敘事藝術(shù)
- 淺析兒童視角下的敘事藝術(shù)
了兒童視角在敘事藝術(shù)中的應(yīng)用。通過(guò)分析主人公弗朗茨的視角描寫(xiě)、教師與學(xué)生之間的權(quán)力關(guān)系以及兒童面對(duì)困境時(shí)的情感表達(dá)，揭示了兒童視角在敘事中的獨(dú)特魅力和教育意義。關(guān)鍵詞 兒童視角? 敘事藝術(shù)? 都德? 《最后一課》一、兒童視角的敘事藝術(shù)1.兒童視角的特點(diǎn)與表現(xiàn)方式兒童視角指的是以?xún)和癁閿⑹稣呋蚬适轮鹘?，從兒童的角度出發(fā)來(lái)描述故事情節(jié)和事件。它是一種特殊的敘事視角，主要表現(xiàn)為：兒童天性純真，看待世界時(shí)沒(méi)有成人的偏見(jiàn)，對(duì)事物有著最直接、最真實(shí)的感受。在敘事中，兒
中學(xué)語(yǔ)文(學(xué)生版) 2023年9期2023-10-19
- 張愛(ài)玲小說(shuō)中的服飾描寫(xiě)
；服飾描寫(xiě)；敘事藝術(shù)【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）32-0032-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.32.009從人類(lèi)文明發(fā)展的角度來(lái)看，服飾是人類(lèi)作為高級(jí)靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物區(qū)別于其他動(dòng)物的一個(gè)特點(diǎn)。最初以樹(shù)葉蔽體到穿上各式各樣的服飾，服裝從原料到穿到人的身上就已經(jīng)不再僅僅是自然價(jià)值，當(dāng)基本達(dá)到了御寒蔽體功能之后，人們對(duì)于服裝
今古文創(chuàng) 2023年32期2023-09-19
- 精妙 精當(dāng) 嚴(yán)密
，具有高超的敘事藝術(shù)技巧。它高超的敘事藝術(shù)技巧主要表現(xiàn)在語(yǔ)言的精妙，選材的精當(dāng)、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密。本文對(duì)《燭之武退秦師》精巧的敘事藝術(shù)進(jìn)行了較為深入細(xì)致的分析。關(guān)鍵詞 《燭之武退秦師》 敘事藝術(shù) 語(yǔ)言精妙 選材精當(dāng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)密《燭之武退秦師》是經(jīng)典名篇。它塑造了燭之武等性格鮮明的人物形象，展示了那個(gè)時(shí)代風(fēng)云激蕩的歷史。它歷經(jīng)數(shù)千年而不衰，其原因固然與其內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，但也與其高超的敘事藝術(shù)密不可分。這高超的敘事藝術(shù)表現(xiàn)在語(yǔ)言的精妙，選材的精當(dāng)、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密。一、語(yǔ)言的精
中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2023年2期2023-06-11
- 傳統(tǒng)與反傳統(tǒng) ： 對(duì)于《救風(fēng)塵》敘事藝術(shù)的性別解析
】性別角度；敘事藝術(shù)；《救風(fēng)塵》【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）15-0041-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.15.013《救風(fēng)塵》原名《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》，是元代劇作家關(guān)漢卿創(chuàng)作的一部經(jīng)典戲曲，這部作品講述了風(fēng)塵女子趙盼兒幫助同為風(fēng)塵女子的宋引章擺脫惡夫的故事。全劇共分四折。第一折講安秀才請(qǐng)求趙盼兒勸說(shuō)宋引章不要
今古文創(chuàng) 2023年15期2023-05-31
- 新時(shí)期以來(lái)東北工業(yè)題材小說(shuō)敘事藝術(shù)研究
讓讀者感受到敘事藝術(shù)的獨(dú)特魅力?！娟P(guān)鍵詞】新時(shí)期；東北工業(yè)題材；小說(shuō)；敘事藝術(shù)【中圖分類(lèi)號(hào)】I207 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）05-0046-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.05.015基金項(xiàng)目：2020年度黑龍江省省屬本科高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目《新時(shí)期以來(lái)東北工業(yè)題材小說(shuō)的敘事藝術(shù)研究》（課題編號(hào)：2020—KYYWF—0583）。20世紀(jì)五六
今古文創(chuàng) 2023年5期2023-05-31
- 文化先行，敘事創(chuàng)新：粵港澳大灣區(qū)的全球史傳統(tǒng)與實(shí)踐探索
種有說(shuō)服力的敘事藝術(shù)。關(guān)鍵詞：一帶一路 粵港澳大灣區(qū) 文獻(xiàn) 技術(shù) 敘事藝術(shù)明代鄭和下西洋是中國(guó)海洋經(jīng)略歷史和海洋意識(shí)形成的重要事件。歐洲“倚陸向?！钡囊庾R(shí)形成于大航海時(shí)代，啟蒙時(shí)代法國(guó)自然史學(xué)者布封再次強(qiáng)調(diào)對(duì)南半球陸地和“南大西洋和太平洋進(jìn)行研究”的重要性。[1] 大陸國(guó)家與海洋意識(shí)是中法對(duì)話(huà)的意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)，文化先行與海陸相濟(jì)是中法文化對(duì)話(huà)的基本原則。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中法關(guān)系上升為近現(xiàn)代的主要中外關(guān)系之一，近現(xiàn)代東亞發(fā)展史上更留下深刻的法國(guó)文化印記，體現(xiàn)在語(yǔ)
粵海風(fēng) 2023年1期2023-05-30
- 兒童圖畫(huà)書(shū)中的性別角色研究
性別角色? 敘事藝術(shù)據(jù)“開(kāi)卷”的中國(guó)圖書(shū)零售市場(chǎng)報(bào)告顯示，少兒類(lèi)圖書(shū)碼洋規(guī)模呈現(xiàn)持續(xù)上漲的態(tài)勢(shì)，2021年占比為28.2%，其中，兒童圖畫(huà)書(shū)碼洋規(guī)模居少兒細(xì)分市場(chǎng)第三位[1]。由此可見(jiàn)，以圖畫(huà)為主要載體進(jìn)行故事傳播的圖畫(huà)書(shū)在兒童閱讀領(lǐng)域中占據(jù)不可替代的位置。性別在生命誕生之初就既定存在，但是兒童的性別意識(shí)和態(tài)度是后天形成的。近代著名兒童心理學(xué)家皮亞杰曾用“圖式”來(lái)描述人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的內(nèi)化，貝姆將這一概念引入到性別研究領(lǐng)域，提出著名的性別圖式理論。性別圖式是兒
新閱讀 2023年3期2023-05-30
- 論莫言短篇小說(shuō)的敘事藝術(shù)
現(xiàn)代主義小說(shuō)敘事藝術(shù)。關(guān)鍵詞：莫言 短篇小說(shuō) 敘事藝術(shù)作為先鋒派作家的代表，莫言深受?？思{、馬爾克斯和博爾赫斯等西方作家的影響。他的小說(shuō)堪稱(chēng)敘事的游戲，通過(guò)敘事形式的革新和實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)代主義藝術(shù)特色，如意識(shí)流技巧、游刃有余的時(shí)空處理以及狂歡色彩、魔幻手法等。莫言是個(gè)“會(huì)講故事”的作家，也精通講故事的方法，這在其短篇小說(shuō)創(chuàng)作中尤為顯著。在其作品中，對(duì)于人物的境遇和命運(yùn)，對(duì)于人性和人的生命存在的復(fù)雜化，作家并不直言陳述，而是通過(guò)敘事陷阱和迷宮的設(shè)置，借
百家評(píng)論 2023年2期2023-05-30
- 一曲琵琶天涯恨 兩行清淚傷昔情
《琵琶行》 敘事藝術(shù) 詳略 留白白居易的《琵琶行》是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的名作，它與《長(zhǎng)恨歌》代表著詩(shī)人白居易詩(shī)歌的最高藝術(shù)成就，皇帝李忱在追悼白居易的詩(shī)中都寫(xiě)道，“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶語(yǔ)”。孩童懂得吟誦《長(zhǎng)恨歌》，胡兒都能傳唱《琵琶行》，足見(jiàn)這兩首詩(shī)在當(dāng)世就已經(jīng)流傳甚廣，影響甚大?！杜眯小酚譃楹笫牢膶W(xué)創(chuàng)作提供了素材，元代的馬致遠(yuǎn)以其為題材創(chuàng)作了雜劇《青衫淚》，清代的蔣士銓的以其為素材創(chuàng)作了雜劇《四弦秋》，這又足以見(jiàn)出它對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作深遠(yuǎn)的影響。白居易與元
中學(xué)語(yǔ)文(學(xué)生版) 2022年6期2022-07-18
- 選點(diǎn)聚焦：《石壕吏》片段教學(xué)思考
、人物形象、敘事藝術(shù)來(lái)共同構(gòu)成完整的課堂架構(gòu)。關(guān)鍵詞 選點(diǎn) 聚焦 情節(jié)梳理 人物形象 敘事藝術(shù)敘事詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，是語(yǔ)文教材中不可或缺的一部分，其重要性不言而喻。敘事詩(shī)寄情于事、因事生情，通過(guò)寫(xiě)人敘事來(lái)表現(xiàn)詩(shī)歌的主要內(nèi)容，其包含了完整的故事情節(jié)、凝練的人物形象以及高超的敘事技巧。《石壕吏》是三吏三別之一，是杜甫所作的非常具有代表性的一篇敘事詩(shī)，通篇雖只有二十四句，但詩(shī)人通過(guò)描述自己在石壕村的所見(jiàn)所聞，概括了人們因安史之亂所造成的悲慘、苦難的
中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2022年6期2022-07-18
- 新時(shí)期以來(lái)東北工業(yè)題材小說(shuō)敘事探究
業(yè)題材小說(shuō)的敘事藝術(shù)。關(guān)鍵詞：東北工業(yè)小說(shuō) 敘事藝術(shù) 敘述交流東北作為中國(guó)工業(yè)現(xiàn)代化的急先鋒，有著共和國(guó)“工業(yè)長(zhǎng)子”的美譽(yù)。東北工業(yè)在新中國(guó)的工業(yè)化歷史發(fā)展進(jìn)程中具有首屈一指的地位，這也為東北文學(xué)的創(chuàng)作提供了大量的素材和豐厚的創(chuàng)作資源。所以，在東北文學(xué)創(chuàng)作中，東北工業(yè)與文學(xué)創(chuàng)作的聯(lián)姻現(xiàn)象已經(jīng)不足為奇，諸多作家在作品中反映出歷史現(xiàn)實(shí)、親身經(jīng)歷和作家自身的精神與心靈世界，孕育了東北工業(yè)文學(xué)的深厚底蘊(yùn)。一.東北工業(yè)題材小說(shuō)“傳統(tǒng)情節(jié)觀”式的結(jié)構(gòu)東北工業(yè)題材小說(shuō)的
文學(xué)教育 2022年11期2022-05-30
- 淺析吉本芭娜娜的《蜜月旅行》的敘事藝術(shù)
芭娜娜作品的敘事藝術(shù)。關(guān)鍵詞：吉本芭娜娜;蜜月旅行;敘事藝術(shù)吉本芭娜娜（1964— ），東京人，原名吉本真秀子，是著名評(píng)論家、詩(shī)人，思想家吉本隆明的次女。吉本芭娜娜被公認(rèn)為“日本現(xiàn)代文學(xué)天后”，與“日本現(xiàn)代文學(xué)天王”村上春樹(shù)齊名。1987年，她創(chuàng)作短篇小說(shuō)《月影》。1988年出版短篇小說(shuō)集《廚房》，確立了她作家的地位。小說(shuō)《廚房》獲得了第六屆“海燕新人文學(xué)獎(jiǎng)”，小說(shuō)集《廚房》獲得第十六屆泉鏡花文學(xué)獎(jiǎng)。在此之后的30年時(shí)間里，芭娜娜相繼出版了近50部小說(shuō)集，
美與時(shí)代·下 2022年6期2022-05-30
- 從小說(shuō)到電影：《城南舊事》敘事研究
舊事》改編的敘事藝術(shù)，可以發(fā)現(xiàn)電影雖然對(duì)小說(shuō)情節(jié)進(jìn)行了部分改動(dòng)，但對(duì)人物形象的刻畫(huà)卻更加鮮明，令人印象深刻。電影不僅在敘事主題上與小說(shuō)保持高度統(tǒng)一，而且導(dǎo)演對(duì)電影語(yǔ)言的使用也十分熟練恰當(dāng)。電影《城南舊事》為日后的中國(guó)電影工作者留下了寶貴的改編經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：城南舊事;電影改編;敘事藝術(shù)《城南舊事》是臺(tái)灣女作家林海音的代表作之一，書(shū)中展現(xiàn)了主角英子對(duì)童年往事的回憶，通過(guò)英子稚嫩的雙眼講述了一段關(guān)于英子童年時(shí)期的故事，反映了作者林海音對(duì)童年的懷念和對(duì)北京城南故土
雨露風(fēng) 2022年8期2022-05-30
- 論曉蘇《三個(gè)乞丐》的敘事藝術(shù)
蘇純熟圓潤(rùn)的敘事藝術(shù)，豐富了小說(shuō)的意蘊(yùn)，使得小說(shuō)具有了多重意蘊(yùn)解讀的空間。關(guān)鍵詞：曉蘇 《三個(gè)乞丐》 敘事藝術(shù)《三個(gè)乞丐》是曉蘇發(fā)表在2015年第2期《天涯》上的一篇短篇小說(shuō)，發(fā)表之后在文壇上引起廣泛關(guān)注并榮獲汪曾祺文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)立足于一個(gè)鄉(xiāng)村食堂“老三篇食堂”，通過(guò)在“老三篇食堂”講述的三個(gè)故事，看客們對(duì)三個(gè)乞丐的關(guān)系進(jìn)行了各種合理的解讀與詮釋。對(duì)三個(gè)乞丐關(guān)系的三種不同解讀看似有理有據(jù)、合情合理，其實(shí)只是通過(guò)發(fā)生在村莊的三個(gè)故事展開(kāi)的合理推測(cè)，故事中人物關(guān)
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年5期2022-05-12
- 《金鎖記》的封閉空間敘事藝術(shù)
;封閉空間;敘事藝術(shù);設(shè)置藝術(shù);呼應(yīng)藝術(shù);對(duì)照藝術(shù)基金項(xiàng)目：本文系2019年黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說(shuō)空間敘事的國(guó)家形象及中國(guó)經(jīng)驗(yàn)研究”（19ZWB055）研究成果。在敘事學(xué)領(lǐng)域，“自20世紀(jì)80年代開(kāi)始， 空間問(wèn)題的重要性日益凸顯”[1]。由此，學(xué)界掀起了空間敘事的研究熱潮。龍迪勇曾說(shuō)：“任何一個(gè)事件都既是時(shí)間維度的存在，又是空間維度的存在。”[2]張愛(ài)玲對(duì)空間具有相當(dāng)?shù)拿舾行?，小說(shuō)中的空間構(gòu)筑藝術(shù)，尤其是封閉空間構(gòu)筑已被學(xué)者所關(guān)
美與時(shí)代·下 2022年3期2022-04-27
- 與天斗，其樂(lè)無(wú)窮
的世界舞臺(tái)。敘事藝術(shù)上，小說(shuō)以“與天斗”為主線(xiàn)，通過(guò)伏筆、隱藏故事線(xiàn)與宏大場(chǎng)景突出了史詩(shī)性，宏大敘事的框架下存在著“喧嘩”的民間敘事，展現(xiàn)出貓膩的草根情懷，并以考究的語(yǔ)言詮釋了“文青型”網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)手的樣貌。人物塑造上，小說(shuō)基于大眾普遍認(rèn)同的倫理觀，通過(guò)“欲望書(shū)寫(xiě)”中的“功利主義倫理觀”和兩性關(guān)系中的“性別倫理觀”建構(gòu)出小說(shuō)的主要人物形象，并形成了書(shū)院與佛宗兩個(gè)不同陣營(yíng)的人物群像。思想主題上，小說(shuō)通過(guò)各派別的設(shè)定，展現(xiàn)出對(duì)儒釋道部分教義學(xué)理的闡釋與變形，同時(shí)將西
百家評(píng)論 2022年1期2022-03-03
- 《使女的故事》母親形象書(shū)寫(xiě)
母親形象 敘事藝術(shù)《使女的故事》是加拿大文學(xué)女王瑪格麗特·阿特伍德的重要作品之一，小說(shuō)通過(guò)奧芙弗雷德的第一人稱(chēng)視角，為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)殘忍、專(zhuān)制、野蠻的基列國(guó)，尤其是充當(dāng)生育機(jī)器的“使女”們噩夢(mèng)般的經(jīng)歷。小說(shuō)中的女性，無(wú)論地位較高的大主教夫人，還是地位低下的使女、嬤嬤、馬大，面對(duì)政府的強(qiáng)制性的統(tǒng)一分配管理，她們沒(méi)有任何話(huà)語(yǔ)權(quán)，只能被動(dòng)接受，所有女性都遭受著肉體和精神上的雙重折磨。整個(gè)故事通過(guò)奧芙弗雷德的思想、視線(xiàn)、聆聽(tīng)以及對(duì)話(huà)展現(xiàn)于讀者眼前。美國(guó)學(xué)者?；魻?/div>
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年2期2022-02-28
- 論《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的敘事藝術(shù)
點(diǎn)探討小說(shuō)的敘事藝術(shù)，分析小說(shuō)時(shí)空并置的敘事模式、多線(xiàn)索的敘事手法和豐富的敘事視角，嘗試分析在網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景下歷史小說(shuō)的多種寫(xiě)作方式。關(guān)鍵詞：《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》；敘事藝術(shù)；敘事模式；敘事手法；敘事視角一、《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》概述《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》是當(dāng)代著名小說(shuō)家馬伯庸于2017年出版的作品，講述了唐朝天寶三載上元節(jié)這一天之內(nèi)發(fā)生的一系列驚心動(dòng)魄的故事。自新中國(guó)成立以來(lái)已經(jīng)出現(xiàn)不少經(jīng)典的歷史小說(shuō)，如姚雪垠的《李自成》、二月河的《雍正皇帝》、唐浩明的《曾國(guó)藩》和孫皓雨露風(fēng) 2022年12期2022-02-13
- 論田中禾《模糊》的敘事藝術(shù)
部小說(shuō)高超的敘事藝術(shù)。這種敘事藝術(shù)主要表現(xiàn)在不斷變換敘事視角、小說(shuō)中套小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)和對(duì)比的敘事手法三個(gè)方面。關(guān)鍵詞：田中禾 《模糊》 敘事藝術(shù)田中禾最新發(fā)表的小說(shuō)《模糊》，可以說(shuō)是他六十余年創(chuàng)作生涯的扛鼎之作，與傳統(tǒng)反思?xì)v史的傷痕文學(xué)不同，其構(gòu)思的巧妙以及在敘事策略上的謀篇布局，讓這部新作在記錄歷史的同時(shí)更多地展現(xiàn)出人性的溫暖。按照敘事框架，這部小說(shuō)可以被分為三個(gè)部分：第一部分講述“我”收到一份無(wú)名書(shū)稿；第二部分是無(wú)名書(shū)稿的全部?jī)?nèi)容，講述“我”二哥張書(shū)銘南腔北調(diào) 2022年1期2022-02-03
- 《戰(zhàn)國(guó)大學(xué)堂之稷下學(xué)宮》的 敘事藝術(shù)與審美意蘊(yùn)
】 紀(jì)錄片;敘事藝術(shù);審美意蘊(yùn);稷下學(xué)宮【中圖分類(lèi)號(hào)】J952? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）47-0091-02基金項(xiàng)目：2019年度淄博市校城融合項(xiàng)目：影視動(dòng)漫品牌與齊文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)（2019ZBXC142）;2019年度教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目：稷下學(xué)派文獻(xiàn)整理與數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究（19JZD011）;2021年度山東省文化和旅游研究課題：山東文化旅游與影視資源融合研究（2今古文創(chuàng) 2021年47期2021-12-22
- 《倫敦郊區(qū)》日常生活倫理與敘事藝術(shù)
倫敦郊區(qū)》的敘事藝術(shù)以及所表達(dá)的倫理思想。關(guān)鍵詞：善 日常生活倫理 敘事藝術(shù) 資本主義價(jià)值觀朱利安·巴恩斯（1946-），英國(guó)當(dāng)代著名小說(shuō)家與評(píng)論家，被譽(yù)為“英國(guó)文壇的變色龍”。他的處女作《倫敦郊區(qū)》（Metroland）一經(jīng)發(fā)表，就獲得了毛姆文學(xué)獎(jiǎng)。該小說(shuō)是克里斯在“自我探索”后得到的“自我發(fā)現(xiàn)”[2]45，克里斯面對(duì)資本主義技術(shù)文明和物質(zhì)文化的態(tài)度不斷發(fā)生變化，在這一影響下，其進(jìn)一步探析了自己的藝術(shù)理念，從而實(shí)現(xiàn)了所追求的藝術(shù)理想。因此，本文將通過(guò)分析文學(xué)教育·中旬版 2021年11期2021-12-06
- 淺析《伊諾克?阿登》的寫(xiě)作手法
倫敦郊區(qū)》的敘事藝術(shù)以及所表達(dá)的倫理思想。關(guān)鍵詞：善 日常生活倫理 敘事藝術(shù) 資本主義價(jià)值觀朱利安·巴恩斯（1946-），英國(guó)當(dāng)代著名小說(shuō)家與評(píng)論家，被譽(yù)為“英國(guó)文壇的變色龍”。他的處女作《倫敦郊區(qū)》（Metroland）一經(jīng)發(fā)表，就獲得了毛姆文學(xué)獎(jiǎng)。該小說(shuō)是克里斯在“自我探索”后得到的“自我發(fā)現(xiàn)”[2]45，克里斯面對(duì)資本主義技術(shù)文明和物質(zhì)文化的態(tài)度不斷發(fā)生變化，在這一影響下，其進(jìn)一步探析了自己的藝術(shù)理念，從而實(shí)現(xiàn)了所追求的藝術(shù)理想。因此，本文將通過(guò)分析文學(xué)教育·中旬版 2021年11期2021-12-06
- 淺析西西小說(shuō)《我的喬治亞》的敘事藝術(shù)
治亞》中，其敘事藝術(shù)主要表現(xiàn)為：敘事資源上的拼貼敘事與百科全書(shū)式寫(xiě)作;敘事語(yǔ)言上的親切幽默;敘事策略上注重文學(xué)與手工建筑結(jié)合的跨媒介敘事。關(guān)鍵詞：西西;我的喬治亞;敘事藝術(shù);拼貼;跨媒介敘事西西原名張彥，1938年生于上海，1950年定居香港。西西是香港非常重要的作家，數(shù)十年筆耕不綴，出版各種體裁的作品30余部。83歲高齡的她于今年年初出版了最新的歷史小說(shuō)作品《欽天監(jiān)》。西西的作品曾榮獲“20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)”“世界華文文學(xué)獎(jiǎng)”“第六屆紐曼華語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)（美與時(shí)代·下 2021年10期2021-11-27
- 論《戀愛(ài)的犀?！返?span id="syggg00" class="hl">敘事藝術(shù)
愛(ài)的犀?！返?span id="syggg00" class="hl">敘事藝術(shù)。關(guān)鍵詞：《戀愛(ài)的犀?！?文本敘述;舞臺(tái)敘述;敘事藝術(shù)20世紀(jì)80年代之前，我國(guó)戲劇主要表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露與批判，這一時(shí)期誕生了諸如《雷雨》、《茶館》等一批經(jīng)典又具有反思意義的佳作。而隨著改革開(kāi)放的深入展開(kāi)，外來(lái)思潮的不斷涌入，各種實(shí)驗(yàn)性話(huà)劇、 探索性話(huà)劇也開(kāi)始涌入國(guó)人的視野。在這種新的社會(huì)背景下，國(guó)內(nèi)開(kāi)始出現(xiàn)大量的先鋒劇作，孟京輝等人摸索出了一種有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義戲劇的敘事方法。不僅開(kāi)拓了中國(guó)當(dāng)代戲劇的新局面，而且表現(xiàn)了敘事方法的多元化科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年20期2021-11-02
- 鐵凝小說(shuō)語(yǔ)言的敘事藝術(shù)
看出，其語(yǔ)言敘事藝術(shù)既自然真實(shí)，情意濃厚，同時(shí)又達(dá)到繪聲繪色的審美目的。鐵凝的小說(shuō)描述外在物象時(shí)呈現(xiàn)出一種“狀可見(jiàn)”的形態(tài)美感，她創(chuàng)作的風(fēng)景呈現(xiàn)出清水出芙蓉的靜態(tài)美，人物形象非常的逼真自然。她創(chuàng)作的小說(shuō)語(yǔ)言表述不僅發(fā)現(xiàn)了自然物象，而且根據(jù)生活實(shí)際的藝術(shù)化進(jìn)行創(chuàng)作。外在的風(fēng)物在鐵凝創(chuàng)作過(guò)程中，表達(dá)出一種繪畫(huà)的形質(zhì)感，在物我溶解的前提下，鐵凝可以同時(shí)進(jìn)行外景和人物內(nèi)心活動(dòng)。鐵凝小說(shuō)充分表現(xiàn)出虛實(shí)互補(bǔ)的語(yǔ)言敘事特色。關(guān)鍵詞：敘事藝術(shù);鐵凝;語(yǔ)言一、“狀可見(jiàn)”的語(yǔ)江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年22期2021-10-28
- 以《君道》為例談?wù)劇墩f(shuō)苑》
說(shuō)苑》一書(shū)的敘事藝術(shù)、人物塑造和文學(xué)價(jià)值。【關(guān)鍵詞】 《君道》;《說(shuō)苑》;敘事藝術(shù);人物塑造;文學(xué)價(jià)值【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）41-0006-02一、《說(shuō)苑》及《君道》簡(jiǎn)述《說(shuō)苑》的作者是西漢時(shí)期著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家、目錄學(xué)家劉向，他是漢代宗室，然而一生卻“為人簡(jiǎn)易”“不交接世俗，專(zhuān)積思于經(jīng)術(shù)”“晝頌書(shū)傳，夜觀星宿，或不寐達(dá)旦”?！墩f(shuō)苑》一書(shū)，成書(shū)于“鴻嘉四年今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27
- 阿來(lái)小說(shuō)二十年研究綜述
生態(tài)主題及其敘事藝術(shù)上。這些論者對(duì)阿來(lái)小說(shuō)中敘事主題的分析呈現(xiàn)出愈發(fā)細(xì)致深入的特點(diǎn)，通過(guò)綜述，以期推動(dòng)阿來(lái)小說(shuō)的研究。關(guān)鍵詞：阿來(lái)小說(shuō);研究綜述;敘述主題;敘事藝術(shù)1959年，阿來(lái)出生于一個(gè)叫馬塘的小村莊。馬塘位于四川省阿壩藏族羌族自治區(qū)馬爾康市，是一個(gè)多民族交融的地區(qū)，多民族文化共同孕育了阿來(lái)。“1982年，時(shí)年24歲的阿來(lái)發(fā)表了詩(shī)歌《振響你心靈的翅膀》，從此踏上了漫長(zhǎng)的文學(xué)旅程?！盵1]從1982年到1984年，阿來(lái)一直從事詩(shī)歌創(chuàng)作。1984年，阿來(lái)發(fā)- 《莊子》寓言的敘事藝術(shù)例說(shuō)
于玄”的獨(dú)特敘事藝術(shù)，為學(xué)生提供解讀《莊子》寓言的學(xué)習(xí)支架。關(guān)鍵詞：《莊子》 寓言 敘事藝術(shù) 無(wú)用 教材在中國(guó)思想文化史中，《莊子》無(wú)疑是一朵奇葩，以其肆意奇詭的想象，荒誕詩(shī)意的語(yǔ)言和豐富深刻的哲思卓然于世。清代林云銘在《莊子因》中評(píng)價(jià)《莊子》：“有天地以來(lái)，止有此一種至文。絕不許前人開(kāi)發(fā)一字，后人摹仿一字?！盵1]莊子語(yǔ)言表達(dá)的主要特征是采用“三言”的表達(dá)策略，即“寓言”、“重言”、“卮言”，是莊子與其他先秦諸子最大區(qū)別，而寓言在《莊子》中占據(jù)極其重要的文學(xué)教育 2021年9期2021-09-27
- 影視劇敘事藝術(shù)與蒲松齡人物形象建構(gòu)
出時(shí)代差異、敘事藝術(shù)變遷和文化轉(zhuǎn)向，隱喻出社會(huì)大環(huán)境下人文思潮的涌現(xiàn)，投射出全媒體生態(tài)中狂歡精神的悸動(dòng)。關(guān)鍵詞：蒲松齡;影視劇;敘事藝術(shù);人物形象建構(gòu)中圖分類(lèi)號(hào)：J90? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-3712（2021）02-0129-14從香港、新加坡等地肇始的聊齋題材影視創(chuàng)作，推動(dòng)了鬼狐影視文化現(xiàn)象的形成，進(jìn)而帶動(dòng)了更多聊齋故事的影視劇改編，影響范圍擴(kuò)大到改革開(kāi)放后的中國(guó)大陸地區(qū)。淄博電視臺(tái)1987年播出的14集電視連續(xù)劇《蒲松齡》，率先運(yùn)用蒲松齡研究 2021年2期2021-09-13
- 《紅星照耀中國(guó)》的互見(jiàn)敘事藝術(shù)
》 互見(jiàn)法 敘事藝術(shù)數(shù)十年來(lái)，學(xué)界對(duì)埃德加·斯諾的研究逐漸從宣傳介紹和資料整理轉(zhuǎn)向?qū)ζ鋵W(xué)術(shù)與社會(huì)價(jià)值的分析挖掘，分析角度也廣泛地含括了中國(guó)革命、新聞業(yè)務(wù)、文化傳播、報(bào)告文學(xué)等方面。以埃德加·斯諾百年誕辰為契機(jī)，經(jīng)過(guò)多次學(xué)術(shù)研討會(huì)的舉辦，我們對(duì)于這位“中國(guó)人民的美國(guó)朋友”的研究向著深度與廣度發(fā)展，而斯諾的著作《紅星照耀中國(guó)》也逐漸成為了文學(xué)、歷史學(xué)、新聞學(xué)、中共黨史學(xué)研究的重要文本。從文學(xué)研究的角度出發(fā)，《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)在藝術(shù)形式上表現(xiàn)出了非凡的魅力，這文學(xué)教育·中旬版 2021年8期2021-09-11
- “夢(mèng)中才得見(jiàn)的生態(tài)”
又以其高超的敘事藝術(shù)傳達(dá)了生態(tài)平衡與科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代精神，顯示了抗疫文學(xué)獨(dú)有的個(gè)性風(fēng)采，是當(dāng)代短篇小說(shuō)難得的經(jīng)典文本。關(guān)鍵詞：抗疫文學(xué)? 果蝠? 生態(tài)平衡鏈? 科學(xué)發(fā)展觀? 敘事藝術(shù)南翔《果蝠》是一篇很有影響的短篇抗疫小說(shuō)①。但在抗疫文學(xué)中，該小說(shuō)的特點(diǎn)卻在于，它不以敘述災(zāi)難、講述撕心裂肺的故事與探究人性見(jiàn)長(zhǎng)，而是以講述應(yīng)對(duì)災(zāi)難的態(tài)度、方法以及揭示科技時(shí)代的時(shí)代精神而取勝。其思想內(nèi)容相當(dāng)豐厚。即它以深圳大學(xué)教師肖小靜和劉傳鑫出于拯救果蝠的動(dòng)機(jī)而奔赴華南深圳百家評(píng)論 2021年1期2021-09-10
- 沉浸式傳媒的視覺(jué)敘事藝術(shù)
；視覺(jué)敘事；敘事藝術(shù)；視覺(jué)傳媒中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）09-0010-03視覺(jué)敘事（Visual Narratives）是一種使用圖片、視頻和互動(dòng)游戲等視覺(jué)媒體來(lái)講述故事的方式，其關(guān)注重點(diǎn)是景觀時(shí)代中產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)所需要的信息傳遞技術(shù)[1]。視覺(jué)敘事穿上沉浸式外衣，不僅能使人的視覺(jué)感官實(shí)現(xiàn)縱向的無(wú)限延伸，而且能帶動(dòng)全方位體感浸潤(rùn)。泛在網(wǎng)絡(luò)為這種新型的傳媒藝術(shù)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和聯(lián)動(dòng)橋梁，傳統(tǒng)意義上的線(xiàn)性傳播無(wú)法實(shí)新聞研究導(dǎo)刊 2021年9期2021-09-10
- 論電影《氣球》的多重敘事藝術(shù)
析這部電影的敘事藝術(shù)，有助于挖掘該電影呈現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵和獨(dú)特之處。關(guān)鍵詞：《氣球》 敘事藝術(shù) 多重主題《氣球》改編自萬(wàn)瑪才旦的同名短篇小說(shuō)，影片以上世紀(jì)九十年代為背景，講述一個(gè)家庭在信仰和現(xiàn)實(shí)的沖撞下該如何選擇的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。電影除了在顯性的時(shí)間敘事下講述了現(xiàn)實(shí)和信仰之間的沖突外，還把現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文明的沖突下通過(guò)獨(dú)特的地域敘事傳達(dá)了出來(lái)，顯性和隱性雙線(xiàn)發(fā)展構(gòu)成了整部電影獨(dú)特的敘事魅力，增加了這部電影的歷史厚重感和主題的深刻性。電影中現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)之間鏡頭的轉(zhuǎn)文學(xué)教育下半月 2021年8期2021-09-06
- 略論周稚廉戲曲作品的敘事藝術(shù)
廉戲曲作品的敘事藝術(shù)。關(guān)鍵詞：周稚廉? 《容居堂三種曲》? 敘事藝術(shù)? 明清傳奇中圖分類(lèi)號(hào)：J805? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ??文章編號(hào)：1008-3359（2021）14-0158-03周稚廉的《容居堂三種曲》作為明清傳奇中具有代表性的優(yōu)秀作品，在敘事藝術(shù)上既有明清傳奇敘事方式的共性，同時(shí)也呈現(xiàn)出了其自身的獨(dú)特性。本文通過(guò)具體剖析《容居堂三種曲》在敘事主題、敘事結(jié)構(gòu)、敘事模式、敘事時(shí)空和人物塑造等五個(gè)方面的敘事藝術(shù)，探討明清傳奇在敘事上的藝術(shù)評(píng)鑒 2021年14期2021-08-30
- 戲劇性與情節(jié)性：電視劇審美接受的二元思辨
質(zhì)，共同構(gòu)成敘事藝術(shù)的核心審美范疇。相較戲劇、電影，電視劇的戲劇性與情節(jié)性更豐富易感、關(guān)系更密切復(fù)雜，戲劇性與情節(jié)性的表現(xiàn)強(qiáng)弱和價(jià)值優(yōu)劣，往往決定著電視劇作品藝術(shù)水準(zhǔn)的高低。電視劇審美接受過(guò)程中，戲劇性與情節(jié)性的偽劣失實(shí)、斷裂失衡、同質(zhì)失趣等問(wèn)題，會(huì)影響作品的敘事表達(dá)，進(jìn)而造成受眾審美感知錯(cuò)位。為此，須以?xún)?yōu)質(zhì)互娛、動(dòng)態(tài)互融、多維互生等策略意識(shí)對(duì)其予以糾偏重塑，復(fù)歸動(dòng)態(tài)平衡。結(jié)合創(chuàng)作實(shí)踐來(lái)看，近年來(lái)，國(guó)產(chǎn)劇在敘事層面發(fā)生著顯著的“情節(jié)化轉(zhuǎn)向”，“戲劇性耗散”- 聚焦敘事藝術(shù) 深度解讀小說(shuō)
學(xué)生學(xué)會(huì)抓住敘事藝術(shù)，從而深度解讀小說(shuō)文本的有效方法。關(guān)鍵詞：敘事藝術(shù);小說(shuō)閱讀;深度解讀;石門(mén)陣《中國(guó)高考評(píng)價(jià)體系》中指出：“注重語(yǔ)文必備的知識(shí)能力考查，注重從不同的角度閱讀，提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。”其中核心價(jià)值、學(xué)科素養(yǎng)、關(guān)鍵能力、必備知識(shí)成為語(yǔ)文小說(shuō)試題命題的重心。近幾年來(lái)，在“一核四層四翼”的高考評(píng)價(jià)體系下，語(yǔ)文文學(xué)類(lèi)文本閱讀題雖然還以小說(shuō)為主，但是在文體內(nèi)容表達(dá)上更加側(cè)重語(yǔ)言、構(gòu)思、藝術(shù)形式、意蘊(yùn)情感等。這就要求教師在教學(xué)中要注重多角度地引導(dǎo)學(xué)生去欣語(yǔ)文教學(xué)之友 2021年8期2021-08-11
- 《邊城》與沈從文先生筆下的湘西世界
從隱含讀者、敘事藝術(shù)與尋根文化三個(gè)維度，試圖揭示《邊城》在構(gòu)思、行文等方面的精巧之處。關(guān)鍵詞：《邊城》 沈從文 隱含讀者 敘事藝術(shù) 尋根文化鄉(xiāng)下人的腳上似乎都長(zhǎng)著許許多多看不見(jiàn)的根，而這種根是從呱呱墜地起就已經(jīng)在悄然無(wú)息生長(zhǎng)著的。這其中有說(shuō)不清道不明的文化因子在影響。俗話(huà)說(shuō)，一方水土養(yǎng)一方人，中國(guó)古代游子無(wú)論行至何方總講究落葉歸根。尤其是當(dāng)其行至與“故鄉(xiāng)”相對(duì)立而存在的“異鄉(xiāng)”時(shí)，這種牽引力只會(huì)更加強(qiáng)烈。對(duì)常常以“鄉(xiāng)下人”身份自居的沈從文先生而言更是如此，文學(xué)教育 2021年7期2021-08-09
- 紀(jì)錄片《棒！少年》的敘事藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)表達(dá)
極具價(jià)值，從敘事藝術(shù)來(lái)看，敘事對(duì)象的選擇、情感敘事和空間敘事的運(yùn)用都彰顯出創(chuàng)作特色;從現(xiàn)實(shí)表達(dá)來(lái)看，《棒！少年》讓底層問(wèn)題被看見(jiàn)，也揭示了階層命運(yùn)難以逾越的困境，最重要的是傳達(dá)了叫板命運(yùn)的抗?fàn)幘?。【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片;敘事藝術(shù);現(xiàn)實(shí)表達(dá)中圖分類(lèi)號(hào)：J91 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ?DOI：10.12246/j.issn.1673-0348.2021.09.082《棒！少年》是一部講衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2021年9期2021-08-05
- 論遲子建長(zhǎng)篇小說(shuō)的敘事藝術(shù)
子建長(zhǎng)篇小說(shuō)敘事藝術(shù)的研究以它的《白雪烏鴉》為例，從敘事學(xué)的角度出發(fā)，透過(guò)其敘事模式、角度以及敘事人物的塑造方式，挖掘其創(chuàng)作的敘事藝術(shù)風(fēng)格。關(guān)鍵詞：遲子建;白雪烏鴉;敘事藝術(shù)在上世紀(jì)八十年代開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)作的作家里，遲子建是為數(shù)不多的沒(méi)有被納入某一文學(xué)創(chuàng)作潮流中的作家之一，沒(méi)有耀眼光環(huán)的“干擾”也使得她能清醒且自由地保持獨(dú)立的創(chuàng)作內(nèi)容和寫(xiě)作技巧。本篇就以遲子建2010年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白雪烏鴉》為研究對(duì)象，從宏大歷史敘事的敘述模式、零聚焦的創(chuàng)作視角以及鮮活立體美與時(shí)代·下 2021年5期2021-07-19
- MG動(dòng)畫(huà)在科普信息傳播上的作用研究
包括提高內(nèi)容敘事藝術(shù)、提高科普信息質(zhì)量、提升動(dòng)畫(huà)交互作用、增強(qiáng)信息傳播效果等，通過(guò)研究MG動(dòng)畫(huà)視覺(jué)藝術(shù)和聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)在科普信息傳播中的具體應(yīng)用，其目的在于充分發(fā)揮MG動(dòng)畫(huà)應(yīng)用效果，提高科普信息傳播速度。關(guān)鍵詞：MG動(dòng)畫(huà);科普信息;敘事藝術(shù)隨著人們精神生活水平的提高，了解、學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)成為更多人日常生活的一部分，精準(zhǔn)、高效地傳達(dá)科普信息顯得至關(guān)重要。在以往的傳播手段已經(jīng)難以符合當(dāng)代大多數(shù)中青年閱讀習(xí)慣的情況下，MG 動(dòng)畫(huà)這種動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)形式在科普信息傳播方面起到了重錦繡·上旬刊 2021年8期2021-07-16
- 海明威小說(shuō)的敘事藝術(shù)
助。關(guān)鍵詞：敘事藝術(shù);小說(shuō);海明威]海明威是美國(guó)文學(xué)巨匠，他依靠自身獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格在20世紀(jì)的美國(guó)文學(xué)界掀起了新的創(chuàng)作浪潮，很多讀者欣賞他的作品?，F(xiàn)如今，在文學(xué)中海明威作品仍然擁有非常深遠(yuǎn)的影響。很多學(xué)者致力于研究海明威作品，但是主要是探究其文筆風(fēng)格和表達(dá)的思想。近年來(lái)，有部分學(xué)者開(kāi)始對(duì)研究主題進(jìn)行轉(zhuǎn)變，就是從敘事藝術(shù)視角對(duì)海明威作品進(jìn)行解讀，從而對(duì)敘事藝術(shù)的審美價(jià)值進(jìn)行深入分析。但是現(xiàn)階段這方面的研究仍有所欠缺，為了讓讀者對(duì)海明威作品敘事藝術(shù)特點(diǎn)形成更深讀書(shū)文摘（下半月） 2021年3期2021-06-28
- 論蘇童小說(shuō)的敘事藝術(shù)
蘇童小說(shuō)中的敘事藝術(shù)，要充分認(rèn)識(shí)到蘇童小說(shuō)中敘事中的南方想象，并從這里出發(fā)去探析蘇童小說(shuō)世界中的南方景象。蘇童小說(shuō)中的敘事藝術(shù)，從具體層面來(lái)看，可以細(xì)分為豐富的想象力與虛構(gòu)的激情以及細(xì)節(jié)的關(guān)注，從而給讀者帶來(lái)難以定位的閱讀感受。關(guān)鍵詞：蘇童;敘事藝術(shù);想象力;虛構(gòu)一、蘇童敘事的內(nèi)在根基（一）頹敗美學(xué)的提出及其三重內(nèi)涵蘇童在短篇小說(shuō)《木殼收音機(jī)》中描寫(xiě)莫醫(yī)生死去以后周?chē)h(huán)境的語(yǔ)言非常傳神，在這里，蘇童將敘事視角轉(zhuǎn)向夏季的河水以及河水上的人們，在這里，蘇童花費(fèi)錦繡·中旬刊 2021年1期2021-06-11
- 語(yǔ)文核心素養(yǎng)在史傳類(lèi)群文閱讀中的培養(yǎng)實(shí)踐
;史傳文學(xué);敘事藝術(shù);群文閱讀《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)包括“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)是課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的語(yǔ)文教育的目的和基本理念。而群文閱讀教學(xué)的最大意義就在于可以有效地把語(yǔ)文知識(shí)和人文精神轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。倪文錦教授說(shuō)過(guò)，群文閱讀“不僅可以豐富閱讀內(nèi)容，拓寬閱讀視野，提高閱讀效率，而且還能極大地提升閱讀品質(zhì)，對(duì)全面提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)具有重要意中學(xué)語(yǔ)文·大語(yǔ)文論壇 2021年3期2021-05-24
- 創(chuàng)新與融合：電影《追兇者也》的敘事藝術(shù)探究
的故事結(jié)構(gòu)，敘事藝術(shù)是該片的一大亮點(diǎn)。文章以電影《追兇者也》為研究對(duì)象，探索其敘事藝術(shù)的獨(dú)特魅力。關(guān)鍵詞：《追兇者也》；回環(huán)式；敘事結(jié)構(gòu)；敘事視點(diǎn)；敘事藝術(shù)中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）22-0227-03對(duì)于一部電影來(lái)說(shuō)，敘事藝術(shù)是其命脈，具有舉足輕重的作用。傳統(tǒng)電影的敘事結(jié)構(gòu)多是與順序性敘事時(shí)間相對(duì)應(yīng)的戲劇式結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)的主要表現(xiàn)如下：把戲劇沖突作為電影結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，按照戲劇沖突展開(kāi)的規(guī)律，遵循開(kāi)端—發(fā)展新聞研究導(dǎo)刊 2021年22期2021-04-15
- 《騎桶者》的敘事藝術(shù)和人物形象解讀
《騎桶者》 敘事藝術(shù) 人物形象 價(jià)值評(píng)判《騎桶者》是人教版高中語(yǔ)文選修教材《外國(guó)小說(shuō)鑒賞》中第八單元的第一篇課文，本單元的話(huà)題是“虛構(gòu)”?！厄T桶者》是奧地利小說(shuō)家卡夫卡運(yùn)用虛構(gòu)、象征直覺(jué)的手法敘寫(xiě)變形荒誕的形象，講述了一個(gè)卑微的小人物在天寒地凍、走投無(wú)路之時(shí)騎著煤桶去討煤，卻被煤店老板娘用圍裙輕輕地扇到了冰山區(qū)域，從此隔絕于人世的故事。本文將從“騎桶者”的敘事藝術(shù)、人物對(duì)話(huà)和作者寫(xiě)作意圖的價(jià)值評(píng)判幾個(gè)方面對(duì)文本進(jìn)行深入解讀，探討其教學(xué)價(jià)值。一.對(duì)“騎桶者”文學(xué)教育下半月 2021年2期2021-04-12
- 《傷逝》：以輕擊重的敘事力量
絕望 魯迅 敘事藝術(shù)古往今來(lái)大凡文學(xué)經(jīng)典，無(wú)不在用文字筑屋，這間屋子既是筑屋者的庇護(hù)所，更是全人類(lèi)精神文明的庇護(hù)所。寫(xiě)作作為一種類(lèi)似筑建屋子的創(chuàng)造性活動(dòng)，寫(xiě)作者可以在此進(jìn)行無(wú)窮無(wú)盡的實(shí)驗(yàn)、創(chuàng)造與毀滅，無(wú)論幸福還是痛苦，無(wú)論抒發(fā)還是安撫，造屋者都需要文字，文字能夠滿(mǎn)足他們天生的向往與渴求自由的欲望。而人類(lèi)社會(huì)為了能夠正常運(yùn)轉(zhuǎn)，法制、國(guó)家、社會(huì)、家庭、婚姻、習(xí)俗、傳統(tǒng)等一個(gè)個(gè)堂皇名詞，變成深植人類(lèi)記憶深處的框架，這些框框背后有著龐大而權(quán)威極強(qiáng)的限制。人類(lèi)的自由名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2021年1期2021-02-08
- 論蘇童小說(shuō)的敘事藝術(shù)
蘇童小說(shuō)中的敘事藝術(shù)，要充分認(rèn)識(shí)到蘇童小說(shuō)中敘事中的南方想象，并從這里出發(fā)去探析蘇童小說(shuō)世界中的南方景象。蘇童小說(shuō)中的敘事藝術(shù)，從具體層面來(lái)看，可以細(xì)分為豐富的想象力與虛構(gòu)的激情以及細(xì)節(jié)的關(guān)注，從而給讀者帶來(lái)難以定位的閱讀感受。關(guān)鍵詞：蘇童;敘事藝術(shù);想象力;虛構(gòu)一、蘇童敘事的內(nèi)在根基（一）頹敗美學(xué)的提出及其三重內(nèi)涵蘇童在短篇小說(shuō)《木殼收音機(jī)》中描寫(xiě)莫醫(yī)生死去以后周?chē)h(huán)境的語(yǔ)言非常傳神，在這里，蘇童將敘事視角轉(zhuǎn)向夏季的河水以及河水上的人們，在這里，蘇童花費(fèi)錦繡·中旬刊 2021年2期2021-01-28
- 影片《野性的呼喚》的敘事藝術(shù)
性的呼喚》 敘事藝術(shù) 旁白 空間 細(xì)節(jié)美國(guó)作家杰克·倫敦的小說(shuō)《野性的呼喚》在2020年被搬上了大銀幕，這是由經(jīng)典名著改編而成的電影，同時(shí)，也是以動(dòng)物作為主角的電影。影片故事情節(jié)曲折，畫(huà)面唯美大氣，表達(dá)的思想深刻又富有內(nèi)涵，的確是近年來(lái)國(guó)內(nèi)引進(jìn)的比較優(yōu)質(zhì)的影片。國(guó)內(nèi)很多學(xué)者大多從生態(tài)批評(píng)和后殖民主義等角度對(duì)《野性的呼喚》這部文學(xué)作品或電影進(jìn)行研究，著重探討了動(dòng)物與人類(lèi)、自然環(huán)境與人類(lèi)之間的關(guān)系，批評(píng)了資本主義的淘金熱潮和人類(lèi)以自我為中心的錯(cuò)誤認(rèn)知。然而，這參花（下） 2021年12期2021-01-15
- 時(shí)曲與《金瓶梅詞話(huà)》的敘事藝術(shù)
話(huà)》;時(shí)曲;敘事藝術(shù)中圖分類(lèi)號(hào)：I242;K89文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章分類(lèi)號(hào)：16747089（2020）05009711受韓南先生《〈金瓶梅〉探源》的啟發(fā)，感覺(jué)到時(shí)曲在《金瓶梅詞話(huà)》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《詞話(huà)》）的人物描寫(xiě)中占有極為重要的地位，2001年筆者撰寫(xiě)了論文《時(shí)曲與潘金蓮形象》。《詞話(huà)》采用時(shí)曲對(duì)潘金蓮進(jìn)行深入細(xì)致的心理描寫(xiě)，從而使其成為具有鮮明獨(dú)特個(gè)性和深厚時(shí)代意蘊(yùn)的新女性形象?？梢?jiàn)，《詞話(huà)》其實(shí)無(wú)意于沿襲《水滸傳》中的淫婦原型。在中國(guó)古代小說(shuō)中，采用詩(shī)詞閱江學(xué)刊 2020年5期2020-12-11
- 歐?亨利小說(shuō)《最后一片葉子》藝術(shù)價(jià)值解碼
的主題思想、敘事藝術(shù)及語(yǔ)言特色三個(gè)層面進(jìn)行初步解碼，謹(jǐn)供廣大讀者閱讀鑒賞時(shí)參考。關(guān)鍵詞：歐·亨利;《最后一片葉子》;主題思想;敘事藝術(shù);語(yǔ)言特色作者簡(jiǎn)介：汪金寶（19761.1-），男，漢族，江蘇淮安人，在職碩士研究生，鹽城工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-32--02歐·亨利是美國(guó)杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家和現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人，曾被評(píng)論界贊譽(yù)為“美國(guó)現(xiàn)代短青年文學(xué)家 2020年32期2020-12-08
- 于微深處見(jiàn)功夫
;故事情節(jié);敘事藝術(shù)細(xì)節(jié)，是文學(xué)作品中對(duì)微小而又具體的事物進(jìn)行生動(dòng)、細(xì)致描繪的一種方式。小小的細(xì)節(jié)描寫(xiě)里，往往彰顯著巨大的藝術(shù)力量。正如高爾基所言，細(xì)節(jié)就是“隱藏在文字里的魔術(shù)”。凡是卓越的作家，他們往往都是“借一斑窺知全貌，以一目盡傳精神”的細(xì)節(jié)描寫(xiě)高手。《百合花》就是一部用細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)時(shí)代面貌、傳遞精神的經(jīng)典作品。它以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為故事背景，作者無(wú)意于對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行直面的描繪，沒(méi)有太多復(fù)雜的情節(jié)設(shè)置，而是通過(guò)清新、俊逸的筆調(diào)在小說(shuō)中精心設(shè)計(jì)了大量的細(xì)節(jié)描寫(xiě)教育·教學(xué)科研 2020年10期2020-11-18
- 《西京雜記》敘事藝術(shù)探析
體現(xiàn)出較高的敘事藝術(shù)。關(guān)鍵詞：《西京雜記》;敘事藝術(shù);敘事結(jié)構(gòu);敘事視角《西京雜記》是漢代的一部筆記小說(shuō)，雖然其還不是文學(xué)意義上的小說(shuō)，但已具有明顯的文學(xué)性，王枝忠即在其《漢魏六朝小說(shuō)史》中認(rèn)為：“從藝術(shù)描寫(xiě)角度說(shuō)，大多數(shù)條文篇幅較長(zhǎng)，敘事完整，摹寫(xiě)有風(fēng)致，文筆亦較好?！盵1]向新陽(yáng)、劉克任則認(rèn)為“它的文字平實(shí)質(zhì)樸，敘述生動(dòng)具體”[2]?！段骶╇s記》所記雖多為真人真事，但其記人事部分大多具有生動(dòng)曲折的故事情節(jié)和鮮明人物形象，可讀性較強(qiáng)，正如吳志達(dá)所言：“從北方文學(xué) 2020年18期2020-11-18
- 《生花夢(mèng)》敘事的狂歡色彩
人;狂歡化;敘事藝術(shù)《生花夢(mèng)》是明末清初涌現(xiàn)出的眾多通俗小說(shuō)中的一部，雖難稱(chēng)上乘之作，但在中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史中具有非常重要的過(guò)渡意義。作者古吳娥川主人作為當(dāng)時(shí)下層文人的代表，在書(shū)中對(duì)個(gè)人際遇和社會(huì)現(xiàn)狀的反映，都體現(xiàn)了自己強(qiáng)烈的刺世愿望。同時(shí)書(shū)中大量的諷喻和在敘事創(chuàng)作上的突破，也表現(xiàn)出巴赫金“狂歡化”的詩(shī)學(xué)品格，即在一種戲謔中表達(dá)對(duì)生命和制度重建的渴望。在此，筆者擬根據(jù)巴赫金的狂歡化理論對(duì)《生花夢(mèng)》中出現(xiàn)的狂歡化敘事進(jìn)行分析。同時(shí)，狂歡化詩(shī)學(xué)的提出也為我們研- 俏麗三春桃 素簡(jiǎn)九秋菊
雀東南飛》的敘事藝術(shù)表現(xiàn)在詩(shī)歌以焦仲卿的“三聞”勾連全篇，展開(kāi)對(duì)故事情節(jié)的敘述、對(duì)人物形象的刻畫(huà)，進(jìn)而深刻地表現(xiàn)了詩(shī)歌主旨。關(guān)鍵詞：敘事藝術(shù);人物形象;詩(shī)歌主旨《孔雀東南飛》在文化傳承的歷史長(zhǎng)廊中，走過(guò)一季又一季的歲月更迭，走進(jìn)了一代又一代讀者的心間，究其原因，應(yīng)該主要有以下幾個(gè)方面：其一是詩(shī)中成功刻畫(huà)了光彩奪目、個(gè)性鮮明的人物形象;其二是詩(shī)中浪漫多彩、跌宕起伏的結(jié)構(gòu)情節(jié);其三是詩(shī)歌在民間故事的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造地講述了一個(gè)蕩氣回腸的凄美愛(ài)情故事。筆者認(rèn)為，《孔語(yǔ)文教學(xué)之友 2020年10期2020-10-26
- 自傳體小說(shuō)的虛構(gòu)性與非虛構(gòu)性
自傳體小說(shuō);敘事藝術(shù)【中圖分類(lèi)號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）20-0016-03自傳體小說(shuō)把明顯的自傳素材融入到虛構(gòu)的故事中，不同于傳統(tǒng)小說(shuō)也不同于虛構(gòu)小說(shuō)，突破真實(shí)與虛構(gòu)的邊界，兼有虛構(gòu)性與非虛構(gòu)性的特征，但目前而言，文學(xué)作品中虛構(gòu)性與非虛構(gòu)性的界定顯然是尚未明晰的，因此也無(wú)法通過(guò)確定的概念去把握小說(shuō)文本的敘事藝術(shù)中虛構(gòu)與非虛構(gòu)之間的平衡，但通過(guò)對(duì)《人民文學(xué)》非虛構(gòu)寫(xiě)作專(zhuān)欄的今古文創(chuàng) 2020年20期2020-09-10
- 陌生化敘事的藝術(shù)
詞：陌生化；敘事藝術(shù)；《蝴蝶君》；影視中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）02-0110-01在人的一段20年的生命里，要抱著怎樣的情感才能不發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)人是同性？故事發(fā)生在20世紀(jì)60年代的中國(guó)，1964年中法恢復(fù)建交，男主角高仁尼是法國(guó)駐華大使館的一名會(huì)計(jì)，他在一場(chǎng)外交晚會(huì)上觀看了中國(guó)伶人表演的《蝴蝶夫人》之后，就被飾演Butterfly的宋麗玲深深吸引，并在不知其為男性的情況下與之開(kāi)始了一段隱蔽的戀情。但在兩新聞研究導(dǎo)刊 2020年2期2020-09-10
- 淺析視聽(tīng)藝術(shù)在電影和電視創(chuàng)作中的運(yùn)用
：視聽(tīng)藝術(shù)；敘事藝術(shù)；影視作品中圖分類(lèi)號(hào)：J904 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2020）07-0106-01一、聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)在電影和電視作品中的作用（一）產(chǎn)生不同的抒情效果視聽(tīng)藝術(shù)作為一種獨(dú)特的綜合藝術(shù)體裁，在創(chuàng)作的過(guò)程中不僅包含文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、舞蹈等各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)元素，還包含豐富的文化意蘊(yùn)。作品運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言、光效、構(gòu)圖、色彩和音樂(lè)等技術(shù)技巧，無(wú)論是何種題材的影視作品，在感情表達(dá)上都需要通過(guò)音樂(lè)烘托和渲染其情節(jié)和人物，使作品能夠新聞研究導(dǎo)刊 2020年7期2020-09-10
- ?？思{對(duì)余華小說(shuō)敘事藝術(shù)的影響分析
家余華，小說(shuō)敘事藝術(shù)獨(dú)特，結(jié)構(gòu)布局巧妙。其小說(shuō)創(chuàng)作也深深得益于美國(guó)作家?？思{的寫(xiě)作風(fēng)格。全文旨在通過(guò)發(fā)掘兩位作家之間的關(guān)聯(lián)，從敘事結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)形式兩個(gè)角度來(lái)探討?？思{對(duì)余華敘事藝術(shù)的影響。關(guān)鍵詞：?？思{;余華;敘事藝術(shù)一、回環(huán)式的敘事結(jié)構(gòu)余華筆下的所有故事都有著相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)緊密的邏輯，滴水不漏，環(huán)環(huán)相扣。這讓讀者在一個(gè)循序漸進(jìn)的狀態(tài)下跟隨情節(jié)發(fā)展律動(dòng)，但又不過(guò)于忙亂。以《第七天》為例，主人公楊飛是主環(huán)，他連套著一些不同的次環(huán)，次環(huán)又連套次次環(huán)，從而形成連環(huán)式結(jié)構(gòu)文存閱刊 2020年10期2020-08-19
- 淺析《無(wú)盡的玩笑》中的敘事藝術(shù)
盡的玩笑》;敘事藝術(shù);敘事結(jié)構(gòu);敘事手法;敘事話(huà)語(yǔ)作者簡(jiǎn)介：周湘（1998.2-），女，漢族，湖南省長(zhǎng)沙市人，湖南科技大學(xué)碩士在讀，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-21--03大衛(wèi)·福斯特·華萊士（David Foster Wallace， 1962-2008）是美國(guó)文壇上后現(xiàn)代派小說(shuō)的后起之秀。自托馬斯·品欽、庫(kù)爾特·馮內(nèi)古特等作家之后，以大衛(wèi)·福斯特·華萊士、威廉·沃爾曼、青年文學(xué)家 2020年21期2020-08-13
- 論黃遵憲《番客篇》的敘事藝術(shù)
《番客篇》的敘事藝術(shù)。這首敘事詩(shī)的環(huán)境具有獨(dú)立性，并且體現(xiàn)了精神文化層面的意蘊(yùn);敘事語(yǔ)言則體現(xiàn)為口語(yǔ)化和細(xì)節(jié)化;敘事視角在這首詩(shī)是內(nèi)外視角的結(jié)合。關(guān)鍵詞：《番客篇》;敘事藝術(shù);黃遵憲《番客篇》是黃遵憲的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，詩(shī)歌以華僑婚禮為背景，描述了南洋華僑的生活習(xí)俗。黃遵憲的敘事詩(shī)是近代敘事詩(shī)的典范，被譽(yù)為“詩(shī)史”，下面將從敘事藝術(shù)的方面來(lái)解讀這首詩(shī)歌。一、敘事環(huán)境——獨(dú)立性和精神性詩(shī)歌前部分描述了婚禮現(xiàn)場(chǎng)的禮堂、迎賓、結(jié)親、喜宴、觀戲、休憩這六個(gè)場(chǎng)景。作為一個(gè)速讀·上旬 2020年1期2020-07-14
- 論《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的敘事藝術(shù)