杜林
- 恩格斯《反杜林論》中的平等思想探究
，“為批判歐根·杜林在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義領(lǐng)域宣揚(yáng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，回?fù)?span id="syggg00" class="hl">杜林對(duì)馬克思學(xué)說的進(jìn)攻，并清除杜林思想在德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)的影響”[1]1，恩格斯于1876年至1878年在繁重的工作之余用了近兩年的時(shí)間寫下《反杜林論》一書。該書是一部百科全書式的論戰(zhàn)著作，它第一次全面而系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的三個(gè)重要組成部分——哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理以及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，奠定了馬克思主義的理論基礎(chǔ)。在《道德和法。平等》中恩格斯重點(diǎn)批判了歐根·杜林
中共成都市委黨校學(xué)報(bào) 2022年1期2023-01-07
- 評(píng)論《資本論》的第一個(gè)專家：杜林
斯的名著《歐根·杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革》（又稱《反對(duì)林論》）系統(tǒng)論述了馬克思主義的三大組成部分，在一定意義上可以說，這部名著是馬克思主義的百科全書。借助這部名著，杜林也躋身于馬克思主義思想史之中，成為一個(gè)繞不開的人物。當(dāng)然，杜林基本上都是以“反面教材”的形象現(xiàn)身的。不過，回顧杜林和馬克思恩格斯的理論交往史，他們也有過一段相對(duì)比較友好的時(shí)期，即在杜林發(fā)表《馬克思〈資本論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉1867年漢堡第一卷》這篇書評(píng)之后的一段時(shí)期。理查德·阿達(dá)米亞克［1
河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2023-01-06
- 恩格斯的平等觀及其當(dāng)代價(jià)值
——基于《反杜林論》的文本解讀
75001)《反杜林論》是恩格斯為了反擊小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的代表歐根·杜林對(duì)馬克思主義理論學(xué)說的攻擊和污蔑而撰寫的一部論戰(zhàn)性著作。在《反杜林論》中，恩格斯從多方面對(duì)杜林形而上學(xué)的平等觀進(jìn)行了有力批判，深刻揭露了杜林平等觀的實(shí)質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上運(yùn)用唯物史觀對(duì)平等觀進(jìn)行了科學(xué)的建構(gòu)。一、恩格斯對(duì)杜林平等觀的批判(一)對(duì)杜林研究平等問題方法的批判首先，恩格斯批判了杜林以數(shù)學(xué)邏輯對(duì)待平等問題的先驗(yàn)主義方法。杜林認(rèn)為：“思維和認(rèn)識(shí)的形式都是由簡(jiǎn)單的元素組成的?！盵1]
安陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年1期2022-11-27
- 恩格斯《反杜林論》中平等觀的思想內(nèi)涵
中創(chuàng)立的。在《反杜林論》中，恩格斯立足于唯物史觀，對(duì)杜林的平等觀進(jìn)行了深入系統(tǒng)的批判。在恩格斯看來，杜林抽離了平等的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)前提，實(shí)則是在自己的頭腦中構(gòu)造出了一個(gè)先驗(yàn)的平等觀念，并以此為邏輯始基去剪裁現(xiàn)實(shí)。恩格斯在克服杜林平等觀的先驗(yàn)性、駁斥其觀點(diǎn)的荒謬性、揭示其所固有的意識(shí)形態(tài)屬性的基礎(chǔ)上，正面闡述了馬克思主義的平等觀。在他看來，平等是現(xiàn)實(shí)的人對(duì)于自身所處的社會(huì)地位和階級(jí)利益的反映，絕不存在適用于一切時(shí)代的絕對(duì)的平等觀，作為一種社會(huì)權(quán)利，平等必然地
鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2022年5期2022-04-08
- 批判與建構(gòu)：《反杜林論》中恩格斯的平等觀及其時(shí)代價(jià)值
6)列寧認(rèn)為《反杜林論》中包含了豐富而系統(tǒng)的馬克思主義平等思想，是每一個(gè)有覺悟的工人之必讀書籍。書中，恩格斯通過對(duì)杜林超階級(jí)超歷史的平等觀的批判，闡發(fā)了與資產(chǎn)階級(jí)平等觀同時(shí)產(chǎn)生，卻又作為其對(duì)立面的無產(chǎn)階級(jí)平等觀；指明了推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治、消滅階級(jí)是無產(chǎn)階級(jí)平等觀實(shí)現(xiàn)的必要條件與基本內(nèi)容。研習(xí)《反杜林論》中的平等思想，有助于我們探索新時(shí)代解決社會(huì)不平等問題的方法，提升社會(huì)治理能力。一、恩格斯對(duì)杜林小資產(chǎn)階級(jí)平等觀的批判(一)杜林論證平等問題的先驗(yàn)主義方法恩格
哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-03-18
- 論《反杜林論》中的道德觀及對(duì)新時(shí)代公民道德建設(shè)的啟示
小資產(chǎn)階級(jí)思想家杜林先后出版了《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義批判史》《國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》《哲學(xué)教程-嚴(yán)密科學(xué)的世界觀和人生觀》等著作，對(duì)馬克思主義展開攻擊。恩格斯受馬克思的委托，為了捍衛(wèi)馬克思主義的科學(xué)性，于1876-1878 年之間撰寫了《反杜林論》這一經(jīng)典著作，系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的三個(gè)組成部分：哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，并分析了其內(nèi)在聯(lián)系。列寧曾給予《反杜林論》高度的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它是和《共產(chǎn)黨宣言》一樣，是“每個(gè)覺悟工人必讀的書籍”。[1]在
南方論刊 2021年2期2021-12-31
- 讀《反杜林論》有感
王子卉摘要：《反杜林論》是馬克思主義理論寶庫(kù)中的一部十分卓越的經(jīng)典著作，是恩格斯對(duì)馬克思主義誕生以來無產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)成就的概括和總結(jié)。它第一次全面系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的三個(gè)組成部分及其內(nèi)在聯(lián)系，充分集中地反映了馬克思主義在當(dāng)時(shí)所達(dá)到的水平和所取得的成果，因而在馬克思主義發(fā)展史上占有非常重要而特殊的地位，被人們譽(yù)為“馬克思主義的百科全書”。關(guān)鍵詞：杜林馬克思哲學(xué)原則一、不是自然界和人類適應(yīng)原則，而是原則只有在適合自然界和歷史的情況下才是正確的（一
科學(xué)與生活 2021年24期2021-12-06
- 《反杜林論》中的平等思想及其新時(shí)代啟示★
求。恩格斯在《反杜林論》中對(duì)杜林的批判的同時(shí)，系統(tǒng)的闡述馬克思主義的平等觀，分析《反杜林論》中平等觀念對(duì)于小康社會(huì)成果的鞏固有著重要的意義。《反杜林論》中的平等思想《反杜林論》中恩格斯將辯證法同杜林的形而上學(xué)相對(duì)立來加以敘述，直接揭露了杜林觀點(diǎn)的反動(dòng)性、反科學(xué)性。馬克思主義描述了未來社會(huì)發(fā)展的基本特征，并立足于馬克思主義平等觀的理論，論述了人的全面發(fā)展的理論。首先，恩格斯首先對(duì)杜林的形而上學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，為平等思想的闡明奠定了基礎(chǔ)。杜林妄圖建立“終極真理
時(shí)代人物 2021年34期2021-11-28
- 《反杜林論》中恩格斯的平等觀及其當(dāng)代價(jià)值
、探究恩格斯《反杜林論》中“道德與法的平等”這一章，有助于我們挖掘恩格斯平等觀的深刻內(nèi)涵，幫助我們解讀當(dāng)今中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀，深入考察社會(huì)平等問題，在一定程度上促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展。一、《反杜林論》的寫作背景每一種思想都是在時(shí)代環(huán)境中產(chǎn)生的，《反杜林論》的產(chǎn)生也有其政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。因此，只有分析作者的寫作背景，包括當(dāng)時(shí)的理論、現(xiàn)實(shí)意義，從歷史唯物主義的視角來看待這一著作，才能使這部著作在當(dāng)今社會(huì)重放光芒。（一）杜林小資產(chǎn)階級(jí)平等觀對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生的
現(xiàn)代交際 2021年24期2021-11-24
- 恩格斯《反杜林論》中的平等思想探析
10121）《反杜林論》是恩格斯受李卜克內(nèi)西之邀而批判杜林思想的著作。杜林是經(jīng)濟(jì)學(xué)出身，他在哲學(xué)方面的造詣并不出眾，甚至不能區(qū)分唯心論和唯物論。他在哲學(xué)上宣揚(yáng)庸俗唯物主義，他的平庸思想在當(dāng)時(shí)德國(guó)社會(huì)主義工人黨中影響較大，黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義分子對(duì)杜林的理論深信不疑，并傳播杜林的反動(dòng)思想，因此恩格斯不得不批判杜林的思想體系以維護(hù)德國(guó)工人黨內(nèi)部的統(tǒng)一。《反杜林論》的出版在當(dāng)時(shí)是黨內(nèi)斗爭(zhēng)的需要，德國(guó)社會(huì)民主黨和全德工人聯(lián)合會(huì)的合并給了黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義分子可乘之機(jī)，拉薩爾主
現(xiàn)代交際 2021年16期2021-11-23
- 老父親的關(guān)愛
劃局當(dāng)局長(zhǎng)的兒子杜林就把他從老家接到了身邊。杜大爺剛開始不想來，可聽說孫女今年要中考，學(xué)業(yè)很緊張，而杜林的媳婦因?yàn)楣ぷ餍枰鰢?guó)，指望不上，他二話不說，立刻就上了兒子的車。杜大爺退休前是鎮(zhèn)中學(xué)教學(xué)成績(jī)突出的英語(yǔ)老師，正好可以輔導(dǎo)一下孫女。孫女小麗的英語(yǔ)這門課正好是她的短板，有了爺爺這樣經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師來一對(duì)一輔導(dǎo)，那真是雪中送炭啊！所以，小麗平時(shí)對(duì)爺爺可好了，沒事就逗得這老頭兒開懷大笑。杜林看在眼里，喜在心上，老人有心臟病最怕心情不佳，只要心情好，那他也就放
民間文學(xué) 2021年4期2021-05-25
- 鈴醫(yī)
，就是賣野藥的。杜林算不上是全職鈴醫(yī)。每年開春，他到城里的藥店里買一小兩白坯、一小兩朱砂，回來磨一套棒子面、紅薯面，混合攪拌，制成治蟲藥物。用紅紙包了是老鼠藥，白紙包了能消殺蒼蠅、蚊子等一切害蟲。香城固鎮(zhèn)一四七集日出去練攤，他是個(gè)小商小販。余下來的日子走街串巷，給人治病，賴以養(yǎng)家糊口。鈴醫(yī)吃四方飯，得有嘴上功夫，還得有立得住腳的絕活兒。一婦女抱著小兒子找杜林看病，他頭也沒抬問：“嚇著了？”婦女大驚：“神醫(yī)呀！”杜林默念收驚咒：“收收驚、收收驚，驢驚騾驚馬也
小小說月刊·下半月 2021年4期2021-05-06
- 關(guān)于恩格斯平等思想及其當(dāng)代價(jià)值研究
題。學(xué)習(xí)研究《反杜林論》這部詳細(xì)論述馬克思主義平等觀的經(jīng)典文獻(xiàn)，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)面臨的平等難題十分必要。深入解讀和發(fā)掘恩格斯的平等觀，不僅能夠從其平等論述中汲取思想要義，而且能夠辨析西方價(jià)值觀念的錯(cuò)誤本質(zhì)，為當(dāng)前我國(guó)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了重要啟示和理論指導(dǎo)。一、恩格斯《反杜林論》中平等思想的主要內(nèi)容（一）平等隸屬于一個(gè)歷史范疇在恩格斯看來，平等本身隸屬于一個(gè)歷史范疇。對(duì)此，他在《反杜林論》中論述道：平等“是一種歷史的產(chǎn)物，這一
大慶社會(huì)科學(xué) 2021年2期2021-04-14
- 略論恩格斯的平等觀
00083)《反杜林論》一書在第一次全面而系統(tǒng)地闡述馬克思主義基本原理的同時(shí)，以科學(xué)社會(huì)主義為中心，批判了杜林在道德和法方面形而上學(xué)的錯(cuò)誤理論。就平等觀而言，恩格斯深刻批判了杜林的平等觀。在對(duì)平等的內(nèi)涵、來源及發(fā)展過程進(jìn)行詳細(xì)闡述時(shí)，恩格斯剖析了資產(chǎn)階級(jí)平等觀存在的階級(jí)本質(zhì)問題，闡釋了無產(chǎn)階級(jí)平等觀的根本要求——消滅階級(jí)。一方面，恩格斯認(rèn)為杜林闡述的平等觀是完全脫離現(xiàn)實(shí)的；另一方面，杜林的思想在恩格斯看來是謬論，主要表現(xiàn)在杜林提出的“平等公理”以及暴力是不
山西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年4期2020-12-08
- 恩格斯平等觀與杜林平等觀之比較研究
人類的高度。二、杜林平等觀內(nèi)容（一）兩個(gè)人的意志平等論杜林在闡述平等觀念的問題時(shí)，構(gòu)建了一個(gè)由兩個(gè)人組成的社會(huì)模型，就這兩個(gè)人的意志來說，他們是完全平等的，不能有任何一方向另一方提出要求，因此，道德正義與法律正義的基本形式就被表現(xiàn)出來了，杜林把這個(gè)論斷當(dāng)做是永恒的、不變的論斷。（二）道德的不平等源于人性與獸性的區(qū)別杜林認(rèn)為，人與人之間在道德方面是存在著不平等的，從道德這個(gè)角度來說，人可以分為兩類，一類是有人性的人，另一類是有獸性的人。人性與獸性的區(qū)別是道德
山西青年 2020年9期2020-12-08
- “祀堯”或“祀高帝”？
——東漢建武七年郊祀禮議的政治意涵及思想淵源
提要： 光武帝與杜林在郊祀以“堯”還是“高帝”配天的問題上有分歧。光武根據(jù)“周祀后稷”，以配天者爲(wèi)始祖而非受命祖，主張祀堯。杜林以高帝身兼始祖和受命祖，認(rèn)爲(wèi)應(yīng)恢復(fù)高帝配天制度。雖稱之爲(wèi)祖宗故事，強(qiáng)調(diào)本朝是漢家“中興”，杜林之議實(shí)本於平帝元始四年王莽實(shí)施的高帝配天制，顯示了他的西漢復(fù)古派立場(chǎng)。光武的堯觀念與兩漢之際流行的“漢承堯運(yùn)”同中有異，祀堯在形式上模仿了新莽始建國(guó)年間的祀黃帝，呈露了光武不同於“中興”的“創(chuàng)革”思路。祀堯與祀高帝之間微妙的角力背後，是對(duì)
中華文史論叢 2020年1期2020-12-02
- 論恩格斯的平等觀及其當(dāng)代意義
要：恩格斯在《反杜林論》中從思維方式角度，反對(duì)杜林錯(cuò)誤的哲學(xué)思維;從人的本質(zhì)角度，駁斥杜林人 的平等觀論述;從內(nèi)容角度剖析了杜林“暴力是社會(huì)的不公正的起源”的荒謬性，批判了杜林形而上學(xué)唯心主 義的錯(cuò)誤平等觀，并闡述了正確的代表無產(chǎn)階級(jí)的平等觀，即：生產(chǎn)力的發(fā)展程度制約著平等的發(fā)展水平;消滅 階級(jí)是實(shí)現(xiàn)全社會(huì)平等的根本途徑;同時(shí)肯定資本主義平等觀歷史進(jìn)步性?！斗?span id="syggg00" class="hl">杜林論》為正確理解資本主義 平等觀提供理論根基，為解決我國(guó)當(dāng)今時(shí)代社會(huì)平等問題、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社
西部學(xué)刊 2020年12期2020-08-09
- 論《反杜林論》在馬克思主義哲學(xué)中的貢獻(xiàn)
自然觀（一）批判杜林的先驗(yàn)主義，論述了思維和存在的關(guān)系問題杜林認(rèn)為，“哲學(xué)是世界和生活的意識(shí)的最高形式的發(fā)展，而在更廣的意義上來說，還包括一切知識(shí)和意志的原則。無論在哪里，只要是人的意識(shí)對(duì)某一系列的認(rèn)識(shí)或刺激，或者是對(duì)某一類型存在形式發(fā)生了問題，這些形式的原則就應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)的對(duì)象?！盵1] 恩格斯指出：“原則不是研究的出發(fā)點(diǎn)，而是它的最終結(jié)果;這些原則不是被應(yīng)用于自然界和人類歷史，而是從它們中抽象出來的;不是自然界和人類去適應(yīng)原則，而是原則只有適合于自然界和
時(shí)代人物 2020年4期2020-07-23
- 馬克思主義的百科全書
張維真《反杜林論》是馬克思主義重要的經(jīng)典著作之一。在這篇著作里，恩格斯通過批判歐根·杜林在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義領(lǐng)域宣揚(yáng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，總結(jié)了馬克思主義誕生后無產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)發(fā)展的成就，全面系統(tǒng)地闡述了馬克思主義的三個(gè)組成部分——哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義及其內(nèi)在聯(lián)系，闡明了辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，被稱為“馬克思主義的百科全書”。寫作背景《反杜林論》是恩格斯在1876年9月至1878年6月間寫成的，1878年7月在萊比
求知 2020年5期2020-05-21
- 杜林“世界模式論”思想及其方法論審視
50001）《反杜林論》作為馬克思主義大眾化傳播的理論教材，列寧和毛澤東曾非常重視。 對(duì)杜林“世界模式論”的研究有助于我們正確理解馬克思主義的歷史唯物主義方法論和《反杜林論》與馬克思主義整體性的關(guān)系，我們對(duì)該著作中“哲學(xué)編”的研究有很多，大多形成了對(duì)杜林“原則在先”思想的批判以及重點(diǎn)闡述“事實(shí)在先”的哲學(xué)思想，但是對(duì)其中杜林的“世界模式論”思想作全面、系統(tǒng)研究和論述的文本卻很少。對(duì)杜林“世界模式論”的研究可以使我們樹立主觀與客觀相統(tǒng)一的原則，時(shí)刻堅(jiān)持實(shí)事求
宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-02-25
- 淺析《反杜林論》哲學(xué)篇和馬克思主義哲學(xué)原理異同點(diǎn)
8 年撰寫的《反杜林論》是一部被譽(yù)為馬克思主義百科全書的論戰(zhàn)性著作。就批判對(duì)象而論，《反杜林論》是恩格斯為批判歐根·杜林打著“社會(huì)主義”這塊金字招牌和以“科學(xué)”的偽裝出現(xiàn)的錯(cuò)誤理論；就內(nèi)容層次結(jié)構(gòu)而論，恩格斯“兵分三路”即哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義系統(tǒng)性的針對(duì)杜林的理論體系進(jìn)行強(qiáng)有力的批判，揭露了杜林為推行其虛假社會(huì)主義理論所許下的種種諾言，在馬克思主義形成和發(fā)展過程中具有里程碑式的意義?！斗?span id="syggg00" class="hl">杜林論》由五部分組成，其中作為第三部分的哲學(xué)編，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)
吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年1期2020-02-11
- 《反杜林論》的創(chuàng)作背景探究
信息工程學(xué)院一、杜林卡 爾·歐 根·杜林（Karl Eugen Dühring），德語(yǔ)作家、哲學(xué)家、庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的代表。1833年1月12日生于柏林，1921年9月21日逝于德國(guó)的偌瓦維斯。杜林出身于德國(guó)一個(gè)大官僚家庭, 其父親是普魯士王朝的一個(gè)地方官吏。12歲喪父，家境窮迫。杜林被監(jiān)護(hù)人送到孤兒院教養(yǎng)，后到寄宿學(xué)校。1853年至1856年在柏林大學(xué)就讀于法律專業(yè)，畢業(yè)后在柏林法院擔(dān)任律師和見習(xí)法官。后因患眼疾不能正常工作，退出司法界。
長(zhǎng)江叢刊 2019年34期2019-11-14
- 杜林：探秘穹頂之下
□ 杜月嬌杜林受邀參加山東大學(xué)青島校區(qū)2019年畢業(yè)典禮也就在數(shù)十年前，藍(lán)天白云、青山綠水還是如同呼吸般再自然不過的一件事，但這樣的日常狀態(tài)現(xiàn)在卻已經(jīng)難以維持。每到入秋，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)及重工業(yè)地區(qū)時(shí)常會(huì)被一片灰蒙蒙的天空所籠罩。在這樣的環(huán)境下，再發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)與科技也無法讓人們產(chǎn)生幸福感?！啊h(huán)境獲得感’不是空洞抽象的，而是非常直接、非常具體的，更是可以感知、感受的。家門口的一片綠色，‘打開窗，就有新鮮空氣迎面而來’可以說是市民身邊最直觀、最受用的獲得感。相反，
科學(xué)中國(guó)人 2019年19期2019-11-07
- 恩格斯《反杜林論》真理觀及現(xiàn)代意義
要：恩格斯《反杜林論》“道德和法·永恒真理”針對(duì)杜林關(guān)于真理的觀點(diǎn)進(jìn)行了尖銳的批判，并在此基礎(chǔ)上闡述了馬克思主義真理觀。這對(duì)于我們今天堅(jiān)持堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了重要的資源。關(guān)鍵詞：恩格斯;杜林;真理真理是永恒不變的還是以時(shí)間地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移，這是真理的首要問題，對(duì)這一問題的回答，關(guān)系著對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和看法。然而杜林認(rèn)為真正的真理是永恒不變的，主張真理不受任何條件的限制。恩格斯對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行了嚴(yán)密充分的駁斥，在批判中相應(yīng)的
青年時(shí)代 2019年10期2019-06-25
- 在愛爾蘭，我被抓住了胃
。這次的目的地是杜林，愛爾蘭克萊爾郡大西洋岸邊的一個(gè)村落。這里以愛爾蘭傳統(tǒng)音樂、考古遺跡和獨(dú)特的海濱風(fēng)光聞名。有了前車之鑒，我懷著無所謂的心情，隨便走進(jìn)了一家小酒館。菜單并沒有什么與眾不同，寫在最前面的是愛爾蘭最常見的海鮮雜燴濃湯。我點(diǎn)了黑布丁和芹菜泥烤扇貝當(dāng)冷盤，巴倫特色蜂蜜烤大西洋鮭魚當(dāng)主菜。男友點(diǎn)了傳統(tǒng)燉牛肉，他說想試試配上蕁麻餃子和奶油馬鈴薯卷心菜泥，會(huì)有什么新味道。菜單上的菜，無論是當(dāng)?shù)貪O民剛剛捕撈上來的海鮮，還是文火慢燉一整天的豬肋骨，都寫出了
看世界 2019年8期2019-04-23
- 論《反杜林論·哲學(xué)篇》中的恩格斯思維方式特點(diǎn)
0010)在《反杜林論·哲學(xué)篇》中恩格斯針對(duì)杜林的不同觀點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的辯證唯物主義法同杜林展開了論戰(zhàn)，在論戰(zhàn)過程中恩格斯的思維方式主要體現(xiàn)在以下方面：為了讓我們充分認(rèn)識(shí)到杜林唯心主義的時(shí)空觀的形成過程，以便能夠更加堅(jiān)決徹底地否定其謬誤，恩格斯首先帶我們回顧了杜林的“世界模式論”。杜林的世界模式論可以概括為一下幾點(diǎn)：1.存在具有無限性；2.這種無限性是不能有矛盾的，即“沒有矛盾地加以思考的無限性”；3.這種沒有矛盾的無限性，“最明顯的形式，是數(shù)在數(shù)列中的無限
魅力中國(guó) 2019年9期2019-01-13
- 另一種生活
印一下身份證?！?span id="syggg00" class="hl">杜林在丁芮語(yǔ)面前揮了揮手，把她從思緒里拉回到現(xiàn)實(shí)中，丁芮語(yǔ)悶悶不樂地接過身份證，從座位中站起來，慢吞吞地打開復(fù)印機(jī)的蓋子，隨意地把身份證放在復(fù)印機(jī)里，就按下了“開始”鍵?！昂昧藛?？”杜林問。復(fù)印紙慢悠悠地滑了出來，丁芮語(yǔ)一看，糟了，身份證的正反面印重疊了，她只好說：“哦，這張印錯(cuò)了，我得重新復(fù)印一張?！薄鞍?，那你重新復(fù)印一張吧?！?span id="syggg00" class="hl">杜林嘆了一口氣，只能幫客戶辦理其他業(yè)務(wù)。丁芮語(yǔ)的臉開始灼熱，她仿佛感受到了玻璃窗外客戶虎視眈眈的眼神，那是一個(gè)四
躬耕 2018年9期2018-12-21
- 大同市羅莊村：群眾認(rèn)可的“蔥”支書
貨棧做蔬菜生意的杜林懷揣夢(mèng)想，回村競(jìng)選村委會(huì)主任，當(dāng)選后開始帶領(lǐng)群眾建設(shè)蔬菜大棚發(fā)展蔬菜種植。2017年底，在“兩委”換屆時(shí)，杜林成功當(dāng)選村支部書記和村委會(huì)主任，在總結(jié)前幾年蔬菜試種經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，杜林又多次外出到北京、山東等地調(diào)查市場(chǎng)了解信息，拿定主意發(fā)展大蔥種植。他通過創(chuàng)辦村社一體合作社并動(dòng)員3名創(chuàng)業(yè)青年吸收貧困戶參與，共種植大蔥480畝，在田間管理上精心指導(dǎo)，并親自采購(gòu)回起壟機(jī)械，積極與山東、北京、內(nèi)蒙、東北等地聯(lián)系訂單，現(xiàn)在已經(jīng)喜獲豐收，每畝產(chǎn)量在8
支部建設(shè) 2018年31期2018-11-19
- 管家的實(shí)習(xí)手冊(cè)
金邊。上個(gè)星期，杜林剛從電影學(xué)院畢業(yè)，被分配到這個(gè)偏僻小城的電影院做電影院管家。你可能沒聽說過這個(gè)職業(yè)。其實(shí)就和每座城堡都有一位管家一樣，每一家電影院也有一位管家——小到放映廳里每把座椅的擺放位置和舒適程度，大到整座電影院的市場(chǎng)形象，管家都需要一一過問，遇到問題時(shí)，需要快速拿出最好的解決辦法。這可不是一份輕松的工作。大學(xué)期間，杜林的成績(jī)不算優(yōu)秀，因?yàn)樗３０押裰厝绱u的課本拋在腦后，冒出一些奇思怪想來。面對(duì)自己的第一份工作，杜林多少有些緊張，他摸了摸自己隨身
童話王國(guó)·文學(xué)大師班 2018年4期2018-08-04
- 恩格斯哲學(xué)思維的特點(diǎn)
史學(xué)習(xí)中讀了《反杜林論》哲學(xué)篇，從恩格斯原作中認(rèn)識(shí)到他哲學(xué)思維比較獨(dú)特。為了更好地走進(jìn)恩格斯這一偉大人物，我將以《反杜林論》哲學(xué)篇為例深入探究恩格斯思維特點(diǎn)體現(xiàn)。《反杜林論》是我們高中歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，在哲學(xué)篇學(xué)習(xí)時(shí)，恩格斯哲學(xué)思維特點(diǎn)具體體現(xiàn)一直困擾著我，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，從批判性、廣泛性、科學(xué)性等多個(gè)角度對(duì)恩格斯哲學(xué)思維展開論述。一、《反杜林論》哲學(xué)篇聯(lián)系我所學(xué)習(xí)的高中歷史《反杜林論》知識(shí)可知，《反杜林論》是由無產(chǎn)階級(jí)革命家恩格斯創(chuàng)作完成的，該著
環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào) 2018年21期2018-07-27
- 通過甲蟲窺看宇宙奧秘
國(guó)畫家貝爾納爾·杜林來說，窺看宇宙的門戶是一只甲蟲。1972年夏，杜林（1940-1988）在普羅旺斯的鄉(xiāng)間漂泊時(shí)迷上了甲蟲。昆蟲浩如星辰的豐富形態(tài)令他那藝術(shù)家的慧眼感到一亮，最終，他在巴黎的國(guó)家自然史博物館找到自己需要的模特，館方也特許他觀察博物館的昆蟲藏品。1980年，杜林發(fā)表了《甲殼蟲與其他昆蟲》一書，內(nèi)容是杜林全部已知的昆蟲水彩畫作品。書中遍布各種象鼻蟲、金龜子、瓢蟲、蝗蟲、圣甲蟲和蝎子，還有一支浩浩蕩蕩的甲殼蟲大軍：蜣螂、鍬甲蟲、長(zhǎng)角牛、大力甲蟲
大科技·百科新說 2018年4期2018-05-25
- 韋鈺：新中國(guó)第一位電子學(xué)女博士的求學(xué)生涯
一次去見指導(dǎo)老師杜林教授時(shí)，有些緊張。為了擺脫被動(dòng)局面，她事先寫了個(gè)談話稿子，把自己以前干過什么工作、到這里想學(xué)什么都寫清楚了，還花了時(shí)間把稿子背熟。見到杜林教授那天，韋鈺把事先準(zhǔn)備好的腹稿從頭到尾背誦了下來。杜林教授一聽，十分驚訝。因?yàn)樗溃@個(gè)中國(guó)學(xué)生的德語(yǔ)是自學(xué)的，來到德國(guó)只學(xué)了7個(gè)星期，怎么竟有這樣好的水平呢?但是一深談起來，韋鈺就露餡了，幾乎什么都聽不懂，她急得滿頭大汗。杜林教授于是對(duì)她說：“你以后跟我們的助手一起吃飯?！币?yàn)楣ぷ鲿r(shí)間是很緊張的
傳記文學(xué) 2017年1期2017-10-12
- 《反杜林論》中的真理觀
摘要：在《反杜林論》中，恩格斯對(duì)杜林的真理觀進(jìn)行了駁斥，認(rèn)定其是形而上學(xué)的絕對(duì)主義真理觀。恩格斯在對(duì)杜林批判的過程中，著重地論述了思維的至上性與非至上性、絕對(duì)真理與相對(duì)真理、真理與謬誤等相關(guān)真理問題，充實(shí)與完善了馬克思主義的真理觀體系，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)有著不容輕視的意義。關(guān)鍵詞：恩格斯；杜林；真理觀在關(guān)于真理問題的討論中，有一個(gè)問題總是被提起、反復(fù)被討論，這就是對(duì)于認(rèn)識(shí)的真理性是不是不變的、永恒的，還是認(rèn)識(shí)有著發(fā)展變化的過程。杜林對(duì)此的回答是存在著絕對(duì)不
魅力中國(guó) 2017年31期2017-09-13
- 不好好工作才是最大的自私
紅顏添亂我與杜林讀的是我們老家地級(jí)市的一所普通高校。杜林的父親是老家白酒廠的工人，白酒廠效益不好，盡管很辛苦，但杜林父親的工資卻比較低。杜林母親在超市里做保潔，超市每天晚上10點(diǎn)才下班，杜林母親每天回家很晚，很辛苦。杜林的家我去過幾次，與他父母的聊天中，我能理解他們是如何拼命供他讀書的。大學(xué)畢業(yè)后，我和杜林一起進(jìn)京找工作。如今人才濟(jì)濟(jì)，我們忙碌了很久，才在一家剛成立的公司找到工作。公司剛成立，待遇低，愿意去的人不多，于是招人只能降低門檻。就這樣，我和杜林算
感悟 2017年8期2017-08-28
- 論《反杜林論》中的公平正義觀及當(dāng)代價(jià)值意義
070)?論《反杜林論》中的公平正義觀及當(dāng)代價(jià)值意義童吉鵬(中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430070)公平正義是人們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展過程中追求公平所形成的觀念反應(yīng)，反映了人們對(duì)切身利益的追求。結(jié)合《反杜林論》，闡明了恩格斯歷史的、具體的公平正義觀?！斗?span id="syggg00" class="hl">杜林論》中的公平正義觀不僅在當(dāng)時(shí)對(duì)消除杜林公平正義觀的謬誤及影響產(chǎn)生了根本性的作用，確立了研究馬克思主義公平正義觀的科學(xué)方法，豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論內(nèi)涵，且在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中也具有十分重要的意
- 悲憤一跳 揭開重點(diǎn)高中爭(zhēng)優(yōu)亂象
象□劍鋒18歲的杜林因?qū)W籍問題，錯(cuò)失自己理想的大學(xué)，得知還會(huì)影響考研后，絕望的他于2015年9月10日悲憤地從就讀的鄭州大學(xué)旁的一棟高樓，縱身跳下。隨著調(diào)查的深入，一起名?！吧创髴?zhàn)”致使學(xué)生學(xué)籍被“黑”的惡性事件浮出水面……名校生源大戰(zhàn)杜林是河南省鄧州市張村鎮(zhèn)人，父親杜平及母親郭香云常年在外務(wù)工。2009年，成績(jī)名列前茅的杜林被鄧州市第二初中錄取，郭香云辭職回家陪讀。杜林很爭(zhēng)氣，2012年中考前的調(diào)考中，他的成績(jī)?cè)卩囍菔信琶笆?。這時(shí)，鄧州市第一中級(jí)中學(xué)
莫愁 2016年11期2016-11-26
- “無籍”大學(xué)生杜林之死
云不會(huì)想到，兒子杜林會(huì)走上絕路。南陽(yáng)一中2015年高考海報(bào)上，至今還掛著杜林的名字。杜林以589分的成績(jī)被鄭州大學(xué)錄取。然而，18歲的杜林赴大學(xué)報(bào)到后卻跳樓自殺。郭香云稱，杜林是南陽(yáng)一中和鄧州一高搶生源的受害者。2012年夏天，杜林在鄧州參加中考，成績(jī)優(yōu)異。此后，南陽(yáng)一中說服他去該校就讀，承諾轉(zhuǎn)學(xué)籍。鄧州一高先注冊(cè)了他的學(xué)籍，杜林決定回鄧州高考，卻被拒絕。杜林的學(xué)籍一直保留在鄧州一高。高考后，郭香云來回奔波，討要正規(guī)學(xué)籍表無果。最后，杜林拿著南陽(yáng)一中提供的
晚報(bào)文萃 2016年5期2016-07-14
- 悲憤一跳，揭開重點(diǎn)高中爭(zhēng)優(yōu)亂象
劍鋒18歲的杜林因?qū)W籍問題，錯(cuò)失自己理想的大學(xué)，得知還會(huì)影響考研后，絕望的他于2015年9月10日悲憤地從就讀的鄭州大學(xué)旁的一棟高樓，縱身跳下。隨著調(diào)查的深入，一起名?！吧创髴?zhàn)”致使學(xué)生學(xué)籍被“黑”的惡性事件浮出水面……名校生源大戰(zhàn)杜林是河南省鄧州市張村鎮(zhèn)人，父親杜平及母親郭香云常年在外務(wù)工。2009年，成績(jī)名列前茅的杜林被鄧州市第二初中錄取，郭香云辭職回家陪讀。杜林很爭(zhēng)氣，2012年中考前的調(diào)考中，他的成績(jī)?cè)卩囍菔信琶笆?。這時(shí)，鄧州市第一中級(jí)中學(xué)招生
藍(lán)盾 2016年6期2016-06-24
- 淺析《反杜林論》引論及科學(xué)社會(huì)主義基本原理
[摘 要] 《反杜林論》是一部卓越的馬克思主義經(jīng)典著作，它全面闡述了馬克思主義基本理論，犀利批判了杜林種種錯(cuò)誤言論，系統(tǒng)闡釋了辯證唯物主義、唯物辯證法、唯物史觀以及剩余價(jià)值學(xué)說、科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說等重要理論，對(duì)馬克思主義的發(fā)展有著非常重要的意義。[關(guān) 鍵 詞] 《反杜林論》；科學(xué)社會(huì)主義；馬克思主義理論[中圖分類號(hào)] I106 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2016）27-0177-01一、恩格斯《反杜林論》寫作背景在19世紀(jì)70年代
現(xiàn)代職業(yè)教育·職業(yè)培訓(xùn) 2016年9期2016-05-30
- 試論《反杜林論》對(duì)馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)
摘 要：《反杜林論》是恩格斯寫于十九世紀(jì)末期的一部巨著，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)思想的發(fā)展起了不可磨滅的作用。本文簡(jiǎn)要探討了《反杜林論》的寫作背景與基本框架，并從對(duì)于馬克思主義哲學(xué)地位的鞏固與對(duì)于馬克思主義哲學(xué)思想的系統(tǒng)化和豐富化兩方面論述了《反杜林論》對(duì)于馬克思主義哲學(xué)思想發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：《反杜林論》；馬克思主義哲學(xué)1 《反杜林論》的寫作背景及基本框架《反杜林論》全名《歐根·杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革》，是恩格斯寫于1876年至1878年的巨著。該書的
卷宗 2016年2期2016-04-07
- 漢代名士杜林西州仕宦考
史研究]漢代名士杜林西州仕宦考蔣 波，馮艷秋（湘潭大學(xué) 歷史系，湖南 湘潭 411105）摘要：杜林為兩漢之際著名學(xué)者，因避王莽之亂遷居西州。寓居期間，杜林并非不仕、未仕，而是曾在隗囂集團(tuán)出任“治書”一職。杜林仕職的時(shí)間雖不長(zhǎng)，但對(duì)漢代古文經(jīng)學(xué)的發(fā)展有重要影響。后因隗囂企圖自立，形成與劉漢相對(duì)抗的政權(quán)，杜林退出了隗囂集團(tuán)。杜氏在西州的仕宦經(jīng)歷，彰顯了“正統(tǒng)”意識(shí)影響下兩漢之際士人的忠貞氣節(jié)。關(guān)鍵詞：杜林；西州；仕宦；“治書”杜林（？—47），字伯山，扶風(fēng)茂
咸陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年3期2016-03-02
- 杜林漆書：清儒《尚書》辨?zhèn)蔚慕裹c(diǎn)
史振卿杜林漆書：清儒《尚書》辨?zhèn)蔚慕裹c(diǎn)史振卿一、杜林漆書為孔壁古文《尚書》孔壁古文《尚書》，是指在孔子舊宅所得的古文《尚書》，由孔安國(guó)整理，后來因遭巫蠱之事，未能獻(xiàn)給官府?！稘h書·藝文志》載：“古文《尚書》者，出孔子壁中。武帝末，魯共王壞孔子宅，欲以廣為宮，而得古文《尚書》及《禮記》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》。……孔安國(guó)者，孔子后也，悉得其書，以考二十九篇，得多十六篇。安國(guó)獻(xiàn)之，遭巫蠱事，未列于學(xué)官?！惫盼摹渡袝冯m然在西漢未受到官方的重視，但一直在民間流傳，閻
文藝評(píng)論 2015年6期2015-09-29
- 不好好工作才是最大的自私
紅顏添亂我與杜林讀的是我們老家地級(jí)市的一所普通高校。杜林的父親是老家白酒廠的工人，白酒廠效益不好，盡管很辛苦，杜林父親的工資卻比較低。杜林母親在超市里做保潔，超市每天晚上10點(diǎn)才下班，杜林母親每天回家很晚，很辛苦。杜林的家我去過幾次，與他父母的聊天中，我能理解他們是如何拼命供他讀書的。大學(xué)畢業(yè)后，我和杜林一起進(jìn)京找工作。如今人才濟(jì)濟(jì)，我們忙碌了很久，才在一家剛成立的公司找到工作。公司剛成立，待遇低，愿意去的人不多，于是招人只能降低門檻。就這樣，我和杜林算是
人生與伴侶·共同關(guān)注 2015年4期2015-05-30
- 沉默的表白，是青春里最無奈的選擇
回她訂做的旗袍，杜林不會(huì)來胭脂街上這家叫做“品藍(lán)染箋”的旗袍店。自從電影《梅蘭芳》公映后，街頭巷尾里穿旗袍的女子突然多了起來，樂悠兒也給自己訂做了兩套，就在那家“品藍(lán)染箋”。剛下過淅淅瀝瀝的雨，濕漉漉的街道上滿是泥濘，這讓杜林有些莫名的煩躁。只是，剛推開“品藍(lán)染箋”的門，他的這種煩躁就被迎面而來的藏香氣息沖淡了，那富有禪意的氣味，瞬間沉淀了他的心情。這是一家古色古香的小店，店面里掛著各式的旗袍，木制的架子上陳列著各式的鑲邊、盤扣、胸針等等小飾品，種類繁多，
家庭生活指南 2015年12期2015-02-06
- 后會(huì)無期
三井獸或許肯揚(yáng)·杜林的生涯不夠完美，但這卻無礙他成為NBA最有人緣、最受尊重的球員之一，但他的內(nèi)心卻無時(shí)無刻不受著煎熬。兩年前，他在NBA顛沛了12年、打過728場(chǎng)比賽后終于做出了退役的選擇，但這兩年間他并沒有離開NBA，而是潛心學(xué)習(xí)心理學(xué)，現(xiàn)在的他已經(jīng)是一名獲得資質(zhì)的人生教練，目前已經(jīng)被NBA方面聘請(qǐng)，專門輔導(dǎo)那些有問題的NBA球員，而且杜林正在寫一本書，關(guān)于他的生涯、人生，以及遭遇……作為一名曾經(jīng)在凱爾特人效力過的球員，杜林總是用另一種眼光看待每個(gè)人，
當(dāng)代體育·扣籃 2014年3期2014-04-14
- Apparatus for determining permeability of hydrogen isotopes in molten-salt
,DU Lin(杜林),LIU Wei(劉衛(wèi)),,and XIA Zheng-Hai(夏正海)1University of Chinese Academy of Sciences,Beijing 100049,China2Key Laboratory of Nuclear Radiation and Nuclear Energy Technology, Shanghai Institute of Applied Physics,Chinese Academ
Nuclear Science and Techniques 2014年4期2014-03-07
- 賈逵與古文《尚書》考論
傳》又云：“扶風(fēng)杜林傳古文《尚書》。林同郡賈逵為之作訓(xùn)，馬融作傳，鄭玄注解?！?span id="syggg00" class="hl">杜林古文《尚書》就是杜林在西州所得漆書，賈逵為杜林漆書作訓(xùn)，這說明賈逵所傳為杜林漆書。從當(dāng)前史書所載，東漢治古文《尚書》者共有四個(gè)系統(tǒng)：一是孔安國(guó)古文《尚書》傳授系統(tǒng)，由西漢末年涂惲的門徒和家學(xué)傳授；二是杜林漆書傳授系統(tǒng)，由杜林、賈逵、馬融、鄭玄等傳授；三是秘府本傳授系統(tǒng)，由劉歆傳授；四是史書載錄古文《尚書》學(xué)者，其傳授系統(tǒng)不明。從上述內(nèi)容來看，賈逵傳其父古文《尚書》學(xué)，應(yīng)該是孔
文藝評(píng)論 2013年8期2013-08-15
- 鮮為人知的歷史插曲①
術(shù)爭(zhēng)論故事,涉及杜林、亥姆霍茲與恩格斯之間的三角關(guān)系。自然辯證法史;恩格斯;杜林;亥姆霍茲當(dāng)杜林 (Eugen Karl Dührin,1833-1921)的名聲足以在德國(guó)社會(huì)民主黨內(nèi)形成一個(gè)與馬克思(KarlHeinrichMarx,1818-1883)相抗衡的“杜林學(xué)派”時(shí),這位盲人科學(xué)家招致了恩格斯 (Friedrich Engels,1820-1895)的無情批判。另一方面,作為柏林大學(xué)的一個(gè)無公薪講師的杜林,竟向德國(guó)科學(xué)大師、本校物理學(xué)教授亥姆霍
河池學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年1期2011-08-15
- 馬克思主義理論“三分法”的反思
8年寫的《歐根·杜林先生在科學(xué)中實(shí)行的變革·哲學(xué)·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)·科學(xué)社會(huì)主義》(簡(jiǎn)稱《反杜林論》)。然而，馬克思主義學(xué)說為什么在恩格斯那里就被分為三個(gè)部分呢?這不得不涉及杜林思想體系的構(gòu)建。對(duì)這一問題的追溯，不僅有利于我們進(jìn)一步理解馬克思主義“三分法”的來龍去脈，更有利于我們對(duì)這種劃分方法的影響進(jìn)行全面的評(píng)析。一、杜林思想體系的構(gòu)建暨對(duì)馬克思主義的批判:馬克思主義理論“三分法”的客觀孕育馬克思主義自誕生以來就受到各種資產(chǎn)階級(jí)學(xué)派的誣蔑，也與修正主義結(jié)下了“不
棗莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年4期2011-08-15
- 剖析杜林唯心主義和形而上學(xué)的世界觀
世界觀和方法論。杜林認(rèn)為,人類認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)不是客觀存在的物質(zhì)世界,而是某些“原則”,他主張“原則在先”,即先有思想后有物質(zhì),否認(rèn)物質(zhì)世界的客觀性,把人的意識(shí)看成是純粹思維的產(chǎn)物。恩格斯指出,思維和意識(shí)所具有的獨(dú)立性是相對(duì)的。意識(shí)一旦產(chǎn)生,就具有相對(duì)的獨(dú)立性,然而這種獨(dú)立性只是相對(duì)的東西。不應(yīng)當(dāng)使物質(zhì)世界與思維相適應(yīng),而應(yīng)當(dāng)使思維去適應(yīng)物質(zhì)世界。思維、意識(shí)來源于實(shí)踐,它們也必須同實(shí)際情況相結(jié)合,如果離開實(shí)踐,它就會(huì)成為不可想像的東西。通過對(duì)杜林謬論的批判,恩
都市家教·下半月 2010年10期2010-10-20
- 秦漢蒙學(xué)字書與《說文解字》
蒼頡訓(xùn)纂》中；引杜林說凡十七條，除一條出自《尚書》外，余概見于《蒼頡訓(xùn)詁》或《蒼頡故》?！墩f文》暗取蒙學(xué)字書的，如《革部》：“鞄，柔革工也。從革，包聲?！吨芏Y》曰：柔皮之工鮑氏。”《部》：“，柔韋也。從北，從皮省，從敻省。”按，《周禮·考工記·鮑人》“鮑人之事”鄭玄注：“鮑，故書或作鞄。鄭司農(nóng)云：‘《蒼頡篇》有鞄’?！辟Z公彥疏：“先鄭取《蒼頡篇》，從故書為‘鞄’字者。鮑乃從魚，此官治皮，宜從革，故玄引先鄭于此取從革旁之義?！庇帧抖俊罚骸奥Y，罪不至髡也。從
湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2010年3期2010-04-08
- 胭脂街上，那個(gè)叫胭脂的女孩
回她定做的旗袍，杜林不會(huì)來胭脂街上這家叫做“品藍(lán)染箋”的旗袍店。樂悠兒漂亮活潑，喜歡一切時(shí)尚的東西，從“哈韓”到“哈移”，寶姿的套裝，香奈兒的香水，她沒一樣落下。家境優(yōu)越的女孩，該有這樣張揚(yáng)的青春軌跡。杜林看著她從一根小豆芽，長(zhǎng)成風(fēng)姿綽約的窈窕淑女，好像跟在她身后保護(hù)她善后她聞的禍，是天經(jīng)地義，就像他們遲早會(huì)是彼此的另一半一樣天經(jīng)地義。樂悠兒把紅酒、時(shí)裝、埃菲爾鐵塔、香榭麗大街掛在嘴邊。她籌劃著要與杜林一起去法國(guó)定居。這樣的安排，杜林沒有反駁的理由，然而常
儷人·蜜糖版 2009年10期2009-11-30
- 從《反杜林論》看馬克思主義的道德觀
理,恩格斯在批判杜林的“永恒道德”的謬論的同時(shí),曾在《反杜林論》中進(jìn)行了系統(tǒng)全面論述,呈現(xiàn)出馬克思主義道德并非抽象的理論,其真諦和意義在于實(shí)踐和行動(dòng)。關(guān)鍵詞杜林 恩格斯 道德觀中圖分類號(hào):A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)05-205-01馬克思、恩格斯歷來十分重視道德問題,在許多著作中都作過論述,他們批判舊道德,樹立新道德,追求個(gè)性解放,反對(duì)空洞說教,是徹底的人道主義者和道德實(shí)踐家。他們關(guān)于道德的理論較集中地反映在恩格斯所寫
法制與社會(huì) 2009年15期2009-09-28
- 悼杜林
邱明生杜林走了,走得如此匆忙,又如此從容!2009年2月13日上午9時(shí)許,一位老同事突然給我來電話,說杜林走了!我一聽就懵了。那怎么可能呢?前天上午我還和他通了電話,問他身體怎么樣。他在電話里明明白白告訴我身體還好!并委托我向其他老同事問好,怎么一下就走了呢?消息得到證實(shí)后,我連忙約上幾個(gè)老同事趕赴杜林家中,希望能最后見他一面。但我們還是去晚了,他的遺體已送殯儀館了。我們只好向他的遺像鞠躬告別。據(jù)杜林的家人介紹,他的身體一直不太好,患有肺心病、血管瘤等多種
江西教育A 2009年8期2009-08-28
- 是杜林說的
物。馬克思在《反杜林論》《批判史》論述這一章中，譏諷杜林《國(guó)民經(jīng)濟(jì)批判史》中所謂“具有偉大風(fēng)格的歷史論述”時(shí)說，“這個(gè)‘歷史記述從洛克、諾思、布阿吉爾貝爾和羅直接跳到重農(nóng)學(xué)派，然后在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的真正廟堂的入口，出現(xiàn)了大衛(wèi)·休謨。”(《馬克思恩格斯選集》第3卷第277頁(yè))馬克思認(rèn)為在一六九一年到一七五二年這段時(shí)間，出現(xiàn)了許多杰出的思想家，是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)形成的重要時(shí)期，而“杜林先生大筆一揮，把一六九一年到一七五二年這一時(shí)期勾掉了，從而就把休謨的一切先驅(qū)者完全勾銷
讀書 1992年3期1992-07-15