能想辦法讓牙掉下來，我就獎勵你五元錢；要不然，我們就只好去醫(yī)院了?！眱烧哌x其一，阿魯當然選擇自己想辦法了，再說還有五元錢獎勵呢。他閉上眼睛，小心地用手指捏住那顆討厭的牙齒。可是，他才稍稍用了一點力，就疼得直跳。力力哈哈笑著走了過來。“哼，你敢笑話我作文周刊·小學(xué)二年級版 2018年40期2018-04-09
- 一抹亮色
富大人這個年阿魯過得肯定不能算有多順心。爹喝醉了，沖自己嚷了幾句，內(nèi)容雖然雞毛蒜皮，也冤枉了他，但喝醉的老頭奈何不了，也說不清，阿魯壓了火，打算默默走開，沒料想，自己媳婦跟邊上聽到了幾句，她惱火起來，咣啷咣啷開始爭辯。大家看樣子都有積怨，打個響指，火苗就能著，阿魯頭都要炸了，只好趕緊繞走老婆，安撫了幾句。這樣一來，第二天大家還能如常相處，畢竟沒有鬧出什么大動靜。不像哥們小李他們那么難堪，年邊上兩口子打起來了。重組的家庭就這樣，不易齊心。走在勸架的路上，阿魯第一財經(jīng) 2018年7期2018-03-21
- 彝族史詩“支嘎阿魯”中次要人物的箭垛效應(yīng)研究
、彝族史詩“吱嘎阿魯”中的“次要人物”支嘎阿魯(以下統(tǒng)稱為“阿魯”)是彝族史詩“吱嘎阿魯”*該處“支嘎阿魯”指代的是彝族英雄史詩“支嘎阿魯”的總稱，并不單指具體的《支嘎阿魯》史詩，而包括《支嘎阿魯王》《阿魯舉熱》《支格阿龍》《直格阿魯》《支嘎阿魯傳》等等多個版本的史詩，因此未用書名號，而用引號代替。中的箭垛式人物，圍繞著其核心形象和事跡，產(chǎn)生了多種類型的箭垛式堆積效應(yīng)，塑造了多個類型的次要人物，從而也產(chǎn)生了類似于“李宸妃”“三俠”“五鼠”等等多個反客為主的民俗研究 2018年1期2018-01-23
- 阿魯的故事之日本小妹妹
。星期天，英子到阿魯家做客。她圓圓的臉，長得可愛極了！她特別愛笑，阿魯一看她，她就甜甜地笑了起來。英子還特別懂禮貌。阿魯拿巧克力給她吃，她彎腰向阿魯鞠躬，還一連說了好幾個“謝謝”。阿魯好喜歡這個日本小妹妹，開心地說：“等到‘六一兒童節(jié)的時候，我會送給你一份特別棒的禮物。”英子“咯咯”地笑起來，拍著手說：“太好了，今年我又多了一個兒童節(jié)！”阿魯覺得英子的話好奇怪，什么叫“又多了一個兒童節(jié)”呢？英子說：“在日本，三月初三是女孩節(jié)，我是女孩，當然要過女孩節(jié)嘍。今作文周刊·小學(xué)二年級版 2018年36期2018-01-02
- 陌上蕓苔夢漣漪
俊勇敢的彝族后生阿魯以砍柴為生。阿魯從村旁的小河旁經(jīng)過時，常常都能見到一個年輕美麗的少女在越嶲河邊浣紗。阿魯每次都會偷偷的多看少女幾眼。一日，阿魯砍柴歸來，忽見少女跌落河中。阿魯不顧一切地跳入急流中，將少女救起。少女為報答阿魯的救命之恩，愿意以身相許。阿魯考慮到家里很窮，便婉言謝絕了少女。少女只得以實相告：原來，她本來是天宮的仙女，因為留戀人間美景，便偷偷下凡。見阿魯勤勞善良，便喜歡上了阿魯。因為想要嫁與阿魯，所以才上演了這么一出少女落水的戲。阿魯知道少女益壽寶典 2017年27期2017-10-28
- 《分享經(jīng)濟的爆發(fā)》
作者：【印】阿魯·薩丹拉徹譯者：周恂出版社：文匯出版社出版時間：2017年5月定價：59.00元內(nèi)容簡介：分享經(jīng)濟的爆發(fā)帶來了一場前所未有的商業(yè)革命——閑置的房產(chǎn)、汽車、技能，甚至時間、知識，突然變成巨大的財富，源源不斷地創(chuàng)造利潤。這些事在5年前還會被認為是不可思議和愚蠢的，但如今，已經(jīng)再平常不過了；未來，這場商業(yè)革命必將滲透到人類社會的各個角落。全球分享經(jīng)濟泰斗阿魯·薩丹拉徹在本書中，通過扎實的理論分析和大量的案例調(diào)研，揭示了分享經(jīng)濟的緣起與發(fā)展，闡明了決策探索 2017年11期2017-06-23
- 阿魯的馬
動物的手續(xù)。輪到阿魯了，工作人員問：“小朋友，你喜歡什么動物呀？”“我喜歡那匹頭上長黑斑的馬，它叫小黑子?！薄靶『谧?？是你給它取的名字嗎？”“是的?！?span id="syggg00" class="hl">阿魯在領(lǐng)養(yǎng)動物的表格上簽上自己的名字后，工作人員發(fā)給他一張領(lǐng)養(yǎng)證。阿魯高興極了，問：“ ”“小朋友，你大概弄錯了，我們規(guī)定被領(lǐng)養(yǎng)的動物是不能被帶出動物園的。你可以常常來看它，喂它一些食物，或者捐（juān）一些錢給動物園，我們負責照料它?！痹瓉硎沁@樣啊！阿魯立即掏出所有零花錢：“喏，都給你們，等以后我有了零花作文周刊·小學(xué)二年級版 2017年11期2017-06-21
- 支格阿魯英雄史詩的文化精神
00081)支格阿魯英雄史詩的文化精神文智(中央民族大學(xué)少數(shù)民族語言文學(xué)系，北京100081)支格阿魯是廣泛流傳于云貴川桂等廣大彝族地區(qū)的被神話了的英雄人物，無論在民間的口頭傳說中，還是在經(jīng)籍史料中都有廣泛提及。支格阿魯的故事不僅在經(jīng)籍史料中有著差異，而且在不同地域的文字記載和故事傳說也有差異。支格阿魯在史料中積極進取、不畏強敵的大無畏精神和在傳說故事中不懼妖魔、身體力行、不畏權(quán)威的自強精神，形成了支格阿魯自尊自強、仗義執(zhí)行、樂于奉獻、無私無畏的文化精神。- 試析支格阿魯神話的人性與民族性特征
700）試析支格阿魯神話的人性與民族性特征劉云1a，楊娟1b（1.貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院a.彝學(xué)研究院；b.試驗區(qū)研究院，貴州畢節(jié)551700）神話是人性神格化的產(chǎn)物，加上受地理環(huán)境、彝族傳統(tǒng)審美思維等文化背景的影響，支格阿魯神話不但充滿人性色彩，而且具有鮮明的民族特征，表現(xiàn)了彝族先民獨特的人本思想和審美情趣。支格阿魯神話；人性與民族性；特征神話是人類童年時期的精神產(chǎn)物，它產(chǎn)生于原始社會特定的社會性質(zhì)和人類認知世界的思想基礎(chǔ)。原始社會生產(chǎn)工具的簡陋，變化莫測- 區(qū)域文化與民族文化的融合——川滇黔相鄰地區(qū)支格阿魯故事與羅隱故事比較研究
滇黔相鄰地區(qū)支格阿魯故事與羅隱故事比較研究陶波（六盤水市社會科學(xué)院，貴州 六盤水 553001）川滇黔相鄰地區(qū)的昆明、楚雄、曲靖、六盤水、畢節(jié)、昭通、涼山、宜賓等地的民族中廣泛流傳有支格阿魯故事和羅隱故事，其中有數(shù)十個故事內(nèi)容完全相同。將區(qū)域內(nèi)支格阿魯故事和羅隱故事進行全面梳理，從故事學(xué)、民俗學(xué)和民族學(xué)等角度進行比較研究和文本釋讀，闡釋區(qū)域內(nèi)流傳支格阿魯故事與羅隱故事之間的關(guān)系以及故事所蘊含的文化內(nèi)涵。川滇黔相鄰地區(qū)；彝族；支格阿魯；羅隱故事；比較研究支格- 彝族史詩《支格阿魯》整合之研究
）彝族史詩《支格阿魯》整合之研究洛邊木果1，麥吉木呷2（1.西昌學(xué)院彝族文化研究中心，四川西昌615022；2.西南民族大學(xué)民族研究院，成都610041）彝族英雄史詩《支格阿魯》流傳于云、貴、川廣大彝族地區(qū)，在這部史詩的搜集整理和研究方面，學(xué)界做了大量的工作，并有了一定的成果，但還未對這部史詩的各地區(qū)版本進行整合。闡述了整合這部彝族英雄史詩的必要性和可行性，提出整合這部史詩應(yīng)做到保持原貌、各地彝人基本認同和提升史詩質(zhì)量三點，并采取一些科學(xué)而符合史詩文學(xué)特征西昌學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2016年3期2016-03-03
- 龐白的詩
龐 白/著阿魯的手聽到快速穿過街市的行車聲就想到阿魯，那把方向盤的手巧手讀到魏碑結(jié)實整齊拙而純就想到阿魯，那拿毛筆的手嫩手看到兩三朋友接頭般抽煙就想起阿魯，那派香煙的手喔，多像蘭花指冷了，左手搓右手就想起阿魯，有一次表演刮胡子給我們看靠，那完全是一雙劊子手十萬光陰十萬匹白馬穿過木窗，你在遠方十萬縷目光穿過木窗，你在遠方十萬束光陰穿過木窗，你在遠方穿過十萬光陰腐爛了離我最近的一扇木窗圣堂湖從山上走到湖邊，我越來越安靜了波開船行，一個叫大朵的詩人坐在船尾大聲叫廣西文學(xué) 2015年12期2015-11-14
- 融合四川彝族支格阿魯文化的喪事舞蹈研究
融合四川彝族支格阿魯文化的喪事舞蹈研究江源（四川理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，四川自貢643000）四川支格阿魯文化是四川彝民族的古老文化，對四川地區(qū)彝族宗教信仰、生活習俗以及文化藝術(shù)等都產(chǎn)生了潛移默化的影響。喪事舞蹈是四川彝族舞蹈藝術(shù)的重要組成部分，在形態(tài)、結(jié)構(gòu)上都可以感受到支格阿魯文化影響下的宗教觀念。文章從四川彝族支格阿魯文化分析的角度出發(fā)，對該地區(qū)彝族喪事舞蹈的發(fā)展以及具體表現(xiàn)形態(tài)進行研究，旨在進一步挖掘四川支格阿魯精神影響下的四川彝族喪葬文化內(nèi)涵。四川；彝族文藝生活·中旬刊 2015年7期2015-10-28
- 《彝族“支嘎阿魯”史詩研究》谫議
《彝族“支嘎阿魯”史詩研究》（肖遠平著，人民出版社2014年版）甫一面世，就引起了學(xué)界的關(guān)注。這有幾個原因：第一，中國史詩研究的整體格局，長期以來是北方史詩研究成果多，南方史詩研究成果少。形成這種不平衡局面的原因有很多，這里不去細究。但就現(xiàn)狀而言，南方諸民族的史詩傳承，對知識界而言，多少像是看云霧繚繞的山巒，似乎輪廓都清楚，但細看時，那些山的皺褶起伏，林木溪流，又很不清楚?，F(xiàn)在，大家面前出現(xiàn)了一部能讓人看清楚一部重要史詩的諸多細節(jié)的著作，研究界的興奮是溢于語文教學(xué)與研究(教研天地) 2015年10期2015-10-26
- 云南彝族英雄史詩 《阿魯舉熱》的主要內(nèi)容及文化內(nèi)涵
)遠古彝族英雄“阿魯舉熱”，又叫“支格阿魯”，因各地彝族支系和方言而有多種大同小異的名稱。有關(guān)支格阿魯的英雄史詩、神話傳說、故事、典故等民間文學(xué)作品遍布云、貴、川等廣大彝族地區(qū)。流傳于云南小涼山的彝族英雄史詩《阿魯舉熱》(楊甫旺，2012)，集史詩、神話、故事于一爐，比20世紀80年代—90年代收集整理的《阿魯舉熱》 (祁樹森、唐楚臣，1993)內(nèi)容更為豐富，結(jié)構(gòu)更為完整，情節(jié)更加曲折，基本反映了云南彝族“阿魯舉熱”的全貌。這部英雄史詩在藝術(shù)特色、思想內(nèi)容楚雄師范學(xué)院學(xué)報 2015年1期2015-03-20
- 螺髻山景區(qū)支格阿魯文化旅游開發(fā)初探*
。二、螺髻山支格阿魯文化元素彝族遠古英雄支格阿魯流傳于云南、四川、貴州、廣西等廣大西南彝族地區(qū)，記載于彝族歷史書、譜牒書、畢摩經(jīng)書、天文歷算書等多種古籍中。支格阿魯相關(guān)神話、史詩、傳說、典故等民間文學(xué)普遍流傳彝族地區(qū)，許多地方家喻戶曉，僅就英雄史詩已經(jīng)收集整理出了《支格阿魯》［1］、 《支嘎阿魯王》［2］、 《阿魯舉熱》［3］、 《支嘎阿魯傳》［4］等多部。在這些民間文學(xué)作品中，支格阿魯被神化為神力無比、射日射月、除妖滅怪、戰(zhàn)勝自然、消滅強敵的英雄神人。在楚雄師范學(xué)院學(xué)報 2015年4期2015-03-19
- 試析彝族支嘎阿魯英雄傳說的發(fā)展和演化*
51700)支嘎阿魯是彝族文化史上的一位重要人物，有關(guān)他的神話、傳說和典故，廣泛流傳于云、貴、川、桂四省彝族地區(qū)。其中民間口傳的故事最為豐富和生動，文獻主要零散記載于《物始紀略》、《彝族創(chuàng)世志》、《彝族源流》、《西南彝志》、《勒俄特依》、《查姆》、《萬物的起源》、《喪祭經(jīng)》、《祭祖經(jīng)》等彝文古籍里。建國后各地相繼整理出版了《支嘎阿魯》、《支嘎阿龍》、《阿魯舉熱》、 《支嘎阿魯王》、《支嘎阿魯傳》等五部不同版本的史詩。在彝族人民心中，支嘎阿魯是一位智勇雙全的楚雄師范學(xué)院學(xué)報 2015年4期2015-03-19
- 彝族英雄史詩 《阿魯舉熱》宗教內(nèi)涵探析*
610064)《阿魯舉熱》是流傳于云南省楚雄彝族自治州元謀縣和永仁縣小涼山地區(qū)的一部英雄史詩，講述了彝族英雄阿魯舉熱從出生到死亡的事跡。本文所選取的英雄史詩《阿魯舉熱》文本，出自于云南省少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃辦公室2009年編的《云南少數(shù)民族古典史詩全集》中卷。作為彝族歷史上的神話英雄人物，阿魯對彝族歷史文化的影響不可小覷。他的英雄故事除了在云南流傳外，也廣泛流傳于川、黔、桂等廣大彝族地區(qū)。阿魯舉熱和《勒俄特依》中的支格阿魯是同一個人，在著名歷史文獻《西楚雄師范學(xué)院學(xué)報 2015年5期2015-03-19
- 試談支格阿魯相關(guān)古籍文獻及其它的收集整理
查姆》等等。支格阿魯是一位對彝族歷史發(fā)展有著重要影響的人物，后人在流傳他的事跡時，因他神圣的歷史地位和不可企及的歷史功績而把他神化，使之具有了人和神的兩面性。作為人的一面，他擁有不可動搖的始祖地位，有其源，有其流，有其社會地位?！兑妥逶戳鳌?、《西南彝志》［2］等古籍文獻記載了支格阿魯譜系，如今貴州威寧境內(nèi)支格阿魯后裔尚存不少。在貴州彝文典籍里清楚地記錄著支格阿魯當摩史、布摩、舉摩的歷史功績，民間口頭流傳的更為廣泛和精彩。作為神的一面，支格阿魯從降生、成長、楚雄師范學(xué)院學(xué)報 2015年1期2015-01-12
- 她的窗臺繁花盛開
新一條短信是大頭阿魯發(fā)來的。他說：“嘿，羅淺結(jié)婚，你沒有什么表示嗎？”于是，我便再次想起你來，想起了那時發(fā)誓要窮盡一生一世守護對方的彼此，那時的我們是多么年輕啊，總覺得時間還有很長，幸福還有很遠。據(jù)說，你的未婚夫是一名戴著一副金絲眼鏡的銀行中層小干部。其實我本想去參加你的婚禮的，可是，我曾偷偷去那家酒店考察過地形，那里的車位都是留給汽車的，我的摩托車根本無處停放。于是，我只能和阿魯坐在酒店對面的大排檔上，對著燈火輝煌的三樓宴會廳吹一聲口哨。阿魯拍了拍我的肩花火B(yǎng) 2014年1期2014-10-26
- “支格阿魯”文學(xué)研究述略
7000）“支格阿魯”文學(xué)研究述略李家富（昭通學(xué)院 人文學(xué)院，云南 昭通 657000）“支格阿魯”文學(xué)的研究始于上世紀80年代，從目前收集到的有關(guān)支格阿魯的文學(xué)文本看，其形式越來越多樣，其內(nèi)容亦呈現(xiàn)出復(fù)雜的地域、支系、方言等方面的變異現(xiàn)象。研究“支格阿魯”同源異流的英雄史詩和“支格阿魯”的其他文學(xué)形態(tài)，對進一步挖掘古老的彝族文化有重要的推動作用。支格阿魯 文學(xué)研究 英雄史詩“支格阿魯”經(jīng)過上千年的流傳，從“活態(tài)文化”到“去活態(tài)文化”，一直以來都是彝族文化文教資料 2014年12期2014-09-27
- 彝族英雄史詩《支嘎阿魯》正能量文化精神研究
著英雄史詩《支嘎阿魯》。它塑造了一位本領(lǐng)高強、戰(zhàn)天斗地、為民做好事的神性英雄人物支嘎阿魯（以下簡稱“阿魯”）。存在著富含正能量的文化精神內(nèi)容。文化精神，為社會主義核心價值體系的建設(shè)增添了多樣性的內(nèi)容，為少數(shù)民族地區(qū)的文化建設(shè)和發(fā)展提供了重要思想源泉。一、“認識自然、征服自然”而又“關(guān)愛自然”的人與自然和諧相處的觀念英雄史詩《支嘎阿魯》中蘊含著豐富的和諧的自然生態(tài)觀念。在經(jīng)歷彝族民眾千百年的改編和傳唱中，其中的正確處理人與自然關(guān)系的思想觀念已經(jīng)逐步成為彝族人貴州民族研究 2014年5期2014-08-15
- 她的窗臺繁花盛開
新一條短信是大頭阿魯發(fā)來的。他說：“嘿，羅淺結(jié)婚，你沒有什么表示嗎？”于是，我便再次想起你來，想起了那時發(fā)誓要窮盡一生一世守護對方的彼此，那時的我們是多么年輕啊，總覺得時間還有很長，幸福還有很遠。據(jù)說，你的未婚夫是一名戴著一副金絲眼鏡的銀行中層小干部，他的父母為你們包下了全市最奢華的酒店。其實我本想去參加你的婚禮的，可是，我曾偷偷去那家酒店考察過地形，那里的車位都是留給汽車的，我的摩托車根本無處停放，而且笑容滿面的小保安絕對不會讓我的摩托車靠近酒店十米遠。花火A 2014年1期2014-05-14
- 目擊
蘭卡南部沿海地區(qū)阿魯伽瑪街頭的穆斯林婦女。15日，阿魯伽瑪穆斯林和佛教徒發(fā)生沖突并導(dǎo)致多人受傷，當?shù)亻_始實施宵禁。求涼印度查謨，一男孩兒躺在池塘中降溫。北印度遭遇高溫襲擊，德里部分地區(qū)氣溫達到 62 年來新高。圖 /CFP新生英國加的夫，Victoria Simmonds在懷孕23 周時生下了兒子 Kaven。Kaven 也成為英國最小的早產(chǎn)兒。他經(jīng)過6次手術(shù)和50 次輸血才成功生存下來。 圖 /CFP中國新聞周刊 2014年22期2014-05-14
- 阿魯的故事之“土豆”的三個名字